六年級(jí)第一章古詩(shī)詞鑒賞盧溪?jiǎng)e人唐王昌齡武陵溪口駐扁舟，溪水隨君向北流。行到荊門上三峽，莫將孤月對(duì)猿愁?！咀⑨尅勘R溪河的名字。三峽長(zhǎng)江三峽。莫將不要與?！咀g文】您的小船在武陵溪口停泊了，溪水還要伴隨您向北流去。行駛到荊門進(jìn)入三峽的時(shí)候，不要在月光下對(duì)著猿猴發(fā)愁。送柴侍御唐王昌齡流水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)【注釋】侍御官職名。通波波路相通。武岡縣名，在今湖南省西部?！咀g文】河水不波浪接連著武岡，送你不覺(jué)有離別的傷感。你我有一路相連的青山共沐風(fēng)雨，同頂一輪明月又何曾是身處兩鄉(xiāng)呢田園樂(lè)唐王維桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙?；浼彝磼?，鶯啼山客猶眠?！咀g文】紅紅的桃花瓣上還含著昨夜的雨珠，雨后的柳樹(shù)縈繞在早晨的煙霧之中。昨夜被雨水打落下來(lái)的滿地花瓣，家童還沒(méi)有打掃，黃鶯啼鳴，山客還在酣眠?！举p析】一場(chǎng)夜雨，桃花紛紛張開(kāi)了或深或淡的小嘴；這群害羞的少女，每一瓣紅唇，都蘊(yùn)藏著一個(gè)昨夜的故事，然后在陽(yáng)光溫情脈脈的注視中輕輕打開(kāi)。柳樹(shù)把一身新綠清洗得一塵不染，立在村邊靜靜地聽(tīng)著，他也想打探桃花的秘密嗎炊煙牽著晨霧，用柳枝的細(xì)線，織了一條薄薄的絲巾。是圍在柳樹(shù)的頭上，還是送給心中的新娘花承不起多情的淚水，兀自落了，一地的傷心，鋪滿庭院。家童還縮在暖暖的被窩里，做著五彩繽紛的夢(mèng)。他不知道，春天的翅膀，已在昨夜掠過(guò)了江南。幾聲悅耳的鶯吟，從屋后的林子婉轉(zhuǎn)飛過(guò)，又棲落在開(kāi)啟的窗前。酣睡的詩(shī)人，懷抱古卷，花開(kāi)花落的聲音，沒(méi)有敲醒書(shū)案上寂靜的詩(shī)句。軍行唐李白騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒。城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干?！咀g文】將軍剛剛跨上配了白玉鞍的寶馬出戰(zhàn)，戰(zhàn)斗結(jié)束后戰(zhàn)場(chǎng)上剩下凄涼的月色。城頭上的戰(zhàn)鼓還在曠野里震蕩回響，將軍刀匣里的寶刀上的血跡仍然沒(méi)干。【點(diǎn)評(píng)】詩(shī)人描寫(xiě)勝利，不在于字面，而在于構(gòu)成一種氣氛。把戰(zhàn)士的颯爽英姿，激昂振奮的風(fēng)貌寫(xiě)了出來(lái)。峨眉山月歌唐李白峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州?！举p析】這是青年李白初次出四川時(shí)，依戀家鄉(xiāng)山水的一首詩(shī)。詩(shī)人是乘船從水路走的，在船上看到峨眉山尖吐出的半圓秋月，山月的影子映在平羌江水之中，月影總是隨江流。夜里船從清溪驛出發(fā)，要向三峽駛?cè)?，船轉(zhuǎn)入渝州以后，月亮被高山遮住看不見(jiàn)了。這首詩(shī)用了五個(gè)地名，通過(guò)山月和江水展現(xiàn)了一幅千里蜀江行旅圖。山中問(wèn)答唐李白問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間。【譯文】有人問(wèn)我為什么住在碧山上，我笑而不答，心中卻閑適自樂(lè)。山上的桃花隨著流水悠悠地向遠(yuǎn)方流去，這里就像別有天地地桃花源一樣，不是凡塵世界所能比擬的。春夜洛城聞笛唐李白誰(shuí)家玉笛暗飛聲散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！咀g文】陣陣悠揚(yáng)的笛聲，從誰(shuí)的家中飄出隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍洛陽(yáng)全城。就在今夜，聽(tīng)到哀傷的折揚(yáng)柳曲，能不勾起思鄉(xiāng)之情嗎折柳指折楊柳曲調(diào)，曲中表達(dá)了送別時(shí)的哀怨感情。桃花溪唐張旭隱隱飛橋隔野煙，石礬西畔問(wèn)漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊?！咀g文】隱隱看見(jiàn)一座長(zhǎng)橋，被野煙隔斷；在石嶼的西畔，借問(wèn)打漁的小船。桃花隨著流水，終日地漂流不盡；桃花源洞口，在清溪的哪段哪邊【賞析】這是借陶潛桃花源記的意境而寫(xiě)的寫(xiě)景詩(shī)。詩(shī)由遠(yuǎn)外落筆，寫(xiě)山谷深幽，迷離恍惚，隔煙朦朧，其境若仙。然后鏡頭移近，寫(xiě)桃花流水，漁舟輕泛，問(wèn)訊漁人，尋找桃源。詩(shī)的構(gòu)思婉曲，意境若畫(huà)，有景有情，趣味深遠(yuǎn)。蘅塘退士批注“四句抵得一篇桃花源記?！边@話不無(wú)道理。移家別湖上亭唐戎昱好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲?！举p析】這是寫(xiě)景詩(shī)。通過(guò)寫(xiě)景，抒發(fā)與湖上亭惜別之情。人家告別的是人，他告別的是亭，是柳，是藤，是黃鶯，所以是整個(gè)兒的采用了擬人化的手法。詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)也許并不意識(shí)到是在運(yùn)用擬人化手法。他本是將亭、柳、藤、鶯全都視為朋友，全都看作是有靈性有感情的，因此出語(yǔ)天真，詩(shī)趣盎然。營(yíng)州歌唐高適營(yíng)州少年厭原野，孤裘蒙茸獵城下。虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬。【賞析】詩(shī)寫(xiě)北方少數(shù)民族青少年。營(yíng)州一帶的青少年習(xí)慣于在原野上生活，他們十歲時(shí)就學(xué)會(huì)了騎馬，穿著毛茸的狐皮袍子，在城。外打獵，他們個(gè)個(gè)性格粗獷豪放，喝起酒來(lái)千鐘也不醉。詩(shī)生動(dòng)地刻畫(huà)了營(yíng)州少年的形象，表現(xiàn)了他們的生活風(fēng)貌和豪放的性格。早梅唐張謂一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷?！举p析】這首詠梅詩(shī)，側(cè)重寫(xiě)一個(gè)“早”字。首句既形容了寒梅的潔白如玉，又照應(yīng)了“寒”字。寫(xiě)出了早梅凌寒獨(dú)開(kāi)的豐姿。第二句寫(xiě)這一樹(shù)梅花遠(yuǎn)離人來(lái)車往的村路，臨近溪水橋邊。一個(gè)“迥”字，一個(gè)“傍”字，寫(xiě)出了“一樹(shù)寒梅”獨(dú)開(kāi)的環(huán)境。第三句，說(shuō)一樹(shù)寒梅早發(fā)的原因是由于“近水”；第四句回應(yīng)首句，是詩(shī)人把寒梅疑做是經(jīng)冬而未消的白雪。一個(gè)“不知”加上一個(gè)“疑是”，寫(xiě)出詩(shī)人遠(yuǎn)望似雪非雪的迷離恍惚之境。最后定睛望去，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這是一樹(shù)近水先發(fā)的寒梅，詩(shī)人的疑惑排除了，早梅之“早”也點(diǎn)出了。江畔獨(dú)步尋花（其五）唐杜甫黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅?！