存瑞中學(xué)2020學(xué)年上學(xué)期高二期中考試卷 政 治注意事項：1答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上， 2選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第卷一、選擇題（在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，每小題2分，共48分）1無論身處繁華的都市，還是偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，人人都有自己的文化生活，文化現(xiàn)象無處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的有（ ）中學(xué)生到社區(qū)宣傳抗震救災(zāi)知識 市民觀看2020年春節(jié)聯(lián)歡晚會某企業(yè)生產(chǎn)勞動防護產(chǎn)品 某市民就城市規(guī)劃向政府提出建議A B C D22020年4月23日是第22個世界閱讀日，閱讀使人的知識面拓寬、視野開闊、思路拓展，閱讀能凈化心靈、修身養(yǎng)性。閱讀離不開書籍，書籍是人類進步的階梯。這說明（ ）精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品人們的精神活動離不開物質(zhì)活動 唯有讀書才能豐富人的精神世界和精神活動A B C D32020年10月18日中共十九大隆重開幕，10月19日人民日報刊文：這是一個需要理論而且產(chǎn)生了理論的時代，這是一個需要思想而且產(chǎn)生了思想的時代。這表明（ ）A文化為人類社會特有，形式豐富 B文化直觀如實的反應(yīng)社會現(xiàn)實生活C文化本質(zhì)上是一種社會精神力量 D人們在實踐和生活中創(chuàng)造并享用文化42020年11月18日，首屆江西省興國縣“四星望月”美食旅游節(jié)暨第九屆興國山歌藝術(shù)節(jié)盤式開慕，活動共有客家美食、山歌擂臺、民俗表演、沙雕藝術(shù)、鄉(xiāng)村旅游、攝影展覽等十項：從多個側(cè)面展現(xiàn)了新時代江西贛州人的文化生活狀況。這說明（ ）人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體文化作為一種物質(zhì)力量對人們的生活產(chǎn)生深刻的影響人們在社會實踐中創(chuàng)造和享用文化文化是經(jīng)濟社會發(fā)展的前提和基礎(chǔ)A B C D52020年4月24日，由中國食品工業(yè)協(xié)會面包糕餅專業(yè)委員會、云南省食品行業(yè)協(xié)會及昆明焙烤行業(yè)協(xié)會聯(lián)合主辦的“2020中國月餅文化節(jié)”在昆明成功召開。文化節(jié)對樹立名優(yōu)品牌，展示不斷創(chuàng)新的中秋文化，提升月餅品牌的影響力和傳播力具有積極意義。由此可見（ ）文化生產(chǎn)力的作用越來越突出 一定的經(jīng)濟決定于一定的文化文化是綜合國力競爭的基礎(chǔ)和前提 文化對經(jīng)濟發(fā)展具有重要影響A B C D62020年11月19日，為期一個月的第十九屆上海國際藝術(shù)節(jié)圓滿閉幕。本屆上海國際藝術(shù)節(jié)舉辦各類活動350多項。藝術(shù)節(jié)展演共45臺劇目，荷蘭舞蹈劇場現(xiàn)代舞狩獵我心等15部劇目出票率均達到100%。來自俄羅斯、捷克、以色列、卡塔爾等“一帶一路”沿線國家的10多部作品廣受歡迎。這體現(xiàn)出（ ）文化在交流中傳播 要尊重中華文化的多樣性文化是民族的，又是世界的 文化為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證A B C D72020年我省申遺工作成績斐然，在繼廈門鼓浪嶼列入世界遺產(chǎn)名錄之后，10月11日，寧德市霍童鎮(zhèn)黃鞠灌溉工程，成功入選世界灌溉工程遺產(chǎn)。申遺成功有助于（ ）研究人類文明的演進，展現(xiàn)世界文化的多樣性挖掘世界遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值這一文化繼承的核心發(fā)展好本民族的文化，增強我們民族自豪感民族文化的集中展示和民族情感的集中表達A B C D82020年9月7日，以“絲路精神時代丹青”為主題第四屆今日絲綢之路國際美術(shù)邀請展在陜西省美術(shù)博物館開幕。展覽中，人們既能欣賞到中國傳統(tǒng)的國畫、書法、篆刻作品，也可以領(lǐng)略到畢加索、達利、米羅等國外藝術(shù)家的杰作。中國符號與國際元素相互碰撞讓展覽呈現(xiàn)出一場精美絕倫的藝術(shù)盛宴。此次活動（ ）有利于推動中華文化走向世界，提高國家文化軟實力有利于借鑒外來文化優(yōu)秀成果，推動中西文化的趨同既是文化交流的過程，也是文化傳播的過程既是文化交流的重要途徑，又是文化傳播的重要手段A B C D9近年來歐洲學(xué)院日益重視中國，開設(shè)了歐中關(guān)系課程，還積極籌建歐中研究中心，致力于歐中關(guān)系研究。中國愿同歐方一道努力，爭取到2020年實現(xiàn)中歐學(xué)生年度雙向交流達到30萬人次。