培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì) 在全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進(jìn)程中，什么是我們的共同價(jià)值 ?面對世界范圍思想文化交流交融交鋒的新形勢和各種價(jià)值觀較量的新態(tài)勢，面對全面深化改革的新任務(wù)和思想意識多元多樣多變的新特點(diǎn)，如何凝聚我們的價(jià)值共識 ?這個(gè)重大問題，無論是對于黨和國家，還是對于社會(huì)和公民，都既是一種時(shí)代性課題，又是一種歷史性考驗(yàn)。順應(yīng)時(shí)代需要，緊跟實(shí)踐步伐，整合人民智慧，黨的十八大明確提出： “倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ”。中共中央印發(fā)的關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見，進(jìn)一步明確把這 24個(gè)字確立為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。這是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識作出的重要論斷，是在全黨全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本遵循。 著眼 “富強(qiáng)、民主、文明、和諧 ”的現(xiàn)代國家價(jià)值目標(biāo)，凝聚全黨全社會(huì)的價(jià)值共識國家是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，反過來又對社會(huì)產(chǎn)生巨大的反作用乃至決定性作用。國家的價(jià)值目標(biāo)，直接 決定著社會(huì)的價(jià)值取向，直接影響著公民個(gè)人的價(jià)值行為。因此，建設(shè)什么樣的國家，確立什么樣的國家價(jià)值，歷來是人類社會(huì)發(fā)展中的首要問題。價(jià)值目標(biāo)是國家發(fā)展的靈魂和精神支撐。國家有目標(biāo)，社會(huì)才有遵循，人民才有希望，這是一條歷史的規(guī)律。 在中華文明發(fā)展史上，國家價(jià)值占有十分重要的位置。強(qiáng)烈的國家意識、濃郁的家國情懷，可以說是貫穿幾千年中華文明發(fā)展史的一條精神主線。國泰民安、國富民豐，寄托著中華兒女對國家狀態(tài)的企望 ;精忠報(bào)國、以身許國，表達(dá)著中華兒女對國家利益的奉獻(xiàn) ;國爾忘家、位卑未敢忘憂國，滲透著中華兒女對國家安危的 憂思 如此等等具有深邃內(nèi)涵和廣袤張力的價(jià)值理念和價(jià)值追求，伴隨著歷史的步伐連綿不斷，深深地融化在中華兒女的血液中，成為凝聚中華民族的堅(jiān)韌精神紐帶、砥礪中華民族的強(qiáng)大精神力量。 滄海橫流，神州崛起。今天，經(jīng)過改革開放洗禮的社會(huì)主義新中國，在傳承優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，正展示著前所未有的國家意志和國家力量。今天的中國，如果說有什么價(jià)值共識能夠繼續(xù)將億萬中華兒女凝聚在一起的話，那就是建設(shè)現(xiàn)代國家、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。 “富強(qiáng)、民主、文明、和諧 ”，作為國家層面的價(jià)值目標(biāo)，正是全黨全社會(huì)共同認(rèn)同的美好價(jià)值共識，是激勵(lì)全國各族人民共同奮斗的價(jià)值力量，是推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的根本價(jià)值內(nèi)涵。 社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，首先是富強(qiáng)的國家。建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須把擺脫貧窮、實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)作為國家發(fā)展的首要任務(wù)。富強(qiáng)作為國家層面的核心價(jià)值，其重大現(xiàn)實(shí)意義在于，警醒全黨全國各族人民時(shí)刻不忘歷史教訓(xùn)，始終把注意力凝聚到聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)上來。 社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，一定是民主的國家。人民民主是我們黨高揚(yáng)的光輝旗幟，是中國特色社會(huì)主義的生命。民主既是國家形態(tài)，又是國家形式。