1/6教師專業(yè)化成長(zhǎng)論文教師專業(yè)化成長(zhǎng)中幾個(gè)行為因素的剖析摘要教師的專業(yè)成長(zhǎng)，已成為關(guān)系教育持續(xù)、穩(wěn)定、優(yōu)質(zhì)發(fā)展的重要問題。在教師的專業(yè)成長(zhǎng)中，有許多復(fù)雜的因素，他們之間又存在著許多復(fù)雜的關(guān)系。我們只有很好地認(rèn)識(shí)和處理這些關(guān)系，才能夠使自身素質(zhì)、能力得到快速地提高和完善。狀態(tài)大于方法狀態(tài)是指人或事物表現(xiàn)出來(lái)的狀貌或情態(tài)，方法則是關(guān)于解決思想、說話、行動(dòng)等問題的門路、程序等。在我們長(zhǎng)期的思維定勢(shì)中，往往提到問題，就想到方法。管理需要管理方法，研究需要研究方法，教學(xué)需要教學(xué)方法，學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)方法。似乎一切教育問題的解決都需要依靠什么“方法”，似乎一切名師、專家的成長(zhǎng)也都是找到了什么有效的成長(zhǎng)方法。教師的專業(yè)成長(zhǎng)固然有一定的方法、途徑和規(guī)律，但是眾多名師成長(zhǎng)的經(jīng)歷卻清楚地告訴我們成長(zhǎng)，其實(shí)是一種狀態(tài)。人的生活不管是多么的千差萬(wàn)別，但營(yíng)造各自生活現(xiàn)實(shí)的根本恐怕還是人的精神。你有什么樣的精神狀態(tài)你就會(huì)有什么樣的生活，生活來(lái)源于精神，一切的一切都是精神狀態(tài)的創(chuàng)造與給予。人與人最大的差距是狀態(tài)，無(wú)論做什么事情，一個(gè)人的態(tài)度決定一個(gè)人的“高度”。激情而投入地工作與麻木而呆滯地工作，是完全2/6不同的兩個(gè)天地。從這種意義上說，優(yōu)秀的特質(zhì)是一種精神，更是一種態(tài)度。給加西亞的信曾讓許多青年教師醒悟把信送達(dá)目的地，靠的是忠誠(chéng)敬業(yè)的心態(tài)，而不是也沒有什么捷徑和方法。面對(duì)工作，有些人聰明，有方法，有點(diǎn)子，但如果他無(wú)所事事，怨天尤人，結(jié)果還是一無(wú)所成；有的人笨拙，但憑執(zhí)著，憑進(jìn)取，卻成就了自己，成就了事業(yè)。正確的方法，可以加快教師的成長(zhǎng)；但是如果沒有良好的狀態(tài)作前提，你自己沒有努力成長(zhǎng)的強(qiáng)烈欲望，即使再好的方法也無(wú)濟(jì)于事。就如一個(gè)空杯子，往里面倒水的方法很多很多，只不過有的快有的慢；但是如果自己蓋上蓋，不想向里吸納，那么各種方法都是徒勞。有了狀態(tài)就有了方法，因?yàn)橛辛藸顟B(tài)就想做事，既然想做，就有可能成功。以苦為樂是一種狀態(tài)，淡泊功利是一種狀態(tài)，堅(jiān)守清貧是一種狀態(tài)，追求卓越是一種狀態(tài)一個(gè)教師只有擁有了這樣的心理和精神狀態(tài)，才能產(chǎn)生自我成長(zhǎng)的內(nèi)驅(qū)力，形成一種自我發(fā)展的巨大張力。反思大于苦干“經(jīng)驗(yàn)反思成長(zhǎng)”，是學(xué)者波斯納提出的一個(gè)教師成長(zhǎng)的公式，它清楚地揭示了反思在教師專業(yè)成長(zhǎng)中的重要意義。美國(guó)的中小學(xué)優(yōu)秀教師評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中，明確指出教學(xué)反思是專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素。我國(guó)新課程理念要求3/6教師“在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身教學(xué)情景之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，對(duì)自身行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性認(rèn)識(shí)?！迸了箍栒f“一個(gè)人不過是自然界一只最脆弱的蘆葦，但這是一只會(huì)思考的蘆葦。人因思想而偉大?！倍医處熖焐褪莻€(gè)反思性職業(yè)，沒有反思習(xí)慣，正如上戰(zhàn)場(chǎng)沒有帶槍的習(xí)慣一樣危險(xiǎn)?？梢姡此际且粋€(gè)教師自身成長(zhǎng)和教育教學(xué)必不可少的能力。其實(shí)，反思就是對(duì)自己的所作所為進(jìn)行梳理，進(jìn)行思考分析，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以便更好地成長(zhǎng)和完善。教育離不開智慧，而只有不斷反思，才能不斷增長(zhǎng)自己的教育智慧，使自己更好地勝任教育教學(xué)工作。但我們還要注意經(jīng)驗(yàn)是成長(zhǎng)的財(cái)富，但是成才絕不是經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單相加；反思是成長(zhǎng)的途徑，但是一味的反思絕不會(huì)達(dá)到成功。