1/15創(chuàng)造思維論CHUANGZAOSIWEILUN中學(xué)歷史教學(xué)在現(xiàn)代教育的大嬗變中，應(yīng)重構(gòu)具有歷史學(xué)科特點的素質(zhì)教育模式，強化創(chuàng)造意識的滲透，塑造學(xué)生積極健康的創(chuàng)造人格與個性，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方式，提高學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，使學(xué)生富于創(chuàng)造的實踐活動得以成熟和發(fā)展。一創(chuàng)造思維是一種新穎而有價值的、非結(jié)論的，具有高度機動性和堅持性，且能清楚地勾劃和解決問題的思維活動。表現(xiàn)為打破慣常解決問題的程式，重新組合既定的感覺體驗，探索規(guī)律，得出新思維成果的思維過程。例如某學(xué)生一反史學(xué)界對方伯謙臨陣脫逃、最終伏法的定論，認(rèn)為“方案”純屬冤獄，并通過旁征博引，自圓其說，得出重新認(rèn)識甲午戰(zhàn)爭中的方伯謙”這一觀念。該過程實際就是由心智到實踐，最終演繹出創(chuàng)造思維的過程。可見，在創(chuàng)造思維過程中，學(xué)生高度發(fā)揮主觀能動性，不囿于成規(guī)，突破問題的固定反應(yīng)方式，從史實的現(xiàn)象及本質(zhì)中，剖析探索，尋找新切口，得出新的思維結(jié)論。從創(chuàng)造思維內(nèi)容來看，它包括四種形式擴散思維，即學(xué)生沿著不同的方向進(jìn)行思考，重組眼前的新信息及2/15貯存的知識，得出獨特的、多維的新結(jié)論的思維。如對中國近代史“落后挨打”這一命題進(jìn)行重組演繹，就能得出6種結(jié)論A落后可以不挨打，如隋唐對待日本的政策；B落后打先進(jìn)，如法蘭克王國入侵西歐、我國古代遼夏金元入侵中原；C落后與先進(jìn)平等共存、互通有無，如唐與周邊少數(shù)民族政權(quán)的關(guān)系；D落后受先進(jìn)援助，如三國時，蜀國幫助西南少數(shù)民族開發(fā)南中；E落后反擊先進(jìn)，先進(jìn)受到重創(chuàng)，如非洲埃塞俄比亞抗意斗爭的勝利；F落后必挨打，理由是政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，必然會發(fā)生弱肉強食。這些富于創(chuàng)造火花的觀點，就是擴散思維組合分解的產(chǎn)物。聚合思維，即學(xué)生根據(jù)一定的規(guī)則，解決問題或利用已知的信息，產(chǎn)生某一邏輯結(jié)論。它是一種有方向、有范圍、有條理的思維形式。如中國近現(xiàn)代史不同政治力量在不同時期謀求的治國之道，通過聚合，形成系列以夷制夷、平均方案、洋務(wù)自強、君主立憲、共和政體、實業(yè)救國、軍閥獨裁、馬列救國等。由此又可總結(jié)出只有中國共產(chǎn)黨才能救中國。立體思維，即從不同角度、不同層次、不同方面，運用多種方法進(jìn)行綜合的多維聯(lián)體思維。如打破教材體例，分類重組的專題系列。以“中國農(nóng)業(yè)史”為例，廣義看，它屬“中國古代經(jīng)濟(jì)史”；狹義看，可析出“工具、農(nóng)作物、水利、耕種技術(shù)、經(jīng)驗總結(jié)、歷朝農(nóng)業(yè)政策”等各線的演變；深層看，可歸納出理性認(rèn)識“人定勝天”、3/15“民以食為天”、“農(nóng)本”等哲學(xué)觀念。如此，通過不同層面的縱橫延伸，使問題的廣度與深度交叉后，成為新的思維體系。直覺思維，對客觀史實或現(xiàn)象的直接領(lǐng)悟和認(rèn)知。如某學(xué)生閱讀三國志時，對數(shù)條史實頗為留心A“公至赤壁，與備戰(zhàn)不利，于是大疫盛行，吏士多死者，乃引半還?！