咀g文】黃師塔前那一江的碧波春水滾滾向東流，春天給人一種困倦讓人想倚著春風(fēng)小憩的感覺(jué)。江畔盛開(kāi)的那一簇?zé)o主的桃花映入眼簾，究竟是愛(ài)深紅色的還是更愛(ài)淺紅色的呢月夜唐劉方平更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗?！咀髡吆?jiǎn)介】劉方平生卒年不詳，河南洛陽(yáng)人。天寶前期曾應(yīng)進(jìn)士試，未考取，從此隱居潁水、汝河之濱，終生未仕。與皇甫冉為詩(shī)友，為薪穎士賞識(shí)。工詩(shī)，善畫(huà)山水。其詩(shī)多詠物寫(xiě)景之作，尤擅絕句，其詩(shī)多寫(xiě)閨情、鄉(xiāng)思，思想內(nèi)容較貧弱，但藝術(shù)性較高，善于寓情于景，意蘊(yùn)無(wú)窮?！举p析】月夜寫(xiě)得自然流暢，生趣橫溢，洋溢著詩(shī)人對(duì)春天、對(duì)生命的贊頌?！跋x(chóng)聲新透綠窗紗”一句，展現(xiàn)詩(shī)人捕捉物象的敏銳能獨(dú)特的審美視角，特別是一個(gè)“透”字，寫(xiě)出了“感覺(jué)”，可謂傳神。春行即興唐五代李華宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼?！举p析】“宜陽(yáng)城下草萋萋”，作者站立城頭觀賞景致，只見(jiàn)大片土地荒蕪，處處長(zhǎng)滿了茂盛的野草。接著，一筆便把人們的視野帶到了連昌宮和女幾山一帶?！皾舅畺|流復(fù)向西?！蔽羧眨@里的香竹、古柳、怪柏、蒼松，無(wú)處不吸引著眾多的游客；而今，且莫說(shuō)那些，就是紅顏吐芳的春花，也早已無(wú)人欣賞了?！胺紭?shù)無(wú)人花自落”，這里強(qiáng)調(diào)“無(wú)人”二字，便道出了詩(shī)人對(duì)時(shí)代的感慨，說(shuō)明經(jīng)過(guò)安史之亂，再也無(wú)人來(lái)此觀賞，只好任其自開(kāi)自落罷了“春山一路鳥(niǎo)空啼”，春山一路，不僅使人想象到山花爛熳，鳥(niǎo)語(yǔ)宛轉(zhuǎn)的佳境，但著以“空啼”二字，卻成了以樂(lè)寫(xiě)哀，以鬧襯寂，充分顯示了山路的荒寞；這里不僅再也見(jiàn)不到那么多的游人墨客，而且連耕農(nóng)、樵夫、村姑都不見(jiàn)了?！白月洹薄ⅰ翱仗洹毕嗾諔?yīng)，寫(xiě)出了詩(shī)人面對(duì)大好山河的多少寂寞之感啊賦新月唐五代繆氏子初月如弓未上弦，分明掛在碧霄邊。時(shí)人莫道蛾眉小，三五團(tuán)圓照滿天。【賞析】是一首描寫(xiě)月亮而不直接寫(xiě)月亮的古典詩(shī)詞這首詩(shī)的小作者借詠新月來(lái)表達(dá)自己的遠(yuǎn)大志向。新月如彎弓還沒(méi)有到半個(gè)圓，卻分明在天邊斜掛著。人們不要小看它只像彎彎的眉毛，等到十五夜，它會(huì)團(tuán)圓完滿，光照天下。詩(shī)的意思是說(shuō)，別看我現(xiàn)在年紀(jì)小，長(zhǎng)大了可要做光照天下的大事業(yè)。聽(tīng)鄰家吹笙唐郎士元鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰(shuí)家。重門深鎖無(wú)尋處，疑有碧桃千樹(shù)花?！咀髡摺坷墒吭墒吭拼?shī)人。字君胄。中山（今河北定縣）人。生卒年不詳。天寶十五載756登進(jìn)士第。安史之亂中，避難江南。寶應(yīng)元年762補(bǔ)渭南尉，歷任拾遺、補(bǔ)闕、校書(shū)等職，官至郢州刺史?！咀g文】吹笙的聲音如隔著彩霞從天而來(lái)，不知墻外究竟是哪一家。重重大門緊鎖無(wú)處尋覓，但心中猜想其中必有千樹(shù)的桃花。宿石邑山中唐韓翃浮云不共此山齊，山靄蒼蒼望轉(zhuǎn)迷。曉月暫飛高樹(shù)里，秋河隔在數(shù)峰西。【賞析】這首七絕以極簡(jiǎn)煉的筆觸，描繪了石邑山變幻多姿的迷人景色。前兩句寫(xiě)傍晚投宿所見(jiàn)山之景，后兩句寫(xiě)曉行山中所見(jiàn)天之色。起句用“烘云托月”的手法，描寫(xiě)了這種直插云天的氣勢(shì)那高空飄忽浮動(dòng)的白云也飛升不到山的頂端，敢去與它比個(gè)高低。第二句寫(xiě)遠(yuǎn)眺情景摩天的山巒連綿不斷，飄蕩的晚霞忽淡忽濃，忽明忽暗，給重巒疊嶂的山增添了迷人的色彩。三四句是這首七絕精妙傳神之筆。第三句寫(xiě)踏上旅程，透過(guò)參天大樹(shù)的縫隙窺見(jiàn)朗月高懸天中；當(dāng)旅人緣著山徑行進(jìn)，隨著峰回路轉(zhuǎn)視角的變換，剛才還可以看到的明月突然隱藏到濃密的樹(shù)中去了。最后一句“秋河隔在數(shù)峰西”，一筆帶過(guò)，戛然而止。這兩句一詳一略，一實(shí)一虛，把近景遠(yuǎn)景、明暗層次、時(shí)間空間安排得井然有序，將所描繪的景色熔鑄在俊美流暢的對(duì)句中，給全詩(shī)增添了富有特色的藝術(shù)魅力與和諧悅耳的音樂(lè)效果。送人游嶺南唐戴叔倫少別華陽(yáng)萬(wàn)里游，近南風(fēng)景不曾秋。紅芳綠筍是行路，縱有啼猿聽(tīng)卻幽?！咀g文】少時(shí)離開(kāi)家鄉(xiāng)去作萬(wàn)里旅游，嶺南的風(fēng)景到了深秋還郁郁蔥蔥、生氣勃勃。行路兩旁有綠竹紅花，就是猿猴長(zhǎng)嘯，聽(tīng)起來(lái)反而會(huì)感到幽靜。巴女謠唐于鵠巴女騎牛唱竹枝，藕絲菱葉傍江時(shí)。不愁日暮還家錯(cuò)，記得芭蕉出槿籬?！举p析】這首詩(shī)描繪一個(gè)巴女唱著竹枝詞，放牛時(shí)那種無(wú)憂無(wú)慮心情舒暢的情景，就象是一幅情趣盎然的小小風(fēng)俗畫(huà)，令人讀來(lái)有心曠神怡之感。洛橋晚望唐孟郊天津橋下冰初結(jié)，洛陽(yáng)陌上人行絕；榆柳蕭疏樓閣閑，月明直見(jiàn)嵩山雪?！咀g文】天津橋下的冰是剛結(jié)不久的,葉落枝禿的榆柳掩映著靜謐的樓臺(tái)亭閣，萬(wàn)籟俱寂，悄無(wú)人聲。在明靜的月光下，一眼便看到了嵩山上那皚皚白雪。少年行唐令狐楚弓背霞明劍照霜，秋風(fēng)走馬出咸陽(yáng)。未收天下河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。【賞析】弓背如彩霞明亮，寶劍磨得像霜雪一樣閃亮，迎著秋風(fēng)跨上戰(zhàn)馬奔馳出咸陽(yáng)。不收復(fù)湟一帶失地，我誓不回頭眺望故鄉(xiāng)。這是一首出征詩(shī)。詩(shī)的前兩句刻畫(huà)了青年將士的颯爽英姿，后兩句寫(xiě)出了收復(fù)失地的決心。全詩(shī)主調(diào)高昂激越，洋溢著保家衛(wèi)國(guó)的豪情壯志。牧童詞（朝牧牛）唐李涉朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨細(xì)，蘆管臥吹莎草綠。亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。第二章古文欣賞第一節(jié)論語(yǔ)十則子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎”學(xué)而【譯文】學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，是一種樂(lè)趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。