蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薁螆肄芆薀衿艿薅蠆羈肂蒀蚈肅芇莆蚇螃肀節(jié)蚆羅芆羋蚅肈膈薇蚅螇莄蒃蚄衿膇荿蚃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀袆膃莆蝿肈羆莂蝿螈節(jié)羋螈袀肄薆螇羃芀蒂螆肅肅莈裊螅羋芄襖袇肁薃袃罿芆蕿袃膂聿蒅袂袁蒞莁蒈羃膈芇蕆肆莃薅蕆螅膆蒁蒆袈莁莇薅羀膄芃薄肂羇螞薃袂膂薈薂羄肅人教版高中美術(shù)鑒賞教案第一課學(xué)些美術(shù)鑒賞知識第二課玉石之分古代玉石藝術(shù)第三課泥土的生命古代陶器與瓷器第四課楚王問鼎商周青銅藝術(shù)第五課皇權(quán)的象征故宮建筑群與天壇第六課宛自天開古代園林藝術(shù)第七課事死如事生古代陵墓雕塑第八課妙相莊嚴(yán)古代宗教雕塑第十課幽冥世界的奢華古代墓室壁畫第十一課天上人間宗教壁畫第十二課傳神寫照人物畫第十三課咫尺千里中國古代山水畫第十四課江山多嬌現(xiàn)代山水畫第十五課移情草木花鳥畫第十六課時代風(fēng)采中國油畫第十七課與民族共命運木刻與漫畫第十八課美在民間中國民間美術(shù)第一課學(xué)些美術(shù)鑒賞知識教學(xué)目的1、使學(xué)生了解美術(shù)范疇，建立“大美術(shù)”觀念。2、使學(xué)生了解美術(shù)鑒賞的基本方法，并能初步應(yīng)用該方法進行鑒賞練習(xí)。教學(xué)重點掌握鑒賞方法教學(xué)難點應(yīng)用該方法進行練習(xí)。教學(xué)模式自主、探究、討論、合作。教學(xué)過程一、導(dǎo)入同學(xué)們已經(jīng)學(xué)過9年美術(shù)，你最喜歡哪幅美術(shù)作品，請說說原因。美術(shù)和藝術(shù)的關(guān)系板書造型藝術(shù)美術(shù)二、新授美術(shù)的范疇板書繪畫工藝美術(shù)雕塑書法建筑篆刻各種類型請學(xué)生舉一作品。美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識。小組討論歷史上中外有大耳朵英語首頁哪些著名的流派及代表人物這些著名的畫派在藝術(shù)特征和風(fēng)格上有何差異學(xué)生簡單表述，結(jié)合圖例放牧古代巖石畫宴樂采桑狩獵交戰(zhàn)紋壺戰(zhàn)國人物馭龍圖戰(zhàn)國最早的主題性繪畫美術(shù)鑒賞的方法對不同作品進行比較研究（板書）學(xué)生自學(xué)過程，進行簡單練習(xí)。選擇一插圖作品進行鑒賞，強調(diào)個性。小結(jié)美術(shù)鑒賞的過程是能提高個人審美能力，在鑒賞中陶冶情操，提升素質(zhì)，為了更好鑒賞必須掌握美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識，它的方法一般為對不同作品進行比較研究。三、布置作業(yè)書一次函數(shù)圖像后練習(xí)第二課玉石之分古代玉石藝術(shù)教學(xué)目的通過古代石器、玉器的發(fā)展，了解人類審美意識的萌生與發(fā)展。了解玉器的豐富內(nèi)涵和對中國文化的深遠影響，由此對工藝美術(shù)獲得初步了解。教學(xué)重點玉器的發(fā)展歷史和豐富內(nèi)涵教學(xué)難點理解“君子比德于玉”的特殊歷史意義教學(xué)過程一、導(dǎo)入你了解玉哪方面的故事指名說說二、新授板書問題引導(dǎo)學(xué)生去讀課文以玉組詞玉分幾種，玉器制作有幾種審美追求為什么說“君子比德于玉”新石器時代有哪些玉器文化選擇一玉器進行鑒賞練課件制作習(xí)學(xué)生細讀，交流討論。反饋結(jié)合圖例引導(dǎo)學(xué)生說說答案，闡述“言念君子，溫其如玉”、“君子無故，玉不去身”等含義，重點講授“君子比德于玉”進行鑒賞練習(xí)，說說藝術(shù)風(fēng)格和喜歡的原因。