保籅“赤壁之?dāng)?，蓋有運數(shù)。實由疾疫大興，以損凌厲之鋒?！保籆“曹公軍不利于赤壁，兼以疫死。”；D“赤壁之役，值有疾病，孤燒船自退”。該生認(rèn)定赤壁之戰(zhàn)曹軍大敗不在火攻而在將士患“疫”，發(fā)生在長江沿河，可能是血吸蟲病。這一結(jié)論剛好與近期刊行的研究文章驚人相似?？梢娭庇X思維的感悟作用是很大的。事實上，創(chuàng)造思維是一個多層次、多結(jié)構(gòu)的動態(tài)分配系統(tǒng)，是以上四種思維的綜合，并構(gòu)筑成四個發(fā)展階段1準(zhǔn)備階段，在獲取多種材料及更多的假設(shè)與創(chuàng)造思路方面，擴散思維尤顯其長；醞釀階段，邏輯分析相對較少，更多的是快捷、跳躍、直接的直覺思維，可促使?jié)撘庾R勃發(fā)；明朗階段，多種思維聯(lián)合運行，直覺思維重在篩選信息，縮小解決問題的思維范圍、距離，及時調(diào)整思維方向，聚合思維則在科學(xué)檢驗與系統(tǒng)論證，選優(yōu)汰劣，立體思維重在營造思維廣度與跨度；驗證階段，直覺思維使運作向度朝結(jié)果向度轉(zhuǎn)化，立體思維則重在多維構(gòu)建結(jié)果向度的整體化。可見，“人的思維是一個整體過程，人在思維時，把問題的各個4/15細(xì)節(jié)同整個情境的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來加以考慮，從各方面來探索解決問題的可能性，確定整個情境結(jié)構(gòu)內(nèi)的缺口所在，亦即問題所在。”2因此，功能不同、各具特點的思維形式構(gòu)成創(chuàng)造思維過程不可分割的統(tǒng)一整體，成為相互作用、辯證統(tǒng)一的動態(tài)認(rèn)知系統(tǒng)。二創(chuàng)造思維的發(fā)展是一個由“潛”到“顯”的內(nèi)化過程，創(chuàng)造力的大小取決于創(chuàng)造思維的水平。影響創(chuàng)造思維的因素是創(chuàng)造思維的品質(zhì)。創(chuàng)造思維的品質(zhì)特征具有流暢性、變通性、獨特性、跨越性、深刻性、廣博性和預(yù)見性3。創(chuàng)造思維的流暢性指思考和解決問題的思維速度敏捷順暢。如筆者引導(dǎo)學(xué)生從歷史角度討論馬歇爾計劃的目的，有一個學(xué)生在短短的三分鐘思考后，一口氣說出五個要點，而且富于創(chuàng)新A挽救戰(zhàn)后世界資本主義經(jīng)濟(jì)；B阻止西歐國家發(fā)生革命，從而排除蘇聯(lián)勢力；C打開美國商品和資本進(jìn)入歐洲的大門；D用蘇聯(lián)不能提供的東西來吸引東歐國家，促使他們對蘇的離心傾向；E更加明確和深化兩大政治軍事集團(tuán)的對峙。創(chuàng)造思維的變通性又稱思維的自由度，指改變思維方向和范圍的能力。比如學(xué)生由哲學(xué)論點“任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡的過程”，進(jìn)而以整體觀念分析歷史事5/15件的發(fā)展過程，由此派生出系列專題。在思維變通中，既有擴散思維，也有聚合思維；既可順向思維，又可逆向思維。創(chuàng)造思維的獨創(chuàng)性意即超越固定認(rèn)知模式，以邏輯與非邏輯的思維巧妙結(jié)合，得出新論。它是“獨立思考創(chuàng)造出社會價值的具有新穎性成分的智力品質(zhì)”。4如對李鴻章、曾國藩的歷史評價新論，甲午戰(zhàn)爭中丁汝昌的過失，對19世紀(jì)末20世紀(jì)初社會性質(zhì)相同的亞洲國家的革命途徑、方式、結(jié)果、教訓(xùn)進(jìn)行比較所得出的結(jié)論等，都是力排眾議，改變習(xí)慣定勢，產(chǎn)生質(zhì)的飛躍的全新見解。