反思是對(duì)自我的一種審視，既要反思成功的經(jīng)驗(yàn)，更要反思失敗的教訓(xùn)。一個(gè)小故事挺有意思一位優(yōu)秀的年輕人，首先選擇從商，可是不久破產(chǎn)；接著嘗試搞養(yǎng)殖，結(jié)果本利全賠；又去靜心寫作，可文稿總被如數(shù)退回。這時(shí)，意志堅(jiān)強(qiáng)的他，真的有些動(dòng)搖了。無(wú)奈之下，他就去拜訪自己大學(xué)里的恩師。老教授聽后，只笑了笑，說“跌倒了，先別急著爬起來(lái)”青年人聽后，恍然大悟。是啊，跌倒4/6了，別急著爬起來(lái)，要先看看自己跌倒的地方有什么坑坎，再想想自己為什么會(huì)跌倒，怎樣才能以后不再跌倒。如果想不到這些，就很可能會(huì)陷入繼續(xù)失敗的怪圈。善于反思是成功者一種優(yōu)良的品質(zhì)。借鑒別人，思考自己，留下精華，揚(yáng)長(zhǎng)避短，豐富自我。反思的過程，是對(duì)自我的錘煉過程，更是一個(gè)提升的過程。其實(shí)，當(dāng)我們靜心反思的時(shí)候，我們已經(jīng)超越自我，站在了“我”外或比“我”高的境界了。笛卡兒說，我思故我在。沒有思考，就不可能有進(jìn)步。研究大于經(jīng)驗(yàn)豐富的經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)成長(zhǎng)的財(cái)富。但是，如果只固守過去的經(jīng)驗(yàn)，不研究新的環(huán)境、新的問題、新的規(guī)律，思想就會(huì)僵化、麻木，被時(shí)代淘汰出局。我們強(qiáng)調(diào)的研究，是探求事物的真相、性質(zhì)、規(guī)律等的一種能力，主要是指面對(duì)問題時(shí)主觀積極采取的“為什么”“怎么辦”等的行為動(dòng)態(tài)。經(jīng)驗(yàn)是過去的知識(shí)積累，經(jīng)驗(yàn)意味著被動(dòng)地接受，模仿和繼承；研究是面對(duì)新的問題，意味著主動(dòng)地探索，創(chuàng)新和發(fā)展。教育教學(xué)中的研究，就是要確定教育教學(xué)中問題的研究方向，找到研究突破口，明確如何收集資料，知道采用適當(dāng)?shù)乃季S方式進(jìn)行合乎邏輯的思考，知道對(duì)自己的結(jié)論進(jìn)行各種剖析、質(zhì)疑等等。這不光是學(xué)習(xí)和記住某些知識(shí)，而是要學(xué)會(huì)在教育教學(xué)中觀察問題，發(fā)現(xiàn)問題，5/6學(xué)會(huì)研究問題和突破問題。經(jīng)驗(yàn)如果不隨著教育教學(xué)實(shí)踐的變化而發(fā)展，那么就只是滯后的、無(wú)用的死知識(shí)，不能指導(dǎo)工作。有些教師在教育教學(xué)中滿足于機(jī)械地傳授應(yīng)付，不懂得思考，不去研究，一年又一年，“星星也還是那顆星星，月亮也還是那顆月亮”，忙忙碌碌十幾年，知識(shí)卻和剛參教時(shí)的幾乎一樣。正如陶行知先生所說“必定要學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦；否則年年照樣畫葫蘆，我卻覺得十分的枯燥?！毙抡n程強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生一起成長(zhǎng)，特別注重教師的教育科研能力。為符合新時(shí)代對(duì)人才的要求，教師應(yīng)該具備研究的基本素質(zhì)，如研究學(xué)生，研究教材，研究教法，逐步實(shí)現(xiàn)由“經(jīng)驗(yàn)型”向“研究型”的轉(zhuǎn)變。一個(gè)沒有研究能力的教師永遠(yuǎn)是一個(gè)“教書匠”，素質(zhì)和能力不可能真正得到發(fā)展和提高。經(jīng)驗(yàn)很重要，但在信息、技術(shù)爆炸的現(xiàn)代社會(huì)中，只靠經(jīng)驗(yàn)是非常愚昧的；許多問題的解決，需要研究，需要?jiǎng)?chuàng)新。北京某機(jī)床廠接收一批加工任務(wù)，在連續(xù)制作了多個(gè)樣本后，一群熟練的老技工面對(duì)不合格的產(chǎn)品發(fā)呆，都干了一輩子了，怎么現(xiàn)在卻不行了呢一個(gè)老師傅回到家，還在愁眉苦臉地思考。上高中的孩子詢問原因后，就想試試，被老師傅一通斥責(zé)小毛孩子，你懂什么可他萬(wàn)萬(wàn)沒有想到的是，幾天后，兒子卻拿來(lái)了幾張對(duì)比圖紙，令他豁6/6然開朗，一群有經(jīng)驗(yàn)的老師傅一直沒有弄明白的問題卻被這個(gè)毛頭孩子輕松解決。這就是經(jīng)驗(yàn)與研究產(chǎn)生的差別。許多老教師教了一輩子也走不出知識(shí)的貧乏與思想的平庸的框子，而一些年輕教師三五年即可在教壇嶄露頭角、有所建樹。原因何在就在于這些老教師只靠老經(jīng)驗(yàn)生存，隨著年齡的增加、時(shí)代新知識(shí)的迅猛增長(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)在老化、在過時(shí)、在僵化，他們過著一種減法的生活，必然就有“越老就越不中用”的悲哀。而那些年輕人呢他們的可貴就在于不斷地學(xué)習(xí)，不斷地研究，不