對于反對圈子文化與克服好人主義對照存在問題 3篇 近年來，大案往往變成窩案，在近年來落馬的一些 “大老虎 ”背后，多有一幫官員與之有著千絲萬縷的利益勾連，形成一個(gè)個(gè)或明或暗，或松散或緊密的 “幫派 ”“團(tuán)伙 ”。廉政研究專家指出，上述現(xiàn)象危害很大，隨著反腐斗爭深入推進(jìn)， “結(jié)黨營私 ”“拉幫結(jié)派 ”“團(tuán)團(tuán)伙伙 ”將難有生存空間。 中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。當(dāng)前，我國正處在一個(gè)新的歷史時(shí)期，更好地堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨有著十分重要的意義。但是，如果在堅(jiān)持黨的宗旨方面出大問題、犯大錯(cuò)誤，也會嚴(yán)重脫離群眾，動(dòng)搖黨的執(zhí)政 地位。 黨員干部要立足根本，做好自己的分內(nèi)工作，抵制不正之風(fēng)，做一個(gè)有信仰、有立場的共產(chǎn)黨員，堅(jiān)決不搞拉幫結(jié)派，損害國家和人民的利益。 在反腐的道路上，去年我國取得了重大突破?？偨Y(jié)得知，我國的腐敗成團(tuán)體犯案趨勢，窩案形象嚴(yán)重，且造成的損害和影響極大。在調(diào)查當(dāng)中，一些老干部也淪為共犯，究其原因是腐敗成為產(chǎn)業(yè)鏈，腐敗有了同盟。在一些地方，腐敗成了潛規(guī)則，黨員干部丟掉自己的立場，忘記自己的信仰，相互包庇，同流合污，如果誰有不同的立場將沒有立足的空間，甚至被排擠出隊(duì)伍。這種拉幫結(jié)派的團(tuán)體式腐敗，不但讓好的干部沒有出 路，還讓問題干部氣焰更加囂張。這對我們干部隊(duì)伍建設(shè)是毀滅性打擊。 我國的腐敗現(xiàn)象還有家族化趨勢。家族化的腐敗讓腐敗團(tuán)體更加緊密。往往一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部在臺前裝腔作勢，其親戚家人在幕后大勢斂財(cái)，隱蔽性強(qiáng)且危害巨大。家族化腐敗作為拉幫結(jié)派的特殊形式，我們要加強(qiáng)干部極其身邊人的監(jiān)督，堵死各條腐敗路，有效伸張正義，維護(hù)國家和群眾的利益。因此，我們要把對黨員干部的思想教育延伸至其家庭，把服務(wù)群眾的思想貫徹始終，形成一個(gè)傳承優(yōu)良品質(zhì)的態(tài)勢，讓干部隊(duì)伍有效抵制腐敗罪惡，既不是蒼蠅，也不當(dāng)老虎。 對于反對圈子文化與克服好人主義對 照存在問題 增強(qiáng)黨內(nèi)生活的政治性、原則性、戰(zhàn)斗性，運(yùn)用好批評和自我批評這一防身治病的有力武器，提高我們黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，必須堅(jiān)決反對黨內(nèi)生活中的好人主義。 好人主義的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn) 有這樣一副對聯(lián)，上聯(lián)為 “睜眼閉眼一只眼 ”，下聯(lián)為 “你好我好大家好 ”，橫批為 “好人主義 ”，這是給好人主義畫像。好人主義常常表現(xiàn)為四種類型： 一是 “逢迎討好 ”型。有的人對上級的工作不作辨別、不提意見，有時(shí)明知上司有錯(cuò)，也不糾正制止，不提不同意見，生怕因此影響自己的前程。有的更是唯唯諾諾，熱衷于 “吹喇叭 ”、 “抬轎 子 ”，無原則地逢迎討好，凈揀好聽的說，左一個(gè) “領(lǐng)導(dǎo)很英明 ”，右一個(gè) “領(lǐng)導(dǎo)有水平 ”。