農(nóng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護的調(diào)查與思考 按照中共昭通市委農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室關(guān)于協(xié)助做好農(nóng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護調(diào)研 _（*5號）文件要求，根據(jù)縣委安排，由縣委政策研究室牽頭，縣文體局、縣民宗局抽調(diào)專人配合，認真對全縣農(nóng)村傳統(tǒng)文化進行了細致的調(diào)研，現(xiàn)將調(diào)研情況報告如下： *縣現(xiàn)行行政區(qū)劃共轄10鎮(zhèn)5鄉(xiāng)，其中民族鄉(xiāng)5個，是全市民族鄉(xiāng)最多的縣。全縣共133個村民委員會，其中28個民族村，4個城鎮(zhèn)社區(qū)，2921個村民組。其中474個民族聚居村寨，國土面積2804平方公里。*年年末統(tǒng)計總?cè)丝?69610人，少數(shù)民族人口76051萬，占 13.4 %，其中苗族50810人，彝族 24194 人，回族 153人。 我縣非物質(zhì)文化為主體的農(nóng)村傳統(tǒng)文化豐富多彩，省級公布的非物質(zhì)文化傳承人就有苗族蘆笙舞傳承人楊永松（xx年亡故），苗族臘染藝人朱開秀，竹雕工藝傳承人國定聰，彝族酒禮歌傳承人王學(xué)成等4名，彝族酒禮歌進入*省第一批省級非物質(zhì)文化名錄，與鹽津、鎮(zhèn)雄聯(lián)合申報的端公戲亦為省級名錄。 縣域內(nèi)主要居住的少數(shù)民族以苗族和彝族為主，共他民族零星居住，苗族屬漢藏語系，苗瑤語族，苗語支，*縣境內(nèi)苗語分為川滇黔次方言滇東北次方言兩種，苗族古歌和蘆笙舞是苗族人民記載從遠古以來歷史文化的載體，加以可以即景抒情，自由傳唱的飛歌，一個民族的文化便得以在歌聲中表現(xiàn)出來；順著古歌所記載的線索，烏蒙山區(qū)名山大川，人文歷史、婚嫁習(xí)俗，祭祀場所，遷徙路線等都可以得以考證。 苗族傳統(tǒng)花山節(jié)、七月半、中秋節(jié)是展現(xiàn)民族文化的節(jié)日。 操川滇黔次方言苗族地區(qū)的跳壇祭祀和滇東北次方言地區(qū)自然與祖宗集體崇拜的山林祭祀民族文化較為豐厚，有待進一步發(fā)掘。 *彝族是最古老的世居民族，語言屬漢藏語系，藏緬語族，彝語支，東部方言，威寧、芒布次方言區(qū)，彝族有自已古老的文字，現(xiàn)瀕臨失傳，我縣彝族在長期的歷史發(fā)展過程中，留下了豐富的民族文化遺產(chǎn)，如祭祀舞蹈靈桶舞、也稱鈴鐺舞。用肢體語言表現(xiàn)了古人類學(xué)習(xí)狩獵、農(nóng)耕、戰(zhàn)爭、祭亡靈等社會活動場景。彝族文化內(nèi)涵豐富，傳統(tǒng)歌舞有“酒禮歌”、“小鳥飛”、“撒麻舞”以及對歌、故事歌等，彝語地名遍布全縣，這些地名詮釋著*古代民族遷徒，發(fā)展和變遷的歷史。其中古彝文記載的夜郎國地名就有多處。彝文黃氏神祖碑用古彝文鐫刻，彝族文人隴潤南、祿盛田等留下了不可多得的摩崖石刻；伐烏關(guān)、火燒壩、拖姑梅彝族土目莊園既有川南莊園風格，有西方建筑成分，也有民族元素。 其他如樹林菜家人（民族識別認定為彝族支系）的搟氈技藝，舉族以此為業(yè)，傳承久遠，獨樹一幟；大灣子皮綿紙制造技術(shù)，歷史悠久，技藝精湛；龍街的土陶器燒制，用古老的傳統(tǒng)制作技術(shù)制作，牛街、柳溪竹編、竹雕工藝等傳統(tǒng)手工技藝仍然在流傳。另外我縣民族民間文化還有苗族古歌、打鼓草、嗩吶調(diào)、召贊和爺讓彩娥召彩和卯蚩彩娥翠、畢蕭那等。*的民族民間文化豐富多彩。 *縣第三次全國文物普查工作從xx年開展以來,對全縣15個鄉(xiāng)鎮(zhèn),137個村委、社區(qū)進行了認真、嚴肅，科學(xué)全面的調(diào)查，通過對實地每個個體文物進行歷史意義、文物價值、人文、及自然環(huán)境、文物現(xiàn)狀等進行考證，對文物坐標、坐落地點、文物類別、文物形狀、保護面積等進行勘測，拍攝、登記，共普查登記了古遺址、古建筑、古墓葬、石窟寺及石刻、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等共六大類，25個小類，總共84個不可移動文物點（處），經(jīng)國家第三次全國文物普查辦修訂，現(xiàn)有六大類，25個小類，65點（處）不可移動文物。其中在第二次文物普查基礎(chǔ)上進行核實復(fù)查項目18處，新發(fā)現(xiàn)文物47處，消失文物14處。拍攝錄入照片108張，繪制圖紙71幅。 經(jīng)省市確定的紅色革命遺址94處，具體涉及羅炳輝、劉平楷、紅二?六軍團長征烏蒙回旋戰(zhàn)、紅軍滇川黔游擊縱隊、救貧義勇軍四、五路軍等，紅色文化豐富、厚重。 （一）組織一次農(nóng)村傳統(tǒng)文化全面調(diào)查，通過全面調(diào)查摸清全縣農(nóng)村傳統(tǒng)文化文化遺產(chǎn)家底，運用現(xiàn)代技術(shù)手段，對所有現(xiàn)存瀕危農(nóng)村傳統(tǒng)文化文化遺產(chǎn)進行拍攝、錄音、攝像和計算機錄入并存入檔案。以縣政府名義公布一批縣級農(nóng)村傳統(tǒng)文化文化遺產(chǎn)。 （二）通過第三次全國文物普查，現(xiàn)有復(fù)查不可移動文物18處，新發(fā)現(xiàn)47處，共計65處。建議對現(xiàn)存不可移動文物進行掛牌保護，公布一批縣級文物保護單位。 （三）對一些珍貴文化遺存，如鐘鳴祿氏門聯(lián)石刻、毛坪黑神廟龍柱及部分古建筑進行修復(fù)式搶救保護。以后在批建工程時嚴格按有關(guān)法律、法規(guī)程序辦理，督促批建單位和施工單位對建設(shè)區(qū)內(nèi)的文物進行保護，以減少人為毀壞文物。 （四）*有豐富的紅色革命文物，如革命軍事家羅炳輝故居，早期革命先驅(qū)劉平楷烈士故居，紅二、六軍團烏蒙回旋戰(zhàn)寸田、奎香指揮部，鎮(zhèn)、彝、威地下黨支部舊址等。這些文物價值高，意義重大，紅二、六軍團進住我縣奎香、寸田，指揮烏蒙回旋戰(zhàn)期間，任弼時，賀龍、蕭克、關(guān)向應(yīng)、王震等開國元勛在我縣留下了足跡。建議由政府和上級文物管理部門盡快籌措資金，組織專家論證，及時對紅二、六軍團批揮部進行恢復(fù)原貌，修復(fù)如舊的搶救性保護。對鎮(zhèn)、彝、威地下支部舊址可結(jié)合桐子林古驛站保護進行維修保護，對劉平楷烈士故居進行搶救性保護。 （五）文物遺存是文化瑰寶，是研究一個地方各時期歷史、地理、軍事、政治、經(jīng)濟的實物依據(jù)，但如果只是孤立地把他看作一個研究對象是不夠的。隨著社會的發(fā)展，發(fā)揮歷史文化優(yōu)勢，打造地方知名品牌，是必然的趨勢。而不可移動文物正是這一歷史文化優(yōu)勢的主要載體之一。所以在加大發(fā)掘、保護力度的同時，開發(fā)、利用我縣不可移動文物已 _。要達到開發(fā)利用和發(fā)掘保護相結(jié)合，在保護中有效利用不可移動文物資源；在利用中有效保護不可移動文物，使之相得益彰。如龍安瘦石山摩崖石刻，龍街拖姑梅隴氏莊園，洛旺云臺山寺廟，洛旺清代碉樓，樹林仙水廟等皆可開發(fā)為地方景點，供人們娛悅，供人們點評。 （六）把不可移動文物和農(nóng)村傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，共同開發(fā)，相互補充，使自然景觀和歷史人文景觀及農(nóng)村傳統(tǒng)文化相互融合，使景觀內(nèi)容更加豐富，以彰顯出景觀的“秀”和“靈”。我縣不可移動文物的分布和旅游規(guī)劃的景點基本相同，如小草壩風景區(qū)可與羅炳輝紀念館、瘦石山摩崖石刻等紅