（這里既講學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度，也講個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題。朋，這里指志同道合的人。）子曰“溫故而知新，可以為師矣?！睘檎咀g文】舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。子曰“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆。”為政【譯文】只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì)有疑惑。（這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。）子曰“由，誨女知之乎知之為知之，不知為不知，是知也?！睘檎咀g文】孔子說(shuō)“子路，教給你正確認(rèn)識(shí)事物的道理吧。那就是知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧?！保ㄟ@段說(shuō)的是對(duì)待事物的正確態(tài)度。）子貢問(wèn)曰“孔文子何以謂之文也”子曰“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。”公冶長(zhǎng)【譯文】子貢問(wèn)道“孔文子為什么叫“文”呢”孔子說(shuō)“他聰敏而又愛(ài)好學(xué)刁，并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。因此用文做他的謚號(hào)?！保ㄟ@里借回答于貢的問(wèn)話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問(wèn)。）子曰“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉”述而【譯文】孔子說(shuō)“要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不斷積累知識(shí)；學(xué)習(xí)要永無(wú)止境，從不感到滿足；要熱情地教導(dǎo)學(xué)生。這對(duì)我來(lái)說(shuō)，有什么呀”（這一則是孔子的自述，講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。）子曰“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！笔龆咀g文】孔子說(shuō)“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正?！保ㄟ@里說(shuō)的是只要虛心求教，到處都有老師。）子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！庇阂病咀g文】孔子說(shuō)“對(duì)待任何事業(yè)和學(xué)問(wèn)懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè)的人。”（這段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，只有以之為樂(lè)的人，才能真正學(xué)好它。）子在川上，曰“逝者如斯夫，不舍晝夜?！弊雍薄咀g文】孔子站在河邊嘆道“消逝的時(shí)光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”（講的是珍惜寶貴的時(shí)光。）子曰“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！毙l(wèi)靈公【譯文】孔子說(shuō)“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問(wèn)題，但并沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)?！保ㄟ@一段講躬身實(shí)踐的重要性。）孔子簡(jiǎn)介孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。我國(guó)最早的教育家，被尊稱為“萬(wàn)世先師”。論語(yǔ)孔子的弟子記錄孔子言行的書(shū)第二節(jié)孟子生于憂患死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)YU舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂B士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。作者簡(jiǎn)介孟子約前372一前289，名軻，鄒今山東鄒縣人。受業(yè)于孔子之孫孔假的門人，是孔子之后戰(zhàn)國(guó)中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。他曾游梁，說(shuō)惠王，不能用；乃見(jiàn)齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬(wàn)章、公孫丑等記其言行，為孟子七篇。孟子的思想核心是“仁”、“義”，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性；善于運(yùn)用譬喻來(lái)陳說(shuō)事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說(shuō)服力。魚(yú)我所欲也一文就較好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)?！咀g文】舜從田野中發(fā)跡，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲從賣魚(yú)鹽的商販中被舉用起來(lái)，管夷吾作為罪人被押解回國(guó)，關(guān)押起來(lái)從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間被舉用登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重要使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受到貧困之苦，所行不順，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂。通過(guò)這些使他內(nèi)心驚動(dòng)，性格堅(jiān)韌起來(lái)，增加他所不能做的，使他增長(zhǎng)才干。人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改過(guò)；使他內(nèi)心困擾，思緒阻塞，然后才能有所作為。憔悴枯槁表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息表現(xiàn)在聲音上，看到他的臉色，聽(tīng)到他的聲音然后人們才了解他。一個(gè)國(guó)家內(nèi)部如果沒(méi)有能堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君主的賢士，外部如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的禍患，這個(gè)國(guó)家常常會(huì)導(dǎo)致滅亡。