河南省 2017 屆高三上學期開學摸底考試 語文試題 第 卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀 (9 分，每小題 3 分 ) 閱讀下面的文字，完成 1 3 題。 “ 現(xiàn)實 ” 與 “ 歷史 ”“ 未來 ” 形成對應(yīng)關(guān)系，盡管歷史和未來題材創(chuàng)作同樣可以表達現(xiàn)實意蘊，但現(xiàn)實題材創(chuàng)作對現(xiàn)實生活的介入更為直接，更容易對社會現(xiàn)實產(chǎn)生顯見的作用，因而，我們國家歷來重視用現(xiàn)實主義精神引導創(chuàng)作，這是很自然的，也有利于文學創(chuàng)作獲得強盛的生命力?，F(xiàn)實主義的本意包括正視現(xiàn)實、不回避現(xiàn)實、如實寫照現(xiàn)實的要求?？隙ㄟ@一要求，表現(xiàn)了國家的自信。 新時期以來，我國的主 流文學，與現(xiàn)實主義文學同義，取得了舉世矚目的成就，獲得了國際聲譽，正說明現(xiàn)實主義道路是中國當代文學走向繁榮發(fā)達的主要途徑。當然，現(xiàn)實主義不是文學發(fā)展的唯一樣態(tài)，近年來大眾文學、網(wǎng)絡(luò)文學的興起，在相當規(guī)模上帶來了浪漫主義創(chuàng)作的新氣象，打破了現(xiàn)實主義一統(tǒng)天下的局面，甚至獲得了更廣泛的受眾，但現(xiàn)實主義創(chuàng)作依然是體現(xiàn)中國當代文學主潮和最高水平的創(chuàng)作。特別是在反映當代社會的全面發(fā)展 (以報告文學創(chuàng)作為代表 )和普通民眾的生存狀態(tài) (以小說創(chuàng)作為代表 )兩方面，具有大眾文學、網(wǎng)絡(luò)文學無法比肩的優(yōu)勢，更集中地顯示了 “ 以人民為中心 ” 的創(chuàng)作方向。 現(xiàn)實主義的力量，體現(xiàn)于其深厚的美學價值?，F(xiàn)實主義主張客觀地、如實地、冷靜地觀察現(xiàn)實生活，按照生活的本來樣式精確細膩地加以描寫，正符合現(xiàn)代人的審美意識?，F(xiàn)代人以更成熟的目光審視世界，少有淺薄的沖動，重視事實，習慣獨立思考，不愿意在文學閱讀中隨便遷就作者的教化，更以真實感作為審美感覺的基礎(chǔ)，這些都決定了現(xiàn)實主義創(chuàng)作必然成為文學讀者，尤其是高層次文學讀者的主要需求。 作為文學創(chuàng)作形式之兩翼的現(xiàn)實主義和浪漫主義，又從來都是互有補充的，人們不僅需要真實的觀照，也需要理想的想象。正由于主流文學在一個長時 期內(nèi)將現(xiàn)實主義定為一尊，忽視了身旁一大片荒蕪的文學土壤，才使大眾文學和網(wǎng)絡(luò)文學贏得異軍突起的廣袤余地。最初，青春文學興起，幾乎在一夜間征服了無數(shù)青年讀者的心，其本原正出自于浪漫情懷。后來，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作以言情、武俠、偵破、玄幻、奇幻、穿越等為樣式，蔚為大觀，其內(nèi)質(zhì)也來自于浪漫的想象，而這些樣式都是以往正統(tǒng)主流文學所不為的。傳統(tǒng)文學是傾向現(xiàn)實的文學，網(wǎng)絡(luò)文學是傾向理想的文學，代表著不同文化氣質(zhì)。傳統(tǒng)文學以揭示真實為最高目的，主張按照世界的本來面目再現(xiàn)世界；幻想文學首先看重愿望，依照理想的面貌制造幻象。