精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作獨(dú)家原創(chuàng)1/8淺析淮北市漢畫像石的類型和藝術(shù)風(fēng)格漢畫像石是漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑上雕刻畫像的建筑構(gòu)石，其本質(zhì)意義上是一種祭祀性喪葬藝術(shù)。在中國古代，“國之大事，在祀與戎”1，當(dāng)時(shí)社會(huì)上最優(yōu)秀的物質(zhì)與精神產(chǎn)品首先用于祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)，就這點(diǎn)來說，漢畫像石無疑應(yīng)是漢代美術(shù)藝術(shù)的精華。2畫像內(nèi)容豐富，有著深厚的藝術(shù)魅力和文化意蘊(yùn)，涵蓋了漢代社會(huì)生活觀念信仰，為研究漢代經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、政治提供了真實(shí)直觀而又形象化的珍貴的資料。漢畫像石主要分布一是河南南陽為中心，二是四川、重慶和云南北部，三是河南洛陽市，四是江蘇鎮(zhèn)江和蘇州、浙江海寧、北京市等地都有少量的出土。淮北是漢畫像石分布較為集中的地方，無論從內(nèi)容還是風(fēng)格上都堪稱中國漢畫像藝術(shù)中的一顆燦爛的明珠。今安徽省淮北市政府所在地“相城”在秦時(shí)為泗水郡郡治，后來為西漢沛郡，東漢沛國的治所，為區(qū)域性的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心?；幢笔形奈锟脊虐l(fā)掘出土大量?jī)蓾h時(shí)期的土坑墓、石棺墓、磚室墓、磚石結(jié)構(gòu)墓等，畫像石多出土于中小型磚石結(jié)構(gòu)墓及石棺墓，其中畫像多位于門楣、門扉、門柱之上，內(nèi)容題材廣泛、藝術(shù)風(fēng)格多樣。精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作獨(dú)家原創(chuàng)2/8一、淮北漢畫像石的類型漢代人把墓室當(dāng)成死后靈魂升天的精神寄托的場(chǎng)所，淮北漢畫像石所涉及的題材及類型豐富，有反映生活及歌功頌德的內(nèi)容，也有祭祀、升仙等方面的內(nèi)容，總體上淮北漢畫像石可以分為6個(gè)類型。1、反映祥瑞辟邪方面的有鋪首、白虎、青龍、玄武、朱雀、神木、魚等。鋪首銜環(huán)圖案在淮北漢畫像石中最常見，一般多見于漢墓的墓門。鳳凰是古代傳說中的一種神鳥，又稱朱雀，鳳鳥，常與鋪首銜環(huán)同刻在門扉之上。山海經(jīng)海內(nèi)經(jīng)曰“有鳥自歌，鳳鳥自舞。鳳鳥首文曰德、翼文曰順、應(yīng)文曰義，見則天下和”。鳳凰是祥瑞之鳥，象征太平盛世。龍是神話傳說中的一種神異動(dòng)物，是神靈和權(quán)威的象征。其形象因時(shí)代的發(fā)展而形態(tài)各異，有豬嘴龍、獸體龍、蟒體龍。廣雅記載“有鱗曰蛟龍，有翼曰應(yīng)龍，有角曰虬龍，無角曰螭龍?！痹诨幢睗h畫中最常見的是“雙龍穿璧”圖，璧是圓餅形之物內(nèi)有孔，是古代的一種祭祀天的禮器，象征著宇宙蒼天。龍能與神靈相通，寓意著墓主人借助龍這種神獸達(dá)到升仙的愿望。3周易中也有“神人乘龍”的記載。精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作獨(dú)家原創(chuàng)3/82、反映社會(huì)狀況與生產(chǎn)、生活方面的有官吏、使者、武士、博局、車馬出行、舞樂、飲宴、雜技等。墓葬的墓門是出入的重要門戶，因此墓的門柱上常見持盾、刀、劍或戟的門吏或者門扉?？坍嬅婺开b獰的鋪首銜環(huán)或持斧、矛的武士，或是張牙舞爪的猛虎等，淮北畫像石中的“持戟門吏”圖，門吏手中常握戟。