這種人寧可 “得罪 ”工作，也不得罪領(lǐng)導(dǎo)，擅長揣摩上級心理，百般投其所好，事事隨聲附和，時(shí)時(shí)處處迎合，讓上級很受用。 二是 “粉飾太平 ”型。有的人對什么人都說好，對什么事都說不錯(cuò)，上級來搞工作調(diào)研、征求意見，問有什么地方需要改進(jìn)的，他會說沒什么意見，就這樣很好 ;明知這個(gè)干部不咋樣，只要與自己沒有利害沖突，有上級組織來考察，說優(yōu)點(diǎn)一大堆，說問題輕描淡寫，做順?biāo)饲?;干群之間明明有矛盾，單位內(nèi)部明明有諸多不諧之音，可總是說沒什么大不了的 ，一味地說好?？偠灾?，得罪人的話不說，得罪人的事不做，永遠(yuǎn)給領(lǐng)導(dǎo)、同事 “好人 ”的印象。 三是 “投桃報(bào)李 ”型。有的人心里永遠(yuǎn)打著自己的 “小九九 ”，奉行 “多栽花少栽刺 ”的處世哲學(xué)，是非面前不開口，遇到矛盾繞著走 ;凡是對自己有利的人，極力去討好，凡是對自己有利的事，極力去爭取，吃虧不討好的事，打死也不干。有的甚至為了自身利益，不惜以制度、原則為代價(jià)，做交易、做好人， “你好我好，大家都好 ”，極力保持一團(tuán)和氣。這種人有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是寧傷原則不傷感情，寧可留下隱患、貽誤事業(yè)也不做 “惡人 ”，以我為本、損公肥私，慷公 家之慨，謀一己之利。 四是 “故作開明 ”型。有的人出于 “愛惜羽毛 ”的考慮，維護(hù)所謂的公眾形象，故作大度、開明，當(dāng)起了 “開明紳士 ”，對大是大非問題繞著走，態(tài)度曖昧、獨(dú)善其身。正因?yàn)槿绱耍械娜藫?dān)心被人說 “不開明 ”，對那些惡意攻擊、造謠生事的錯(cuò)誤言論，對那些侵犯群眾利益、違反黨紀(jì)國法的言行，哪怕有理也不敢發(fā)聲，于是少說或者干脆不說，三緘其口、裝聾作啞。這種人面對雜音、噪音以及錯(cuò)誤言論不 “發(fā)聲 ”，遇到各種錯(cuò)誤思想不批判，任憑輿論鼎沸甚至謠言擴(kuò)散、矛盾激化，說到底是擔(dān)當(dāng)精神的缺失。 好人主義的嚴(yán)重危害 好人主義回避問 題、掩蓋矛盾，放棄原則、取消批評，拒絕積極的思想斗爭，必然縱容助長錯(cuò)誤思想和庸俗行為，消解喪失黨組織解決自身矛盾、實(shí)現(xiàn)自我革新的能力，最終削弱黨的戰(zhàn)斗力和執(zhí)政根基。 好人主義害黨。毛澤東同志說，有無認(rèn)真的自我批評，是我們黨和其他政黨互相區(qū)別的顯著標(biāo)志之一。開展批評和自我批評，就是為了防范政治灰塵和政治微生物侵襲，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正自身存在的缺點(diǎn)，促進(jìn)黨的組織健康發(fā)展和黨員干部健康成長。好人主義，從庸俗的關(guān)系學(xué)出發(fā)，掩蓋真相，回避矛盾，放棄批評，取消積極健康的思想斗爭，這是黨內(nèi)生活不正常的表現(xiàn)。好人主義盛行，實(shí)際 上起了掩護(hù)和縱容黨內(nèi)錯(cuò)誤思想和言行的作用，必然會使黨組織大大減弱甚至失去解決自身矛盾、促進(jìn)團(tuán)結(jié)和進(jìn)步的能力。好人主義，是一種 “麻醉劑 ”，是一把 “軟刀子 ”，它扼殺共產(chǎn)黨人的革命意志，侵蝕黨的肌體健康，最終削弱黨的戰(zhàn)斗力和執(zhí)政根基。 好人主義害人。人非圣賢，孰能無過，出現(xiàn)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，是難免的，這就需要我們經(jīng)常地拿起批評與自我批評的武器，去抵抗各種政治灰塵和政治微生物的侵蝕。