三、總結(jié)中國傳統(tǒng)玉工藝歷史悠久，品種浩瀚，成就卓越，有豐富的歷史文化內(nèi)涵，以玉的質(zhì)地來比喻人的美德是我國特有的文化現(xiàn)象，使本來就精美的玉器更增添了深層次的審美意蘊。四、作業(yè)選一圖進行鑒賞練習(xí)第三課泥土的生命古代陶器與瓷器教學(xué)目的1、了解中國原始社會陶器的產(chǎn)生及藝術(shù)成就。2、了解中國PPT課件背景圖古代瓷器的藝術(shù)成就。3、體會從造型和裝飾的結(jié)合方面，欣賞工藝美術(shù)作品。教學(xué)重點中國瓷器的產(chǎn)生和發(fā)展，陶與瓷的區(qū)別；幾大名窯的造型特征教學(xué)難點瓷器的造型、裝飾和藝術(shù)特色教學(xué)過程一、導(dǎo)入說到陶瓷你會聯(lián)想到什么你了解哪些陶瓷哪方面的知識引導(dǎo)學(xué)生交流。二、新授板書陶瓷1、設(shè)問引導(dǎo)學(xué)生讀書2、結(jié)合教材，提問陶瓷之間的差別原料、燒制溫度、工藝。陶的發(fā)展彩陶、素陶仰韶文化馬家窯的文化半山馬廠大汶口文化山東龍山文化賞析人面魚面紋盤彩陶船型壺鳥紋彩陶盆鸛新概念英語鳥石斧彩陶翁舞蹈紋盤薄胎高柄陶杯瓷的發(fā)展按歷史年代介紹重點是宋五大窯代表作品造型與藝術(shù)特色。師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名說說汝窯胎質(zhì)細膩，似玉之美耀州窯梅瓶典雅高貴官窯冰裂紋開片均窯藍色乳濁釉定窯乳白釉景德鎮(zhèn)青花三、小結(jié)陶瓷經(jīng)歷了哪些發(fā)展宋代有哪些名窯師總結(jié)。四、布置課外思考青花瓷的藝術(shù)特色是什么第四課楚王問鼎商周青銅藝術(shù)教學(xué)目的1、使學(xué)生了解中國古代青銅藝術(shù)的光輝成就。2、理解青銅器是如何以其造型紋飾和銘文體現(xiàn)其重大的社會FLASH課件模板下載作用。教學(xué)重點青銅器藝術(shù)在發(fā)展的不同階段各有不同的時代特點商代尊神重鬼西周禮樂制度春秋戰(zhàn)國禮崩樂壞。教學(xué)難點學(xué)生對夏商周時代社會歷史環(huán)境陌生及古代青銅器名稱生僻字較多，用途不明確。教學(xué)個過程一、導(dǎo)入引言在各個不同的歷史階段，都有具有代表性的工藝美術(shù)品。如果說陶器是原始社會新石器時期的象征，那么青銅工藝就成為工藝美術(shù)的典型代表。板書夏商周青銅器二、新授1、什么是青銅器以銅為主加入錫鉛合金，用蠟或泥模鑄造的青銅器具。2、青銅器的工藝三峽學(xué)案答案的產(chǎn)生和歷史背景引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已學(xué)歷史知識簡單闡述。3、青銅器的功能結(jié)合作品賞析禮器司母戊鼎樂器鐘兵器越王勾踐其他生活工具4、青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四個時期及各個時期青銅工藝的主要特征。商代尊神重鬼西周禮樂制度春秋戰(zhàn)國禮崩樂壞。商代前期多以日用品為主，大多薄胎紋飾簡單主要為饕餮紋。商代晚期胎壁加厚，紋飾逐漸豐富，構(gòu)圖完整。欣賞龍虎尊婦好角瓜。春秋戰(zhàn)國時期，奴隸制度趨于瓦解，青銅工藝在造型和裝飾也開始擺脫神秘宗教氣息議論文向清新活潑的風(fēng)格發(fā)展，變得奇巧富麗。欣賞立鶴方壺戰(zhàn)國時期作為封建社會的開端，處于開創(chuàng)新風(fēng)格的變革時期，新工藝廣泛流行，出現(xiàn)了曾侯尊盤2件合一的器物引導(dǎo)賞析。三、小結(jié)古代青銅器藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展、變化是與當(dāng)時的社會情況緊密結(jié)合的，大家要了解青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四個時期及各個時期青銅工藝的主要特征。四、布置課后作業(yè)。