畢業(yè)論文題目探究西方表現(xiàn)主義與中國(guó)意象油畫(huà)的不同專業(yè)美術(shù)學(xué)教學(xué)單位德州學(xué)院美術(shù)學(xué)院（蓋章）二零一五年五月三日目錄摘要及關(guān)鍵詞1引言1一西方表現(xiàn)主義油畫(huà)與中國(guó)意象油畫(huà)的界定1（一）西方表現(xiàn)主義油畫(huà)1（二）意象油畫(huà)2二“表現(xiàn)”與“意象”的比較3（一）表現(xiàn)風(fēng)格的不同3（二）色彩表現(xiàn)5（三）造型語(yǔ)言6三我的學(xué)習(xí)與借鑒7結(jié)語(yǔ)10參考文獻(xiàn)11謝辭12探究西方表現(xiàn)主義與中國(guó)意象油畫(huà)的不同摘要意象油畫(huà)與西方表現(xiàn)主義繪畫(huà)是當(dāng)今世界藝術(shù)多元化發(fā)展中最具東西方特色的藝術(shù)代表，都強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作中情感的抒發(fā)與表達(dá)，強(qiáng)調(diào)情感是藝術(shù)表達(dá)的最終目的，但他們的精神實(shí)質(zhì)和對(duì)情感的表達(dá)有著不同的特點(diǎn)。意象油畫(huà)在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響背景下，尋找并傳播美在人心中的感化作用，它長(zhǎng)于抒情的寫(xiě)意。西方表現(xiàn)主義油畫(huà)關(guān)注人的精神思想以及社會(huì)給人造成的束縛、壓抑、孤獨(dú)的精神表現(xiàn)，它長(zhǎng)于表現(xiàn)社會(huì)中人對(duì)自由的希望與掙扎。同時(shí)，受到中國(guó)傳統(tǒng)思想以及古代繪畫(huà)、書(shū)法的影響，使意象油畫(huà)這種藝術(shù)語(yǔ)言在多元化的世界藝術(shù)環(huán)境中呈現(xiàn)出不同的精神面貌與情感表達(dá)的效果效果。要在世界文化的多元發(fā)展中呈現(xiàn)具有中國(guó)特色的東方情趣的特點(diǎn)，意象油畫(huà)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新是必不可少的，然而，最具西方藝術(shù)特色的表現(xiàn)主義就得到中國(guó)藝術(shù)家的爭(zhēng)相學(xué)習(xí)和借鑒。關(guān)鍵字表現(xiàn)主義；意象油畫(huà)；藝術(shù)創(chuàng)作引言在整個(gè)世界藝術(shù)文化范圍內(nèi)，西方的表現(xiàn)主義油畫(huà)，它的畫(huà)面所呈現(xiàn)的扭曲、夸張的特點(diǎn)與“意象油畫(huà)有著很多不同之處，而且在表現(xiàn)主義出現(xiàn)的階段它對(duì)于西方傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新和中國(guó)油畫(huà)發(fā)展的現(xiàn)狀也有很多不一樣的特點(diǎn)。因?yàn)闁|、西方文化本質(zhì)的不同，它們對(duì)藝術(shù)表達(dá)的內(nèi)涵有著很大的區(qū)別。通過(guò)比較、研究，找到并認(rèn)識(shí)這些不同，是在當(dāng)多元化的藝術(shù)環(huán)境中純凈中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)，永遠(yuǎn)保持它的獨(dú)特性的前提。一西方表現(xiàn)主義油畫(huà)與中國(guó)意象油畫(huà)的界定要探究西方表現(xiàn)主義油畫(huà)與中國(guó)意象油畫(huà)不同之處首先應(yīng)對(duì)這兩種藝術(shù)形式要有一定的了解，下面就先分別介紹一下西方表現(xiàn)主義油畫(huà)與中國(guó)意象油畫(huà)的界定。