創(chuàng)造思維的跨越性是指創(chuàng)造思維的廣闊容量及跨度張力。即思維主體避開事物“可見度”的限制，擴展思維前進(jìn)的空間，迅速完成“虛體”與“實體”間的轉(zhuǎn)化。例如筆者的一位學(xué)生在理解中華民族與帝國主義的民族矛盾時，拓開思維時空，認(rèn)為其本質(zhì)就已體現(xiàn)了無產(chǎn)階級與國際資本主義之間的矛盾。理由是資本主義發(fā)展日益把全球結(jié)為統(tǒng)一整體，東方資本主義雖不發(fā)達(dá)，但它處于世界歷史之中，它的各種矛盾必然帶有世界歷史整體特征；進(jìn)而又推導(dǎo)出東方落后國家不僅可能而且先于發(fā)達(dá)資本主義而實現(xiàn)社會主義革命；同時還據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系而得出中國進(jìn)行改革開放、走向世界的必然性的結(jié)論。創(chuàng)造思維的深刻性指思考問題的深度，即善于抓住6/15事物的本質(zhì)和規(guī)律，探幽發(fā)微，把握事物發(fā)展的方向與趨勢。如學(xué)習(xí)“西安事變”時，我設(shè)問引導(dǎo)西安事變時若將蔣介石殺掉，中國政局會怎樣變化何應(yīng)欽能否順利掌握國民政府的權(quán)柄中國是否迅速亡國如此尋根究底、深入挖掘，可促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維的活躍。創(chuàng)造思維的廣博性多渠道、多層次、多手段推導(dǎo)、想象和創(chuàng)意聯(lián)想。多條思維路線互相滲透、相互作用、彼此調(diào)劑，從而實現(xiàn)最優(yōu)組合。例如“羅斯福新政”，從其客觀結(jié)果看，它是美國反危機的舉措，相對緩解了危機，社會安定有了改善；但若多維聯(lián)想，又可得出兩條思維渠道A它是資本主義國家內(nèi)部機構(gòu)大調(diào)整的嘗試，提供了國家壟斷資本主義發(fā)展模式；B為“二戰(zhàn)”中美國作為反法西斯國家的兵工廠準(zhǔn)備了條件。創(chuàng)造思維的預(yù)見性即通過聯(lián)想，推測未來的發(fā)展。它主要是以事物環(huán)鏈模型為依據(jù)，推測事物發(fā)展的“后一環(huán)”。比如，通過東歐劇變和世界局勢的區(qū)域性動蕩，引導(dǎo)學(xué)生預(yù)測未來發(fā)展兩極格局消逝后，多極化格局產(chǎn)生，和平成為世界歷史發(fā)展的主流，在一定時期內(nèi)，不會發(fā)生世界大戰(zhàn)。在思維的這一品質(zhì)中，創(chuàng)造思維折射出“讀史使人明智”的史學(xué)現(xiàn)實功效。三“創(chuàng)造活動可以被看成具有雙重作用，它增添和開7/15拓出新領(lǐng)域而使世界更為廣闊，同時又由于人的內(nèi)在心靈能體驗到這種新領(lǐng)域而豐富發(fā)展了人本身。”5可見培養(yǎng)創(chuàng)造思維是提高學(xué)生自身素質(zhì)、完善學(xué)生個性發(fā)展的重要渠道。近年高考題已有考查學(xué)生創(chuàng)造思維的意向。如1997年高考第37題，以歐洲家庭史記載，得出“年輕人獨立意識增強”的這一結(jié)論；第46題材料解析題對美國“西進(jìn)運動”的認(rèn)識等。這些都為學(xué)生創(chuàng)造思維提供了廣闊的天地。因此，中學(xué)歷史教學(xué)必須打破傳統(tǒng)教育的局限，“樹立創(chuàng)造的志向，培養(yǎng)創(chuàng)造的才干，開展創(chuàng)造性的活動”6。如何實施創(chuàng)造教育，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才呢筆者敢冒鄙淺，對此作了一些探索鼓勵質(zhì)疑，開發(fā)思路，多角度引導(dǎo)學(xué)生提出問題愛因斯坦說“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！