這樣以后才明白，因?yàn)閼n患而生存發(fā)展，因?yàn)榘矘?lè)而滅亡的道理。第三節(jié)為學(xué)天下事有難易乎為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉【譯文】天下的事有困難和容易的區(qū)別嗎只要去做，困難的事也變?nèi)菀琢?；如果不做，容易的事也變困難了。人們求學(xué)有困難和容易的區(qū)別嗎只要去學(xué)，困難的事也變?nèi)菀琢?；如果不學(xué)，容易的事也變困難了。我的天資昏昧，不及別人；我的才能平庸,不及別人。只要每天認(rèn)真學(xué)習(xí)，長(zhǎng)久堅(jiān)持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天資聰明、才能敏捷，超過(guò)別人幾倍。如果摒棄不用，就與昏昧和平庸沒(méi)有區(qū)別了?？鬃拥乃枷胙哉?，最終是靠天資遲鈍的曾參傳下來(lái)的。以此而論，昏昧平庸與聰明靈敏的功用，難道是有常規(guī)的嗎【作者資料】彭端淑（約1699一約1779年），字樂(lè)齋，號(hào)儀一，四川丹棱人。他是清代四川的著名文學(xué)家，與李調(diào)元、張問(wèn)陶并稱清代四川三才子。附蜀鄙二僧蜀之鄙，有二僧其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰“吾欲之南海，何如“富者曰“子何恃而往“曰“吾一瓶一缽足矣?！案徽咴弧拔釘?shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往“越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉，人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也?！咀g文】四川的邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，一個(gè)富有。窮和尚告訴富和尚“我要去南海，怎么樣”富和尚說(shuō)“你憑著什么去呀”窮和尚說(shuō)“我有一個(gè)盛水的瓶子和一個(gè)盛飯的缽就足夠了?！备缓蜕姓f(shuō)“我?guī)啄陙?lái)一直想雇船沿著長(zhǎng)江往下游走，還沒(méi)去成呢。你憑著什么去呀”到了第二年，窮和尚從南海回來(lái),把事情告訴了富和尚，富和尚露出了慚愧的神色。西邊的蜀地距離南海不知道有幾千里遠(yuǎn)啊。有錢的和尚不能到，沒(méi)有錢的和尚卻可以到達(dá)。人們要樹(shù)立志向，難道還不如蜀地邊境的和尚嗎所以聰明和才能，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠著聰明與敏捷而不努力學(xué)習(xí)的人，就會(huì)失敗?；杳梁推接?，可以限制人又不可以限制人；不被自己的昏昧和平庸限制，而不知疲倦、努力學(xué)習(xí)的人，會(huì)靠自己的努力獲得成功。第四章人文地理第一節(jié)諸葛亮諸葛亮的故事諸葛亮與張飛爭(zhēng)坐四輪車張飛早就對(duì)諸葛亮坐四輪車上指手畫(huà)腳感到不滿。他整天牢騷滿腹。一天他實(shí)在按耐不住了，手持丈八蛇矛厲聲對(duì)諸葛亮說(shuō)“丞相，你四輪車坐得太久了，怕是屁股上起了繭，你下來(lái)讓我試試嘛”礙著劉備的面子，諸葛亮不想與張飛爭(zhēng)吵，他瞧了瞧，劉備笑著說(shuō)“你就讓他試一試吧?！敝T葛亮站起身來(lái)好不容易接著張飛遞過(guò)來(lái)的丈八蛇矛。張飛坐上四輪車，心中好不喜歡，搖搖手中的鵝毛扇，輕得就跟沒(méi)拿啥一樣。過(guò)了三天，突然有探馬來(lái)報(bào)，曹軍一支隊(duì)伍殺奔而來(lái)。張飛一聽(tīng)，豹眼圓睜，揮著鵝毛扇，令諸葛亮披掛上陣，又對(duì)劉備、關(guān)羽兩人說(shuō)“大哥、二哥，你們只管往前沖，我坐著四輪車隨后就到?！比艘懒钋靶?，哪知，路上就跌進(jìn)了曹兵事先挖好的陷坑里。張飛坐著四輪車揮著鵝毛扇大聲喊著“翼得來(lái)也?！币挥昧?，鵝毛扇可被折斷了。來(lái)將并不答話，挺著銀槍朝張飛刺來(lái)。張飛手無(wú)寸鐵，無(wú)從招架，跳下四輪車就跑，結(jié)果，也被活捉了去。押解途中，張飛又羞愧又后悔，一張黑臉變成了豬肝色，他倒豎虎須，圓睜豹眼，大吼一聲，掙斷綁繩，習(xí)慣地去腰間拔劍，想一死了事。不料，拔了空，原來(lái)，佩劍連同丈八蛇矛都換給了諸葛亮。這時(shí)，有人擲過(guò)來(lái)一柄劍，張飛抓來(lái)一看，正是自己的佩劍，抬頭瞧，怎么諸葛亮站在面前原來(lái)，這天是劉備和諸葛亮故意設(shè)的一計(jì)，打曹操旗號(hào)的是趙云和黃忠兩人領(lǐng)兵假扮的。從此，張飛再也不爭(zhēng)著坐四輪車了。附出師表前出師表三國(guó)（蜀）諸葛亮臣亮言先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi)；忠志之士，忘身于外者蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督愚以為營(yíng)中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所也。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞亮死節(jié)之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間,爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允等之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所云?！咀g文】先帝開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)沒(méi)有完成一半，卻中途去世了?，F(xiàn)在天下分裂成三個(gè)國(guó)家。蜀漢民力困乏，這實(shí)在是危急存亡的時(shí)候啊。然而朝中官員在首都毫不懈怠，忠誠(chéng)有志的將士在外面舍生忘死，是因?yàn)樽纺钕鹊蹖?duì)他們的特殊厚待，想要在陛下身上報(bào)恩啊。實(shí)在應(yīng)該廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有抱負(fù)的人們的志氣，不應(yīng)該隨便看輕自己，說(shuō)一些不恰當(dāng)?shù)脑?，以致堵塞人們忠言勸諫的道路啊皇宮中和丞相府中的人，都是國(guó)家的官員；升降官吏，評(píng)論人物，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。如果有作奸邪事情、犯科條法令，或做了好事對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的，都應(yīng)該交給主管的官員判定他們受罰或者受賞，來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使朝廷內(nèi)外刑賞的法令不同。侍中侍郎敦攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和思慮都忠誠(chéng)純正，所以先帝把他們選拔出來(lái)留給陛下。我以為宮廷中的事情，無(wú)論大小，都拿來(lái)跟他們商量，然后實(shí)行，就一定能夠補(bǔ)救缺點(diǎn)，防止疏漏，得到更多的成效。將軍向?qū)?