（一）西方表現(xiàn)主義油畫(huà)表現(xiàn)主義一詞最早于1901年出現(xiàn)在畫(huà)家埃爾維在巴黎舉辦的馬蒂斯畫(huà)展中的系列油畫(huà)作品中的名稱。德國(guó)藝術(shù)評(píng)論家威廉沃林格在1912年8月號(hào)狂飚雜志的一篇文章中第一次使用的，同年在狂飚美術(shù)館舉行的“青騎士”畫(huà)展，也用到了這個(gè)詞。從廣義上說(shuō)，表現(xiàn)主義可適于所有注重以色彩及獨(dú)特的形式要素進(jìn)行自我情感表達(dá)的畫(huà)家。表現(xiàn)主義在德國(guó)誕生之后，在歐洲藝術(shù)界引起了非常強(qiáng)烈反響，可是熟不知在其誕生之前就已經(jīng)有幾位帶有表現(xiàn)主義氣質(zhì)的藝術(shù)家在孜孜不倦的進(jìn)行著具有表現(xiàn)特色的藝術(shù)創(chuàng)造，他們幾位對(duì)表現(xiàn)主義的積極發(fā)展起著地推動(dòng)作用，它們主要由比利時(shí)的詹姆斯恩索爾、喬治盧奧、挪威的愛(ài)德華蒙克等，正是他們?cè)谒囆g(shù)上的特殊追求與不斷創(chuàng)新，才使得德國(guó)表現(xiàn)主義逐漸的形成，所以有人稱他們?yōu)椤暗聡?guó)表現(xiàn)主義的先驅(qū)者”，他們用真誠(chéng)對(duì)待創(chuàng)作，用充滿感情的色彩表象自己內(nèi)心的情感，是他們用激進(jìn)的畫(huà)面和強(qiáng)烈的情感撐起了表現(xiàn)主義的一片天。例如盧奧在1906年創(chuàng)作的鏡前的妓女，畫(huà)家在這幅畫(huà)中用粗重的線條勾勒出妓女的形體，用充滿冷色系的色彩帶給觀眾以莫名的凄涼之感。此外畫(huà)面的背景和陰影非常雜亂和繁瑣，雜亂的筆觸表現(xiàn)出畫(huà)中妓女恐懼不安的的心理，畫(huà)中的妓女為了招攬顧客將自己的臉上畫(huà)了濃重的裝束可是即使是這樣也掩蓋不了她的臉上表現(xiàn)出的對(duì)人生的無(wú)奈與傷感，這正是畫(huà)家要揭露給世人看到的社會(huì)的殘酷與冷漠。表現(xiàn)主義不滿于現(xiàn)實(shí)社會(huì)殘酷和不公，強(qiáng)力要求改變現(xiàn)狀，反對(duì)傳統(tǒng)，要求改革。在繪畫(huà)創(chuàng)作上注重對(duì)事物內(nèi)在精神的表現(xiàn)，反對(duì)對(duì)客觀事物的真實(shí)再現(xiàn)，注重通過(guò)繪畫(huà)對(duì)人的內(nèi)在情感進(jìn)行表達(dá)，表現(xiàn)主義的畫(huà)家認(rèn)為不應(yīng)該僅僅表達(dá)偶然的或者暫時(shí)現(xiàn)象，而應(yīng)該表現(xiàn)事物永恒不變的本質(zhì)，表現(xiàn)主義繪畫(huà)吸收了從19世紀(jì)末期到20世紀(jì)初期流行于西方世界的繪畫(huà)藝術(shù)的許多因素，在表現(xiàn)主義剛出現(xiàn)之前雖然遭受帶很多的批判和爭(zhēng)議，但隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，人們開(kāi)始逐漸的了解并意識(shí)到個(gè)人思想情感的表達(dá)與宣泄的重要性。（二）中國(guó)意象油畫(huà)中國(guó)意象油畫(huà)并非只是一個(gè)簡(jiǎn)單的藝術(shù)風(fēng)格，它是油畫(huà)傳入中國(guó)后在中國(guó)圖1鏡中的妓女盧奧圖1鏡前的妓女盧奧的客觀發(fā)展。它是油畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)本土文化下生成的，體現(xiàn)中國(guó)民族文化特質(zhì)的繪畫(huà)藝術(shù)。