上述材料體現(xiàn)了（ ）教育是文化傳播的重要途徑 學(xué)生日益成為文化傳播的大眾傳媒商業(yè)貿(mào)易是文化交流的途徑 中歐學(xué)生交流有利于文化傳播A B C D10習(xí)近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講指出，“和羹之美，在于合異。”人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進步的源泉。文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)該成為人類文明進步的動力。這意味著（ ）堅持尊重差異交流互鑒，建設(shè)開放包容世界要堅持包容性，增強對各種文明的認(rèn)同和理解文化交流互鑒應(yīng)堅持以我為主為我所用原則各種文明都是人類精神瑰寶，應(yīng)堅持平等原則A B C D112020年11月4日第十六屆中國西部國際博覽會在成都盛大開幕。西博會以“中國西部世界機遇”為主題，吸引了來自91個國家和地區(qū)的嘉賓出席，全球9000余家知名企業(yè)參展，國家館數(shù)量為歷屆西博會之最。在本屆西博會期間，四川清音、遂寧雜技、觀音文化藝術(shù)等一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進入展會現(xiàn)場。文化遺產(chǎn)（ ）是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志對展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用既包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、又包括自然遺產(chǎn)決定人類文明的演進A B C D12央視大型數(shù)據(jù)新聞節(jié)目數(shù)說命運共同體帶大家身臨其境地感知“一帶一路”的民生百態(tài)。從中可以看到茶葉、絲綢伴隨著中國口音旅行到了全世界，而遠(yuǎn)方的特產(chǎn)來到中國的同時也把海外鄉(xiāng)音帶進了漢語詞典；阿拉伯神話傳說在中國家喻戶曉，中國的電影海報也張貼在外國的電影院里這表明（ ）現(xiàn)代傳媒具有傳遞、溝通、共享的強大功能大眾傳媒是文化傳播的主要途徑文化多樣性是人類文明進步的重要動力中外文化經(jīng)過交流、借鑒，逐漸趨同A B C D13十九大代表，敦煌研究院黨委書記、院長王旭東在解讀十九大報告時說：人類命運共同體涵蓋方方面面，于文明而言，就是要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越。這是因為（ ）尊重文化差異是繁榮世界文化的前提 文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢各國都遵循各種文化一律平等的原則 文化交流有利于維護世界文化的多樣性A B C D14. 調(diào)查顯示，得到公眾廣泛認(rèn)同的大學(xué)校訓(xùn)，有清華大學(xué)的“自強不息，厚德載物”和復(fù)旦大學(xué)的“博學(xué)而篤行，切問而近思”等。它們的共同特點就是基本上直接援引中華古籍中的經(jīng)世格言。由此可見()A中華古籍記載的傳統(tǒng)文化都是中華文化的精華B中國傳統(tǒng)思想決定著中國人的生活方式和社會發(fā)展C優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化容易得到本民族人民的認(rèn)同D傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性和鮮明的民族性15以前古孝稱“父母在，不遠(yuǎn)游”，但現(xiàn)在為了求學(xué)、為了事業(yè)，許多年輕人都不得不離開父母到別的城市去發(fā)展，但這并不意味著不孝，只要經(jīng)常給父母打個電話，報個平安，關(guān)心一下他們的生活，父母就很滿足。這說明()A傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕B傳統(tǒng)文化不適應(yīng)社會發(fā)展，應(yīng)徹底否定C傳統(tǒng)文化應(yīng)與時俱進，不斷滿足人們的精神需求D傳統(tǒng)文化應(yīng)隨著個人的需求相應(yīng)變化16傳統(tǒng)文化由于歷史悠久，距離現(xiàn)代生活較為遙遠(yuǎn)，使得許多新生一代很難在當(dāng)前的社會背景下去理解和思考傳統(tǒng)文化的精髓。這啟示我們A.傳統(tǒng)文化需要順應(yīng)社會生活的變遷 B.傳統(tǒng)文化的精髓已不符合現(xiàn)實生活C.要辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實作用 D.要改造傳統(tǒng)文化中消極落后的因素解析材料反映了傳統(tǒng)文化由于遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活而使新生一代難以理解，這說明傳統(tǒng)文化應(yīng)與時俱進，不斷賦予新的時代精神，從而更好地被新生一代接受，A符合題意。