只有堅(jiān)定不移發(fā)展國家民主，才能真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主，確保國家一切權(quán)力屬于人民。民主作為國家層面的核心價(jià)值，其重大現(xiàn)實(shí)意義在于，通過國家民主制度的逐步完善和國家民主意識的日益增強(qiáng)，不斷啟發(fā)人民的民主意識、培育人民的民主素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主目標(biāo)而自覺奮斗。 社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，自然是文明的國家。國家的文明程度，直接體現(xiàn)著國家的性質(zhì)與方向，直接決定著國家能否給國民帶來安全與幸福。國家文明具有廣義和狹義之分。廣義文明，包括文明的國家制度、文明的國家形態(tài)、文明的國家行為 ;狹義文明，則是指文明的意識形態(tài)和思想道德。無疑，這兩個(gè)方面，都是我們建設(shè)現(xiàn)代文 明國家所必須達(dá)到的價(jià)值目標(biāo)。文明作為國家層面的核心價(jià)值，其重大現(xiàn)實(shí)意義在于，以制度文明推進(jìn)國家治理文明，通過國家的文明力量引導(dǎo)和涵養(yǎng)全社會(huì)的文明行為。 社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，當(dāng)然是和諧的國家。政通人和，歷來是國家發(fā)展的最佳狀態(tài)。社會(huì)和諧更是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的直接目標(biāo)。和諧作為國家層面的核心價(jià)值，其重大現(xiàn)實(shí)意義在于，以國家的力量積極化解社會(huì)矛盾、修復(fù)社會(huì)裂痕、倡導(dǎo)和諧共處、促進(jìn)社會(huì)和諧，形成萬眾一心、眾志成城的國家力量。 作為國家層面的價(jià)值目標(biāo)，富強(qiáng)、民主、文明、和諧在實(shí)踐進(jìn)程中 相互滲透、融為一體，外化為 “五位一體 ”總體布局和全面建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略，彰顯著中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在魅力和廣闊前景。 著眼 “自由、平等、公正、法治 ”的現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值取向，凝聚全黨全社會(huì)的價(jià)值共識 社會(huì) “是人們交互活動(dòng)的產(chǎn)物 ”。由一定生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的社會(huì)，鏈接起國家與國民個(gè)人，既是國家治理的行為基礎(chǔ)，又是社會(huì)成員的行為依托。因此社會(huì)的價(jià)值取向，既深刻影響著國家的價(jià)值目標(biāo)，又深刻影響著個(gè)人的價(jià)值行為。社會(huì)充滿活力、健康有序，人民才能幸福，國家才有希望，這是無數(shù)事實(shí)所昭示的真諦。 人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也創(chuàng)造人。一個(gè)風(fēng) 清氣正、公平公正的社會(huì)環(huán)境，自然會(huì)給個(gè)人帶來愉悅的心境、積極的心態(tài)，激勵(lì)人們愛國敬業(yè)、誠信友善，為營造和諧社會(huì)關(guān)系、創(chuàng)造自己的幸福生活而努力奮斗 ;一個(gè)是非不清、良莠不辨的社會(huì)環(huán)境，帶來的一定是貪腐成風(fēng)、盜賊猖獗、世風(fēng)日下，給人們心頭蒙上一層陰影。在我們今天的社會(huì)，如果說有什么價(jià)值共識能夠始終凝聚萬眾、催人奮進(jìn)的話，那就是 “自由、平等、公正、法治 ”。這 8 個(gè)字，深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面的價(jià)值取向，是推進(jìn)社會(huì)治理創(chuàng)新、建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)的根本價(jià)值遵循。 充滿生機(jī)活力的現(xiàn)代社會(huì)，一定是自由的社會(huì)。自由，歷來是人類向往和追求的一種美好價(jià)值形態(tài)。 “生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋 ”，可見自由具有多么大的魅力 ;“不自由，毋寧死 ”，可見自由是多么珍貴 !