熟讀書后“小辭典”。第五課皇權(quán)的象征故宮建筑群與天壇教學(xué)目的1、使學(xué)生對中國建筑藝術(shù)的經(jīng)典宏偉壯麗的紫禁城有個高二數(shù)學(xué)試卷分析初步的了解和認識，重點了解建筑對封建皇權(quán)大一統(tǒng)思想的具體體現(xiàn)。2、了解天壇祈年殿等建筑的禮制意義及其藝術(shù)成就。3、認識中國古代木結(jié)構(gòu)建筑的特點。教學(xué)重點1、結(jié)合實例講解中國古代建筑的特點。2、故宮體現(xiàn)古代禮制思想、帝王的絕對權(quán)勢，給人予以強烈的精神震撼。教學(xué)難點古代建筑中有較多專業(yè)的術(shù)語，需要結(jié)合具體圖象講述。教學(xué)過程導(dǎo)入你知道紫禁城一共有多少間房子嗎（99995間）紫禁城屋頂瓦基本上是黃色的，（皇帝、皇后）個別也有綠的，（嬪PIN妃）為什么一、講授新課中國古代建筑藝畢業(yè)論文大綱格式術(shù)（板書）（教師講解）中國建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑被稱為世界三大建筑體系。其中尤以中國建筑和歐洲建筑延續(xù)時間最長，流傳最廣，成就更為輝煌。故宮是中國建筑的代表作品，它又稱紫禁城，是明、清兩代的皇宮。位于北京舊城的中心位置，是我國現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。占地七十二萬余平方米，南北長961米，東西寬753米。四周有高達10多米的城墻和寬52米的護城河相圍繞，城墻的四角還分別建有角樓，組成一座森嚴(yán)的城堡。它是最能體現(xiàn)中國古代建筑風(fēng)格的作品。1、中國古代建筑藝術(shù)的特點初中英語學(xué)案板書（1）木結(jié)構(gòu)（板書）中國建筑體系與其他建筑體系相比，具有獨樹一幟的木結(jié)構(gòu)體系。這種木結(jié)構(gòu)體系，承重與圍護結(jié)構(gòu)分工明確。門窗等的配置，不受墻壁承重能力的限制，具有“墻倒屋不塌”（板書）之妙。（2）庭院式的組群布局（板書）即重要建筑都是以“群”的形式組成一個院落。除園林外，一般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱橫兩條軸線進行布局，比較重要的建筑都安置在縱軸線上。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。例北京四合院（板書）2、中國古代建筑（板書）提示請同學(xué)們注中學(xué)歷史教學(xué)園地意觀察，故宮作為中國古代建筑的代表作品（板書），其最大的特點是什么（1）、故宮的總體規(guī)劃（板書）（圖示）請同學(xué)們觀察，故宮的總體布局有什么特征（學(xué)生回答中軸線式布局，左右對稱（板書）。）（問）請思考這樣布局體現(xiàn)了什么樣的思想（生回答體現(xiàn)了等級制度嚴(yán)格和皇權(quán)威嚴(yán)（板書），封建時代一切以皇帝為中心的思想。）（師總結(jié)）故宮由于是皇宮，所以一切都以皇帝為中心，體現(xiàn)嚴(yán)格的等級制度，除了整體布局以外，其他的裝飾也是這樣，我們接著欣賞。（2）、故宮的屋頂樣式的等級區(qū)別（板書）（教師講解）中國古代初三物理電學(xué)的屋頂樣式繁多，而且有嚴(yán)格的等級區(qū)別，根據(jù)房屋的重要性來靈活運用。其中中國古代五大屋頂?shù)燃壍呐帕腥缦聫T殿頂、歇山頂、懸山頂、攢尖頂、硬山頂（板書）欣賞太和殿、中和殿、保和殿、午門、太和門、等，教師講解，學(xué)生體會建筑的重要性與屋頂樣式的關(guān)系。太和殿皇帝進行朝會和舉行重要典儀的地方，是故宮前朝三大殿中最重要的大殿，其屋頂樣式采用重檐廡殿頂。中和殿皇帝到太和殿舉行重要典儀前作準(zhǔn)備的地方，在前朝三大殿中地位最低，其屋頂樣式采用重檐攢尖頂。