，性格品行善良平正，通曉軍事，過(guò)去任用他的時(shí)候，先帝稱贊他能干，所以大家商議推舉他做中部督。我認(rèn)為軍營(yíng)中的事情，都拿來(lái)和他商量，就一定能夠使軍中團(tuán)結(jié)和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。先帝在世時(shí)，每次和我談?wù)撨@些事情，沒(méi)有不對(duì)桓、靈二帝的昏庸感到痛心遺憾的。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞優(yōu)秀、以死報(bào)國(guó)的大臣，希望陛下親近他們，信任他們，這樣漢朝的興隆便為時(shí)不遠(yuǎn)了。我本來(lái)是個(gè)平民，在南陽(yáng)親自種地，只希望在亂世里茍且保全性命，并不想在諸侯中做官揚(yáng)名。先帝不嫌我身份低微，見(jiàn)識(shí)淺陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草廬來(lái)探望我，向我詢問(wèn)當(dāng)代的大事，我因此有所感而情緒激動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到挫折，在軍事上失敗的時(shí)候接受重任，在危難緊迫的關(guān)頭奉命出使，從那時(shí)到現(xiàn)在二十一年了。先帝知道我辦事謹(jǐn)慎，所以臨終的時(shí)候，把國(guó)家大事托付給我。我接受命令以來(lái)，早晚憂慮嘆息，唯恐托付給我的大事做得沒(méi)有成效，而有損于先帝的明察，所以五月渡過(guò)瀘水，深入到不長(zhǎng)莊稼的荒涼地方?，F(xiàn)在南方的叛亂已經(jīng)平定，武器裝備已經(jīng)充足，應(yīng)該勉勵(lì)三軍，率領(lǐng)他們北上平定中原。我希望能夠奉獻(xiàn)平庸的才能，去鏟除那些奸邪兇惡的敵人，振興漢朝，遷回舊都洛陽(yáng)。這是我報(bào)答先帝、忠于陛下的職責(zé)。至于考慮朝中政事是否可行，毫無(wú)保留地向陛下提出忠誠(chéng)的勸諫，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。希望陛下把討伐曹魏興復(fù)漢室的任務(wù)交付給我，如果不能實(shí)現(xiàn)，就治我的罪，來(lái)告慰先帝在天之靈。如果沒(méi)有發(fā)揚(yáng)圣德的忠言，就應(yīng)當(dāng)責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢失職，指明他們的過(guò)失；陛下也應(yīng)該自行謀劃，征詢治國(guó)的良策，認(rèn)識(shí)、采納正確的言論，深切追念先帝的遺命。我接受您的恩澤，心中非常激動(dòng)?，F(xiàn)在我就要遠(yuǎn)離陛下了，面對(duì)這份奏表，禁不住流下淚水，也不知說(shuō)了些什么。第二節(jié)王羲之王羲之（303361年），漢族，字逸少，號(hào)澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，是東晉偉大的書(shū)法家，被后人尊為“書(shū)圣”。他的兒子王獻(xiàn)之書(shū)法也很好,人們稱他們兩為“二王“,另一個(gè)兒子王凝之官至左將軍，因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”、“王會(huì)稽”。代表作品有楷書(shū)樂(lè)毅論、黃庭經(jīng)、草書(shū)十七帖、行書(shū)姨母帖、快雪時(shí)晴帖、喪亂帖、行楷蘭亭序等。精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，冶于一爐，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書(shū)，被后人譽(yù)為“書(shū)圣”。逸事洗硯池王羲之是我國(guó)東晉時(shí)的大書(shū)法家。他出身士族，加上他的才華出眾，朝廷中公卿大臣都推薦他做官。他做過(guò)刺史，當(dāng)過(guò)右軍將軍（人們也稱他王右軍）。王羲之從小喜愛(ài)寫(xiě)字。據(jù)說(shuō)平時(shí)走路的時(shí)候，也隨時(shí)用手指比劃著練字，日子一久，連衣服都劃破了。在自己做官時(shí)，從后院的池邊練字，從池中洗筆，日久天長(zhǎng)，池水都黑了。經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，王羲之的書(shū)法越來(lái)越有名。當(dāng)時(shí)的人都把他寫(xiě)的字當(dāng)寶貝看待。幫老婆婆賣扇據(jù)說(shuō)有一次，王羲之到一個(gè)村子去。有個(gè)老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。那種竹扇很簡(jiǎn)陋，沒(méi)有什么裝飾，引不起過(guò)路人的興趣，看樣子賣不出去了，老婆婆十分著急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說(shuō)“你這竹扇上沒(méi)畫(huà)沒(méi)字，當(dāng)然賣不出去。我給你題上字，怎么樣”老婆婆不認(rèn)識(shí)王羲之，見(jiàn)他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫(xiě)了。王羲之提起筆來(lái)，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫(xiě)了五個(gè)字，就還給老婆婆。老婆婆不識(shí)字，覺(jué)得他寫(xiě)得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說(shuō)“別急。你告訴買扇的人，說(shuō)上面是王右軍寫(xiě)的字”王羲之一離開(kāi)，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書(shū)法，都搶著買。一籮竹扇馬上就賣完了。寫(xiě)字換鵝許多藝術(shù)家都有各自的愛(ài)好，有的愛(ài)種花，有的愛(ài)養(yǎng)鳥(niǎo)。但是王羲之卻有他特殊的癖好。不管哪里有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買回來(lái)玩賞。山陰地方有一個(gè)道士，他想要王羲之給他寫(xiě)一卷道德經(jīng)?？墒撬劳豸酥遣豢陷p易替人抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)的。后來(lái)，他打聽(tīng)到王羲之喜歡白鵝，就特地養(yǎng)了一批品種好的鵝。王羲之聽(tīng)說(shuō)道士家有好鵝，真的跑去看了。當(dāng)他走近那道士屋旁，正見(jiàn)到河里有一群鵝在水面上悠閑地浮游著，一身雪白的羽毛，映襯著高高的紅頂，實(shí)在逗人喜愛(ài)。王羲之在河邊看著看看，簡(jiǎn)直舍不得離開(kāi)，就派人去找道士，要求把這群鵝賣給他。那道士笑著說(shuō)“既然王公這樣喜愛(ài)，就用不到破費(fèi)，我把這群鵝全部送您好了。不過(guò)我有一個(gè)要求，就是請(qǐng)您替我寫(xiě)一卷經(jīng)?！蓖豸酥敛华q豫地給道士抄寫(xiě)了一卷經(jīng)，那群鵝就被王羲之帶回去了。附王羲之永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云“死生亦大矣?！