人類精神導(dǎo)師馬克思和恩格斯則賦予自由以更加深刻的社會(huì)意義，明確把未來新社會(huì)定位為 “每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件 ”的 “聯(lián)合體 ”。自由作為社會(huì)層面的核心價(jià)值，其重大現(xiàn)實(shí)意義在于，確保公民自由權(quán)利，鼓勵(lì)公民自由奮斗，營造又有集中又有民主、又有紀(jì)律又有自由、生動(dòng)活潑、心情舒暢的社會(huì)環(huán)境，為每一個(gè)人健康成長和全面發(fā)展創(chuàng)造良好社會(huì)條件。 充滿生機(jī)活力的現(xiàn)代 社會(huì)，一定是平等的社會(huì)。平等是人的最基本權(quán)利，是處理一切社會(huì)關(guān)系的最基本準(zhǔn)則，是人類社會(huì)的終極理想狀態(tài)。古往今來、古今中外，平等在推動(dòng)社會(huì)變革和社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著至關(guān)重要的價(jià)值取向作用。作為社會(huì)層面的價(jià)值取向，平等主要是指權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等和結(jié)果平等。平等作為社會(huì)層面的核心價(jià)值，其重大現(xiàn)實(shí)意義在于通過平等的社會(huì)機(jī)制和價(jià)值引導(dǎo)，保障公民個(gè)人既享有平等的權(quán)利，同時(shí)也保障每個(gè)人基于其社會(huì)貢獻(xiàn)所要求得到的權(quán)利、利益和尊重。 充滿生機(jī)活力的現(xiàn)代社會(huì)，一定是公正的社會(huì)。公平正義是社會(huì)良性發(fā)展的最佳狀態(tài)。古往今來，企求有一 個(gè)公平正義的社會(huì)，是千百萬人夢寐以求的社會(huì)理想。 “王侯將相，寧有種乎 ?”是古代人們面對不公平社會(huì)發(fā)出的樸素吶喊 ;“鏟除特權(quán) ”“天下為公 ”，是近代仁人志士面向不公平社會(huì)發(fā)出的戰(zhàn)斗綱領(lǐng)。只有以全體人民為主體的社會(huì)主義社會(huì)，公平正義才成為一種可能。今天，公平正義價(jià)值理念已經(jīng)深深地融入我們的社會(huì)機(jī)體，成為中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征和內(nèi)在要求，成為全面深化改革促進(jìn)全面發(fā)展的重要內(nèi)容和強(qiáng)大推力。公平正義作為社會(huì)層面的核心價(jià)值，其重大現(xiàn)實(shí)意義在于，加快建立以權(quán)利公正、機(jī)會(huì)公正、規(guī)則公正為主要內(nèi)容的社會(huì)公平正義保障體系，努 力營造公平正義的社會(huì)環(huán)境，從而在更加公平正義的基點(diǎn)上造福全體人民。 充滿生機(jī)活力的現(xiàn)代社會(huì)，一定是法治的社會(huì)。法律是公眾的意志，法治是社會(huì)的規(guī)則。根源于物質(zhì)生活關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系的法律，對公民個(gè)人行為起著巨大的保護(hù)作用，對一切違悖公民利益和公眾意志的行為起著巨大的制約作用。今天，堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，加快法治中國建設(shè)步伐，已經(jīng)成為社會(huì)的共同呼聲和迫切要求。法治作為社會(huì)層面的核心價(jià)值，其重大現(xiàn)實(shí)意義在于，建立健全全社會(huì)忠于、遵守、維護(hù)、運(yùn)用憲法法律 的制度，切實(shí)堅(jiān)持法律面前人人平等，讓遵法守法成為一種良好的社會(huì)風(fēng)氣和自覺的行為習(xí)慣，讓人民群眾在法治社會(huì)中享受到公平正義。 作為社會(huì)層面的價(jià)值取向，自由、平等、公正、法治在實(shí)踐進(jìn)程中相互作用、相得益彰，外化為社會(huì)全面治理和全面進(jìn)步，最大限度地增加社會(huì)和諧因素、增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，依靠全體人民力量營造安居樂業(yè)、幸福安全的共同家園。 著眼 “愛國、敬業(yè)、誠信、友善 ”的現(xiàn)代公民個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則，凝聚全黨全社會(huì)的價(jià)值共識無論是國家還是社會(huì)，都離不開無數(shù)個(gè)體人的活動(dòng)。輕視人的個(gè)體價(jià)值、剝奪人的個(gè)體自由、扼殺人的個(gè)體創(chuàng)造，是一 切存在著階級壓迫和階級剝削的國家與社會(huì)的共同特征。