（教師講解）同學(xué)英語論文格式們可以看到，隨著建筑物地位的變化，建筑的屋頂樣式也隨之變化，這是中國古代建筑等級性的鮮明體現(xiàn)。此外，建筑的彩畫也是同樣的制作方式。（3）、故宮中建筑彩畫的等級體現(xiàn)（板書）（教師講解）中國古代建筑外觀上的另一顯著特征是色彩的運用。色彩是中國古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施，發(fā)展到建筑彩畫，形成俗話所說的“雕梁畫棟”，北京故宮主要建筑的黃色琉璃瓦頂、朱紅色的柱子、門窗，檐下處于陰影部位的建筑彩畫用山市PPT青綠色略加點金，在白色石臺基的襯托下，各部分輪廓鮮明，使建筑物顯得更加富麗堂皇。在封建社會中，色彩的使用也受到等級制度的限制。黃色是最尊貴的顏色，綠色次之。所以，主要宮廷建筑的用色十分嚴(yán)格。這在建筑彩畫中表現(xiàn)得尤其明顯。建筑彩畫的分類（板書）A、和璽彩畫用在主要宮殿，以龍為主要題材，其中又分為金龍和璽、龍風(fēng)和璽、龍草和璽等。其中金龍和璽使用大量瀝粉（用膠、油、粉調(diào)成膏，在彩畫上畫凸起線，上覆明亮的顏色，以加強彩畫立體感、層次感的手法）貼金，最為富麗。B、旋子彩中泰化學(xué)股吧畫以旋子花為題材，按照疊暈（用同一顏色調(diào)出二至四種色階，依次排列繪制裝飾色帶的手法）和貼金的多少，分為六個等級，用在不同等級的建筑上。C、蘇式彩畫以人物、山水、花卉、翎毛、福壽字等為題材，比較靈活，多用在園林建筑中。二、賞析天壇和其他建筑中山陵設(shè)計者呂彥直（1894年1929年）字仲宜，又字古愚，天津人，清華大學(xué)建筑系畢業(yè)，1913年公費派赴美國在康奈爾大學(xué)建筑系深造五年。1921年回國，先在上海中南建筑公司任職，后自設(shè)彥記建筑事務(wù)所。1925年5月，國民政府總理葬事籌備委員會向海內(nèi)外征集中山小班教案陵設(shè)計圖案，呂彥直的設(shè)計獲頭獎，被聘為中山陵建筑師。中山陵于1926年3月12日奠基，1929年建成貝聿銘和香港中銀大廈貝聿銘，華裔美籍建筑師。1917年生于廣州，1935年赴美國留學(xué)，1940年獲麻省理工學(xué)院學(xué)士學(xué)位。1946年獲哈佛大學(xué)碩士學(xué)位后留校任教。1958年在紐約成立個人的建筑師事務(wù)所，曾獲美國建筑師學(xué)會金獎、法國建筑學(xué)會金獎、日本帝賞獎。1983年獲代表建筑界最高榮譽的普利茲建筑獎，1986年里根總統(tǒng)頒予自由獎。貝聿銘建筑設(shè)計的特色是簡潔利落、合理，有秩序性。他的代表作品有科羅拉多州美國大氣研究中英語詞典下載心、臺灣東海大學(xué)盧斯紀(jì)念教堂、紐約肯尼迪國際機場候機樓、新加坡中國銀行辦公樓、華盛頓國家美術(shù)館東館、北京香山飯店、巴黎盧浮宮入口玻璃金字塔大廳、香港中國銀行大廈（1982年1991年）等。香港中銀大廈高70層，巋然聳立于密密麻麻的高樓群之上，樓體結(jié)構(gòu)每13層以斜構(gòu)件加固，使大樓縱向和橫向的負荷全部轉(zhuǎn)移到四根角柱上，它代表了一種新型的建筑。雨后春筍般的建筑形象，象征著香港美好的前景。三、小結(jié)故宮的總體布局有什么特征這樣布局體現(xiàn)了什么樣的思想四、布置課外思考中國看云識天氣古代建筑如何體現(xiàn)皇權(quán)大一統(tǒng)思想第六課宛自天開古代園林藝術(shù)教學(xué)目的了解中國古代園林的種類、特點及代表性作品；結(jié)合實例了解中國造園藝術(shù)的原則精神和具體經(jīng)驗。內(nèi)容結(jié)構(gòu)中國古代園林包括皇家園林、私家園林和寺觀園林三類。私家園林以蘇州為最盛，設(shè)計以中國山水畫為藍本，追求細膩曲折豐富的變化，形成濃郁的人文環(huán)境。中國古代園林藝術(shù)積累了豐富的造園經(jīng)驗。明代計成園冶一書對園林選址、布局、疊山、選石、因借等作了系統(tǒng)的論述。