文言文虛詞積累和課外短篇練習(xí)（四）一. 虛詞5.【其】（一）用作代詞，又分幾種情況：1第三人稱代詞?？纱?、代事物，用在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語，可譯為他的，它的（包括復(fù)數(shù)）。臣從其計，大王亦幸赦臣。（廉頗藺相如列傳,他的。）思國之安者，必積其德義。(諫太宗十思疏，他的。)女子十七不嫁，其父母有罪。(勾踐滅吳，她的。)2第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語(整個主謂短語，在句中作主語或賓語)，應(yīng)譯為他它（包括復(fù)數(shù)）。秦王恐其破壁。（廉頗藺相如列傳其破壁作賓語。）其聞道也固先乎吾。（師說其聞道作主語。）3活用為第一人稱或第二人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為我的我（自己）或者你的你。今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（赤壁之戰(zhàn), 我的）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（游褒禪山記, 我（自己）老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后（觸龍說趙太后, 你）4指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為那那個那些那里。及其出，則或咎其欲出者。（游褒禪山記）今操得荊州，奄有其地。（赤壁之戰(zhàn)）不嫁義郎體，其往欲何云？（孔雀東南飛）入二三里，得其尤絕者家焉。(愚溪詩序)5指示代詞，表示近指，相當(dāng)于這這個這些。有蔣氏者，專其利三世矣。（捕蛇者說）今存其本不忍廢。（其：這）(后序)6指示代詞，表示其中的，后面多為數(shù)詞。于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記）（二）用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為大概、難道、還是、可要等，或省去。1加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于可、還是。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢?)攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（燭之武退秦師還是。）與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。婀賯餍?，表期望。)2加強(qiáng)揣測語氣，相當(dāng)于恐怕、或許、大概、可能。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說,表測度。）王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（莊暴見孟子）3加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于難道、怎么 。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（愚公移山）盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？（游褒禪山記,表反詰。）且行千里，其誰不知？()念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世，如吾 之衰者，其能久存乎？(祭十二郎文，難道。)（三）用作連詞。1表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于是還是 。其真無馬邪？其真不知馬也（馬說）嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（祭十二郎文）2表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于如果。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。(送東陽馬生序，表假設(shè)。)沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（孟子見梁襄王）（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（離騷）佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（離騷）【何其】譯為多么。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（伶官傳序）二、判斷“其”中在文中的意義。人言，藺相如徒以1其口舌之功垂于竹帛，以吾觀之，則非徒口舌耳。相如觀秦王無意償趙城，則卻立睨柱，秦王恐2其破璧，遂許之齋戒，因得以完璧歸趙，3其僅口舌哉？若與庸人議之，其必曰：“吾4其與之.”焉敢如此？ 歸國，將相失和。途遇廉頗，即轉(zhuǎn)退避，當(dāng)5其時，何人能如此？門客詢以因，相如則言：“先國家之急而后私仇?！庇^古今英杰之所為，6其皆出于此乎？故吾以為，汝7其勿以他人之言為訓(xùn)。且吾意相如之才，罕有其匹，古今英杰僅8其一二。9其是耶，其非耶？10其若是，則雖見霰雪紛11其無垠，亦無恨矣，吾亦無有“悔12其隨之而不得極夫游之樂”之憾了。1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 三.