傳統(tǒng)文化的精髓在今天的現(xiàn)實生活仍具有借鑒意義，B觀點錯誤。CD觀點正確，但不符合材料主旨，排除。17一封家書、一段歷史，千百年來，傳統(tǒng)家書維系著人間的輕輕，記錄了時代的變遷，是文學(xué)、美學(xué)、書法、禮儀等文化的綜合載體，目前，為了避免逐漸淡出人們視線的傳統(tǒng)家書悄然滅亡，一些有識之士倡議搶救散落在民間的傳統(tǒng)家書，這是因為A.傳統(tǒng)文化是民族文化的結(jié)晶 B.文化遺產(chǎn)是國家和民族的寶貴財富C.傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性 D.文化環(huán)境影響著人們的品格與素養(yǎng)18“慎獨”講究個人道德水平的修養(yǎng)，看重個人品行的操守，是儒家推崇的自我修身方法。黨員干部踐行“三嚴(yán)三實”，就是要做到心存敬畏、慎獨慎微?？梢妭鹘y(tǒng)文化具有繼承性和相對穩(wěn)定性 傳統(tǒng)思想對今天中國人的價值觀念具有深刻影響黨的建設(shè)要全面吸收傳統(tǒng)思想 儒家思想是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志A B C D19習(xí)近平總書記在北京主持召開文藝工作座談會時指出，文藝工作者要想有成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。材料表明()發(fā)展中國特色社會主義文化要堅持為人民服務(wù)的方針文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐文藝工作者是文化創(chuàng)造的主體文化創(chuàng)造必須樹立文化自覺和文化自信ABCD20新的時期，人民群眾的文化需求呈現(xiàn)出多層次、多方面、多樣化的特點，對于我們的公共文化服務(wù)工作提出了親民化、優(yōu)質(zhì)化、個性化的新要求。為此，我們應(yīng)該()堅持百花齊放、百家爭鳴的方針發(fā)展先進文化，抵制落后文化，扶持流行文化把發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)作為文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)深化文化體制改革，繁榮文化事業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)ABCD21.中學(xué)生假期閱讀中國四大古典名著紅樓夢、三國演義、水滸傳、西游記，從中受益匪淺。中學(xué)生從古典名著中學(xué)到了許多文史知識，說明中學(xué)生提高了（）A知識文化修養(yǎng) B思想道德認(rèn)識 C思想道德情感 D思想道德修養(yǎng)22通過自省、自律等方式不斷提高思想道德認(rèn)識，思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，這屬于（ ）A.政治修養(yǎng)的重要內(nèi)容 B.道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容C.心理修養(yǎng)的重要內(nèi)容 D.科學(xué)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容23、科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個人應(yīng)當(dāng)同具備的基本素養(yǎng)，下列古語中蘊含二者關(guān)系的有（ ）“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“才者，德之資也；德者，才之帥也”“前輩為學(xué)貴知疑，小疑則小進。大疑則大進”德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其秧必大A、 B、 C、 D、24傳統(tǒng)文化好比一捆干草，人們像驢子一樣馱著它走，各人的馱法不同，聰明的人把它化為養(yǎng)料輕松地走向未來，愚蠢的人把它當(dāng)做祖?zhèn)鲗氊悾肋h(yuǎn)是沉重的負(fù)擔(dān)。這種觀點說明()人們需要批判地繼承傳統(tǒng)文化人們需要把傳統(tǒng)文化化做養(yǎng)料吸收人們對待傳統(tǒng)文化有不同的觀點人們不要接受傳統(tǒng)文化的影響A BC D25閱讀材料，完成下列要求。時間是世界上一切成就的土壤，它給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。古人從日光中意識到，“輝光所燭，萬里同晷”。然而同是時間，有人感覺它如年輪，一圈圈積累成參天大樹；也有人感覺它如流沙，飛流不止，無可奈何。時間觀不同，意義感就大不相同。有人是應(yīng)時型時間觀，“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”。有人是宿命型時間觀，“生死有命，富貴在天”。有人是奮斗型時間觀，“不馳于空想、不鶩于應(yīng)聲”。