發(fā)現(xiàn)同志有了缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)及時(shí)指出，幫助改正，這是對同志真講情誼、真負(fù)責(zé)任。干部犯錯(cuò)誤總是有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程，開始往往只是出現(xiàn)一個(gè)缺 口。而這種時(shí)候的一次批評，猶如醍醐灌頂，當(dāng)頭棒喝，干部就會警覺，不至于越走越遠(yuǎn)，滑入錯(cuò)誤甚至是犯罪的深淵。好人主義，放棄批評與自我批評的武器，看似做好人、不得罪人，客觀上卻往往害了人。 好人主義害己。好人主義奉行的是明哲保身的處世哲學(xué)。這樣的人可能會有 “好人緣 ”，也可能會得到某些 “好處 ”。但是必須明白，做好人，并不是做 “老好人 ”。 “好人 ”不等于好干部、好領(lǐng)導(dǎo)。我們的事業(yè)所需要的是光明磊落、一身正氣的干部，只有這樣的同志才能經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)，得到人民群眾的衷心擁護(hù)。而那些一事當(dāng)前，先為自己打算，瞻前顧后、患 得患失的 “好好先生 ”，在丟掉黨性原則的同時(shí)，也丟掉了自身的威信，難以擔(dān)當(dāng)重任。事實(shí)表明，好人主義意在討好、得好，但最終也可能事與愿違。 好人主義的治理路徑 好人主義在黨內(nèi)由來已久，而且現(xiàn)在頗有市場，是黨內(nèi)政治生活中的一個(gè)頑癥，治頑癥必須下猛藥，綜合施治，既治標(biāo)又治本。正在開展的以 “照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病 ”為總要求的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，為我們克服好人主義提供了有利契機(jī)。我們要抓住這一契機(jī)，拿起批評與自我批評這一銳利武器，增強(qiáng)黨內(nèi)生活的政治性、原則性、戰(zhàn)斗性，去除好人主義，凈化政治生態(tài)。 加強(qiáng)黨性 鍛煉和修養(yǎng)是克服好人主義的基本前提。好人主義的實(shí)質(zhì)是個(gè)人主義，是把個(gè)人名利得失放在黨性原則之上的價(jià)值選擇。精于算計(jì)個(gè)人得失的人、四面討好的人，往往也是功利私心比較重的人。好人主義無非是怕得罪人，擔(dān)心會丟選票，影響個(gè)人利益。 “茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。 ”黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把好世界觀、價(jià)值觀、人生觀這一 “總開關(guān) ”，始終把黨和人民的利益放在第一位，事業(yè)為重，敢于擔(dān)當(dāng)，不可無原則地趨利避害，面對大是大非要旗幟鮮明、立場堅(jiān)定，面對軟弱渙散要敢抓敢管、動(dòng)真碰硬，面對歪風(fēng)邪氣要堅(jiān)決抵制、決不退讓，真正做到黨的事業(yè)重如山，個(gè)人名利淡如水，寧可得罪人吃眼前虧，決不放棄原則當(dāng)老好人。 健全黨內(nèi)生活制度是克服好人主義的核心內(nèi)容。一些單位好人主義盛行，與黨內(nèi)生活制度不健全、黨內(nèi)缺少批評與自我批評的環(huán)境、缺乏有效的監(jiān)督檢查有關(guān)。有的單位黨委民主生活會成了表揚(yáng)與自我表揚(yáng)的評功擺好會，征求意見成了征求贊揚(yáng)，批評意見沒有了，連 “希望 ”和 “建議 ”也不提了。要嚴(yán)格黨內(nèi)組織生活制度，增強(qiáng)黨內(nèi)生活的政治性、原則性、戰(zhàn)斗性，著眼于解決黨內(nèi)存在的各種思想和實(shí)際問題。