安徽省黃山市2014屆高三語(yǔ)文第一學(xué)期期中考試試卷及答案網(wǎng)頁(yè)版_中學(xué)試卷安徽省黃山市2014屆高三語(yǔ)文第一學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題第卷閱讀題（共66分）一、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。網(wǎng)絡(luò)游戲是一種新型文化產(chǎn)品并已迅速成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)。網(wǎng)絡(luò)游戲當(dāng)然有經(jīng)濟(jì)的屬性，而這個(gè)產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)屬性是文化，它是一種文化產(chǎn)品和文化服務(wù)活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)游戲不管是以軟件的形式出現(xiàn)，還是以某種數(shù)字化的形式、在線的形式或者其他任何形式出現(xiàn)，載體及傳播方式都只具一種技術(shù)的屬性，改變不了它所承載的文化內(nèi)容的本質(zhì)。文化產(chǎn)品具有雙重屬性，即意識(shí)形態(tài)屬性和商品屬性。由于文化產(chǎn)品的雙重屬性，所以在管理上應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)要把社會(huì)效益放在第一位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，這是網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)所必須牢記和堅(jiān)持的。過(guò)去網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)對(duì)這一點(diǎn)重視不夠，網(wǎng)絡(luò)游戲的主要屬性是文化屬性，不是單純的經(jīng)濟(jì)行為。筆者認(rèn)為，對(duì)此我們必須有清醒的認(rèn)識(shí)，經(jīng)常地對(duì)照檢查，必須照著去做。既然網(wǎng)絡(luò)游戲有著文化屬性，網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)品就應(yīng)該按照文化產(chǎn)品來(lái)進(jìn)行管理和規(guī)范。有的人、有些企業(yè)存在一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，以為網(wǎng)絡(luò)世界是虛擬的，網(wǎng)絡(luò)游戲是虛擬的，網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界是沒(méi)有規(guī)范、沒(méi)有約束的，是和現(xiàn)實(shí)世界完全隔離的。筆者認(rèn)為，這種觀念是錯(cuò)誤的。虛擬世界是不是只有網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生以后才有呢？不是。虛擬世界從古就有。神話(huà)傳說(shuō)就是虛擬的世界，創(chuàng)造了一個(gè)在自然社會(huì)和人類(lèi)社會(huì)之上的精神世界。文學(xué)藝術(shù)都是虛擬的。在舞臺(tái)上演的戲，在電影院放的電影，電視里面放的電視劇，這些文藝作品都是虛擬的。有人說(shuō)，在網(wǎng)絡(luò)游戲里可以進(jìn)行角色扮演，跟文學(xué)藝術(shù)不一樣。可是，影視劇里面也都有角色，也都有人扮演，一點(diǎn)不比網(wǎng)絡(luò)游戲差。只不過(guò)網(wǎng)絡(luò)游戲或者網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界是在數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化形式的一種虛擬而已，本質(zhì)上沒(méi)有不同。這個(gè)虛擬世界是從哪里來(lái)的呢？是從現(xiàn)實(shí)社會(huì)來(lái)的，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的公司和人創(chuàng)造的。