教學(xué)教學(xué)重點和難點了解中趙州橋教學(xué)設(shè)計國造園藝術(shù)的原則精神教學(xué)過程一、導(dǎo)入你們游覽過哪些園林去過蘇州園林嗎二、新課我國遠在秦漢時期就已經(jīng)利用自然山水或者摹仿自然山水作為園林造景的主題，這比西方18世紀(jì)興起的英國“風(fēng)景式”園林大約要早兩千多年。著名的圓明園，它的一百余個景區(qū)之中約半數(shù)是自成一體的小園林，因此而被西方人譽之為“萬園之園”“詩情畫意”是中國園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。因此，過去的造園匠師們口授心傳，多少都接受一些詩畫方面的陶冶，而著名的造園家如計成英語教學(xué)方法、張南垣父子、戈裕良等更是精于此道。歷來的文人畫家也多有直接參予園林規(guī)劃設(shè)計的，其中如唐代的王維、白居易，宋代的趙佶、司馬光，元代的倪元鎮(zhèn)，清初的石濤、李漁等人，為了渲染園林的詩的情調(diào)，常常借助于各種音響效果。寄暢園“八音澗”、諧趣園“清琴峽”的流水丁冬，滄浪亭“聽櫓樓”的欸乃槳聲，乃至風(fēng)動竹篁有如碎玉傾灑、松濤之若天籟清音，都能以“音”入景。曹雪芹筆下的瀟湘館，那“凰尾森森、龍吟細細”更是繪聲繪色，點出園林濃郁的詩情畫意。播放課件讀圖認識感知江南水鄉(xiāng)蘇州及園林怎樣學(xué)好高中化學(xué)1、師如詩如畫的蘇州園林是如何體現(xiàn)出她的巨大藝術(shù)魅力的呢討論，指名說說，師板書“雖由人作，宛自天開”園林藝術(shù)的構(gòu)成A、自然環(huán)境的山形水勢，包括人工疊山和開鑿的泉流湖水；B、建筑物及其特殊的人文內(nèi)涵；C、園林內(nèi)的樹木花卉；D、園外大環(huán)境的景觀、氛圍。中國造園藝術(shù)是多方面因素的配合，達到人與自然的和諧。2、討論皇家園林與私家園林有何差異?；始覉@林代表作有北京的圓明園、頤和園和北海。清代乾隆、嘉慶年間為造園的鼎盛時期?；始覉@林布局以江南園林為參照，并以神話傳說的東七年級上冊歷史試卷海三神山進行設(shè)計、構(gòu)思，以其博大恢宏的總體氣象和宮殿群的特殊政治意義形成自己的特色。北京皇家園林在近世曾遭受外國侵略者的嚴(yán)重破壞與搶掠。三、總結(jié)園林藝術(shù)作為中國封建文化的一部分滲透了封建文人的藝術(shù)情趣，它取法自然，高于自然，融建筑美和自然美為一體。四、拓展結(jié)合文字和圖片寫篇關(guān)于園林的抒情散文。第七課事死如事生古代陵墓雕塑教學(xué)目的1、了解中國古代大型雕塑的遺存。2、了解中國古代陵墓雕塑的內(nèi)容地上紀(jì)念性雕塑、墓室內(nèi)隨葬的俑和明器，其代表一年級數(shù)學(xué)試卷DOC性作品與藝術(shù)成就；從中體會紀(jì)念性大型雕塑與小型架上雕塑之間不同的藝術(shù)語言特點。教學(xué)重點和難點1、通過對典型作品的藝術(shù)分析，啟發(fā)學(xué)生理解大型廣場雕塑與室內(nèi)小型雕塑的不同特點；理解不同材質(zhì)的作品對雕塑語言的不同運用。2、古代隨葬的俑和明器所反映的靈魂觀念對后世仍有影響，現(xiàn)在社會上仍有以紙人、冥幣等隨葬的封建迷信活動，啟發(fā)學(xué)生對此有批判的認識。教學(xué)過程一、導(dǎo)入唐三彩屬于什么兵馬俑你了解多少二、新課1、20世紀(jì)下半葉，中國古代雕塑有什么樣的重大高中化學(xué)試卷網(wǎng)發(fā)現(xiàn)欣賞視頻三星堆2、討論中國古代陵墓雕塑包括幾部分兵馬俑有什么樣的特點3、引導(dǎo)學(xué)生比較霍去病墓石刻群，指名鑒賞。簡介唐乾陵唐高宗李治和武則天的合葬墓。位于陜西省乾縣北的梁山上。全國重點文物保護單位。陵墓石刻唐18陵石刻是中國古代雕刻藝術(shù)的重要寶庫之一，其題材和雕刻手法均大大超過了以前的陵墓石刻，既有圓雕，也有浮雕和線雕。有唐太宗生前所乘的6匹戰(zhàn)馬的浮雕昭陵六駿。