黨內(nèi)民主生活會要把開展認(rèn)真的而不是敷衍的批評與自我批評作為重要內(nèi)容，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，觸動(dòng)思想、觸及靈魂。要認(rèn)真貫徹黨章規(guī)定，貫徹民主集中制原則，貫徹黨員權(quán)利保障條例，充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，尊重黨員主體地位，鼓勵(lì)講真話、講實(shí)話、講心里話，允許不同意見碰撞和爭論，使好人主義在黨內(nèi)失去生存的環(huán)境和土壤。 樹立正確的用人導(dǎo)向是克服好人主義的重要保證。當(dāng)前隨著干部工作民主化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，群眾評議、民主推 薦，在決定干部進(jìn)退上起到越來越重要的作用。在干部選拔任用工作中，一些地方存在的簡單以票取人的傾向，無形中助長了好人主義。有的干部不是把主要精力用在為民辦實(shí)事上，而是放在拉關(guān)系、爭選票上。要堅(jiān)持正確的選人用人標(biāo)準(zhǔn)，大膽起用那些敢于堅(jiān)持原則、動(dòng)真碰硬、敢抓敢管的人，營造一種支持干事業(yè)的人的良好氛圍。要正確對待群眾推薦票，既引導(dǎo)群眾珍惜自己的民主權(quán)利，投好自己神圣的一票，又重視分析群眾推薦票中的真實(shí)成分，真正做到既堅(jiān)持群眾公認(rèn)，又不簡單以票取人，通過堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向，帶動(dòng)和促進(jìn)黨風(fēng)、政風(fēng)、行風(fēng)和社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。 發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部表率作用是克服好人主義的根本要求。有的同志敢抓敢管，卻忽視了工作方法，得罪了一部分人，領(lǐng)導(dǎo)就認(rèn)為他群眾基礎(chǔ)不好、領(lǐng)導(dǎo)工作方法欠佳、政治上不成熟等等。這樣，一些同志原本想堅(jiān)持的，也不堅(jiān)持了 ;原本想反對的，也不反對了。要看到，一個(gè)干部只要工作，就要處理各種矛盾，就難免得罪人，但是只要代表的是絕大多數(shù)群眾的根本利益，我們就應(yīng)該堅(jiān)持，而且最終會得到群眾的理解。在黨內(nèi)生活中，領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、走在前面，普通黨員干部就能緊緊跟上。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要以身作則，敢于帶頭動(dòng)真碰硬，同時(shí)鼓勵(lì)和支持下級堅(jiān)持原則、講真話 、道實(shí)情、提意見，在黨內(nèi)大力營造敢說真話、愿說真話、爭說真話的良好環(huán)境。只要各級黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部在這個(gè)問題上旗幟鮮明，堅(jiān)持原則，樹立正確的導(dǎo)向，堅(jiān)決維護(hù)黨的紀(jì)律的嚴(yán)肅性，好人主義就會在黨內(nèi)失去市場。 對于反對圈子文化與克服好人主義對照存在問題 “好人主義 ”就是明哲保身的處世哲學(xué)，就是講私情不講黨性、講關(guān)系不講原則的腐俗官風(fēng)。