它不是簡(jiǎn)單地將中西繪畫(huà)藝術(shù)盲目結(jié)合，而是油畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)注定的一種特殊的藝術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新。它的內(nèi)在核心本質(zhì)雖然是中國(guó)的東方文化精神，但是外在形式上則具備了西方繪畫(huà)藝術(shù)的一些形式語(yǔ)言。其既不同于西方油畫(huà)獨(dú)特審美特征，由于西方的藝術(shù)特點(diǎn)有著密切相關(guān)的聯(lián)系。簡(jiǎn)單地從字面上看，意象油畫(huà)既包含了意象又包含了油畫(huà)這兩個(gè)層面。這就是說(shuō)，首先如果按照繪畫(huà)種類(lèi)來(lái)看，繪畫(huà)它的性質(zhì)無(wú)疑應(yīng)該是油畫(huà)，是油畫(huà)就應(yīng)該遵循油畫(huà)在創(chuàng)作是所特有的一些創(chuàng)作規(guī)律。其次意象油畫(huà)的另一個(gè)精神層面是意象。意象具有明顯的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特色，在繪畫(huà)中，主要指“寓意之象“，中國(guó)意象油畫(huà)追求的是“寄情于物”、“物我合一”的一種精神境界。為了達(dá)到這種神游的境界，意象油畫(huà)就不能局限于對(duì)所表現(xiàn)形象的具體的某一再現(xiàn)，而是要求藝術(shù)家經(jīng)過(guò)主觀的提煉、概括與取舍，融合自己對(duì)自然物象的印象和感悟，對(duì)其作一種抒寫(xiě)性形象塑造，精心經(jīng)營(yíng)畫(huà)面形式來(lái)傳達(dá)某種意境。中國(guó)意象油畫(huà)區(qū)別于西方油畫(huà)藝術(shù)的最大特征是它內(nèi)在所蘊(yùn)含的文化精神，是一種人與自然相融的“天人合一“宇宙觀，是中國(guó)人特有的東方文化精神，在中國(guó)意象油畫(huà)作品中展現(xiàn)和突出中國(guó)傳統(tǒng)的文化觀念和審美取向。將詩(shī)意吸收到油畫(huà)中來(lái)，如代表畫(huà)家吳冠中。意象油畫(huà)不是簡(jiǎn)單地用油彩畫(huà)中國(guó)畫(huà)，它繼承和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，表現(xiàn)了典型的東方意境，凸顯出了獨(dú)特的東方藝術(shù)特色，是中國(guó)人的獨(dú)特文化內(nèi)含對(duì)藝術(shù)家的影響，追求的是一種精神的超脫。它不拘泥于對(duì)所表現(xiàn)物象具體的形狀、色彩等的描繪，而是以中國(guó)人的特有的自然事物的全新的體驗(yàn)方式，在油畫(huà)藝術(shù)中表達(dá)對(duì)自然的感悟。代表畫(huà)家如借鑒中國(guó)的繪畫(huà)元素進(jìn)行創(chuàng)作的關(guān)良?？傊?，中國(guó)意象油畫(huà)是在中國(guó)傳統(tǒng)的文化下生成并迅速發(fā)展的，它呈現(xiàn)的是中國(guó)文化精神影響下的本土藝術(shù)風(fēng)貌，以中國(guó)獨(dú)特的意圖2拉薩龍玉潭吳冠中圖3晴雯補(bǔ)裘圖關(guān)良象境地融合于油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作中去，講究以意寫(xiě)情，重意境的發(fā)生和詩(shī)意的傳達(dá)，以寫(xiě)意的表現(xiàn)手法追求形象上的似與非似之間，彰顯中國(guó)文化精神特質(zhì)。二“表現(xiàn)”與“意象”的比較由于東西方文化的差異，又因?yàn)槲鞣奖憩F(xiàn)主義油畫(huà)與中國(guó)意象油畫(huà)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史背景不同，導(dǎo)致這兩種藝術(shù)形式在某些方面存在很大的差異，接下來(lái)就從表現(xiàn)風(fēng)格、色彩、造型語(yǔ)言三個(gè)方面一一進(jìn)行例證比較。