以人民當(dāng)家做主為本質(zhì)的社會(huì)主義社會(huì)，為公民個(gè)人自由全面地發(fā)展提供了基本的制度條件和社會(huì)環(huán)境。在社會(huì)主義制度下，建設(shè)現(xiàn)代國家，發(fā)育現(xiàn)代社會(huì)，離不開公民個(gè)人的能動(dòng)實(shí)踐和自由創(chuàng)造，更離不開公民個(gè)人良好價(jià)值理念的養(yǎng)成和價(jià)值行為的校正。 無數(shù)事實(shí)表明，一個(gè)人具有什么樣的價(jià)值理念，不僅直接決定著他自己的生活方式、處事行為以及社會(huì)效果，而且直接影響著一定范圍乃至整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣狀態(tài)，甚至有可能影響到國家行為 ;培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅要注重國家層面價(jià)值目標(biāo)的確立和社 會(huì)層面價(jià)值取向的定位，而且要注重公民個(gè)人層面價(jià)值準(zhǔn)則的養(yǎng)成。相對于國家層面價(jià)值目標(biāo)和社會(huì)層面價(jià)值取向來說，公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，更具有廣泛性、滲透性和大眾性 ;在廣泛的社會(huì)領(lǐng)域深入開展涵養(yǎng)公民個(gè)人優(yōu)良價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)，不啻是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)工程。 具有良好素質(zhì)和行為規(guī)范的公民，應(yīng)當(dāng)是愛國的公民。愛國主義是凝結(jié)民族力量的核心紐帶，熱愛自己的祖國是每一個(gè)公民起碼的價(jià)值遵循。千百年來，無數(shù)仁人志士、英雄兒女為著祖國的安危奔走呼號、拋灑熱血，為著祖國的強(qiáng)大辛勤勞作、無私奉獻(xiàn)，這是我們的祖國歷盡苦難 走向輝煌的最強(qiáng)大精神力量。愛國作為公民個(gè)人層面的核心價(jià)值，其重大現(xiàn)實(shí)意義在于，讓愛國傳統(tǒng)在新的歷史條件下進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，使之成為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的最基礎(chǔ)力量。 具有良好素質(zhì)和行為規(guī)范的公民，應(yīng)當(dāng)是敬業(yè)的公民。 “功崇惟志，業(yè)廣惟勤。 ”勤奮工作、愛崗敬業(yè)，是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。人生的價(jià)值，只有在平凡崗位上踏踏實(shí)實(shí)地敬業(yè)奉獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn) ;遠(yuǎn)大的目標(biāo)，只有在各自崗位上兢兢業(yè)業(yè)工作，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)才能達(dá)到。敬業(yè)作為公民個(gè)人層面的核心價(jià)值，其重大現(xiàn)實(shí)意義在于，引導(dǎo)和激勵(lì)每一個(gè)公民把實(shí)現(xiàn)中 國夢的遠(yuǎn)大理想融化到自己的工作崗位中，辛勤勞動(dòng)、扎實(shí)奉獻(xiàn)，在辛勤勞動(dòng)中創(chuàng)造幸福，在扎實(shí)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)夢想。 具有良好素質(zhì)和行為規(guī)范的公民，應(yīng)當(dāng)是誠信的公民。 “人無信不立 ”。誠實(shí)守信是我們中華民族最優(yōu)秀品德，是我們的先人留給我們的最珍貴精神財(cái)富。一個(gè)人只有誠實(shí)，才能獲得別人的信任 ;只有守信，才能獲得別人的支持。公平正義的社會(huì)環(huán)境，需要每一個(gè)公民用誠實(shí)守信共同營造 ;積極向上的社會(huì)風(fēng)氣，需要每一個(gè)公民用誠實(shí)守信共同維護(hù)。誠信作為公民個(gè)人層面的核心價(jià)值，其重大現(xiàn)實(shí)意義在于，把誠實(shí)守信作為基本道德元素，通過每一個(gè)人對誠實(shí) 守信的自覺堅(jiān)守，共同建構(gòu)起中華民族偉大復(fù)興中國夢的道德支撐。 具有良好素質(zhì)和行為規(guī)范的公民，應(yīng)當(dāng)是友善的公民。 “忠厚傳家久，積善有余慶 ”，友善是我們中華民族最優(yōu)秀的遺傳基因。一個(gè)人，只有心懷坦蕩、友好善良，善待他人、善待社會(huì)，才