網(wǎng)絡(luò)文學更迎合 人的本性，傳統(tǒng)文學則無意屈從于人的善良愿望。所以網(wǎng)絡(luò)文學是一種輕松消遣的文學，傳統(tǒng)文學是一種嚴肅的文學。 理想的寫作也有其鮮明的美學特征，它們滿足了人們關(guān)于美好、善良、正義、理性和嘹望未來的愿望，彌補了現(xiàn)實主義的冷酷。現(xiàn)實主義與浪漫主義的結(jié)合，可以同時改變兩種文學的樣態(tài)。 (摘編自胡平芻議現(xiàn)實主義與浪漫主義 ) 1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是 容易作用于社會 現(xiàn)實。 B國家自信的表現(xiàn)之一，就是肯定現(xiàn)實主義創(chuàng)作正視現(xiàn)實、不回避現(xiàn)實 、如實地反映現(xiàn)實生活。 C 新時期以來，我國的主流文學創(chuàng)作形式是現(xiàn)實主義，取得了巨大的成就，被國際社會所注目和贊譽。 D近年來具有浪漫主義特點的大眾文學、網(wǎng)絡(luò)文學，獲得了比現(xiàn)實主義作品更多的受眾，成了主流文學。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 A 在反映當代社會的全面發(fā)展和普通百姓的生存狀態(tài)這兩個方面上，現(xiàn)實主義創(chuàng)作具有 浪漫主義創(chuàng)作無法比肩的巨大優(yōu)勢。 B現(xiàn)實主義創(chuàng)作與浪漫主義創(chuàng)作都是文學發(fā)展的樣態(tài)，但是現(xiàn)實主義創(chuàng)作更集中地顯示了 “ 以人民為中心 ” 的創(chuàng)作方向。 C現(xiàn)代人以更成熟的目光審視世界， 重視事實，習慣獨立思考，因而現(xiàn)實主義主張客觀地、如實地、冷靜地觀察現(xiàn)實生活。 D青春文學和以言情、武俠、偵破、玄幻、奇幻、穿越等為樣式的網(wǎng)絡(luò)文學，分別以浪漫情懷和浪漫的想象征服讀者。 3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 們國家都重視用現(xiàn)實主義精神引導文學家進行反映現(xiàn)實生活 的創(chuàng)作，這樣，文學創(chuàng)作可以獲得強盛的生命力。 B我國文學創(chuàng)作既要堅持以現(xiàn)實主義創(chuàng)作為主，又不能排斥浪漫主義的創(chuàng)作，否則，就會失去一部分讀者，文學就不會全面繁榮發(fā)展。 C 現(xiàn)實主義以揭示真實為最高目的，其作 品適合高層次文學讀者閱讀；浪漫主義依照理想的面貌創(chuàng)作，其作品只適合淺層次文學讀者輕松消遣。 D浪漫主義創(chuàng)作能表現(xiàn)人們對美好、善良、正義、理性的追求和嘹望未來的愿望，它與現(xiàn)實主義創(chuàng)作相結(jié)合，可互取其長互補其短，產(chǎn)生相得益彰的效應(yīng)。 二、古代詩文閱讀 (36 分 ) (一 )文言文閱讀 (19 分 ) 閱讀下面的文言文，完成 4 7 題。 馬世奇，字君常，無錫人。世奇幼穎異，嗜學，有文名。登崇禎四年進士，改庶吉士，授編修。十一年，帝遣詞臣分諭諸藩。世奇使山東、湖廣、江西諸王府，所至卻饋遺。還，進左諭德。父憂歸。 久之還朝，進左 庶子。帝數(shù)召廷臣問御寇策。世奇言： “ 闖、獻二賊，除獻易，除闖難。人心畏獻而附闖，非附闖也，苦兵也。今欲收人心，惟敕督撫鎮(zhèn)將嚴束部伍，使兵不虐民，民不苦兵，則亂可弭。 ” 帝善其言，為下詔申飭。時寇警日亟，每召對，諸大臣無能畫一策。世奇歸邸，輒太息泣下，曰： “ 事不可為矣。 ” 十七年三月，城陷。世奇方早食，投箸起，問帝安在、東宮二王安在，或言帝已出城，或言崩，或又言東宮二王被執(zhí)。世奇曰： “ 嗟乎，吾不死安之！ ” 其仆曰：“ 如太夫人何？ ” 世奇曰： “ 正恐辱太夫人耳。 ” 將自經(jīng)二妾朱盛飾前世奇訝曰若以我死將辭我去耶對曰聞主人盡 節(jié)我二人來從死耳世奇曰： “ 有是哉！ ” 二妾并自經(jīng)。世奇端坐，引帛自力縊乃死。先是，兵部主事成德將死，貽書世奇，以慷慨從容二義質(zhì)焉。世奇曰： “ 勉哉元升。吾人見危授命，吾不為其難，誰為其難者！與君攜手黃泉，預訂斯盟，無忘息壤 矣。 ” 世奇修頤廣顙，揚眉大耳，砥名行，居館閣有聲，好推獎后進。為人廉，父死，蘇州推官倪長圩以贖鍰 三千助喪。世奇辭曰： “ 蘇饑，留此可用振。 ” 座主周延儒再相，世奇同郡遠嫌，除服不赴都。及還朝，延儒已賜死，親昵者率避去，世奇經(jīng)紀其喪。其好義如此。贈禮部右侍郎，謚文忠。 (選自明史 馬世奇?zhèn)?，有刪改 ) 【注】 息壤：文中指誓言。 贖鍰 (罰金。 4下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 (3 分 ) 妾盛飾前世奇訝日若以我死將辭我去耶對日聞主人盡節(jié)我二人來從死耳 B將自經(jīng)二妾盛飾前世奇訝日若以我死將辭我去耶對日聞主人盡節(jié)我二人來從死耳 C將自經(jīng)二妾盛飾前世奇訝日若以我死將辭我去耶對日聞主人盡節(jié)我二人來從死耳 D將自經(jīng)二妾盛飾前世奇訝日若以我死將辭我去耶對日聞主人盡節(jié)我二人來從死耳 5下列對文中加點詞語 的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 (3 分 ) A 東宮可以指太子所居之宮，后來又可以借指太子，這與后宮又可以借指妃嬪是同理。 B古時對人死的稱呼因嚴格的等級制度而有所區(qū)別，帝王或重臣死稱為 “ 崩 ” 。 C除服是古代喪禮儀式之一，也稱 “ 除喪 ” ，即守孝期滿，除去喪服。 D禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀等職事，部長官稱為禮部尚書。 6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是 (3 分 ) A 馬世奇潔身自好，為人清廉。他被皇上派遣到各地巡視，拒絕各位藩王的饋贈；當蘇州推官倪長圩用罰金幫助他辦喪事時，他予以推辭。 B 馬世奇建言獻策，為國擔憂。他為皇上分析時局，提出抵御賊寇的策略；當形勢日益緊急，大臣們無能為力時，他總是嘆息流淚，內(nèi)心憂慮。 C馬世奇忠君愛國，慷慨赴難。在國家處于危亡之際，他與成德相約為了國家共赴黃泉；京城陷落，皇帝生死未卜，他以自殺來表忠心。 D馬世奇品行高尚，講求大義。他嚴格要求自己，喜歡推舉獎勵后輩；周延儒被賜死，親近的人大多回避，他不顧與周有嫌隙，為其料理喪事。 7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (10 分 ) (1)惟敕督撫鎮(zhèn)將嚴束部伍，使兵不虐民，民不苦兵，則亂可弭。 (5 分 ) (2)先是， 兵部主事成德將死，貽書世奇，以慷慨從容二義質(zhì)焉。 (5 分 ) (二 )古代詩歌閱讀 (11 分 ) 閱讀下面這首唐詩，完成 8 9 題。 史將軍 二首 (其二 ) 杜牧 壯氣蓋燕趙 ，耽耽 魁杰人。 