碧岢鰡栴}是學(xué)生思維活動的開始，有利于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造“潛質(zhì)”。因此，教師要鼓勵學(xué)生，敢于懷疑，敢于提出不同凡響的見解?！皩W(xué)則須疑”7，“義理有疑則濯去舊見，以來新意”。8孔子也說“多聞闕疑，多聞闕殆”，主張廣聞質(zhì)疑。筆者注意在以下幾方面引導(dǎo)學(xué)生提問1緊扣“提問”的科學(xué)性，進(jìn)行積極地開導(dǎo)例如在學(xué)習(xí)“意大利統(tǒng)一”時，有位學(xué)生對加里波第將政權(quán)拱手讓給伊曼紐爾，提出問題革命離成功只有8/15一步之遙，在關(guān)鍵時刻，加里波第讓權(quán)，使革命毀于一旦，歷史為何還要肯定他呢筆者表揚學(xué)生“學(xué)起于思，思緣于疑”的探索精神，同時，也極時糾正其認(rèn)識的偏頗，加里波第畢竟是資產(chǎn)階級革命家，不可能十全十美，但他在統(tǒng)一中是有功的，雖然政權(quán)由撒丁國王攫取，但伊曼紐爾也順應(yīng)了歷史潮流，意大利的發(fā)展方向是議會制的資本主義道路，不能說革命完全失敗，只是帶有較多的封建殘余性而已，從而幫助學(xué)生撥正認(rèn)識，回歸于史實認(rèn)知的科學(xué)性，促進(jìn)學(xué)生思維能力的提高。善抓“提問”的客觀性，加強理性點撥提問的新奇獨特，并非都屬創(chuàng)造思維。教師要引導(dǎo)學(xué)生立足于客觀史實，圍繞其發(fā)展過程，進(jìn)行合理、大膽的想象，不能為獵奇而置實際于不顧，石破天驚地提出諸如“慈禧太后是愛國主義者”，或者說“林肯發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，消滅了南方種植園經(jīng)濟(jì)，是破壞了美國多種經(jīng)濟(jì)并存，不利于美國社會的進(jìn)步”的怪論。這些結(jié)論都是脫離了客觀史實而主觀臆意的結(jié)果。因此，教師要適時提示，恰當(dāng)點撥，既要幫助學(xué)生樹立新穎而獨創(chuàng)的大膽想象的意識，也要幫助學(xué)生營建創(chuàng)造思維的理智而清醒的現(xiàn)實定向，在他們思維的內(nèi)化中，逐步提高創(chuàng)造能力。深挖“提問”的創(chuàng)造性，注意技能方法的指導(dǎo)蘇格拉底說“問題是接生婆，它能幫助新思想的9/15誕生?！币磺袆?chuàng)造源于問題的發(fā)現(xiàn)。學(xué)生通過積極思考，由已知信息延伸到未知領(lǐng)域，在知識的組合創(chuàng)新中，提高思維的質(zhì)量。教師要善于授之以漁，教育學(xué)生在提問時，兼顧全局，求異標(biāo)新，把握思維技巧的規(guī)律。例如在學(xué)習(xí)“西安事變”時，筆者啟發(fā)學(xué)生站在全球史的角度探索有關(guān)問題，學(xué)生在活躍的氣氛中相繼提出1936年中外歷史上發(fā)生了哪些重大事件這些歷史事件折射的國際形勢有何特點各派政治力量在復(fù)雜的國際環(huán)境中表現(xiàn)出哪些政治主張這些政治主張有哪些歷史影響這幾道提問頗見創(chuàng)造性，學(xué)生從全局出發(fā)，較理性地注意了國際形勢的特點及世界主要矛盾的變化等有價值的問題，說明他們潛在的創(chuàng)造意識是令人樂觀的。