怎樣的時間觀引致怎樣的存在方式，于是就有了不同的生命精彩和社會形態(tài)。時間不會等待，時光不會倒流，“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”?？此茻o窮無盡的時間，其實是有方向的，誰也無法逆時間而行。昨日之日不可留，明日之日何其多，今日之日須臾期，“今日”的價值，遠(yuǎn)勝于“昨日”和“明日”。時間中藏著怎樣的答案，醞釀著怎樣的奇跡，只有奮進者最清楚。結(jié)合材料并運用“文化與生活”有關(guān)知識，闡述人們對時間產(chǎn)生不同認(rèn)知的原因及影響。（12分）26閱讀材料，完成下列要求。近年來，我國文化“走出去”取得了很大成績，對外文化貿(mào)易發(fā)展較快，中外文化合作方興未艾，一些文化企業(yè)在海外落戶。短短七八年間，100多個國家共開設(shè)了300多個孔子學(xué)院和400多個孔子課堂。中法文化年、中俄文化年、倫敦中國文化年、紐約中國文化游、“感知中國”等活動把中國文化帶到國外民眾中間，產(chǎn)生了積極影響。文化“走出去”正成為我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推器，是提升國家形象和軟實力的有效途徑。關(guān)于中國文化“走出去”，有下列兩個觀點。觀點一中華文化“走出去”，不是簡單的文化產(chǎn)品“走出去”，而是中華文化價值觀的“走出去”。中國傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長范周表示，要提升文化自信，強化文化主體性建設(shè)，提升媒體融合力度，加強傳播機制和手段創(chuàng)新，推動中華文化“走出去”。觀點二“文化是一個民族的靈魂，是一個民族區(qū)別于其他民族的標(biāo)識和名片，是一個國家的核心競爭力?！敝行棵貢L官景輝說。他認(rèn)為，應(yīng)該從三個方面實施中華文化“走出去”戰(zhàn)略：一是重視內(nèi)容創(chuàng)新，增強吸引力；二是重視出口平臺和對外營銷渠道的建設(shè)；三是重視發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，努力形成對外文化貿(mào)易新的增長點。結(jié)合材料，請你為中華文化“走出去”提出自己的建議。（12分）27中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作是最基本的、最重要的德行之一?？鬃诱J(rèn)為“孝悌也者，其為仁之本歟”。意思是說，孝順長輩、尊敬兄長是能夠愛別人的前提和根本。但封建社會片面強調(diào)子女對父母的孝，甚至變成“愚孝”，成為束縛人的思想和行為的枷鎖。今天我們所倡導(dǎo)的孝敬父母，是在人格平等的前提下子女對父母履行法律和道德的義務(wù)和責(zé)任，是現(xiàn)代家庭中調(diào)節(jié)上下輩關(guān)系不可缺少的行為規(guī)范。運用文化生活的有關(guān)知識回答下列問題：(1)傳統(tǒng)文化具有什么樣的特點？（4分）(2)請簡要說明傳統(tǒng)文化對當(dāng)代人們生活的影響。（8分）28閱讀材料，完成下列要求。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。材料一 發(fā)展中國特色社會主義文化，要大力建設(shè)社會主義核心價值體系，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。（1）運用文化的作用的相關(guān)知識,分析培育和踐行社會主義核心價值觀對經(jīng)濟社會發(fā)展的重大意義。（8分）材料二 國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年文化的積淀。某校組織高二學(xué)生寫弟子規(guī)讀后感引起社會熱議。支持者認(rèn)為：弟子規(guī)中講述的守則與規(guī)范己成為約定俗成的禮儀之舉，是當(dāng)下己經(jīng)缺失并且亟待傳承的傳統(tǒng)文化。而反對者則認(rèn)為，這是摧殘孩子的心靈，是利用傳統(tǒng)文化否定現(xiàn)代文明的核心價值。(2)運用文化生活的知識，說明我們應(yīng)怎樣正確對待中華傳統(tǒng)文化？（8分）存瑞中學(xué)2020學(xué)年上學(xué)期高二期中考試答案1-5 DADCD 6-10BCBBD 11-15 ABCCC 16-20ABABD 21-24 ABBA25【答案】文化是社會實踐的產(chǎn)物。人們在生產(chǎn)生活實踐中，有了對時光的共性認(rèn)知，又因自身實踐因素的不同，形成不同的時間觀。文化作為一種精神力量，能夠在認(rèn)識改造世界過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，不同的時間觀對社會的影響不同。時間觀作為一種文化，影響人的認(rèn)識活動、實踐活動和思維方式，優(yōu)秀的文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展，不同人對時間的認(rèn)知不同，生活和奮斗的形態(tài)也不同，從而帶來不同的生命精彩。（每點4分，滿分12分。其他答案言之有理亦可酌情給分。）26【答案】