必M不痛哉每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文?！咀g文】永和九年，歲星在癸丑，三月初三日，我們?cè)跁?huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì)，舉行祓禊活動(dòng)。許多著名人士統(tǒng)統(tǒng)來(lái)了，年輕的和年長(zhǎng)的都聚集在一起。這專訪有高峻的山嶺主，茂盛的樹(shù)林，外長(zhǎng)的竹子。還有澄清的急流，在左右映襯環(huán)繞，引來(lái)作為流觴的曲水。大家依次坐在水邊，雖然沒(méi)有琴、瑟、簫、笛演奏的盛況，但邊喝酒邊賦詩(shī)，也足夠暢敘衷情。這一天，天色晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖。抬頭看到天空的廣闊，低頭看到萬(wàn)物的眾多，藉此放眼觀賞，開(kāi)暢胸懷，可以盡情享受耳目的樂(lè)趣，確實(shí)是歡樂(lè)的。人與人的相處，時(shí)間很短暫。有的把自己的抱負(fù)傾吐出來(lái)，和朋友在一間房屋里談?wù)?；有的憑借愛(ài)好的事物寄托志趣，過(guò)著放縱性情的生活。雖然各人謀求的和拋棄的千差萬(wàn)別，性格的安靜和浮躁也不一樣，可是當(dāng)他們對(duì)接觸到的事物感到高興，被自己暫取得，就愉快地自滿起來(lái)，不知道衰老即將來(lái)到。等到他們對(duì)謀求或者取得的事物已經(jīng)厭倦了，盡情就隨著事物的改變而改變，感慨也隨之而來(lái)了。從前所喜歡的，在極短的時(shí)間內(nèi)已經(jīng)變?yōu)殛惻f的事物，還不能不因此而產(chǎn)生感慨。何況壽命長(zhǎng)短，跟著自然界變化，終究要走向結(jié)束。古人說(shuō)“死生也是一件大事啊?！彪y道不令人悲痛嗎每次我看到從前人產(chǎn)生感慨的原因，同我們好像契約一樣相合，沒(méi)有不對(duì)著前人的文章悲傷感嘆，可是心里又不明白會(huì)這樣。本來(lái)就知道把死和生看作一樣是虛妄的，把長(zhǎng)壽和短命看成等同是荒誕的。后來(lái)的人看現(xiàn)在，也象現(xiàn)在的人看從前一樣，這是多么可悲啊所以我把與會(huì)的人一個(gè)一個(gè)地記下來(lái)，并且把他們所作的詩(shī)抄錄下來(lái)。雖然時(shí)代不同，事情也兩樣，但是人們產(chǎn)生感慨的原因，那情景還是一樣的。后代閱讀的人，也會(huì)對(duì)這些詩(shī)文有所感慨吧第三節(jié)沂水地下大峽谷沂水地下大峽谷形成于20萬(wàn)年前，由巨大的喀斯特裂隙發(fā)育而成，洞體總長(zhǎng)6100米，是我國(guó)特大型溶洞之一，素有“江北第一長(zhǎng)洞”之稱。峽谷內(nèi)有一河、五關(guān)、六瀑、九泉、九宮、十二峽和石筍、石旗、石幔、鐘乳等形成的美景100余處。尤其是碧水長(zhǎng)流的地下暗河，在我國(guó)北方實(shí)屬罕見(jiàn)。洞穴專家巧妙地利用暗河水勢(shì)，在洞內(nèi)開(kāi)發(fā)漂流項(xiàng)目，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)內(nèi)溶洞漂流之先河?！暗叵麓髰{谷”景區(qū)項(xiàng)目通過(guò)評(píng)審后，將成為臨沂市第一個(gè)省級(jí)地質(zhì)公園，將會(huì)進(jìn)一步提高公眾對(duì)地質(zhì)遺跡和旅游資源的保護(hù)意識(shí)，同時(shí)也將為公眾提供一處具有較高品位的自然觀賞游覽和地質(zhì)遺跡科普?qǐng)鏊?。第四?jié)蒙山國(guó)家森林公園蒙山國(guó)家森林公園地處山東省沂蒙山區(qū)腹地，蒙陰縣南部，蒙山山脈北側(cè)，1994年12月被國(guó)家林業(yè)部批準(zhǔn)為國(guó)家森林公園，2001年10月被國(guó)家旅游局旅游區(qū)（點(diǎn)）質(zhì)量等級(jí)平定委員會(huì)批準(zhǔn)為國(guó)家AAA級(jí)旅游區(qū)。蒙山山脈呈西北東南走向，綿延百余里，為泰沂山脈系的一個(gè)分支，跨平邑、蒙陰、費(fèi)縣和沂南四縣，西北東南走向，綿亙75公里，總面積1125平方公里。主峰龜蒙頂（因狀如巨龜而名）海拔1156米，為山東省第二高峰，距泰山120公里，與之遙相呼應(yīng)，堪稱伯仲，有“岱宗之亞“的美譽(yù)。另有較大山峰300余座，深谷陡澗300余條，素有“七十二主峰，三十六洞天“之說(shuō)。屬暖溫帶季風(fēng)型氣候，年平均氣溫128，降水量998毫米，無(wú)霜期191天，氣候溫和，雨量充沛，四季分明，至今民間仍有蒙山一帶每年都有“七十二場(chǎng)澆花雨“之說(shuō)。蒙山森林覆蓋率達(dá)90以上，野生動(dòng)植物種類繁多，素有“百里林海、天然課堂“之稱，生態(tài)環(huán)境異常優(yōu)越。中國(guó)科學(xué)院生態(tài)環(huán)境研究中心利用世界先進(jìn)設(shè)備，對(duì)蒙山進(jìn)行了系統(tǒng)性的監(jiān)測(cè)，測(cè)得蒙山空氣中負(fù)氧離子含量為每平方厘米858167個(gè)，蒙山地區(qū)也因此被科學(xué)家稱為“天然氧吧“、超清潔地區(qū)、中國(guó)最佳綠色健身旅游勝地。遠(yuǎn)眺蒙山，墨綠如染，近觀山上，林木覆蔭，遮天蔽日，只聞鳥(niǎo)語(yǔ)，不見(jiàn)蹤跡。若逢春夏之交，連翹花、杜鵑花、山櫻桃花競(jìng)相開(kāi)放，連綿不絕。拾級(jí)而上，狹長(zhǎng)的山谷中，水流湍急，落英繽紛，在重巖疊嶂處形成或大或小的瀑布，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去瀑瀑相連，形成蒙山著名的“疊瀑“。最能展現(xiàn)蒙山瀑布風(fēng)采的便是“水簾洞“，傳說(shuō)此洞500年開(kāi)一此，戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的軍事家孫臏與其師兄龐涓曾在此隨鬼谷子王禪大師習(xí)文練武。水簾洞周圍還有升仙臺(tái)、鴛鴦松等景點(diǎn)。運(yùn)氣好的游客能在晴朗的天氣看日出，云蒙峰上觀云海。云蒙峰海拔1108米，是山東第三高峰，是探險(xiǎn)旅游的好地方，云蒙西峰兀立如柱，直刺青天，至今還沒(méi)有人登上過(guò)。蒙山還有眾多的人文歷史景觀和豐富的歷史文化內(nèi)涵。蒙山天麻場(chǎng)周圍有古廟址四處、古碑六塊，傳說(shuō)鐘離子、羨門子、鬼谷子等曾在此修煉。歷代帝王、文人墨客也多有游覽蒙山者，孔子登臨留有“登東山而小魯“之說(shuō)，李白、杜甫同游，留下“醉眠秋共被，攜手日同行“之佳句，清圣祖玄燁、高祖弘歷南巡時(shí)都曾游覽過(guò)蒙山。蒙山交通便利，有京滬高速路、205國(guó)道、沂蒙公路通山里。從縣城乘坐旅游班車，半小時(shí)就可以到達(dá)蒙山山門。第一章古詩(shī)官倉(cāng)鼠唐曹鄴官倉(cāng)老鼠大如斗，見(jiàn)人開(kāi)倉(cāng)亦不走。健兒無(wú)糧百姓饑，誰(shuí)遣朝朝人君口?！咀⑨尅抗賯}(cāng)（CNG）官府的糧倉(cāng)。斗（DU）古代容量單位，十升為一斗。健兒士兵。誰(shuí)遣（QIN）誰(shuí)讓。朝朝（ZHOZHO）天天。君指老鼠?！咀g文】官府糧倉(cāng)里的老鼠，肥大得像量米的斗一樣，看見(jiàn)人來(lái)開(kāi)啟糧倉(cāng)也不走開(kāi)。