,大理白族名居,民居因?yàn)榈赜蛐院土?xí)俗性不同而表現(xiàn)出各自的特殊性，形成一種民居建筑文化。這種民居建筑文化不僅反映歷史、宗教、風(fēng)俗、地理，而且還展示了中華民族的審美特征。云南大理白族民居是中國(guó)建筑史上獨(dú)樹(shù)一幟的建筑瑰寶,其造型獨(dú)特、格調(diào)素雅、裝飾精美,功能性和藝術(shù)性高度統(tǒng)一,具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵、審美韻味和研究?jī)r(jià)值。,朝向,1、大理是個(gè)多風(fēng)地區(qū)，每年出現(xiàn)大風(fēng)日數(shù)既多，風(fēng)力又強(qiáng)。在與自然作斗爭(zhēng)中，白族勞動(dòng)人民積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)常年多是偏西的風(fēng)向，他們就將主房的布局坐西向東，門(mén)窗都開(kāi)在向東那面，風(fēng)從屋后吹來(lái)，自然不易進(jìn)入室內(nèi)。2、“正房要靠山,才能坐得起人家”的思想至今影響著一輩人。大理地處由北向南的橫斷山脈帚形山系形成的山谷壩子，依山傍水，必然坐西向東。主房按東西軸線(xiàn)布置房屋，重院則按照南北軸線(xiàn)深入,白族建筑的照壁比較高大，主房、廂房和廳房一般是層高均等，不分主次，充分起著互相屏障的作用，由于從房屋坐向，平面組合到主面處理，都為避風(fēng)步步筑防，所以不為勁風(fēng)所煩擾。,材料,石材是白族民居中大量運(yùn)用的建筑材料。大理盛產(chǎn)石材，大理城因之也被稱(chēng)為石頭城。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)“大理有三寶，石頭砌墻不會(huì)倒”，于是用石頭建房子成了白族民居獨(dú)特的建筑風(fēng)格。,農(nóng)家石頭屋,不僅是墻，石頭資源的豐盛，使大理也保持了石板鋪路的傳統(tǒng)風(fēng)格,格局,大理白族的民居的建筑形式大都為兩層樓結(jié)構(gòu)的“一正兩耳”、“兩房一耳”、“三坊一照壁”、“四合五天井”、“六合同春”和“走馬轉(zhuǎn)角樓”等類(lèi)型的三合院、四合院和重院，建筑風(fēng)格統(tǒng)一和諧，布局合理有序。,一房?jī)啥騼煞恳欢胀ㄞr(nóng)戶(hù)的住房多為“一房?jī)啥被颉皟煞恳欢笔?。“一房?jī)啥奔词且淮比_(kāi)間的瓦房加兩頭兩個(gè)耳房?！皟煞恳欢笔?，互相垂直的兩幢瓦房，交叉處有一較小的耳房。,三方一照壁,“三方一照壁”是白族民居的傳統(tǒng)布局，“三方”是指一幢坐西朝東的正房加上兩側(cè)的兩幢配樓，共三幢房子；一照壁就是指正房正對(duì)面的一堵墻壁，四部分共同圍成了一個(gè)正方形的院落。,“三方一照壁”布局圖,照壁,照壁又稱(chēng)“風(fēng)水壁”，是白族民居中最顯著的特色，白族人家建房時(shí)首先要迎東建一照壁，讓朝霞晨光首先照在它的上面，給全家?guī)?lái)福氣與吉祥。,白族人尤其注重人的精神，重視文化的修養(yǎng)，不同的姓氏，照壁上會(huì)有不同的題字，如同數(shù)十年的老店招牌，對(duì)于村民來(lái)說(shuō)非常熟悉。只要看到照壁上的字，村民就能告訴你主人的姓氏，如“清白傳家”為姓，“琴鶴家聲”為趙姓，“百忍家聲”為張姓，“青蓮遺風(fēng)”為李姓，“水部家聲”為何姓，“工部家聲”為杜姓等，“家聲”即為族姓的威望名聲。,四合五天井,院落一角,“四合五天井”也是白族民居的常見(jiàn)形式?！八暮衔逄炀笔侵鞣?、對(duì)廳、兩邊廂房圍成四合大院。除大院外，四角筑有四個(gè)小院，組成大小五個(gè)天井。大戶(hù)人家的住房一般都是這種形式。,與北京四合院相比，北京四合院的主房以坐北朝南為貴；而白族民居的主房一般是坐西向東，依山傍水。其次，北京四合院的住房大多是一層的平房，而白族民居基本上都是兩層。,六合同春式,較大的住宅由幾個(gè)院落組成不同形狀的“重院”，但此類(lèi)組群建筑因耗資巨大而比較少。