世界是普遍聯(lián)系的,第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀,請(qǐng)給我指點(diǎn)迷津：一個(gè)人看破紅塵，喜歡孤獨(dú)，準(zhǔn)備當(dāng)和尚去,不愿意與任何人有聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)與世隔絕，過(guò)著清凈生活的目的。他的目的能否實(shí)現(xiàn)？為什么？,不能，要衣食住行，和水、火、糧食、房子有聯(lián)系。,總結(jié)：一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。,閱讀思考,、什么是聯(lián)系？、聯(lián)系有哪些特點(diǎn)？、各種特點(diǎn)給我們什么啟示？（方法論）,一、什么是聯(lián)系？,含義：聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約、相互作用。,聯(lián)系,事物與事物之間,事物內(nèi)部要素之間,相互影響相互制約相互作用,（外部聯(lián)系）,（內(nèi)部聯(lián)系）,聯(lián)系的普遍性表現(xiàn),每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的,一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著,事物內(nèi)部,事物之間,整個(gè)世界,橫向聯(lián)系縱向聯(lián)系,自然界人類社會(huì)人的思維,、聯(lián)系的普遍性,二、聯(lián)系的特征（特點(diǎn)）,客觀世界,主觀世界,世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體,聯(lián)系是既然普遍的，是否意味著任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的？比如我與西班牙的牛有聯(lián)系嗎？為什么？,疑難問(wèn)題請(qǐng)教：,？,我,注意：事物是普遍聯(lián)系的，但并不是說(shuō)任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系，聯(lián)系是具體的、有條件的。,一只老鼠透過(guò)墻壁上的洞，看見(jiàn)農(nóng)夫正在擺弄一個(gè)捕鼠器，急忙跑到農(nóng)場(chǎng)的院子里發(fā)布警報(bào)。但院子里的雞、羊、牛等動(dòng)物均一笑置之，認(rèn)為與己無(wú)關(guān)。當(dāng)天晚上一條毒蛇被捕鼠器夾住了，農(nóng)夫的妻子趕來(lái)查看時(shí)不小心被毒蛇咬傷了。為給住院的妻子補(bǔ)身子，農(nóng)夫把雞殺了。鄰居和朋友聽(tīng)說(shuō)了此事，紛紛輪流照顧農(nóng)夫的妻子，為了款待他們，農(nóng)夫又把豬殺了。后來(lái)，妻子毒發(fā)不治而死，許多人前來(lái)參加葬禮，于是農(nóng)夫又殺了?？畲Ｒ粋€(gè)小小的捕鼠器竟累得雞、羊、牛等動(dòng)物失去了生命。,理解運(yùn)用：,從表面上看，一個(gè)捕鼠器與老鼠有著聯(lián)系，而與雞、羊、牛等動(dòng)物關(guān)系不大。但由于農(nóng)夫的妻子這樣一個(gè)條件，使得雞被殺掉用來(lái)給農(nóng)夫的妻子補(bǔ)身子，羊、牛被殺掉用來(lái)待客。,每一個(gè)事物與其它事物的聯(lián)系又是有條件的。這就要求我們?cè)谟寐?lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題的時(shí)候要注意到聯(lián)系的條件性。,聯(lián)系的條件性,總結(jié)：,聯(lián)系是普遍的，世界上一切事物都與其周圍的事物相聯(lián)系，孤立的事物是不存在的。但是，世界上每一具體聯(lián)系又都是有條件的。并非世界上任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系。,例：只有具備了氧氣、水、適當(dāng)?shù)臏囟鹊缺匾獥l件，地球上的生命才能存在和發(fā)展起來(lái)。,聯(lián)系的普遍性原理：,世界觀,方法論,反對(duì),決定,用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題（形而上學(xué)）,要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。,決定,事物是普遍聯(lián)系的，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體,拔苗助長(zhǎng),請(qǐng)大家用所學(xué)過(guò)的知識(shí)評(píng)價(jià)故事中主人公的行為？,2、聯(lián)系的客觀性,什么叫客觀性？回憶：規(guī)律具有客觀性是什么意思？,聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（既不能被主觀臆造、也不能被消滅或割斷、否定或強(qiáng)加）,A、自在事物中的聯(lián)系,B、人為事物的聯(lián)系,都是客觀的,2、聯(lián)系的客觀性,（二)聯(lián)系的特性（特點(diǎn)）,（按與實(shí)踐的關(guān)系）分類:,森林,動(dòng)物,天空,河流,自在事物,A,B,自在事物的聯(lián)系：在人類產(chǎn)生以前就存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。具有客觀性。,人為事物的聯(lián)系為什么也是客觀的,議一議,（2）結(jié)果:人為事物的聯(lián)系，一旦形成就獨(dú)立于意識(shí)之外。,議一議,人為事物的聯(lián)系:（1）過(guò)程：通過(guò)人類實(shí)踐這一客觀物質(zhì)性活動(dòng)建立起來(lái)的種種聯(lián)系。,請(qǐng)判斷下列選項(xiàng)歸屬：圍魏救趙南水北調(diào)花開(kāi)花落，潮起潮伏宇宙星辰運(yùn)轉(zhuǎn)嚴(yán)師出高徒京滬高速公路滄海桑田的變遷螳螂捕蟬，黃雀在后,自在事物的聯(lián)系：人為事物的聯(lián)系：,喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào),喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)喪這種聯(lián)系是客觀的嗎？生活中還有主觀臆造的事例嗎？,探究,考考你你認(rèn)為生活中有這樣的聯(lián)系嗎?,這種所謂的“聯(lián)系”有著共同的特點(diǎn)A不是事物本身固有的B是人幻想虛構(gòu)的聯(lián)系，是主觀臆造的C是虛假的,根本不存在的聯(lián)系,1.有人把“8”視為吉利的數(shù)字，而把“4”視為不祥的數(shù)字.2.有人說(shuō):“彗星的出現(xiàn)意味著國(guó)家的興衰”等3.人的命運(yùn)由指紋手相決定4.左眼跳喜，右眼跳災(zāi),聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力呢？,議一議,自然降雨,人工降雨,聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。