守衛(wèi)邊疆的將士沒(méi)有糧食，辛勞的老百姓正在挨餓，是誰(shuí)讓你們每天把官倉(cāng)的糧食裝到自己的嘴里去的呢【鑒賞】在災(zāi)荒之年，官倉(cāng)內(nèi)積滿糧食，老鼠吃得肥大如斗，下層士兵和窮苦百姓卻忍饑挨餓。詩(shī)人在這首詩(shī)里憤怒揭露了這種現(xiàn)象。他質(zhì)問(wèn)的是官倉(cāng)鼠，實(shí)際上譴責(zé)的是大大小小的貪官污吏。這首詩(shī)，從字面上看，似乎只是揭露官倉(cāng)管理不善，細(xì)細(xì)體味，卻句句是對(duì)貪官污吏的誅伐。詩(shī)人采用的是民間口語(yǔ)，然而譬喻妥帖，詞淺意深。他有“斗”這一糧倉(cāng)盛器來(lái)比喻官倉(cāng)鼠的肥大，既形象突出，又點(diǎn)出了鼠的貪心。最后一句，又把“鼠”稱為“君”，儼然以人視之而且尊之，諷刺性極強(qiáng)，深刻地揭露了這個(gè)是非顛倒的黑暗社會(huì)。山亭夏日唐高駢綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。作者簡(jiǎn)介高駢887，唐末大將，詩(shī)人，字千里，南平郡王崇文之孫，家世禁衛(wèi)。幼頗修飭，折節(jié)為文學(xué)，初事朱叔明為司馬，后歷右神策軍都虞侯、秦州刺史。廣明初，進(jìn)檢校太尉、東面都統(tǒng)、京西京北神策軍諸道兵馬等使，封渤?？ね?，為部將畢師鐸所害。詩(shī)一卷。注釋1濃陰濃密的樹(shù)陰。2倒影映在水中的影子。3水晶簾用透明的水晶珠做的門簾。4薔薇一種枝蔓細(xì)長(zhǎng)帶刺的灌木，開(kāi)淡紅色或白色的花，花有香味。譯文夏季天長(zhǎng)了，綠樹(shù)枝葉茂盛，樹(shù)陰非常濃密；池塘中水平如鏡，映照著樓臺(tái)的倒影。微微的山風(fēng)吹來(lái)，水晶簾輕輕飄動(dòng)；滿架的薔薇正在盛開(kāi)，整個(gè)院子里充滿了花香。對(duì)雪唐高駢六出飛花入戶時(shí),坐看青竹變瓊枝。如今好上高樓望,蓋盡人間惡路歧。注釋六出雪花呈六角形，故以“六出”稱雪花。瓊枝竹枝因雪覆蓋面似白玉一般。賞析此詩(shī)借物抒懷，寫(xiě)得別具一格。詩(shī)人閑坐窗前，欣賞那紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪，轉(zhuǎn)瞬之間，青青的竹枝已變成了白色。為這美麗的景象所吸引，他登上高樓，放眼望去，只見(jiàn)那高低不平，橫七豎八的“惡路”，都已被厚厚的積雪所覆蓋了，多么令詩(shī)人痛快這里的結(jié)尾一句，道出了作者胸中多少感慨與不平雞唐崔道融買得晨雞共雞語(yǔ)，常時(shí)不用等閑鳴。深山月黑風(fēng)雨夜，欲近曉天啼一聲。作者簡(jiǎn)介崔道融江陵人。唐末詩(shī)人。以征辟為永嘉（今浙江省溫州市）令。累官至右補(bǔ)闕。后避居于閩，因號(hào)“東甌散人”。與司空?qǐng)D為詩(shī)友，人稱江陵才子。工絕句。僖宗乾符二年（875年），于永嘉山齋集詩(shī)500首，輯為申唐詩(shī)3卷。另有東浮集9卷，當(dāng)為入閩后所作。臺(tái)城唐韋莊江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。作者簡(jiǎn)介韋莊（），字端己，京兆杜陵（今陜西西安東南）人。唐末五代詩(shī)人。唐代乾寧年間考中進(jìn)士，后為西蜀王建掌書(shū)記，又任西蜀安撫副使，力勸王蜀稱帝建立蜀國(guó)，以功拜相。韋莊詩(shī)風(fēng)清麗飄逸，近體詩(shī)尤為后人所稱道，韋莊又是唐末五代時(shí)期重要詞人，與溫庭筠齊名，世稱“溫韋”，是花間詞派的代表人物。賞析臺(tái)城，古城名，本來(lái)是三國(guó)時(shí)吳國(guó)的后苑城，東晉時(shí)改建，遂成為南朝臺(tái)省和宮殿所在地，所以叫臺(tái)城。長(zhǎng)江之上，細(xì)雨霏霏，長(zhǎng)江岸邊，青草萋萋，這是一幅朦朧幽約的江城春景，然而，也正因這種幽約如夢(mèng)幻般的景境，容易引起對(duì)往事的回憶和傷感，詩(shī)人自然由六朝宮城故地生出感想。六代繁華，如今好象夢(mèng)一般地消失了，鳥(niǎo)兒似乎也在為此而悲鳴，但又有什么用處呢，只是“空啼”而已。在詩(shī)人這樣的感情投注下，自然界的景物也都帶有了感情色彩。然而，鳥(niǎo)既有情，草、柳卻無(wú)情，江草依舊萋萋而生，而臺(tái)城上的柳樹(shù)更是最為無(wú)情，在春雨滋潤(rùn)之下，繁盛而茂密，枝葉濃綠，延綿著十里長(zhǎng)堤，猶如綠色的煙霧籠罩著一樣，它一點(diǎn)也不為六朝的滅亡而哀傷，反而越長(zhǎng)越茂盛。如此寫(xiě)植物無(wú)情，實(shí)則反襯自己多情，詩(shī)人目睹唐王朝將亡之勢(shì)，不禁悲從中來(lái)，引古傷時(shí)，感情表達(dá)得極為深沉。全詩(shī)無(wú)句不佳，故成絕唱。與小女唐韋莊見(jiàn)人初解語(yǔ)嘔啞，不肯歸眠戀小車。一夜嬌啼緣底事，為嫌衣少縷金華?！咀⑨尅?、初解指開(kāi)始能聽(tīng)懂大人講話的意思。2、嘔啞小孩子學(xué)說(shuō)話的聲音。3、縷金華用金線繡的花兒。華同“花”?！竞?jiǎn)析】這是詩(shī)人寫(xiě)給自己小女兒的詩(shī)。她剛能聽(tīng)懂大人的講話，就咿咿呀呀的學(xué)著說(shuō)話了。因?yàn)閻?ài)玩小車就不肯去睡覺(jué)，因?yàn)橐律焉仙倮C了朵金線花，就整個(gè)晚上哭鬧著不肯停歇。詩(shī)抓住小女孩學(xué)話、貪玩、愛(ài)漂亮、哭鬧的特點(diǎn)，通過(guò)這些生活瑣事的描寫(xiě)，使小女孩的天真的形象躍然紙上，詩(shī)人愛(ài)女之情也流于筆端?；瓷蠞O者唐鄭谷白頭波上白頭翁，家逐船移浦浦風(fēng)。一尺鱸魚(yú)新釣得，兒孫吹火荻花中。作者簡(jiǎn)介鄭谷，字守愚。袁州區(qū)人。唐末著名詩(shī)人。光啟三年（887）進(jìn)士。官至都官郎中。鄭谷7歲能。父史，開(kāi)成中（公元八三八年左右）為永州刺史，與侍郎司空?qǐng)D同院，圖見(jiàn)而異之。光啟三年，（公元八八七年）舉進(jìn)士第，授京兆鄂縣尉。遷右拾遺補(bǔ)闕。乾寧四年，（公元八九七年）為都官郎中，詩(shī)家因稱鄭都官。又嘗賦鷓鴣詩(shī)，流傳人口，因號(hào)鄭鷓鴣。谷詩(shī)清婉明白，不俚而切，為薛能、李頻所賞。與許棠、任濤、張嬪。李棲遠(yuǎn)、張喬、喻坦之、周繇、溫憲、李昌符唱答往還，號(hào)“芳林十哲”。譯文泛著白色水花的淮河上有一個(gè)須眉花白的老翁，他的家就在船上隨著江面的風(fēng)緩緩移動(dòng)，剛剛釣到了一尺長(zhǎng)的鱸魚(yú)，兒孫門都在荻花叢中生火準(zhǔn)備煮魚(yú)吃。寫(xiě)白頭釣翁以船為家，露宿野餐。新釣鱸魚(yú)，吹火荻花，舉家得以就食，終年頂風(fēng)扁舟垂釣實(shí)為不得已而為之的謀生手段。漁夫唐李中偶向蘆花深處行，溪光山色晚來(lái)晴。漁家開(kāi)戶相迎接，稚子爭(zhēng)窺犬吠聲。譯文隨意向蘆花的深處走去，傍晚天氣轉(zhuǎn)晴，一片山光水色。漁人開(kāi)了門出來(lái)迎接我，小孩子躲在一旁看，狗高聲叫著。作者簡(jiǎn)介李中，五代南唐詩(shī)人，生卒年不詳，大約920974年在世。字有中，江西九江人。南唐開(kāi)元六年（942）與劉鈞等同讀書(shū)白鹿洞的廬山國(guó)學(xué)，博取功名。詩(shī)人一生多任縣級(jí)小吏，政治上并不得志，加上連年戰(zhàn)亂，親人離散，朋友遠(yuǎn)別，政治抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)，生活上不甚如意。