文學(xué)藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的反映，精神的東西是物質(zhì)的東西的反映，不是憑空而來(lái)的，是活生生的有著理性經(jīng)濟(jì)行為的企業(yè)和個(gè)人所創(chuàng)造的。網(wǎng)絡(luò)游戲的虛擬世界最后落實(shí)到哪里去了？它不可能永遠(yuǎn)在網(wǎng)上虛擬，它要跟網(wǎng)下的實(shí)實(shí)在在的人、社會(huì)組織打交道，所以這個(gè)虛擬世界來(lái)自于現(xiàn)實(shí)，最后又回歸到現(xiàn)實(shí)，并且影響現(xiàn)實(shí)，因此它要受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種法律規(guī)范和道德規(guī)范的約束，沒(méi)有什么與現(xiàn)實(shí)社會(huì)完全隔絕的虛擬世界。網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)之所以出現(xiàn)一些唯利是圖的行為，主要原因在于對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的追逐，在于應(yīng)對(duì)非常激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要。網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)的一些從業(yè)者存在認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，沒(méi)有把自己當(dāng)作文化的創(chuàng)造和傳播者，沒(méi)有承擔(dān)相應(yīng)的文化責(zé)任。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)公司是在風(fēng)險(xiǎn)資本催生下成長(zhǎng)起來(lái)的，尤其是上市以后，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力更大，投資者的壓力也很大。在這種情況下，有些企業(yè)不是以人為本，而是以資本為本，資本成了一切的推動(dòng)力，而忘記、忽視了以人為本，忘記了社會(huì)責(zé)任。在網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)全方位滲透人類(lèi)生活的情況下，我們應(yīng)當(dāng)明確，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的法律和道德規(guī)范絕不能在虛擬世界被顛覆。游戲應(yīng)該成為培育、引導(dǎo)、養(yǎng)成人的良好行為規(guī)范的載體。游戲雖然是對(duì)生活的模仿，但是有一些東西是不能隨意模仿的。例如婚姻，在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行模擬的所謂“網(wǎng)婚”，筆者認(rèn)為不能得到主流文化的認(rèn)同，當(dāng)然對(duì)這個(gè)問(wèn)題還可以進(jìn)一步調(diào)查。如果通過(guò)調(diào)查研究，大多數(shù)人認(rèn)為不合適，認(rèn)為有悖于法律，有悖于良好行為規(guī)范的養(yǎng)成，那么在游戲規(guī)則中就要設(shè)置禁區(qū)。企業(yè)必須要做這樣的研究，政府管理部門(mén)也要做這樣的探討。企業(yè)在經(jīng)營(yíng)中的利益追求和商業(yè)模式創(chuàng)新應(yīng)該有一定的底線。我們鼓勵(lì)創(chuàng)新，但是創(chuàng)新應(yīng)該在正確的原則下進(jìn)行，不能與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相背離。網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)應(yīng)該在這樣的原則下，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)游戲等文化產(chǎn)品的研發(fā)和運(yùn)營(yíng)。1下列對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)“本質(zhì)屬性是文化”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A網(wǎng)絡(luò)游戲是一種文化產(chǎn)品和文化服務(wù)活動(dòng)。