轉(zhuǎn)換程式，活躍氣氛，營造激活創(chuàng)造意識的積極環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，需要良好的教育環(huán)境，包括有利于充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造能力的物質(zhì)環(huán)境以及促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造智能發(fā)展的心理環(huán)境。在教學(xué)中，筆者注意做到1改變課堂教學(xué)程式，激發(fā)學(xué)生自主參與，培養(yǎng)創(chuàng)造動機根據(jù)教育的開放性原則，適當(dāng)改換傳統(tǒng)教學(xué)模式，開辟寬松的民主教學(xué)環(huán)境，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，推動學(xué)生擔(dān)任學(xué)習(xí)主角，加強學(xué)生的個體間的信息交流。如以10/15討論、辨析、導(dǎo)演歷史小劇等多種形式，誘發(fā)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的角色中，在激發(fā)其自主意識時，刺激他們的創(chuàng)新興趣。另外，教師還要允許學(xué)生對教師講課提出的見解提出質(zhì)疑，并調(diào)動學(xué)生參與，如引導(dǎo)若干學(xué)生支持或反對教師的某一觀點，通過有序的積極辯論，使學(xué)生各抒己見，想人之所不想，見人之所不見，能人之所不能，從而優(yōu)化學(xué)生的創(chuàng)造心理環(huán)境，激發(fā)他們想象的沖動、聯(lián)想的新穎、思路的開闊，有效調(diào)動學(xué)生的潛意智能，使之成為創(chuàng)造思維的策源地。允許學(xué)生走入“誤區(qū)”，在思維磨擦中，自省自悟?qū)W生在進(jìn)行創(chuàng)造思維中，難免出現(xiàn)錯誤。教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽冒險，敢于犯錯。尤其要注意引導(dǎo)學(xué)生正視自己的探索之誤。無錯無以自悟和更新，這些思維的“黑匣子”，正是撞開創(chuàng)造大門的金鑰匙。教師要善于以“錯誤案例”催開學(xué)生的創(chuàng)造之花，對學(xué)生的知識性、結(jié)論性、判斷性的錯誤，教師不要馬上給予否定評價，要以點撥為主，采取激勵、暗示、提醒等方式，促使學(xué)生繼續(xù)思維，認(rèn)清錯源，把改進(jìn)的機會留給學(xué)生自己，在矯正誤點的同時，促發(fā)學(xué)生的自悟，啟動他們的創(chuàng)造潛能。如果學(xué)生的創(chuàng)意思維超過了教師，教師更應(yīng)虛懷若谷、積極鼓勵，協(xié)助學(xué)生的思維成果日趨成熟。加強學(xué)生的實踐鍛煉，向他們提供動手操作的機會11/15思維是動作的內(nèi)化，動作是思維的外現(xiàn)。教師要有的放矢指導(dǎo)學(xué)生參與探索性的實踐活動，如實地調(diào)查、文物考古、模型制造、古畫摹仿等，使學(xué)生感官與感知并用，勞心與勞力結(jié)合，激發(fā)思維創(chuàng)新發(fā)展。例如，我指導(dǎo)學(xué)生制作“張衡地動儀”的模型時，只提供了一定的數(shù)據(jù)、原理、外形，學(xué)生從自選材料、模具制造到演示，都顯示出他們的創(chuàng)意水平。此外，我還讓學(xué)生制作殷墟龜甲、獸骨模型；臨摹清明上河圖、步輦圖、蒙娜麗莎等；到革命老區(qū)調(diào)查，并撰寫調(diào)查報告；編輯刊行油印小報歷史報。如此等等多種形式的實踐活動，使學(xué)生的多功能思維在實踐中得以發(fā)揮，促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)造意識的發(fā)展。