比如說，班子內(nèi)部維持 “一團(tuán)和氣 ”，出了問題回避掩蓋，開會決策你好、我好、大家好，寧可得罪工作，也不得罪 “朋友 ”，寧失原則，不傷感情 ;又比如說，同志間關(guān)系 “低頭不見抬頭見 ”，面子至上、友情 第一，明知不對、少說為佳，事不關(guān)己、高高掛起，大家都做 “順?biāo)饲?”，人人爭當(dāng) “好好先生 ”;再比如說，上下級關(guān)系講究 “和諧 ”，下級有問題， “上面 ”包著、護(hù)著，大事化小，小事化了，而下級則對 “老板 ”隨聲附和、奉承捧場，等等。直到這次教育實(shí)踐活動(dòng)，要進(jìn)行批評與自我批評了，要開民主生活會了，有的同志仍然是對上放 “禮炮 ”，對同事放 “空炮 ”，對自己放 “啞炮 ”。 批評與自我批評，本來是我們黨區(qū)別于其他政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志。黨不是 “一團(tuán)和氣 ”的俱樂部，也不是 “你好我好 ”的同路人，作為工人階級的先鋒隊(duì)，黨內(nèi)必須有健康、健全的 政治空氣和嚴(yán)肅、嚴(yán)格的批評風(fēng)氣。 “好人主義 ”不講原則、沒有黨性， “老好人 ”也并不是什么真 “好人 ”“多栽花 ”，無非是要 “少栽刺 ”， “與人方便 ”終究是為了自己方便，這種八面玲瓏、四面討好的 “好人 ”，往往是精于算計(jì)、滿心思個(gè)人得失的人，是功利私心最重的人。這種從不與人紅臉的人，往往也是對同志最不負(fù)責(zé)的人。 “好人主義 ”說到底，就是一種官僚主義 在封建官僚體制下， “同朝為官 ”的同僚，在對專制王權(quán)的同一依附中結(jié)成利益共同體，同進(jìn)退共榮辱， “一團(tuán)和氣 ”成為做官的座右銘，明哲保身和務(wù)求中庸成為仕途的不二法門。多少年來 ， “好人主義 ”作為一種官場 “麻醉劑 ”和 “腐化劑 ”流傳風(fēng)行，于今又烈，我們必須抱有高度警惕。 “好人主義 ”并不是什么 “好東西 ”。 “好人主義 ”再走一步，就是 “圈子文化 ”。早在 70多年前，毛澤東同志就在反對自由主義中，歷數(shù)了 “好人主義 ”的 “對象 ”“熟人、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親者、老同事、老部下 ”，其實(shí)就是被小平同志斥為 “害死人 ”的 “小圈子 ”的雛形，就是沆瀣一氣、利益攸關(guān)的 “朋黨 ”的基礎(chǔ)。另一方面， “好人主義 ”真是 “好好先生 ”嗎 ?有的 “好人 ”是雙面人， “臺面上 ”不說，背后亂說，會上舉手，會下亂放炮，當(dāng)面 “和睦相處 ”，背地里拉幫結(jié)派，當(dāng)面唯唯諾諾，轉(zhuǎn)過身卻以鄰為壑，當(dāng)面拍馬奉迎，私底下卻搞陰陽兩面，甚至還有暗中設(shè)陷阱、捅刀子，織罪名、造謠言的呢 ! “好人主義 ”盛行，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部身上。一是黨內(nèi)生活不健康，缺少批評的環(huán)境氛圍，缺乏民主空氣。有的 “一把手 ”，脾氣大得很，“個(gè)人尊嚴(yán) ”碰也碰不得，一聽批評，就火冒三丈，甚至拍案而起，抓辮子、打棍子、穿小鞋，結(jié)果誰也不敢說個(gè) “不 ”字，一片鴉雀無聲之下， “你好我好 ”便成風(fēng)氣。二是有的領(lǐng)導(dǎo)，明知制度被破壞，竟網(wǎng)開一面，造成 “破窗效應(yīng) ”，目睹下級犯紀(jì)律，也不吭聲，叫作 “放人一 馬 ”。他無非是要做人情、博 “官聲 ”、拉關(guān)系、爭 “選票 ”，既愛惜一己的羽毛，博取不正常評價(jià)下的 “開明 ”形象，又追求為官的 “民意支持 ”，獲取選舉呀、測評呀的 “高票 ”。說到底，還是 “為人際關(guān)系所累 ”，過于為自己的榮辱進(jìn)退算計(jì)。 向 “好人主義 ”說不，要有 “敢于 ”的勇氣