B網(wǎng)絡(luò)游戲不管是以何種形式出現(xiàn)，其載體及傳播方式都只具一種技術(shù)的屬性，改變不了它所承載的文化內(nèi)容的本質(zhì)。C網(wǎng)絡(luò)游戲是一種新型文化產(chǎn)品，既然是文化產(chǎn)品，就應(yīng)該具有文化產(chǎn)品的雙重屬性，即意識(shí)形態(tài)屬性和商品屬性。D網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)在管理上應(yīng)該強(qiáng)調(diào)把社會(huì)效益放在第一位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。2下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A在對(duì)文化產(chǎn)品管理上應(yīng)該強(qiáng)調(diào)把社會(huì)效益放在第一位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，這是由文化產(chǎn)品的雙重屬性決定的。B神話(huà)傳說(shuō)就是虛擬的世界，網(wǎng)絡(luò)游戲也是一種虛擬的世界，不同點(diǎn)在于，網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界是在數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化形式的一種虛擬而已。C無(wú)論是神話(huà)傳說(shuō)中的虛擬世界，還是網(wǎng)絡(luò)游戲中的虛擬世界，都是從現(xiàn)實(shí)社會(huì)來(lái)的，都是現(xiàn)實(shí)生活的反映。D網(wǎng)絡(luò)游戲等文化產(chǎn)品的研發(fā)和運(yùn)營(yíng)不能與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相背離。3下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的分析與概括，不符合文意的一項(xiàng)是（）A網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)的從業(yè)者應(yīng)該承擔(dān)起承載文化內(nèi)容的責(zé)任，把自己當(dāng)作文化的創(chuàng)造者和傳播者。B作者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)游戲應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)把社會(huì)效益放在第一位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，這樣才能承擔(dān)相應(yīng)的文化責(zé)任。C在經(jīng)營(yíng)中的利益追求和商業(yè)模式創(chuàng)新的底線，應(yīng)該是不違背現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種法律制度。D應(yīng)該以人為本，承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，網(wǎng)絡(luò)游戲等文化產(chǎn)品的研發(fā)和運(yùn)營(yíng)應(yīng)該納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系。二、古代詩(shī)文閱讀（32分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。送吳筱軒軍門(mén)序張?jiān)ａ摴饩w六年，國(guó)家以索取伊犁地，再遣使至俄羅斯。議未決，于是征調(diào)勁旅，分布諸邊為備，命宿將統(tǒng)之。而山東登、萊、青諸郡，三面阻海，其燕臺(tái)尤當(dāng)番舶往來(lái)要隘。有詔命山東巡撫周公督辦山東軍務(wù)，而以浙江提督吳公副焉。吳公于時(shí)方留防江南，且行，謂裕釗：“吾實(shí)駑下，不任是。又始至，人與地不相習(xí)，吾之心實(shí)惴惴焉。吾早夜以思，盡吾力之所能為，其濟(jì)若否，則聽(tīng)之。