國家公祭日作文素材 今年 12 月 13 日是首個(gè)南京大屠殺死難者國家公祭日。當(dāng)天將舉行國家公祭儀式，南京將全城鳴笛向死難者致哀。 設(shè)立國家公祭日，舉行國家公祭儀式，對內(nèi)對外的意義是多重的。 其一，沉重打擊日本右翼試圖歪曲、抹殺歷史的 “ 翻案 ” 企圖。 一個(gè)民族不怕犯錯(cuò)誤、甚至犯罪，但最怕無視歷史、歪曲歷史、褻瀆歷史。南京大屠殺是日本侵略者對中國人民犯下的滔天罪行，鐵證如山，遠(yuǎn)東國際軍事法庭和中國南京審判戰(zhàn)犯軍事法庭對此作出了莊嚴(yán)的審判。南京大屠殺的歷史，有侵華日軍各級(jí)指揮機(jī)構(gòu)當(dāng)時(shí)的命令和 日本官兵的記錄為證，有中國幸存者的血淚控訴為證，有拉貝日記魏特琳日記等國際人士提供的證言和美國牧師約翰 馬吉1937 年拍攝的電影膠片為證。然而，一段時(shí)間以來，日本國內(nèi)政界學(xué)界媒體各種否認(rèn)南京大屠殺的言論卻甚囂塵上。舉行南京大屠殺死難者國家公祭儀式，讓人們銘記這段血凝的歷史，對于凝聚中華民族的力量，反擊日本右翼勢力否定侵略與加害史實(shí)的言行具有重要意義。 其二，彰顯對生命的敬畏、對人權(quán)的尊重。 30 多萬，不是一個(gè)冰冷的數(shù)字，而是一個(gè)個(gè)曾經(jīng)鮮活的中國人的生命。這些死難者的背后，是一個(gè)個(gè)曾經(jīng)溫暖的家庭。中國 舉行國家公祭儀式，悼念南京大屠殺死難者和所有在日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者，體現(xiàn)的是對人權(quán)的尊重、對生命的敬畏、對和平的向往。日本右翼分子打著 “ 尊重死者 ” 的幌子，托詞 “ 死者為大 ”“ 死者即神 ” ，不顧國際社會(huì)的一再譴責(zé)，一意孤行參拜供奉有甲級(jí)戰(zhàn)犯靈位的靖國神社。既然 “ 死者即神 ” ，那么被日本軍國主義分子屠殺的南京 30 萬生靈，應(yīng)該不應(yīng)該得到稍有良心的日本人的最起碼的懺悔和尊重？日本號(hào)稱已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代民主社會(huì)，動(dòng)不動(dòng)就打出 “ 尊重人權(quán) ” 的口號(hào)，要尊重人 權(quán)，就應(yīng)從尊重別國國民最起碼的生存權(quán)做起，就該老老實(shí)實(shí)地到侵華日軍實(shí)施屠殺的地方去謝罪。 其三，牢記戰(zhàn)爭悲劇，追求共同和平。 殘忍、嗜血是人類扭曲的變態(tài)心理，是阻礙人類文明發(fā)展的毒瘤，理應(yīng)受到全人類的唾棄。因此，世界許多國家都以設(shè)立紀(jì)念日的形式，提醒人們勿忘歷史，警惕噩夢重演。例如，波蘭的奧斯維辛集中營解放紀(jì)念日、德國的大屠殺受害者紀(jì)念日、俄羅斯的衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日、以色列的大屠殺紀(jì)念日、美國的珍珠港事件紀(jì)念日等。中國設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日，與上述紀(jì)念日具有內(nèi)在的一致性，將使南京大屠殺成為世界人民集 體記憶中的重要組成部分，成為人們牢記戰(zhàn)爭悲劇、追求共同和平的重要?dú)v史資源。 其四，反思?xì)v史教訓(xùn)，激揚(yáng)民族精神。 短短六個(gè)星期之內(nèi)， 30 萬骨肉同胞生靈涂炭，這一方面反映了日本軍國主義分子的殘忍，另一方面，也反映了當(dāng)時(shí)中國國力軍力的孱弱。國民政府指揮無方，一些國民黨部隊(duì)臨陣脫逃，而民眾則毫無組織，散沙一盤。更有甚者，充當(dāng) “ 帶路黨 ” ，引領(lǐng)日本侵略者指認(rèn)已經(jīng)解除武裝的中國軍人。 30 多萬中國人的生命付出，非但沒有換來日本人的同情，反而遭到日本右翼分子的恥笑、羞辱。公祭死難者，也是在警示當(dāng)代國人，追求和平不能放棄武備， 面對外敵的侵略，我們只能萬眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)，前進(jìn)，前進(jìn)進(jìn)！ 硝煙已經(jīng)散盡，警鐘仍需長鳴。牢記國恥