（一）表現(xiàn)風(fēng)格的不同西方表現(xiàn)主義與中國(guó)意象油畫(huà)由于產(chǎn)生和發(fā)展的歷史背景不同，也因?yàn)闁|西方傳統(tǒng)文化的差異，使得這兩種藝術(shù)形式在創(chuàng)造中所表現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格有所不同。西方表現(xiàn)主義油畫(huà)中的形象、筆觸都是藝術(shù)家表現(xiàn)自我情緒的一種媒介。藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)中感情的作用，而不是注重理性的分析與理想的表達(dá)，這使得藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)完全放棄了事物本身的和諧性。西方表現(xiàn)主義藝術(shù)家們?yōu)榱诵箖?nèi)心極度壓抑與痛苦的情緒，在創(chuàng)作中對(duì)色彩進(jìn)行客觀的組合，以及對(duì)事物形象進(jìn)行后夸張的扭曲，使得作品最終所呈現(xiàn)出的畫(huà)面強(qiáng)烈的沖擊著觀眾的內(nèi)心。印象派的畫(huà)家對(duì)表現(xiàn)主義藝術(shù)風(fēng)格的形成起了重要作用。凡高畫(huà)面中所呈現(xiàn)出的夸張的色彩、扭曲的造型、強(qiáng)烈的情感無(wú)不吸引著后來(lái)的表現(xiàn)主義藝術(shù)家的關(guān)注。而挪威著名表現(xiàn)主義畫(huà)家蒙克對(duì)死亡、愛(ài)情、生命題材所呈現(xiàn)的夸張、瘋狂的處理，使德國(guó)表現(xiàn)主義藝術(shù)家將他的繪畫(huà)風(fēng)格做為一種典范。如他的代表作品吶喊，畫(huà)面的主體以血紅色作為背景，一個(gè)極為痛苦的表情，背景，紅色的背景源于1883年印尼喀拉喀托火山爆發(fā)，熾熱的火山灰和巖漿染紅了巖漿。畫(huà)中的地點(diǎn)是從厄克貝里山上俯視的奧斯陸峽灣，有人認(rèn)為該作品反映了現(xiàn)代人被存在主義的焦慮侵?jǐn)_的意境。這幅圖4星空梵高圖5吶喊蒙克畫(huà)是表現(xiàn)主義繪畫(huà)最具典型的著名的作品。表現(xiàn)主義出現(xiàn)在二十世紀(jì)初，有它特殊的社會(huì)因素。第一次世界大戰(zhàn)前，整個(gè)歐洲人處于極度的孤獨(dú)痛苦與絕望恐懼的情緒之中。經(jīng)濟(jì)的蕭條、生活的困苦，使宗教的力量在逐漸的弱化，當(dāng)時(shí)的社會(huì)呼吁藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)這種痛苦、絕望、壓抑情緒的宣泄，而這種情感與后印象派、浪漫主義所要表達(dá)的是截然不同的。受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，意象油畫(huà)的“意象”一詞帶有濃厚的中國(guó)文化特點(diǎn)?！霸?shī)性文化”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著重要的作用，同時(shí)對(duì)意象油畫(huà)產(chǎn)生與發(fā)展有著很大的影響。首先詩(shī)性文化使意象油畫(huà)在創(chuàng)作中追求“妙”的境界。藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中，在表現(xiàn)意境“精妙”的基礎(chǔ)上，不斷追求并探索不同的創(chuàng)作技巧，以追求一種探究創(chuàng)新的樂(lè)趣，同時(shí)也體現(xiàn)著藝術(shù)家的一種文人化情趣。詩(shī)性文化使意象油畫(huà)注重意境的表達(dá)。