吾以誠(chéng)自處，而以謙處人，勞則居先，而功則居后，若是義免乎？”裕釗曰：“大哉乎！以實(shí)心任事，事無(wú)大必濟(jì)，能下人者，眾附順功集焉。公誠(chéng)率是言而允蹈之，奉以終始，寧惟山東，雖以濟(jì)天下可也。天下之患，莫大乎任事者好為虛偽，而士大夫喜以智能名位相矜。自夷務(wù)興，內(nèi)自京師，外至沿海之地，紛紛藉藉，譯語(yǔ)言文字，制火器，修輪舟，筑炮壘，歷十有余年，糜帑金數(shù)千萬(wàn)，一旦有事，責(zé)其效，而茫如捕風(fēng)。不實(shí)之痼，至于如此。海外諸國(guó)，結(jié)盟約，通互市，帆檣錯(cuò)于江海，中外交際，糾紛錯(cuò)雜，國(guó)家宿為懷柔包荒，以示廣大，雖元臣上公，忍辱含垢，一務(wù)屈己。而公卿將相大臣，彼此之間，上下之際，一語(yǔ)言之違，一酬?。▃u，朋友間酒食往來(lái)）之失，莫肯先下。置國(guó)之恤，而以勝為賢，撻于市而誶于室，忘其大恥而修其小忿，何其不心競(jìng)（以賢德相勝）者歟？國(guó)之所以無(wú)疆，外侮之所以日至，其不以此歟？今公之所稱(chēng)，故乃一反是，異乎今之君子者矣。中丞周公，故與裕釗舊也，裕釗夙知之。其執(zhí)誠(chéng)與謙，宜亦與公同。二公協(xié)恭同德，揖志（同心同德）以輯（治理）東土，裕釗撟首而眄成功之有日。公行矣！公之往，其駐師必于登州。吾聞登州城闉之上，有蓬萊閣焉，自昔海右雄特勝處也。異日者公與周公大功告成，海隅清晏，裕釗雖老矣，猶思蹇裳往從二公晏集于斯閣，稱(chēng)述今日之言，而券其信，俾倪東海之上，憑檻而舉一觴。雖二公，其亦韙裕釗為知言乎？其為樂(lè)豈有極乎？4對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（3分）A其濟(jì)若否濟(jì)：成功B命宿將統(tǒng)之宿：住下C糜帑金數(shù)千萬(wàn)糜：消耗，浪費(fèi)D一語(yǔ)言之違違：過(guò)失，不和5下列各組句子中，加點(diǎn)的字的意義和用法相同的一組是（）（3分）A勞則居先，而功則居后B人與地不相習(xí)北救趙而西卻秦當(dāng)與秦相較，或未易量C能下人者，眾附順功集焉D異乎今之君子者矣求人可使報(bào)秦者胡為乎惶惶欲何之6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A作者勉勵(lì)吳筱軒軍門(mén)“實(shí)心任事”，與同僚“協(xié)恭同德”，保衛(wèi)國(guó)防，以使“海隅清晏”，語(yǔ)重心長(zhǎng)，極其懇切。B作者對(duì)吳筱軒軍門(mén)”以誠(chéng)自處，而以謙處人，勞則居先，而功則居后”的處事原則大加贊賞。C作者對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)持否定態(tài)度，認(rèn)為“歷十有余年，糜帑金數(shù)千萬(wàn)，一旦有事，責(zé)其效，而茫如捕風(fēng)”。D作者描述了日后成功慶賀的愿景：蹇裳往從二公晏集于蓬萊閣，俾倪東海之上，憑檻而舉一觴。愛(ài)國(guó)之情溢于言表。7把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）天下之患，莫大乎任事者好為虛偽，而士大夫喜以智能名位相矜。（5分）（2）置國(guó)之恤，而以勝為賢，撻于市而誶于室，忘其大恥而修其小忿，何其不心競(jìng)者歟？（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（8分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成89題。月夜江行權(quán)德輿扣舷不能寐，浩露清衣襟。彌傷孤舟夜，遠(yuǎn)結(jié)萬(wàn)里心。幽興惜瑤草，素懷寄鳴琴。三奏月初上，寂寥寒江深。8詩(shī)歌的首聯(lián)中通過(guò)對(duì)人物的動(dòng)作描寫(xiě)，塑造了怎樣的一個(gè)人物形象？（4分）9詩(shī)人煉字匠心獨(dú)運(yùn)，準(zhǔn)確傳神。試分析“寂寥寒江深”一句中“深”字的獨(dú)特內(nèi)涵。（4分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（任意選做六小題），善假于物也。（荀子勸學(xué)）舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，。