,青藏鐵路,還有，南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送，長(zhǎng)江大橋等都是人們建立的新的聯(lián)系的表現(xiàn)。,聯(lián)系的客觀性,聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。,（1）:聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（2）:聯(lián)系具有客觀性，但并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。,原理內(nèi)容：,方法論要求：,一個(gè)男人在社會(huì)上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說(shuō)反映了A.聯(lián)系的主觀性B.聯(lián)系的客觀性C.聯(lián)系的多樣性D.聯(lián)系的普遍性,C,世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。（事物的多樣性）,、聯(lián)系的多樣性,（二)聯(lián)系的特征（特點(diǎn)）,直接聯(lián)系間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系整體與部分的聯(lián)系,（）原因：,（）表現(xiàn)：,1、魚(yú)兒離不開(kāi)水，瓜兒離不開(kāi)秧。2、唇亡齒寒3、晝夜更替4、虛心使人進(jìn)步。5、一分耕耘一分收獲。6、牽一發(fā)而動(dòng)全身。,以下觀點(diǎn)體現(xiàn)什么樣的聯(lián)系？,直接聯(lián)系,直接聯(lián)系,必然聯(lián)系,因果聯(lián)系,因果聯(lián)系,整體與部分的聯(lián)系,7、守株待兔,偶然聯(lián)系,如果是久旱逢甘霖，是件好事，如果是連續(xù)不斷的洪水，是件壞事。要堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。,(3)聯(lián)系多樣性的要求(方法論）:,注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移,思考：下雨好不好？,世界是普遍聯(lián)系的,普遍性：,聯(lián)系的含義：,客觀性：,多樣性：,課堂小結(jié),聯(lián)系的特點(diǎn)及方法論要求,聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。,要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。,要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。,要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。,注意：事物之間的聯(lián)系是有條件的。,“風(fēng)馬牛不相及”是什么意思？,形容風(fēng)、馬、牛三個(gè)事物之間毫不相關(guān)、沒(méi)有聯(lián)系的意思。,沒(méi)錯(cuò)?？墒?，當(dāng)內(nèi)蒙古大草原刮起沙塵暴，破壞了草場(chǎng)，風(fēng)馬牛本不相關(guān)的事物變成了“風(fēng)馬牛也相及”了?？梢?jiàn)風(fēng)馬牛本不相關(guān)的事物在一定條件下也會(huì)有聯(lián)系。,1、“瑞雪兆豐年”和“烏鴉叫喪，喜鵲叫喜”的共同點(diǎn)是（）A、都違背了聯(lián)系的客觀性，是胡亂聯(lián)系B、都是建立在唯物主義基礎(chǔ)之上的聯(lián)系C、都認(rèn)為事物之間是相互聯(lián)系的D、前者堅(jiān)持了聯(lián)系的觀點(diǎn)，后者違背了聯(lián)系的客觀性,C,小試牛刀,2.在日常生活中，有人認(rèn)為：“烏鴉叫喪，喜鵲報(bào)喜”，“8和發(fā)”、“4和死”這種說(shuō)法的錯(cuò)誤在于：A、事物是普遍聯(lián)系的原理B、事物是變化發(fā)展的原理C、事物的聯(lián)系是客觀的、具體的原理D、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分的原理（c）,.“只要你對(duì)著飛馳的流星許個(gè)愿，你的愿望就能實(shí)現(xiàn)?！边@種說(shuō)法A肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B揭示了意識(shí)能夠正確反映客觀事物C否定了意識(shí)的能動(dòng)作用D忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性,D,4.一些大學(xué)生在招聘中遭遇“姓氏歧視”。一位“裴”姓同學(xué)就因?yàn)檫@“倒霉”的姓氏失去了即將到手的會(huì)計(jì)職位，因?yàn)槔习逭f(shuō)“裴”和“賠”同音，不吉利。這種認(rèn)識(shí)：、夸大了意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用、割裂了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系、否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性、否認(rèn)了聯(lián)系的普遍性,5.2003年1月7日，我國(guó)第一條跨海鐵路正式開(kāi)通，結(jié)束了海南與大陸不通鐵路的歷史。這說(shuō)明（）A、世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系B、人們可以改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系C、事物的聯(lián)系并不具有客觀性，人們可以創(chuàng)造D、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的,B,高考經(jīng)典回顧：根據(jù)下述材料，運(yùn)用生活和哲學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料1：地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀(jì)地球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻。人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞，水土流失；過(guò)度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過(guò)度消費(fèi)加劇空氣污染，物種退化。結(jié)合材料1運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析生態(tài)問(wèn)題。9分,（1）結(jié)合材料1運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析生態(tài)問(wèn)題。參考答案：從聯(lián)系的普遍性看，人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性利用自然，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，與人類沒(méi)有重視事物之間相互影