自乾陵以后，石刻群的組合基本固定，按性質(zhì)不同，可分6類1、獅子；2、石人石馬和馬夫；3、翼獸化學(xué)工業(yè)出版社電話和北門六馬；“蕃酋”像；華表；碑石、無字碑和述圣記碑。4。、欣賞漢、唐俑。唐三彩是唐代低溫鉛釉陶器。胎料多為白色瓷土，先以1150左右的溫度素?zé)?，施釉后再?00燒成。創(chuàng)始于初唐，繁榮在盛唐。為喪葬明器，其流行同厚葬之風(fēng)有關(guān)。你最喜歡哪件作品重點擊鼓說唱俑東漢時期，陶俑繼續(xù)流行于中原和關(guān)中一帶，造型較西漢時期更為生動。洛陽東漢墓中多出土各種庖廚、侍仆和樂舞百戲俑，特別是樂舞百戲俑，形體較小，但是姿態(tài)傳神，舞姿優(yōu)美，是生動的古代雕塑藝術(shù)精品。形象極為生動?？偨Y(jié)地上紀(jì)念性雕塑高一物理教案、墓室內(nèi)隨葬的俑和明器，其代表性作品與藝術(shù)成就三、布置課外思考中國古代陵墓雕塑包括幾部分它們和現(xiàn)實生活有什么聯(lián)系第八課妙相莊嚴(yán)古代宗教雕塑教學(xué)目的1、了解中國古代宗教雕塑的代表性作品及藝術(shù)成就，包括石窟寺雕塑和寺觀雕塑。2、認識宗教雕塑的豐富內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)上可以繼承的價值。教學(xué)重點和難點1、石窟寺藝術(shù)是建筑、雕塑、壁畫的綜合體，歷朝修建的石窟寺藝術(shù)遺存，反映了中國美術(shù)發(fā)展的階段性變化，有重要的文化價值和藝術(shù)史價值。2、寺觀雕塑有泥塑、木雕英語課件網(wǎng)、夾等多種材質(zhì)，以泥塑居多，泥塑的裝鑾對作品的藝術(shù)表現(xiàn)效果有重要作用。3、宗教雕塑作品以現(xiàn)實生活中的各種類型人物為參照，加以理想化，創(chuàng)造了很多富有生命力的宗教雕塑作品。啟發(fā)學(xué)生將宗教美術(shù)中的迷信成分與成功的藝術(shù)創(chuàng)造區(qū)分開來。教學(xué)過程一、導(dǎo)入世界上有哪些宗教你在哪見到有宗教雕塑二、新課1、討論了解佛教各種形象菩薩是僅次于佛的佛教形象，能夠自覺與覺他，而尚未達到修行的最高果位，釋迦牟尼在成佛之前也是菩薩形象。在佛經(jīng)中常提到的菩薩有彌勒、文中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)園地殊、普賢、觀音、大勢至等。北魏早期菩薩形象是男性的，面相豐滿，眼大而凸，眉長而平。鼻梁高隆與額際齊平，耳長垂肩，頭戴寶冠，與同時代佛造像造型特征接近。唐代以后，菩薩日益女性化。面相圓渾，眉彎而長，細目，著寶冠或高發(fā)髻，具有少女或少婦的面相特征，常表現(xiàn)出一種溫柔嬌羞的神態(tài)。大足心神車窟的一組宋代菩薩形象，面容婉麗，戴珠光寶氣的花冠，是一種世俗貴婦人的形象。觀音即觀世音菩薩，唐代避太宗李世民之諱，改稱觀音。2、石窟藝術(shù)作為佛教教義的形象體現(xiàn)，其造型和布局有著一小學(xué)四語文教學(xué)論文定的規(guī)范性。（由學(xué)生欣賞作品，教師提問，簡單了解造型和布局）20窟大佛造像表現(xiàn)了早期佛造像的特點。A形體大小主像最大，以職位的大小排列。B造像配置布局一鋪多尊、橫（婆莎世界的釋迦摩尼，東方凈琉璃世界的藥師佛，西方極樂世界的阿彌陀佛）豎三世佛（過去世的燃燈佛，現(xiàn)在世的釋迦摩尼，未來世的彌勒佛）五尊佛（東西南北中）。C相貌與姿態(tài)（在人像的基礎(chǔ)上為了突出佛性，32大人相，80種隨形好）。D形象的象征性蓮花（代表超脫塵世，純潔高雅；身后火焰紋的頭光和背光象征佛光普照，神圣無比；還有身近幾年高考數(shù)學(xué)試卷姿，手勢等都有象征性）。E上色在形體的基礎(chǔ)上，用色彩進一步的刻畫形象。（三）小結(jié)總之，佛教雕塑體現(xiàn)了中國古代的雕塑水平，云崗石窟建造的較早，其特點具有踺陀羅佛教藝術(shù)特點，北魏遷都以后，其作品具有“瘦骨清像“的優(yōu)美風(fēng)格，如北魏龍門石窟的作品，還有麥積山石窟，到了隋唐，佛教藝術(shù)得到了空前的發(fā)展，人物的造型開始人性化和世俗化，如莫高窟和龍門奉先寺作品，所以唐朝有“菩薩象宮娃“的美譽。