漢畫像石中反映狩獵活動(dòng)的場(chǎng)景比較多，是人們喜愛的有時(shí)也具有冒險(xiǎn)性的活動(dòng)。高書林先生淮北漢畫像石一書中“車馬出行1”，第一畫像為身著長(zhǎng)袍的躬腰相迎者，第二畫像是導(dǎo)引的騎馬者，第三畫像為單馬獨(dú)駕的高撐華蓋的軺車，車上前者為馭手、后邊手持羽扇者為主人；單馬駕車，表示主人為下級(jí)官吏。生活題材中常見的舞樂漢畫像石，在淮北地區(qū)多為撫琴、唱歌、舞蹈等項(xiàng)目，唯有此類畫像石集樂、舞、唱和主事人于一體，形成了綜合性的表演藝術(shù)群體。43、反應(yīng)建筑方面的有房舍、庭堂、樓閣、石闕等圖案，這些是漢代地面建筑物的縮影，從畫像上看出漢代建筑已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平，再現(xiàn)了特權(quán)階級(jí)所居住的樓、闕雍容華貴、氣度恢弘、不同凡響的建筑風(fēng)貌?；幢辈┪镳^館藏“太尉府門”畫像石，其實(shí)是一塊漢墓的門楣石。畫面左右邊各有一個(gè)子母闕，中間為“太尉府門”四個(gè)大精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作獨(dú)家原創(chuàng)4/8字。東漢時(shí)，太尉與司徒、司空并稱三公，位高權(quán)重，理全國軍政。這座東漢墓的主人可能官至太尉，墓門的闕圖案也是其生前府邸豪華的一個(gè)佐證。4、反映遠(yuǎn)古神話、長(zhǎng)生升仙方面的有伏羲、女媧、西王母、羽人、天堂、神靈。淮北館藏一塊罕見的畫像石，外形像門墩，此石內(nèi)容豐富，造型生動(dòng)，線條流暢，雄渾剛勁，全國比較少見。畫像為天堂人間兩部分，上部是描寫天上，下部是車馬出行圖。天堂部分有仙山九座或稱昆侖之墟，天柱兩根，天柱之上是懸圃，懸圃上是西王母、童子、建木、星辰。圖中畫像為西王母坐于大天柱的懸圃之上，童子面向西王母站立，西王母與童子之間有一棵建樹。右側(cè)小天柱之上為九尾狐，九尾狐是東漢王朝歌頌升平、天降符瑞的產(chǎn)物。逸周書王會(huì)篇云“青丘狐九尾?！鼻嗲鹪诤翁幓茨献颖窘?jīng)訓(xùn)云“繳大風(fēng)于青丘之野?！备哒T注云“青丘，東方丘名?！蔽魍跄冈谖鞣?，九尾狐在東方。5伏羲女媧傳說出現(xiàn)的地域遍及全國各地，出土有伏羲、女媧圖案的文物有畫像石、畫像磚、壁畫、帛畫等。畫像中伏羲女媧的形象有的是兩條蛇軀的尾巴緊緊的交纏著，淮北出土的一塊畫像石，伏羲女媧兩尾緊緊的交纏著，伏羲手執(zhí)一七星之物，女媧手執(zhí)捧狀之物。精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作獨(dú)家原創(chuàng)5/85、反映天文圖像方面的有”日月同輝、北斗七星。在古代，人們通過長(zhǎng)期的觀察，積累了豐富的天文知識(shí)，春秋、運(yùn)斗摳中載，北斗星是天體中重要的星群之一，居天體中央，由七星組成，斗柄指向隨季節(jié)變化，所指東南西北，分別為春夏秋冬四季。日月同輝，是月亮旋轉(zhuǎn)方向與地球自轉(zhuǎn)方向一致形成的天象，漢人刻在幕中以示永遠(yuǎn)日夜光明?；幢别^藏一塊畫像石，即為此天象，日月畫像石中，日中為金烏，月中有玉兔和蟾蜍；也有畫像石二者共存的。蕭縣龍城鎮(zhèn)的圣村和陳溝村，考古發(fā)掘漢墓時(shí)，也有多方此畫像石出土。6、反映裝飾幾何圖案的有；菱形紋、十字穿環(huán)紋、常青樹紋、水波紋。菱形紋、十字穿環(huán)紋常見于畫像石墓墓門門楣石及兩邊的門柱上，常青樹紋及水波紋常見于石棺墓內(nèi)內(nèi)壁的裝飾，也有的石棺墓內(nèi)壁全是菱形紋圖案裝飾的。這些圖案還常見于其他種類畫像石的邊框裝飾或輔助性裝飾。