擴大信息輸入的容量，加強思維“能源補給”教師要針對學(xué)生旺盛的求知欲及創(chuàng)造個性，善于引進(jìn)大量的課外知識，加強信息量的補充，使學(xué)生在豐富的信息中，活躍思維，誘發(fā)創(chuàng)新。比如我將多年訂閱的中學(xué)歷史教學(xué)參考雜志及珍藏的二十四史的有關(guān)材料，以及大量其他書刊，組成一個小型歷史知識書庫，對學(xué)生開放。在長期“能源補給”中，學(xué)生的創(chuàng)意思維有了明顯的進(jìn)步。有的學(xué)生的史學(xué)小論文，從他們自擬的題目中可窺其分量。如對王莽的重新認(rèn)識、唐代的寺院經(jīng)濟(jì)、第一次世界大戰(zhàn)時的中國戰(zhàn)場等。在教學(xué)中，我還選12/15編了大量歷史材料，充實教學(xué)內(nèi)容，如講授世界上最早的日食時，我引用古籍中有關(guān)最早記錄的材料“十月之交，朔日卒卯，日有食之，亦孔之丑”9，為學(xué)生拓寬知識層面。此外，我還將豐富的原材料按教科書的順序，以章節(jié)為線索，配套設(shè)計材料解析題。由于材料解析題是一種綜合性較強的題型，知識、方法、思維的含量較高，且在有效信息的取舍中，需要一定強度的思維質(zhì)量。因此，加大材料的容量，既促進(jìn)學(xué)生實彈實戰(zhàn)能力，也刺激學(xué)生創(chuàng)造潛意識的覺醒。此外，我還注意學(xué)科間的彼此滲透，如政治、地理、語文、美術(shù)及有關(guān)自然學(xué)科，加強學(xué)科橫向系統(tǒng)的聯(lián)結(jié)，推動學(xué)生思維的遷移、融合、借鑒，加大信息貯量，使之為創(chuàng)造思維服務(wù)。棄舊揚新，改革教法，加強創(chuàng)造教育的實踐操作教無定法，但教可擇法，教亦可創(chuàng)法。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的教學(xué)工作中，教師要勇于揚棄舊的傳統(tǒng)教學(xué)模式，選用以適應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的新教法，并大膽進(jìn)行教改，自創(chuàng)新的教育路子，以創(chuàng)造教育為主軸，帶動創(chuàng)造教學(xué)的研究與投入。筆者的做法是1打破思維定勢，創(chuàng)設(shè)悖逆情境教師要勇于突破教學(xué)常規(guī)，以史實為依據(jù)，對已形成定論的史實，運用悖逆法，設(shè)立新情境，啟發(fā)學(xué)生打破思維定勢，挖出教學(xué)中的隱性問題，交給學(xué)生猜測、推導(dǎo)、13/15反證，啟迪思維，使之得出富于創(chuàng)新的結(jié)論。這是尋找思維新途徑和培養(yǎng)學(xué)生的初步史學(xué)研究才能的重要途徑之一。利用感性材料，交換思維角度，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維中學(xué)生心理學(xué)認(rèn)為學(xué)生對新材料、新情境具有獵奇的心理。因此，在教學(xué)中，教師在充實新材料的同時，抓住學(xué)生的新奇刺激下的活躍力，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)到“發(fā)散集中再發(fā)散再集中”的思維運動軌道上來?！伴_拓未來的學(xué)生的教育，必須立足于精選過的教材，使之牢固地掌握創(chuàng)造思維”10。在教學(xué)實踐中，筆者注意精選有關(guān)材料佐助教學(xué)。例如，在講義和團(tuán)的“扶清滅洋”時，我充實了三則感性材料A“我皇即日復(fù)大柄，義和團(tuán)民是忠臣，待等逐盡洋人后，即當(dāng)回轉(zhuǎn)歸山林?！盉“團(tuán)民仇教，合門慘戮，雖婦嬰