意象油畫(huà)講究畫(huà)面和詩(shī)相交融。即“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，在繪畫(huà)藝術(shù)的追求上，詩(shī)性文化將畫(huà)的意境作為最終目標(biāo)。例如中國(guó)當(dāng)代畫(huà)家吳冠中的作品夢(mèng)鄉(xiāng)，江南水鄉(xiāng)近處的流水與遠(yuǎn)處隱約朦朧的村莊顯得靜謐又神秘，好像覆蓋了一層面紗，這種朦朧感在整體畫(huà)面中顯得非常和諧，同時(shí)又將畫(huà)家對(duì)夢(mèng)中家鄉(xiāng)的想念表現(xiàn)的非常精妙。他的另外一幅代表作品大瀑布對(duì)于流水的處理、情境的掌控更加?jì)故?，如?huà)家在畫(huà)作的左下方以其最擅長(zhǎng)的灰白色調(diào)以明快并且有力的筆觸以及層層疊疊的表現(xiàn)方式表現(xiàn)流水的急促，然而與之不同的是，畫(huà)面的右半則見(jiàn)不同層次的藍(lán)和灰色彩營(yíng)造出霧氣彌漫之感，這些都與畫(huà)面中央聲勢(shì)浩蕩的激流瀑布產(chǎn)生動(dòng)與靜、塊與線的形式反差對(duì)照。在背景處，畫(huà)家以獨(dú)特的筆法畫(huà)出一抹樹(shù)林、遠(yuǎn)山與藍(lán)天，上頭白云輕輕地飄移，令觀者在感受瀑布直瀉而下的壯闊同時(shí)感受到一抹靜謐。表現(xiàn)主義油畫(huà)在“表現(xiàn)思潮”的影響下將藝術(shù)家內(nèi)心強(qiáng)烈的情感在藝術(shù)作品中夸張的表現(xiàn)出來(lái)，所呈現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格使畫(huà)面看上去極度夸張與不協(xié)調(diào)，但是所表達(dá)的藝術(shù)家的情緒卻強(qiáng)烈的沖擊著觀眾的內(nèi)心。而意象油畫(huà)對(duì)藝術(shù)境界圖4夢(mèng)鄉(xiāng)吳冠中圖7大瀑布吳冠中追求“天人合一”的和諧境界，使得藝術(shù)風(fēng)格整體呈現(xiàn)出一種“詩(shī)意”的意境，給觀眾的帶來(lái)的是非常舒服以及陶冶性情、抒發(fā)情懷的感覺(jué)。（二）色彩的表現(xiàn)西方表現(xiàn)主義的色彩則強(qiáng)烈的體現(xiàn)著藝術(shù)家的情感因素，它的創(chuàng)作思想重視“表現(xiàn)什么”不注重“怎樣表現(xiàn)”。色彩的這種宣泄作用完全是藝術(shù)家當(dāng)時(shí)內(nèi)心激烈的感受核心第一瞬間的沖動(dòng)。如現(xiàn)代主義代表畫(huà)家席勒的風(fēng)景畫(huà)克魯默景色中，紅、綠、黑是出現(xiàn)最多的顏色，色彩平涂的薄與厚，色塊面積的大小對(duì)比，加上豐富多變的筆觸形成了強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，反映出畫(huà)家內(nèi)心澎湃的藝術(shù)創(chuàng)作激情。中國(guó)意象油畫(huà)在這方面的表現(xiàn)則顯得亮麗而舒適。我們?cè)谝庀笥彤?huà)的很多作品中可以看到，它們的色彩單純、但不濃烈。畫(huà)面中的每一筆色彩來(lái)源于對(duì)表現(xiàn)形象的提煉，為畫(huà)面的整體氛圍的營(yíng)造起到裝點(diǎn)、烘托的作用。例如代表畫(huà)家鄭金巖的作品荷塘四季冬，畫(huà)面中枯瘦的的枝葉輕輕跳動(dòng)，暗紅色的落紅在星星點(diǎn)點(diǎn)的跳躍，淡紫色的迷霧像牛奶流動(dòng)一樣，雖是冬季，但給人一種溫暖的感覺(jué)。