彎孤五百步，長戟八十斤。 河湟 非內(nèi)地，安史有遺塵。 何日武臺坐，兵符授虎臣 ? 【注】 史將軍，生平不詳。 古稱燕趙多慷慨之士。 耽耽：形容神態(tài)威武。 河湟：現(xiàn)今的甘肅、青海地區(qū)，唐肅宗時，吐蕃乘安史之亂占領(lǐng)其地。 8詩人運用了哪些手法來刻畫 “ 史將軍 ” 這個形象 ?請簡要分析。 (6 分 ) 9從全詩來看，本詩表達了詩人什么樣的情 感 ?(5 分 ) (三 )名篇名句默寫 (6 分 ) 10補寫出下列句子中的空缺部分。 (6 分 ) (1)屈原離騷中，詩人流淚嘆息，以 “ ， ” 兩旬表達對廣大勞動人民深 深的同情。 (2)劉禹錫陋室銘中表現(xiàn)作者遠離世俗喧囂和擺脫繁雜公務(wù)的欣喜之情的兩句是 “ ， ” 。 (3)蘇軾赤壁賦中的 “ ， 兩句，以長江作比，慨嘆生命短促、外物永恒。 乙 選考題 請考生從第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題 。如果多做，則按所做的第一大題計分。 三、文學類文本閱讀（ 25 分 ) 11閱讀下面的文字，完成 (1) (4)題。 (25 分 ) 陽光下 周海亮 老吳的叔叔，突然找到老吳。 叔叔說： “ 如果你不幫我和狗娃，怕是沒人幫得了我們。 ” 狗娃酒后去鎮(zhèn)上趕集，因兩句話，與一個后生動起手。狗娃順手抄起旁邊的鋤頭，后生的腦袋上，就多出一個血窟窿。后生被送進醫(yī)院，十幾天來，醒不來也死不了。后生的老母親，整天呼天搶地。 后生的家人將老吳叔叔家翻了個底朝天，又將村子圍困數(shù)日，仍等不回狗娃。狗娃失蹤已數(shù)日，沒人知道他到底逃到了哪里。 老 吳的父母死得早，全靠叔叔將他養(yǎng)大。叔叔不僅養(yǎng)大了他，還勒緊腰帶供他讀完大學。 假如沒有叔叔，老吳也許早就餓死了，更別提能當上區(qū)法院院長。好多次，過年回鄉(xiāng)下，老吳喝多了酒，拍著胸脯說： “ 無論叔叔攤上什么事，我都會幫。 ” 再喝一口酒，補充道， “ 哪怕沒有立場。 ” 盡管酒醒后，他挺討厭自己這些話?？墒窃俸染?，再喝多，他還是會說。 現(xiàn)在老吳沒有喝酒。沒有喝酒的老吳，說話就會謹慎很多。 他問叔叔： “ 狗娃去哪兒了 ?” 叔叔說： “ 狗娃這種情況，能判幾年 ?” “ 不好說 那后生不是還沒醒嗎 ? 老吳支支吾吾， “ 還得看當時的具體情況 如果狗娃能自首 ” “ 生活剛好起來，怎么會出這樣的事 ?” 叔叔擦一把淚，打斷了他的話。 狗娃剛剛大學畢業(yè)。他回鄉(xiāng)下看望老吳的叔叔，順便等一個事業(yè)單位的錄取通知。狗娃出事那天，通知恰好來了。老吳的叔叔捧著通知，哭了半宿。 “ 狗娃要面子。如果蹲幾年監(jiān)獄，怕他出來會干傻事。 ” 叔叔說， “ 我太了解狗娃了，他把尊嚴看得比什么都重要。狗娃絕不能坐牢。 ” 叔叔老來得子，狗娃是他唯一的希望。 晚上叔叔在老吳家里吃飯，兩個人都喝多了。老吳突然說： 你把我當親兒子，我也把狗娃當親兄弟。 ” 叔叔抬起眼： “ 幫他嗎 ?” 老吳說： “ 哪 怕沒有立場。 ” 然后，吐得昏天暗地。 送走叔叔，老吳從手機里翻出幾個電話號碼，每一串數(shù)字都代表著一個好兄弟。老吳知道，只要把狗娃送去他們那里，每個地方待上一年半載，幾年后再回來，這件事也許就過去了。 他怕狗娃出事。不是現(xiàn)在，而是以后。因為狗娃把面子和尊嚴看得比什么都重要。 有人敲門。貓眼里看，破爛的鄉(xiāng)下老農(nóng)打扮。一開門，老農(nóng)就給他跪下。再扶，老農(nóng)死活不肯起來。 “ 知道狗娃是您的堂弟， ” 老農(nóng)說， “ 可是他打傷了我兒子。 ” “ 這與我有什么關(guān)系 ?” “ 當然沒關(guān)系， ” 老農(nóng)說， “ 我只想給您磕幾個頭。 ” 老吳突然想哭。他 知道老農(nóng)有很多話想說，他知道老農(nóng)什么也不敢說，他知道老農(nóng)對他非常不信任，他知道老農(nóng)的心里尚存一點希望。 他試圖扶起老農(nóng)，但沒有成功。他于是陪老農(nóng)跪下，在老農(nóng)面前，他感到自己比老農(nóng)還要卑微。后來他甚至陪老農(nóng)抹眼淚，陪老農(nóng)磕頭。最后他起身去給老農(nóng)倒水，回來時，老農(nóng)已經(jīng)走了。老吳看見，老農(nóng)跪的地方，那么堅硬的大理石地面，似乎多出了兩個淺淺的小坑。 那夜，老吳再一次失眠。他聽到牙齒咬出咯咯的聲音。 早晨，老吳開著車子，找到狗娃。狗娃并未跑遠，他躲在一個看似極危險實則很安全的地方。之前，老吳并沒有猜到他的堂弟竟會有如此的心機。 盡管狗娃比老吳小了近二十歲，但狗娃的確是他的堂弟。 狗娃鉆進車子，說： “ 我爸都對我說了。 又說， “ 我在那邊絕不會再惹禍。 ” 老吳不說話。車子開得飛快，卻不是高速公路的方向。 狗娃感覺出了蹊蹺。 哥，去哪兒 ? 與其說是詢問，不如說是哀求了。 老吳不說話。他將車子開到派出所門前。 自首吧 !” 將車子停下，他回頭，看著狗娃。 狗娃打開車門，欲逃。老吳拽緊他。 “ 你做錯了事，就 該付出代價。 ” 老吳說， “ 你有尊嚴，后生和他的家人也有尊嚴，法律也有尊嚴 ” “ 放開我 !” “ 自首吧。 ” 狗娃掏出刀，比畫著，試圖逼開老吳。爭奪與撕扯中。刀子稀里糊涂地刺出，老吳掙扎了幾下，癱了身子，胸口汩汩地冒出血。 昨晚老吳就猜到會有這樣的結(jié)果，他太了解狗娃了?，F(xiàn)在，他想，不管他能不能熬過去，不管狗娃會不會自首，他已經(jīng)做完了他該做的一切。陽光下，他無愧于心。 “ 自首吧 ! 失去知覺之前，老吳看著狗娃，微笑著說。 (有刪改 ) 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當?shù)膬身検?A 小說開頭寫 “ 老 吳的叔叔，突然找到老吳 ” ，其中的 ” 突然 ” 兩字，染了一種緊張的氣氛，沖擊著讀者的內(nèi)心，激起讀者閱讀的興趣。 B小說多次寫到喝酒，特別是寫狗娃酒后去趕集，因兩句話，與一后生動起手，并用鋤頭打傷后生，反映出喝酒誤事害人，深化了主題。 C當老吳說 “ 如果狗娃能自首 ” 時，他叔叔馬上打斷他的話，后面還說 “ 給我絕不能坐牢 ” ，這表現(xiàn)老吳的叔叔是一個急于回報的人。 D小說描寫老農(nóng)跪過的大理石地面上，似乎多出兩個淺淺的小坑，這是老吳對老農(nóng)意志心理反映，是對老吳心理的真實寫照。 E倒數(shù)第二段寫 “ 陽光下，他無愧于心 ” ， “ 陽光下 ” 是寫實，也是象征內(nèi)心的光明正大，照應(yīng)了題目，也照應(yīng)了前文的 “ 吐得昏天暗地 ” 。 老農(nóng)跪求老吳的這一情節(jié)有什么作用 ?請簡要分析。 (6 分 ) 小說中的老吳這個人物有哪些形象特點？請簡要分析。 (6 分 ) (4)狗娃要維護自己的尊嚴、老農(nóng)要維護家人的尊嚴、老吳要維護法律的尊嚴，請結(jié)合全文，說說這三個人所維護的尊嚴的本質(zhì)，并談?wù)勀銓S護個人尊嚴的看法。 (8 分 ) 12閱讀下面的文字，完成 (1) (4)題。 (25 分 ) 值得感念的歲月 我入北大，時北大建校將近二十年，我年僅二十五歲。