二、淮北漢畫像石的藝術(shù)風(fēng)格漢畫像石在藝術(shù)上風(fēng)格上不僅是漢代以前中國古典藝術(shù)發(fā)展的巔峰，而且對(duì)以后的美術(shù)藝術(shù)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，從發(fā)現(xiàn)大量的精美精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作獨(dú)家原創(chuàng)6/8的畫像石就足以反映當(dāng)時(shí)社會(huì)之繁榮，文化之昌盛，從造型藝術(shù)上，淮北畫像石的藝術(shù)風(fēng)格與造型特征自然與全國各地漢畫藝術(shù)協(xié)調(diào)一致，但淮北畫像石具有卓爾不群的藝術(shù)風(fēng)格，帶有濃郁的地域特色和個(gè)性特征。1、雕刻技法方面的特點(diǎn)是古樸豪放、凝重莊嚴(yán)，分陰刻和陽刻兩大類。陽刻，是保留物象，物象以外的背景用刀剔除，在被剔除的部分，再以不同形態(tài)的陽線加以補(bǔ)充，造成一種特殊效果?；幢钡貐^(qū)畫像石雕刻技法上大都是采用陰線刻、平面減地淺浮雕，淺浮雕與陰線刻結(jié)合等等。形成了樸實(shí)自然又不失細(xì)膩華麗的藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)手法盡管比較單一，但主題和重點(diǎn)完全在夸張的藝術(shù)表現(xiàn)中表達(dá)的淋漓盡致。6平面陰線刻是石頭平面用陰線把物象表現(xiàn)出來，多出自西漢晚期至東漢初。7如淮北博物館館藏的龍、鳳、龍馬、扶桑和鋪首銜環(huán)等。另外，館藏的“天馬行空車馬出行圖”原石上有一翼馬，足踏云紋，馬后有一羽人，中部有一翼馬行空，昂首嘶鳴，后一羽人拽馬尾，前一羽人一幼馬，幼馬頭部鬃毛陰刻成樹枝狀，下部自左有一車，上有華蓋，單面輪，車內(nèi)御者一手揚(yáng)鞭，車主為一高冠老者，手執(zhí)一圓狀器物。這幅硬朗、雄健的陰線刻畫像，講現(xiàn)實(shí)生活與想象及傳說融合一起，創(chuàng)造了主觀與客觀結(jié)合的境界。淺浮雕與陰線刻相結(jié)合是把物象以外的精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作獨(dú)家原創(chuàng)7/8部分剔去，物象略微高出石面一二毫米，在平整的物象上加以陰線，這類石刻約在東漢時(shí)期的元嘉年前后，雕刻技法已明顯地走向成熟。2、構(gòu)圖風(fēng)格主要體現(xiàn)在散點(diǎn)透視、層次分格、均衡與對(duì)稱。漢畫像石是以簡(jiǎn)練的線傳神狀物，線、面、塊相結(jié)合，這是古代藝術(shù)和現(xiàn)在藝術(shù)的共同點(diǎn)。散點(diǎn)透視的方法，即在同一方向上，等距離的表現(xiàn)對(duì)象，注重賓主關(guān)系。如館藏的“接官圖”刻有四人，一人體大，居于畫面正中，帶峨冠，含笑拱手，前面一人相迎，一人倒水，后跟隨一人作挑擔(dān)狀。漢畫像石每一幅畫像都有一個(gè)主題，或自上而下，或由左到右，或從主題入手，把重要的東西安置在突出的顯要位置上，把次要的房子虛處或畫面的邊緣帶，主次分明?；幢碑嬒袷瘜?duì)稱式構(gòu)圖運(yùn)用也很多，“鋪首銜環(huán)”“雙龍穿璧”伏羲女媧圖等都呈現(xiàn)出對(duì)稱的構(gòu)圖。如四神、龍鳳、麒麟、玉兔、蟾蜍、天鹿、車馬、云氣等的搭配組合，反映出傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中求吉納祥的出發(fā)點(diǎn)和藝術(shù)特色。表現(xiàn)人間世界的題材，內(nèi)容豐富充滿想象，雖然是現(xiàn)實(shí)中的人物，但是經(jīng)過藝術(shù)的加工和再造，通過具有神性的輔助紋飾的烘托，也使這些圣賢名哲們具有了“神”的氣息。8淮北漢畫不論其內(nèi)容或形式都具有寫實(shí)性，在寫實(shí)的基礎(chǔ)上抓住事物的典型特征，進(jìn)行夸張，創(chuàng)造出想象力平實(shí)，精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作