西方表現(xiàn)主義油畫(huà)與中國(guó)意象油畫(huà)都注重畫(huà)面中的色彩對(duì)藝術(shù)家情感表達(dá)和宣泄的效果，表現(xiàn)主義中的色彩同樣依附于藝術(shù)家本身的情感，表現(xiàn)主義藝術(shù)家在創(chuàng)作中所表現(xiàn)的色彩對(duì)情緒感圖8克魯默景色席勒?qǐng)D9荷塘四季冬鄭金巖覺(jué)的宣泄層面，甚至于完全脫離與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。同時(shí)，意象油畫(huà)在這種重視中追求一種東方意境的和諧、清凈、舒暢的美感。西方表現(xiàn)主義油畫(huà)則尋找色彩對(duì)激烈、動(dòng)蕩、壓抑情感的宣泄作用。（三）造型語(yǔ)言西方表現(xiàn)主義藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)在造型上的技法體現(xiàn)著典型的西方特征。與意象油畫(huà)中筆意在整個(gè)畫(huà)面中的傳達(dá)作用相比，西方藝術(shù)思想對(duì)筆觸的理解更接近于它是一種藝術(shù)家在創(chuàng)作中使用的繪畫(huà)工具所留下的痕跡，在繪畫(huà)造型中只是起到一個(gè)輔助的作用。從印象主義開(kāi)始，筆觸在西方油畫(huà)創(chuàng)作的中的作用才逐漸被人們重視。在蒙克等表現(xiàn)主義藝術(shù)家的作品中，扭曲變形的人物、夸張狂野的筆觸、交錯(cuò)復(fù)雜的色塊是畫(huà)面中宣泄情緒的主要形式語(yǔ)言。一方面，這種用筆方式來(lái)源于后印象派凡高的筆觸，將創(chuàng)作時(shí)內(nèi)心情緒的沖動(dòng)結(jié)合到油畫(huà)語(yǔ)言的表現(xiàn)中，但不是像凡高那樣還根據(jù)形象有序的排列出來(lái)，更多是在勾出整體大形的基礎(chǔ)上施加以較薄的顏色；另一方面，表現(xiàn)主義藝術(shù)家，在創(chuàng)作過(guò)程中并不強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)的具體方法，使得筆觸在畫(huà)面中呈現(xiàn)出很大的隨意性。抽象表現(xiàn)主義的波洛克更是將這種隨意性發(fā)揮到極至，在與身體運(yùn)動(dòng)結(jié)合中用油彩、油漆的滴灑來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面。畫(huà)中密布的線條錯(cuò)綜復(fù)雜，表現(xiàn)出藝術(shù)家一種毫無(wú)約束的活力，和狂熱的畫(huà)風(fēng)。例如他的代表作品鳥(niǎo)，作品中夸張的造型結(jié)合油畫(huà)顏料的滴灑，塑造出扭曲猙獰的小鳥(niǎo)造型，這些行為語(yǔ)言不再是為了表現(xiàn)形象和造型，更多的是為了表達(dá)藝術(shù)家的一種內(nèi)在的情緒。中國(guó)意象油畫(huà)在西方油畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法和傳統(tǒng)繪畫(huà)的筆墨因素。與西方表現(xiàn)主義油畫(huà)藝術(shù)家們?cè)诋?huà)面中所表現(xiàn)出的狂放的筆觸、抽象的造型相比較，顯出獨(dú)特的書(shū)寫(xiě)氣質(zhì)與民族傳統(tǒng)的審美形式。意象油畫(huà)藝術(shù)家在油畫(huà)創(chuàng)作中常常用粗重的線條來(lái)勾畫(huà)輪廓，這種獨(dú)特的造型技法有著與中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的融合。意象油畫(huà)藝術(shù)家們將中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法獨(dú)有的氣韻引入到油畫(huà)中，并與現(xiàn)代油畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言相結(jié)合，意象油畫(huà)在創(chuàng)作中將這種傳統(tǒng)繪畫(huà)的造型技法與西方的圖10鳥(niǎo)波洛克圖11北國(guó)風(fēng)光吳冠中油畫(huà)材料相結(jié)合，在整體畫(huà)面的造型上不追求局部的精細(xì)效果，尋找“似與不似”的神采，表達(dá)藝術(shù)家心中獨(dú)有的意象感受。