今值北大校慶九十周年，謹追述七 十年前在北大時一些往事，以表達我這年逾九旬老校友的一片感念之情。 我入北大任教，始于 1917 年底。是年初蔡元培先生出任北京大學校長。我往謁蔡先生于其南菜園上街寓所，以自己所著究元決疑論特向蔡先生求教的。此文評論古今中外諸子百家，而獨推崇印度佛家思想。當我說明來意后，先生回答說： “ 我過上海時已在東方雜志上看過了，很好。 ” 不曾想到先生早已過目，并對這篇如今看來是東拉西扯的文章給予肯定。但更使人出乎意料的是先生隨即表示希望我到北大任教。先生說： “ 我是喜愛哲學的。我此次來北大重點要辦好文科。文科中又以哲學 系為重點，你就來哲學系講印度哲學好了。 ” 我不敢承當。蔡先生說了幾句話打動了我。抱這種態(tài)度再好不過，而我又怎會不愿來學習呢。來北大的事就如此確定下來。 我到北大后先開 “ 印度哲學 ” 一課，此課自非哲學系重點，但聽課者仍不少。后來講授 “ 儒家哲學 ” ，聽課者更多，注冊部原安排一院紅樓教室容納不下，于是不得不遷往二院馬神廟階梯教室。此課聽講者約二百人，期末考卷有九十多份，此數(shù)即為注冊之學生，如馮友蘭、朱自清、顧頡剛、孫本文諸位均是如此得與我相聚于課堂的。至于其余半數(shù)即為自由聽講者：有的來自其他高校，有的來自社會。年輕后 輩如我者，聽課人尚且不少，如名教授、新文化運動代表人物如陳獨秀、胡適之、李大釗等先生。由此可見蔡先生兼容并包主張的實施和當時新思潮的影響，共同形成之追求真理的濃厚空氣，不僅感染北大師生和其他高校，且影響及于社會。生活在此種氣氛中怎能不向上奮進呢！ 當時興起的新文化運動宣傳西方文化，提倡科學與民主，而貶抑東方文化，于是“ 東西文化 ” 常成為談?wù)摰膯栴}。我于教學之外對此時時思考，探究不輟。友人張申府、屠孝實等嘗加勸阻，或說問題范圍太大，難于著手，或說問題尚遠，可俟諸來日。我均不以為然。雖然我對新思潮莫逆于心，而且 我既非新派，又不屬舊派，面對新舊之爭，似盡可仍埋首于佛學研究，可是我卻感到壓迫之嚴重，以為此問題不可忽略而且急切。蓋自鴉片戰(zhàn)爭以來，隨帝國主義勢力之入侵，西方文化傳入，中國傳統(tǒng)文化價值受到懷疑，似中國之有今日全由于我們的文化。這明明是逼著中國人出一個解決方法。試想，如果中國傳統(tǒng)文化果真不能與西方文化并存，而要根本絕棄，我們應(yīng)趕快自覺改革，不要與它同歸于盡；如果中國傳統(tǒng)文化受西方文化壓迫，并不足慮，而中國文化終有翻身之日，那也應(yīng)積極去做，不要再做夢發(fā)呆；又如果確如一些人所說，東西文化可以融通調(diào)和，那也應(yīng)弄清調(diào) 和之必要及調(diào)和之道，絕不應(yīng)消極等待。誰說問題不嚴重而且急切！ 中國文化問題關(guān)系國家命運，民族存亡，怎可輕輕放過，漠不關(guān)心？同時北大以及整個社會當時愛國主義精神高漲，人們關(guān)心國事，文化問題成為學術(shù)界討論最多的問題之一，而我又怎能置身事外？就在這種主觀要求和客觀環(huán)境推動下，1919 年我首次將個人對此問題研究結(jié)果，在課外以東西文化及其哲學為題作連續(xù)多次講演，介紹給北大同事、同學。 1920 年又于濟南向社會公開報告。后將演講記錄稿加以整理，以講題為書名由商務(wù)印書館出版。該書出版后受到學術(shù)界注意，引來評論不少?？?以說這是我向北大、向蔡先生交上的一張考卷，記錄了我在校期間學習與研究成績的高下優(yōu)劣。 在東西文化及其哲學一書中，我將西方、中國、印度三種文化加以比較，各給予人類文化發(fā)展史上以適當位置，并指出世界最近未來將是中國文化之復興。