高中美術(shù)教案三篇范文教學(xué)目標(biāo)1。通過(guò)教學(xué)，學(xué)生可以了解藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象，掌握藝術(shù)形象的含義和特征。2.引導(dǎo)學(xué)生把握藝術(shù)形象與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系和區(qū)別。關(guān)鍵藝術(shù)形象的塑造與客觀現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。困難藝術(shù)是藝術(shù)形象的本質(zhì)特征。這種教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)教學(xué)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)組織新課程介紹復(fù)習(xí)最后一課的內(nèi)容，讓學(xué)生回憶藝術(shù)的概念和特征。其中，我們說(shuō)過(guò)藝術(shù)也叫造型藝術(shù)。它通過(guò)特定的意象傳達(dá)作者對(duì)客觀世界的感受和態(tài)度。這個(gè)用來(lái)傳達(dá)情感的形象是我們藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象。任何藝術(shù)都離不開(kāi)藝術(shù)形象來(lái)反映作者的思想感情、審美感受和審美理想，并通過(guò)藝術(shù)形象感染和影響人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解和審美水平。教新課程第一，它的特點(diǎn)：藝術(shù)形象是馬克思所說(shuō)的“藝術(shù)世界”，即實(shí)現(xiàn)審美理解和審美創(chuàng)造的特殊方式。藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象也是如此。然而，藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象具有不同于文學(xué)形象和音樂(lè)形象的特征。這是一個(gè)生動(dòng)、具體、生動(dòng)的視覺(jué)藝術(shù)形象。藝術(shù)形象在空間中有明確的存在方式，完全直觀清晰，能被欣賞者的感受和審美心理直接把握。第二，藝術(shù)形象的完整性和個(gè)性：藝術(shù)形象不僅指作品中的另一個(gè)藝術(shù)形象，也指由每個(gè)藝術(shù)形象構(gòu)成的整體藝術(shù)形象。例如，在P103 大衛(wèi)、P107 思想者、P116 蒙娜麗莎等作品中，所創(chuàng)造的個(gè)人藝術(shù)形象是單一的。P59 血衣，在作品中，畫(huà)家把每一個(gè)具體的個(gè)性形象作為一個(gè)獨(dú)立的、完整的、有機(jī)的藝術(shù)形象來(lái)進(jìn)行探索和創(chuàng)造，正是因?yàn)槠錁O其豐富多彩、鮮明具體的個(gè)性形象，才有機(jī)地交織成作品的整體藝術(shù)形象。個(gè)人形象：一個(gè)悲傷的中年婦女舉著她血污的衣服，白色的頭發(fā)飄走，充滿仇恨地奔向她失明的老母親，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的農(nóng)民，手里拿著堆積如山的憤怒和地契，沖到會(huì)場(chǎng)的前排，被地主迫害成一個(gè)殘疾癱瘓的年輕農(nóng)民和他不幸的家庭成員。雖然震驚，她低下頭，沒(méi)有認(rèn)罪，偷窺著反抗農(nóng)民群眾的地主.整體形象：以農(nóng)民的血淚控訴為中心的中國(guó)農(nóng)村土地改革的驚心動(dòng)魄的藝術(shù)場(chǎng)景。三、藝術(shù)形象與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系各不相同藝術(shù)創(chuàng)作的源泉是現(xiàn)實(shí)生活，藝術(shù)形象自然是現(xiàn)實(shí)生活形象的反映。然而，藝術(shù)形象并不等同于世界上存在的所有自然物體。通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的選擇、提煉、概括和轉(zhuǎn)化，結(jié)合作者對(duì)事物的理解和審美評(píng)價(jià)，以及藝術(shù)家的思想感情等藝術(shù)處理，根據(jù)藝術(shù)家自身和當(dāng)代的審美理想而創(chuàng)作。關(guān)系：選擇、提煉、總結(jié)和轉(zhuǎn)換現(xiàn)實(shí)生活335443435