如代表畫(huà)家吳冠中的北國(guó)風(fēng)光，融合了中國(guó)筆墨的細(xì)膩與西洋油畫(huà)色彩的和諧，描繪體現(xiàn)了中國(guó)北方自然景象的氣勢(shì)磅礴。西方表現(xiàn)主義藝術(shù)家在創(chuàng)作中一方面將自己的內(nèi)心情緒結(jié)合到油畫(huà)語(yǔ)言的表現(xiàn)中，使得自己強(qiáng)烈的情緒得以宣泄。另一方面在創(chuàng)作中不強(qiáng)調(diào)怎樣表現(xiàn)，而是注重表現(xiàn)什么，所有的行為語(yǔ)言都是為了表現(xiàn)情緒。而意象油畫(huà)的造型語(yǔ)言則是更多的結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的書(shū)法筆墨因素，在整體畫(huà)面上不去追求局部的細(xì)致效果，表現(xiàn)東方傳統(tǒng)文化的藝術(shù)特點(diǎn)。三自我借鑒通過(guò)對(duì)西方表現(xiàn)主義油畫(huà)與中國(guó)意象油畫(huà)的探究學(xué)習(xí)，我既感受到了西方藝術(shù)對(duì)情緒表現(xiàn)的強(qiáng)烈有感受到了東方藝術(shù)的和諧與舒適，既學(xué)習(xí)到了表現(xiàn)主義油畫(huà)對(duì)色彩自由的組合以及對(duì)造型的隨意性又學(xué)習(xí)到了意象油畫(huà)色彩的和諧與不拘小節(jié)的對(duì)意境的表現(xiàn)，結(jié)合對(duì)這兩種藝術(shù)的學(xué)習(xí)，我創(chuàng)作了兩幅油畫(huà)作品。靜夜荷花，結(jié)合對(duì)意象油畫(huà)的學(xué)習(xí)，創(chuàng)作靈感來(lái)自于蔡松年的“胭脂雪瘦熏沉水，翡翠盤(pán)高走夜光”的詩(shī)句。畫(huà)面中以較暗的的藍(lán)色作為背景，表現(xiàn)夜晚月光下靜謐的荷塘，夜晚月光照耀下的荷葉色調(diào)偏冷，使得整體畫(huà)面中的色彩非常和諧。荷花則是結(jié)合表現(xiàn)主義對(duì)造型的隨意性，使用刮刀塑造，使得荷花造型非常靈動(dòng)，另一幅作品待客的妓女則是完全按照對(duì)表現(xiàn)主義油畫(huà)的學(xué)習(xí)進(jìn)行的創(chuàng)作。這幅作品的創(chuàng)作題材選自印度的妓女街，畫(huà)面中深處黑色的空間與色彩艷麗、圖案繁雜的黃色背景布相對(duì)應(yīng)，表現(xiàn)了妓女荒淫的生活背后黑暗的社會(huì)環(huán)境。圖片中破舊的門(mén)框表現(xiàn)了妓女生活的困苦，圖中人物形象整體造型扭曲，面部畫(huà)著濃重的妝卻遮擋不住猙獰的表情，表現(xiàn)了妓女生活的無(wú)奈、痛苦圖12靜夜荷花石建霞圖13待客的妓女石建霞與貧窮。結(jié)語(yǔ)西方表現(xiàn)主義油畫(huà)與中國(guó)意象油畫(huà)作為世界藝術(shù)環(huán)境中東西方的杰出代表，都強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作中情感的抒發(fā)與表達(dá)，強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)是藝術(shù)的最高境界。意象油畫(huà)在中國(guó)文化的背景下，長(zhǎng)于抒情的寫(xiě)意。而因?yàn)樯鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、民族文化的差異，表現(xiàn)主義在繪畫(huà)中關(guān)注人的精神思想以及社會(huì)給人造成的束縛、壓抑、孤獨(dú)的精神表現(xiàn)。