文言文語段練習(xí)：(一)師曠論學(xué)晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣!”師曠曰：“何不炳燭乎?”平公曰“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎?臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎?”平公曰：“善哉!”1解釋下列詞語在文中的意思。暮 戲 聞 善 2翻譯。(1)盲臣安敢戲其君乎? (2)炳燭之明，孰與昧行乎? 3文中師曠連用三個比喻，意在說明一個什么道理？ (二)顧左右而言他孟子謂齊宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何?王曰：“棄之。曰：“士師不能治士，則如之何?王曰：“已之?！痹唬骸八木持畠?nèi)不治，則如之何?王顧左右而言他。 注棄斷絕。士師典獄官。已罷免。1解釋加點的的詞。之 比 反 顧 2翻譯。四境之內(nèi)不治，則如之何? 比其反也。 3齊宣王為什么“顧左右而言他”? (三) 仙館玉漿 嵩高山北有大穴，莫測其深。百姓歲時游觀。晉初，嘗有一人誤墮穴中。同輩冀其不死，投食于穴中。墜者得之，為尋穴而行。計可十余日，忽然見明。又有草屋，中有二人對坐圍棋。局下有一杯白飲。墜者告以饑渴，棋者曰：“可飲此。”遂飲之，氣力十倍。棋者曰：“汝欲停此否？”墜者不愿停。棋者曰：“從此西行，有天井，其中多蛟龍。但投身入井，自當(dāng)出。若餓，取井中物食?！眽嬚呷缪裕肽暝S，乃出蜀中。歸洛下，問張華，華曰：“此仙館大夫，所飲者玉漿也，所食者，龍穴石髓也。”1解釋加點的的詞。其 ( ) 冀( ) 計可 ( ) 停 ( )2翻譯。 晉初，嘗有一人誤墮穴中。同輩冀其不死，投食于穴中。 此仙館大夫，所飲者玉漿也，所食者，龍穴石髓也. 二、1、代詞，可譯為他2、代詞，作主謂短語中的小主語，可譯為他3、副詞，表示反問語氣，可譯為難道 4、副詞，表示商量語氣，可譯為還是5、指示代詞，可譯為那6、副詞，表示推測語氣，可譯為大概7、副詞，表示祈使語氣，可譯為一定8、代詞，可譯為其中9、連詞，表示選擇關(guān)系，可譯為是還是10、連詞，表示假設(shè)關(guān)系，可譯為如果11、助詞，補(bǔ)足音節(jié)，可譯為不譯12、代詞，可譯為我，自己三.(一)注釋 1.晉平公：春秋時期晉國國君。 2.師曠：春秋時代晉國樂師。他雙目失明，對音樂有極高的造詣。 3.暮：本來是“天晚”的意思，這里作“晚了”講。 4.炳燭：點燃燭。古無蠟燭，稱火炬為燭。炳：點。 5.戲：戲弄。 6.臣：臣子對君主的自稱。 7.瞎眼的臣子：師曠眼瞎，所以這樣自稱。 8.光：這里指陽光。 9.燭之明：孰與昧行乎：點上燭火照明比起在黑暗中走路，究竟哪個好呢？昧行：在黑暗中走路。 10.善哉：說得好?。?11.孰與：相當(dāng)于“比怎么樣”。 12.昧行：在黑暗中行走。昧，暗。 譯文:晉平公對師曠問道：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)，但是恐怕已經(jīng)晚了。” 師曠回答說：“為什么不把蠟燭點燃呢？” 平公說：“哪有做臣子的人來戲弄君主的呢？” 師曠說：“瞎眼的我怎么敢戲弄君主呢？我曾經(jīng)聽說：少年的時候喜好學(xué)習(xí)，如同初升太陽的陽光一樣；中年的時候喜好學(xué)習(xí)，就像正午太陽的陽光一樣；晚年的時候喜好學(xué)習(xí)，就像把蠟燭點燃一樣明亮，點上蠟燭和在黑暗中走路哪個好呢？” 平公說：“講得好?。　?閱讀提示:文中的晉平公年欲七十想要學(xué)習(xí)，恐怕為時已晚，而師曠卻勸他炳燭而學(xué)。接著師曠又打了三個比喻，年少時喜歡學(xué)習(xí)，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學(xué)習(xí)，好像是正午的陽光，老年時喜歡學(xué)習(xí)，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。師曠很巧妙地點明老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，還是好得多。從而成功地說服了晉平公，達(dá)到了勸學(xué)的目的。 道理:活到老，學(xué)到老。告誡人生學(xué)無止境，任何時候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)。 少壯不努力，老大徒傷悲的道理就是這么來的。無論什么時候都要抓緊學(xué)習(xí)。三(二)【譯文】 孟子對齊宣王說：“大王有個臣子把他的妻子兒女托付給朋友照顧自己到楚國去游歷。等到他回來的時候，卻發(fā)現(xiàn)他的老婆孩子在挨餓受凍，那該怎么辦呢？” 齊宣王答道：“和他絕交！” 孟子又說：“有一個司法官不能管理他的下屬，那該怎么辦？” 齊宣王說：“撤掉他！” 孟子說：“一個國家治理的很不好，那該怎么辦？” 齊宣王【環(huán)顧四周，說些其他的話把話題扯到別處去了】。三(三)【譯文】嵩高山的北面有一個很大的洞穴，人們不知道它有多深，百姓們一年四季都來這里游玩觀賞。晉代初期的時候，曾經(jīng)有一個人不慎掉進(jìn)這個洞穴之中。同輩們都希望他能夠活下去，就向洞穴里投放食物。掉進(jìn)洞穴里的人得到了食物，就為了探尋出口而沿著洞穴行走。大約走了十來天，忽然出現(xiàn)了光明。又看見一座草屋，屋中有二個人對坐著下圍棋，棋盤的下面放著一杯白色的飲料。掉進(jìn)洞穴的人向他們訴說了自己又饑又渴的情況，下棋的人說：“你可以喝了這杯飲料?！钡暨M(jìn)洞穴的人于是喝下了飲料，氣力猛增了十倍。下棋的人問道：“你