,六年級語文,學(xué)弈,刻舟求劍鄭人買履葉公好龍東施效顰楚王好細(xì)腰這些都是古人寫的文章，古人寫的文章，我們叫做文言文，也叫古文。我們今天將要學(xué)習(xí)的學(xué)弈也是一篇古文。,想一想，我們學(xué)過哪些寓言故事？,學(xué)弈只有5句話，70個字，是一篇短小精悍的寓言故事。學(xué)古人寫的文章有一定困難。我們怎樣才能學(xué)好古人寫的文章呢？（有什么方法呢？）,多朗讀看注釋懂句意釋全文明道理,學(xué)弈弈秋，通國之/善弈者也。使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋之為聽；一人/雖/聽之，一心以為/有鴻(hn)鵠(h)/將至，思/援弓繳(zhu)/而射之。雖/與之/俱(j)學(xué)，弗(f)若之矣(y)。為是/其智/弗若與(y)？曰(yu)：非/然也。,y,圍棋,下棋,弈,學(xué)弈：,學(xué)習(xí)下圍棋。,孟子(約公元前372前289年)，戰(zhàn)國時期思想家。他繼承并發(fā)展了孔子的思想。孟子一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成。,作者簡介,弈秋，通國之善弈者也。,通國：全國。,之：的。,善：善于，擅長。,譯文：弈秋，是全國最善于下棋的人。,弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。,弈：下棋。,弈秋，通國之善弈者也。,使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。,使：,讓。,誨：,教導(dǎo)。,惟：,只。,專心致志：,一心一意，集中精神。,譯文：讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人一心一意，聚精會神，只聽弈秋的教導(dǎo)。,其一人專心致志，惟弈秋之為聽,一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。,之：,指弈秋講的內(nèi)容。,援：,拉。,鴻鵠：,天鵝。,弓繳：,弓箭（繳：指系在箭上的絲繩）。,之：,指鴻鵠。,譯文：另一個人雖然也在聽弈秋講，可是心里卻想著天上有天鵝將要飛到這里來，想取過弓箭，把它射下來。,一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之,一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之；,之：的話之：鴻鵠,綠色圃中小學(xué)教育網(wǎng),雖與之俱學(xué)，弗若之矣。,之：他，指前一個人。,俱：一起。,弗若：不如。,矣：了。,譯文：這個人雖然與前一個人一起學(xué)習(xí)，成績卻不如那個人。,其一人專心致志，惟弈秋之為聽（專心致志）,一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之（三心二意）,聚精會神全神貫注全力以赴一心一意,心不在焉一心二用心神不寧,為：因為。,與：嗎。,曰：說。,非：不是。,為是其智弗若與？曰：非然也。,其：他，指后一個人。,然：這樣。,譯文：因為他的智力不如前一個人嗎？回答說：不是這樣的。,弗若：不如。,弈秋是全國最善于下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個人雖然也聽講，可是心里卻想著天上有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這個人雖然同前一個人一起學(xué)習(xí)，成績卻不如那個人。是因為他的聰明才智不如前一個人嗎？回答說：不是這樣的。,譯文,？,為是其智弗若與？曰：非然也。,專心致志成功,一心二用失敗,條件一樣態(tài)度不同,思考討論,1.兩個人同時在最好的老師指導(dǎo)下學(xué)棋，為什么會產(chǎn)生不同的結(jié)果？,答：因為一個人專心致志學(xué)習(xí)，而另一個人三心二意。,2.通過學(xué)習(xí)，你從中得到了怎樣的啟示？（課文告訴我們一個什么道理？）,答：課文告訴我們學(xué)習(xí)要專心致志，絕不可三心二意。,小結(jié)：概括學(xué)習(xí)文言文的方法有：,多朗讀看注釋懂句意釋全文明道理,知識鞏固,解釋詞意。弈：誨：善：鴻鵠:援：俱：弗若：然：,下棋,教導(dǎo),善于，擅長,天鵝,拉,一起,不如,這樣,將下列句子譯成現(xiàn)代文。,你能行,1.使弈秋誨二人弈。2.思援弓徼而射之。3.為是其智弗若與？,（人們）讓弈秋教兩個人下棋。,想著引弓箭去射天鵝。,以為(說)是這個(人)的智力比不上(那個人)嗎？,說說下列“之”分別指什么。1.一人雖聽之()2.思援弓繳而射之()3.雖與之俱學(xué)()4.弗若之矣(),弈秋的教導(dǎo),鴻鵠,前一個人,前一個人,綠色圃中小學(xué)教育網(wǎng),【作業(yè)】,1.背誦課文。,2.做本課的練習(xí)冊。,揠苗助長來源于孟子公孫丑上：宋人有閔其苗之，不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁（o枯干）矣。（比喻不顧事物發(fā)展的規(guī)律，強(qiáng)求速成，結(jié)果反而把事情弄糟）,刻舟求劍來源于呂氏春秋察今，楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（j急）契（q用刀雕刻）其舟曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。（用來諷刺固執(zhí)而不知變化的愚蠢可笑行為。,畫蛇添足來源于戰(zhàn)國策齊策上楚有祠者，賜其余人卮（zh古代盛酒的器皿）酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請畫地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足?！蔽闯?，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。（比喻多此一舉，反而弄巧成拙。）,孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！泵献釉唬骸疤鞎r不如地利，地利不如人和。”孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！泵献釉唬骸安灰砸?guī)距，不能成方員（圓）不以六律，不能正五音?！泵献釉唬骸熬右匀蚀嫘模远Y存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！?孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！本佑腥龢?，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。（君子有三種樂處，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟沒災(zāi)患，是第一種樂趣；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣；得到天下優(yōu)秀人才而對他們進(jìn)行教育，是第三種樂趣。）不恥不若人，何若人有？（不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢？）窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下。,孟子曰：仁者無敵。（仁德的人是無敵于天下的。）生于憂患而死于安樂也。（憂愁患害足以