師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名說說石窟寺藝術(shù)是建筑、雕塑、壁畫的綜合體，歷朝修建的石窟上海有機化學(xué)研究所寺藝術(shù)遺存，反映了中國美術(shù)發(fā)展的階段性變化，有重要的文化價值和藝術(shù)史價值這節(jié)課我們欣賞了中國古代佛教石窟藝術(shù)，在這里，需要說明的是各類的佛像，本是佛教徒崇敬禮拜的對象。塑造這些佛像，本是為了宣揚佛教教義，便于佛教徒的宗教修行實踐。但是，無須違言，這些佛像本身具有很高的藝術(shù)價值。他所體現(xiàn)出來的藝術(shù)成就，是人們?nèi)罕娭腔鄣捏w現(xiàn)，這其中凝聚著人們理想和幻想。對于這些藝術(shù)作品的保護和研究，正日益授越來越多的人們重視。三、小結(jié)中國古代宗教雕塑的化學(xué)代表性作品及藝術(shù)成就，包括石窟寺雕塑和寺觀雕塑。第九課與時俱進現(xiàn)代雕塑教學(xué)目的1、了解20世紀(jì)中國雕塑發(fā)展的特點，由于西方雕塑的引入，對傳統(tǒng)雕塑經(jīng)驗的研究與繼承。2、從城市大型雕塑的興起，了解大型紀(jì)念性雕塑的藝術(shù)語言特點。3、通過對部分架上雕塑作品的分析，了解雕塑對不同材質(zhì)的運用和表現(xiàn)手法的特點。教學(xué)重點和難點1、結(jié)合具體作品分析大型雕塑與架上雕塑不同的藝術(shù)語言特點。2、結(jié)合實際，對當(dāng)?shù)毓残缘袼茏髌返闹黝}、表現(xiàn)特點，與周圍環(huán)境的相互關(guān)系組織討論，以加深對大型雕塑特點的了解。教學(xué)過程一、導(dǎo)入儀征有哪些雕塑你在哪見到有雕塑他們給你留下什么印象二、新課1、初步了解20世紀(jì)中國雕塑發(fā)展的過程和特點原因傳統(tǒng)雕塑發(fā)展的斷裂，西方雕塑觀念和表現(xiàn)技法的引入。2、人民英雄紀(jì)念碑的主題、創(chuàng)作方式和藝術(shù)經(jīng)驗。3、鑒賞大型泥塑收租院播放圖片投影，引導(dǎo)討論，為什么說收租院是中西雕塑技法結(jié)合的成功試驗小結(jié)雕塑家將西洋雕塑技巧與中國民間傳統(tǒng)泥塑的技巧融而為一，生動、深刻地塑造出如此眾多不同身份、年齡和個性的形象，可謂中國現(xiàn)代雕塑史上空前的創(chuàng)舉。群像與收租環(huán)境渾然一體，收租情節(jié)與人物心理刻畫驚心動魄，集中地再現(xiàn)出封建地主階級對農(nóng)民的殘酷剝削壓迫，迫使他們走向反抗道路的歷史事實。在這組作品中，寫實風(fēng)格和泥土材料的運用頗為恰當(dāng)，中、西雕塑技巧的融合也達到了和諧統(tǒng)一的效果。4、架上雕塑你最喜歡那個雕塑它有什么雕塑語言特點及吸引你的地方了解王合內(nèi)（1912年2000年）（女），原籍法國。1955年加入中國國籍。1929年入法國尼斯國立學(xué)校專攻雕塑，1933年入巴黎高等美術(shù)學(xué)校雕塑系深造。1937年在巴黎與中國留學(xué)生王臨乙結(jié)婚后來華定居，抗戰(zhàn)時期，顛沛流離于江西、湖南、云南、四川等地?？箲?zhàn)勝利后定居北平，任教于北師大，為中央美術(shù)學(xué)院教授。擅長動物雕塑，作品有首都機場廣場雕塑中國人民歡迎您、小鹿、小馬、貓等。5、城市雕塑創(chuàng)作在20世紀(jì)80年代以后的興起、意義、成就與問題。師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名說說三、小結(jié)人民英雄紀(jì)念碑的主題、創(chuàng)作方式和藝術(shù)經(jīng)驗。大型泥塑收租院對中西雕塑技法結(jié)合的試驗。