在表現(xiàn)方式上采取了與意象油畫(huà)截然不同的傳達(dá)方式。它長(zhǎng)于表現(xiàn)社會(huì)中人對(duì)自由的希望與掙扎。這種追求使它在畫(huà)面中形成隨意想象、組合的創(chuàng)作方式，與意象油畫(huà)來(lái)源于自然的情感表達(dá)形成不同的藝術(shù)效果。吸收了中國(guó)畫(huà)筆墨的靈動(dòng)、瀟灑和飄逸，但不能簡(jiǎn)單的把油畫(huà)材料水墨化，不能丟棄油畫(huà)材質(zhì)的特長(zhǎng)而喪失其表現(xiàn)力，而應(yīng)該在發(fā)揮油畫(huà)材質(zhì)性“真情實(shí)感”是藝術(shù)表現(xiàn)的最高目標(biāo)，意象油畫(huà)藝術(shù)家與西方表現(xiàn)主義藝術(shù)家在他們的藝術(shù)創(chuàng)作中調(diào)動(dòng)一切手段突出情感的抒發(fā)或宣泄，無(wú)論是在自然中尋找人與世界的和諧共處，還是對(duì)社會(huì)壓抑的反抗、吶喊，這些藝術(shù)家對(duì)自身真實(shí)情感的態(tài)度給我們現(xiàn)代藝術(shù)工作者帶來(lái)深刻的啟迪。參考文獻(xiàn)1尚輝著意象油畫(huà)百年M美術(shù)教育出版社，20122汪裕雄著意象探源M合肥安徽教育出版社，19963朱光潛著朱光潛談美M北京金城出版社，20064翟墨編著吳冠中畫(huà)論M鄭州河南人民出版社，19975裔萼編著抽象表現(xiàn)主義M北京人民美術(shù)出版社，20006崔慶忠編著表現(xiàn)主義M北京人民美術(shù)出版社，20007李行遠(yuǎn)著西方美術(shù)史綱M長(zhǎng)沙湖北美術(shù)出版社，20018孔新苗張萍著中西美術(shù)比較M濟(jì)南山東畫(huà)報(bào)出版社，20019遲柯編著西方美術(shù)理論文選下冊(cè)M南京江蘇教育出版社，201210王林編著美術(shù)概念M成都四川美術(shù)出版社，200411沃爾夫一迪特爾杜貝著表現(xiàn)主義藝術(shù)家（張言夢(mèng)譯）M北京三聯(lián)書(shū)店，200512瓦爾特赫斯著歐洲現(xiàn)代畫(huà)派畫(huà)論（宗白華譯）M廣西師范大學(xué)出版社，200513保爾福格特著世紀(jì)德國(guó)美術(shù)（劉玉民譯）M上海上海人民出版社，200114洪惠鎮(zhèn)著中西繪畫(huà)比較M石家莊河北美術(shù)出版社，200015讓米歇爾拉巴泰1913現(xiàn)代主義的搖籃M上海外語(yǔ)教育出版社，2013COMPAREDTOCHINESEWESTERNEXPRESSIONISMPAINTINGIMAGESSHIJIANXIAACADEMYOFFINEARTSDEZHOUUNIVERSITYDEZHOUSHANDONG253023ABSTRACTOUTSTANDINGREPRESENTATIVEOFIMAGERYOILPAINTINGWITHTHEWESTERNEXPRESSIONISMPAINTINGASAWORLDENVIRONMENTARTOFEASTANDWEST,ANDEMPHASIZETHEARTISTICCREATIONINEMOTIONALEXPRESSIONANDEXPRESSION,EMPHASIZINGTHEEMOTIONISTHELOFTYGOALOFART,BUTTHEIRSPIRITUALESSENCEWITHDIFFERENTCHARACTERISTICSIMAGEOILPAINTINGINTHECONTEXTOFCHINESECULTURE,TOFINDANDSPREADTHEUNITEDSTATESINTHEHEARTSOFTHEROLEOFTHEPEOPLE,ITISLONGERTHANTHELYRICALFREEHANDTHECONFINEMENTOFTHEWESTERNEXPRESSIONISMPAINTINGPAYSATTENTIO