其中，嚴(yán)家大院最具代表性,嚴(yán)宅是清末至民國(guó)時(shí)期滇西著名商號(hào)“永昌祥”老板嚴(yán)氏的宅院，位于古鎮(zhèn)中心，是“一進(jìn)四院”格局，又稱(chēng)“六合同春”。前邊兩院為“三坊一照壁”式樣，后兩院中，前院為“四合五天井”，后院為“小四合院”。嚴(yán)宅共有大小房屋多間，走入其中仿佛置身于一個(gè)小宮殿。嚴(yán)宅的建筑為青石鋪地，全磚木結(jié)構(gòu)，畫(huà)棟雕梁，是典型的傳統(tǒng)白族民居。,從建筑格局來(lái)看，白族民居和中國(guó)傳統(tǒng)建筑一樣，在平面布局上簡(jiǎn)明。即以間為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑連成庭院，進(jìn)而以庭院為單位，組成各種形式的建筑群。,白族的住宅建筑多為磚木結(jié)構(gòu)的瓦房?！芭偶堋保ㄒ砸慌胖訛橹鞯奈菁芙信偶埽┏兄兀闹涞?。左右后三方用土基墻圍護(hù)，前面及中央用木料板為隔，山墻到頂，屋面挑出，有防止鄰居火災(zāi)波及作用。,在“排架”間和樓板照面下面，前后均有一根通穿的枋，當(dāng)?shù)亟凶觥按╄省?，是白族木工一?xiàng)很出色的創(chuàng)造。“穿枋”把整所房子的“排架”聯(lián)成一個(gè)整體。與照面枋、檐口掛枋和落地枋相互作用之后，剛度很大，具有很高的抗震能力。,功能,門(mén)樓泥塑木雕石刻古樹(shù),裝飾,白族人對(duì)美的追求似乎都集中在了門(mén)樓上。整個(gè)門(mén)樓的屋脊、墻脊、屋檐、門(mén)窗、照壁無(wú)一不是精心雕刻的杰作。他們用大理石、花磚、青磚、木雕等共同組成斗拱重檐，精心制作的屋脊、墻脊也做成翹角，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，整個(gè)門(mén)樓就像振翅欲飛的樣子，在動(dòng)感中體現(xiàn)出宏偉壯觀(guān)的氣勢(shì)。,門(mén)樓裝飾的種類(lèi)通常包括泥塑、木雕、彩云、石刻、大理石屏、凸花磚和青磚等，組成一座中角飛檐、花枋精巧、斗拱重疊、玲挑剔透、雄渾穩(wěn)重和美觀(guān)大方的綜合藝術(shù)的建筑。,白族這種門(mén)樓，不僅造型富于我國(guó)傳統(tǒng)的民族特色，而且在建筑的布局結(jié)構(gòu)上也獨(dú)具風(fēng)格。如在花坊、照壁、天花板以及門(mén)窗上均雕有人物、花卉、山水和鳥(niǎo)獸，組成雙鳳朝陽(yáng)、二龍搶寶、百鳥(niǎo)朝鳳等圖案。門(mén)樓各部位系用鑿榫卯眼相接，一般不使用鐵釘，卻又連接得十分牢固?；焙投饭暗牟季峙c安裝，縱橫交錯(cuò)，支承挑檐，結(jié)構(gòu)精巧嚴(yán)謹(jǐn)，造形簡(jiǎn)潔大方。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，給人一種既均衡對(duì)稱(chēng)又美觀(guān)和諧的感覺(jué)。,粉墻畫(huà)壁,“粉墻畫(huà)壁”也是白族民居裝飾的一大特色。墻體的磚柱和貼磚都刷灰勾縫，墻心粉白，檐口飾有色彩相間的裝飾帶。以各種幾何圖形布置成花鳥(niǎo)、山水，書(shū)法等文人字畫(huà)，表現(xiàn)出一種清新雅致的情趣。,泥塑,白族泥塑塑型多為龍鳳、古瓶、花卉。照壁兩邊多塑魚(yú)，以示穩(wěn)固。其中，嚴(yán)家民居泥塑最具特色。如大門(mén)兩側(cè)的香柱插座是白族傳統(tǒng)泥塑圖騰獅子，照壁中央鑲有大理石山水畫(huà)，周?chē)苡袀鹘y(tǒng)民間傳說(shuō)“漁樵耕讀”，展示白族人民的勤勞和勇敢，也是金庸小說(shuō)天龍八部中的人物原型。照壁兩側(cè)塑有“紅梅報(bào)春”、“松鶴延年”兩幅大型泥塑圖案，充分顯示出白族民間的高超的雕塑藝術(shù)。,木雕,木雕藝術(shù)也廣泛用于格子門(mén)、橫披、板裾、耍頭、吊柱、走廊欄桿等，尤以格子門(mén)木雕最為顯眼。門(mén)窗特別是主房堂屋的格子門(mén)，多為云木、紅椿、楸木、云杉等名貴木材，一般雕上金雞寶貴、喜上眉梢、麒麟呈現(xiàn)祥等民間吉祥圖案，多為透雕或圓雕。其