四、布置課外思考第十課幽冥世界的奢華古代墓室壁畫教學(xué)目的1、了解中國傳統(tǒng)繪畫的重要樣式之一的壁畫在體現(xiàn)社會功能上所發(fā)揮的重要作用。2、了解古代壁畫發(fā)展盛期漢唐時代壁畫作品的特點、代表性作品的題材、藝術(shù)成就。3、了解漢代畫像石畫像磚的作用、制作特點及藝術(shù)價值。墓室壁畫、畫像石、畫像磚與俑類隨葬品在性質(zhì)、內(nèi)容上的相互聯(lián)系。4、唐代章懷太子等墓壁畫對當(dāng)時政治生活的表現(xiàn)。教學(xué)重點和難點1、講清中國畫在其歷史發(fā)展中，適應(yīng)社會生活需要產(chǎn)生過的多種繪畫樣式，建立大中國畫的觀念。2、墓室壁畫與同時期宗教壁畫具有同步發(fā)展的特點相互參照、比較。3、中國現(xiàn)代壁畫在題材內(nèi)容、藝術(shù)形式、制作方法上有很大發(fā)展，可以作為教學(xué)的參照。教學(xué)過程一、導(dǎo)入二、新課教師提問什么是壁畫學(xué)生回答。教師講述中國壁畫的地位。2、漢代墓室壁畫（1）分布（2）內(nèi)容（3）欣賞代表性墓室壁畫。3、南北朝時期墓室壁畫（1）概述（2）具體賞析墓壁畫。（3）學(xué)生討論比較墓壁畫與漢代墓室壁畫在畫法和表現(xiàn)技巧的異同。4、鑒賞區(qū)別畫像石畫像磚畫像石中國漢代的石刻畫。主要用于墓室、墓前祠堂、石闕等墓葬建筑的建造與裝飾。它產(chǎn)生于西漢，盛于東漢故又稱漢畫像石。畫像石主要分布在山東、河南、江蘇、陜西。內(nèi)容畫像石的主要內(nèi)容可分為以下6類1、莊園經(jīng)濟條件下的生產(chǎn)勞動。2、體現(xiàn)墓主人仕宦身份、經(jīng)歷的禮儀與象征物。有數(shù)量眾多的車騎出行、射獵、謁見、屬吏、武庫、收租、講學(xué)、建筑等畫面。3、墓主生活。有以人、物數(shù)量多為特點的燕居、宴飲、賓客、庖廚、樂舞、百戲、博弈等畫面。歷史故事和歷史人物像。神話故事、祥瑞物象與天象圖。各種以植物為母題的花紋和圖案畫像石內(nèi)容因地而異。如山東為歷史故事、戰(zhàn)爭、刑徒，河南為天象、雜技、斗獸、收租，陜西為農(nóng)作、祥瑞物象、云氣蔓草，江蘇為紡織、犁耕，四川為宴飲、伏羲、女媧等。藝術(shù)風(fēng)格畫像石藝術(shù)風(fēng)格是構(gòu)圖方式、造型特點、雕刻技法統(tǒng)一的體現(xiàn)。主要的構(gòu)圖方式遵從了傳統(tǒng)法則，即以平面的散點和分層方式布局，形象按上下層次、左右關(guān)系獲得在空間中的位置，沒有提供向縱深延伸的暗示。另一部分作品典型的如莊園、收租、宴飲、樂舞等有了依據(jù)直觀感受構(gòu)成畫面的跡象，描繪了高視點俯瞰下的景物，形象有序地向上方發(fā)展，上下間距表示了遠近關(guān)系。建筑和坐榻、等用具的透視造型，也輔助性地制造出空間深度。畫像磚中國古代用于墓室建筑的磚刻繪畫。畫像磚作為一種具有裝飾意義的建筑構(gòu)件，一般認為始于戰(zhàn)國晚期，盛于漢代，三國兩晉南北朝時期繼續(xù)流行，且取得很高的成就。題材與內(nèi)容作為一種藝術(shù)體裁，畫像磚與當(dāng)時的社會生活有著密切的關(guān)系。其題材內(nèi)容廣泛地表現(xiàn)了所處時代的政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、風(fēng)俗、民情及生產(chǎn)勞動等。畫像磚與畫像石在題材內(nèi)容方面具有共同性，反映了同一時代藝術(shù)在題材上的一致性。教師歸納總結(jié)。師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名說說畫像石是漢代厚葬習(xí)俗的產(chǎn)物。統(tǒng)治階級提倡孝廉，使厚葬成為與仕途升浮相關(guān)的社會行為。與此同時，死后靈魂升天的希冀在戰(zhàn)國木槨墓向漢代磚石墓演變之后，更多賦予墓室以象征意義，即墓室是墓主生前環(huán)境的縮影。功利