于是我也由佛家思想轉(zhuǎn)為儒家思想。 1924 年為實行自己的辦學理想，我向蔡先生辭去教職，從此離開了北大，而北大影響仍留在我心上。我這個根本未曾入過大學之門的人，得以走上大學講臺，就我個人說，只不過因為我鉆研了一個冷門 佛學，而從根本上說，則是由于蔡先生實行兼容并包的主張，是由于蔡先生對 后學的關(guān)心與愛護。 （節(jié)選自梁漱溟自傳，有刪改） 相關(guān)鏈接： 儒學能夠把每一個人的精神生活和實際日常生活都打理得很妥當。人要想提高一步，提高到儒學這一步正合適，佛學太高了。所以他 (梁漱溟 )是為了大眾放棄佛學，轉(zhuǎn)向研究和推廣儒學，這是他自己一個很明確的宣示。 (梁培恕梁漱溟：佛學太高深救世宜用儒學 ) “ 你的志愿何在 ?” 如果有人這樣問我，那我可以回答：我愿終生為民族社會 愿使自己成為社會所永久信賴的一個人。 (梁漱溟言志 ) (1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?(5 分 ) A“ 我 ” 在北大開講 “ 印度哲學 ” 與 “ 儒家哲學 ” 課，廣受歡迎，以致注冊部原安排的紅樓教室容納不下，而遷往二院馬神廟階梯教室；來聽課的還有社會名流。 B 當時興起的新文化運動貶抑東方文化，宣傳西方文化，提倡科學與民主；而“ 我，面對東西文化、新舊文化之爭卻不以為然，熟視無睹，依舊埋頭于佛學研究。 C 作者行文句式靈活，運用反問句、感嘆句等句式，表達自己對國事、文化問題的關(guān)注，或?qū)Ρ贝笞非笳胬?、催人奮進之濃厚學風的由衷的熱愛之情。 D “ 我 ” 之所以做 “ 東西文化及其哲學 ” 的講演，并在后來將講稿整理交由商務(wù)印書館出版 ，是因為當時北大、學術(shù)界及整個社會對中國文化問題的討論熱潮。 E本文以時間為序，追溯自己在北大任教、學習、研究的經(jīng)歷，運用敘述、議論、抒情相結(jié)合的表達方式，語言樸素、真切，字里行間洋溢著誠摯的感念與眷戀之情。 (2)蔡先生是一個怎樣的人 ?請結(jié)合材料簡要分析。 (6 分 ) (3)為什么 “ 我 ” 入北大的那一段時間是 “ 值得感念的歲月 ”? 請結(jié)合材料簡要回答。 (6 分 ) (4)“ 于是我也由佛家思想轉(zhuǎn)為儒家思想 ” ，梁漱溟為什么會有這樣的志向轉(zhuǎn)變 ?請結(jié)合材料具體分析，并簡要談?wù)劻菏橹鞠蜣D(zhuǎn)變給予你的啟示。 (8 分 ) 第 卷 表 達題 五、語言文字運用 (20 分 ) 13下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是 (3 分 ) 在城鎮(zhèn)化的時代背景下，拯救瀕危的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品，促進傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的振興已經(jīng)迫在眉睫，不能再拖延下去了。 弘人民利益為重是我黨的宗旨，各級領(lǐng)導干部應(yīng)該堅持以民為本的原則，上行下效，全力推動社會各項事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。 適當運用古詞語，可以使語言表達既簡潔鮮明，又古樸典雅，但是如果理解有誤，使用不當，反而會貽笑大方。 正在加速發(fā)展的山西制造業(yè)，要形成一個輕重均衡的結(jié)構(gòu)，不僅需要高科技產(chǎn)品，也需要老百姓日常使用 的下里巴人