（蘇軾赤壁賦）間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，。（白居易琵琶行）人生如夢(mèng)，。（蘇軾念奴嬌&赤壁懷古）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，。（李密陳情表），孤舟一系故園心。（杜甫秋興八首），有暗香盈袖。（李清照醉花陰）固知一死生為虛誕，。（王羲之蘭亭集序）三、文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成1114題。兒行千里前年，我置了新居，那套舊房閑下來(lái)，便將父母接到城里住，三天兩頭可以去看看，這樣而老滿(mǎn)足得不得了。深秋的一天，我去看母親，出來(lái)的時(shí)候穿鞋，發(fā)現(xiàn)皮鞋里放了嶄新的鞋墊，淺藍(lán)的底色，還印著橘黃色的花紋，很好看。我知道是母親放的，抬眼望門(mén)外木瘦草枯的園子，才確信已經(jīng)秋涼了。周末再去，出門(mén)時(shí)發(fā)現(xiàn)鞋墊換成了青蓮色的，先前那雙母親取去換洗了。也許目不識(shí)丁的母親憑女人天性的悲憫就知道，兒子從母親身上下來(lái)，注定要行千里。天下母親都知道這個(gè)理，生命中割不斷的牽掛一生都拴在心尖上。兒子的小腳丫逐漸長(zhǎng)成大腳板，遲早得走四方，而且免不了有坎坷與磕絆，鞋子得堅(jiān)實(shí)些，母親就在鞋上下工夫。母親年幼生活在豪紳之家，解放后因家世緣故竟連學(xué)堂門(mén)都沒(méi)邁過(guò)，可苦難的磨練使母親擁有了一雙勤勞的纖手。我兒時(shí)由外婆帶著，祖孫的鞋都是由母親親手做。母親做鞋都在冬季農(nóng)閑時(shí)，秋收后霜還沒(méi)有降下來(lái)就開(kāi)始做準(zhǔn)備，趁陽(yáng)光好，剪開(kāi)不穿的舊衣裳，熬一盆糨糊，一層層膠合曬干，用作鞋底芯。接著就是納鞋底，這是個(gè)浩大的工程，因?yàn)槔闲∫淮髶苋藖?lái)年冷暖兩季的鞋都得提前完工。所以年前幾個(gè)月除了忙家務(wù)，母親的閑余時(shí)間都用來(lái)做鞋，常常在昏暗的油燈下一針針納到深夜。一只鞋底至少要分三次納。先是納鞋芯，是主體部分，用數(shù)層膠合的舊布釘緊。布料少了就用黃紙相間補(bǔ)充，反正得夠近一厘米厚。鞋芯底下合一層耐磨的粗麻布之后，才用專(zhuān)門(mén)的大針粗線一路路納緊。這是真功夫，是我們上一代母親的手工“馬拉松”！鞋芯上層用柔軟的棉布做，只納鞋邊，中間不留線結(jié)，以免“打腳”，若是冬鞋，就在里面夾一層棉花。鞋面自然扯新布做，這樣才美觀體面耐穿。我兒時(shí)穿母親做的鞋式樣并不多，春秋是輕便的“方口鞋”，冬天是厚實(shí)的“蚌殼鞋”，這都是當(dāng)時(shí)農(nóng)村流行的款式。但母親的做工精致，針腳細(xì)密勻稱(chēng)，鞋子送過(guò)來(lái)，左鄰右舍的老婆婆大嬸子都贊不絕口。我的腳板一輪輪加大，母親做的鞋的功夫就越來(lái)越深。兒子要走四方，母親就得把她綿長(zhǎng)的牽掛密密地納進(jìn)鞋底。果然，我初中畢業(yè)就進(jìn)城念師范，也算是少小離家?！皟盒星Ю锬笓?dān)憂(yōu)”，正應(yīng)了那句古語(yǔ)。母親依然是在鞋底上下功夫，一年多做兩雙，手工更講究，不能讓兒子在城里丟臉。母親做的是現(xiàn)在市面上還流行的黑色燈心絨“松緊鞋”，精致得不得了，我讀三年師范一直是穿這種布鞋。記得一個(gè)城里的女同學(xué)看了母親做的鞋，贊嘆說(shuō)：“好鞋，給你媽當(dāng)兒媳去?！币院蠖嗄曜≡诔抢铮乙巡辉僖赣H做鞋了。母親也老了，眼睛看不清針線眼，粗笨的手扯不動(dòng)那么粗的鞋底線。但母親還在關(guān)注著兒子行千里的鞋。她以只有母愛(ài)才具備的細(xì)密心思，發(fā)現(xiàn)兒子的皮鞋需要溫暖，便從街頭的地?cái)偵腺I(mǎi)來(lái)鞋墊，并默默地在兒子上門(mén)時(shí)按時(shí)換洗，來(lái)延續(xù)她深埋的牽掛。也許，時(shí)間所有擁有的東西都會(huì)隨歲月淡去，唯有母愛(ài)不會(huì)，日子越深，牽掛得越緊。上個(gè)世紀(jì)末，外婆尚在人世，有一次我去探望她老人家，八十多歲的老太太，掀開(kāi)一層又一層衣服，從貼身褂子的口袋里掏出一張發(fā)黃的小一寸黑白照，居然是我大舅的相片。大舅英年早逝，走時(shí)我才滿(mǎn)月，三十多年來(lái)只是零星聽(tīng)說(shuō)有關(guān)于他的事，沒(méi)想到外婆一直將他貼肉揣在身邊！大舅何止行千里，那是個(gè)遙不可及的世界，可他走不出老母親的心。