但詩(shī)人畢生有志于詩(shī)，成癡成魔，勤奮寫(xiě)作，自謂“詩(shī)魔”，詠月唐李建樞昨夜圓非今夜圓,卻疑圓處減嬋娟一年十二度圓缺,能得幾多時(shí)少年【賞析】這是一首“詠月“的小詩(shī)昨天的圓月不是今天的圓月,真懷疑這再圓的月亮是否依舊美麗在一年十二個(gè)月里,月亮圓了又缺,缺了又能再圓,可一個(gè)人的一生當(dāng)中,屬于青春年少的光陰又能有多少呢詩(shī)人通過(guò)對(duì)自然交替的變化,領(lǐng)悟到光陰的無(wú)情,歲月短暫的道理,告誡人們要珍惜時(shí)光春草唐唐彥謙天北天南繞路遠(yuǎn)，托根無(wú)處不延綿。萋萋總是無(wú)情物，吹綠東風(fēng)又一年。作者簡(jiǎn)介唐彥謙，字茂業(yè)，號(hào)鹿門先生，并州晉陽(yáng)（今太原）人。咸通（八六O至八七三），咸通二年（八六一）進(jìn)士。十余年不第。中和中王重榮辟為從事，官至興元（今陜西漢中）節(jié)度副使、閬州（今四川閬中）、壁州（今四川通江）刺史。博學(xué)多藝，文詞壯麗，至於書(shū)、畫(huà)、音樂(lè)、博飲之技，無(wú)不出於輩流。擅長(zhǎng)五言古詩(shī)，師法李商隱，然風(fēng)格頗清淺顯豁。中和四年（八八四）歸仁澤撰唐王重榮德政碑，為其所書(shū)。有鹿門集三卷傳世。解釋1托依賴。2萋萋草長(zhǎng)得茂盛的樣子?！按翰萆廨螺隆?，“山中兮不可久留”。春草催人歸家，所以稱之為“無(wú)情物”。譯文春天一到，天南地北到處都生長(zhǎng)著路邊的小草，依賴著草根，春草無(wú)處不綿延生長(zhǎng)?？擅⒌拇翰菘傄呷嘶丶?，春風(fēng)吹綠小草又過(guò)了一年了詩(shī)人借著春草又綠，抒發(fā)自己久在客外地強(qiáng)烈的思?xì)w情緒。泊秦淮唐杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。作者簡(jiǎn)介杜牧（公元803約852年）唐代詩(shī)人，漢族，字牧之，號(hào)樊川居士，人號(hào)“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著稱。擅長(zhǎng)文賦，其阿房宮賦為后世傳誦。注重軍事，寫(xiě)下了不少軍事論文，還曾注釋孫子。有樊川文集二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩(shī)四卷。又有宋人補(bǔ)編的樊川外集和樊川別集各一卷。全唐詩(shī)收杜牧詩(shī)八卷晚唐詩(shī)多柔靡，牧之以峻峭矯之。七絕龍有逸韻遠(yuǎn)神，晚唐諸家讓渠獨(dú)步。譯文煙的水汽籠罩在秦淮河上，月光映照著江邊的沙岸。寧?kù)o的夜里把船停在岸邊，靠在船家。歌女不知道亡國(guó)的遺恨，在秦淮河對(duì)岸的酒店還唱著亡國(guó)的玉樹(shù)后庭花。隴西行唐陳陶誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人?！咀g文】唐軍將士誓死橫掃匈奴奮不顧身，五千身穿錦袍的精兵戰(zhàn)死在胡塵。真可憐呵那無(wú)定河邊成堆的白骨，還是少婦們夢(mèng)中相依相伴的戀人。作者簡(jiǎn)介陳陶（約公元812約885年），字嵩伯，自號(hào)三教布衣。全唐詩(shī)卷七百四十五“陳陶”傳作“嶺南（一云鄱陽(yáng)，一云劍浦）人”。詩(shī)人早年游學(xué)長(zhǎng)安，善天文歷象，尤工詩(shī)。舉進(jìn)士不第，遂恣游名山。唐宣宋大中（公元847860年）時(shí)，隱居洪州西山（在今江西新建縣西），后不知所終。然而，鮮為人知的是，他漫游浙江、福建、廣東時(shí)，曾路過(guò)今閩東地區(qū)，并留下了旅次銅山途中先寄溫州韓使君等詩(shī)?！驹u(píng)析】隴西行共四首，這是第二首。首二句寫(xiě)將士忠勇，喪亡甚眾；末二句寫(xiě)犧牲者是春閨少婦日夜盼望歸來(lái)團(tuán)聚的情人。全詩(shī)反映了唐代長(zhǎng)期征戰(zhàn)帶給人民的痛苦和災(zāi)難，表達(dá)了非戰(zhàn)情緒。三、四兩句，以“無(wú)定河邊骨”與“春閨夢(mèng)里人”比照，虛實(shí)相對(duì)，宛若電影中的蒙太奇，用意工妙。詩(shī)情凄楚，吟來(lái)潸然淚下。霜月唐李商隱初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓臺(tái)水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。作者簡(jiǎn)介李商隱（約812年或813年約858年），漢族，字義山，號(hào)玉豀生、樊南生，晚唐著名詩(shī)人。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)市），生于河南滎陽(yáng)（今鄭州滎陽(yáng)）。詩(shī)作文學(xué)價(jià)值很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行16，故并稱為三十六體。在唐詩(shī)三百首中，李商隱的詩(shī)作有22首被收錄，位列第4。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家都愛(ài)西昆好，只恨無(wú)人作鄭箋”之誚。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)滎陽(yáng)。注釋（1）青女主霜雪的女神。素娥月中嫦娥。（2）嬋娟美好的姿容。譯文剛開(kāi)始聽(tīng)到遠(yuǎn)行去南方的大雁的鳴叫聲，蟬鳴就已經(jīng)銷聲匿跡了，我登上百尺高樓，極目遠(yuǎn)眺，水天連成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中爭(zhēng)妍斗俏，比一比冰清玉潔的美好姿容。第二章詞鑒賞詞的簡(jiǎn)介詞又稱曲子詞、長(zhǎng)短句、詩(shī)余，是配合宴樂(lè)樂(lè)曲而填寫(xiě)的歌詩(shī)。詩(shī)和詞都屬于韻文的范圍，但詩(shī)只供吟詠，詞則入樂(lè)而歌唱。詞的形式有以下特點(diǎn)1、每首詞都有一個(gè)表示音樂(lè)性的詞調(diào)（詞牌）。一般說(shuō)，詞調(diào)并不是詞的題目，僅只能把它當(dāng)作詞譜看待。到了宋代，有些詞人為了表明詞意，常在詞調(diào)下面另加題目，或者還寫(xiě)上一段小序。2、詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），不分段或分段較多的是極少數(shù)。3、一般詞調(diào)的字?jǐn)?shù)和句子的長(zhǎng)短都是固定的，有一定的格式。4、詞的句式參差不齊，基本上是長(zhǎng)短句。5、詞中聲韻的規(guī)定特別嚴(yán)格，用字要分平仄，每個(gè)詞調(diào)的平仄都有所規(guī)定，各不相同。詞是長(zhǎng)短句，但是全篇的字?jǐn)?shù)是一定的。每句的平仄也是一定的。詞大致可分為三類小令；中調(diào)；長(zhǎng)調(diào)。有人認(rèn)為五十八字以內(nèi)為小令，五十九至九十字為中調(diào)，九十一字以外為長(zhǎng)調(diào)。這種分法雖然未免太絕對(duì)了，但是，大概的情況還是這樣的。長(zhǎng)一點(diǎn)的詞還可以有雙調(diào)，三疊，四疊之分。雙調(diào)就是一首詞分上下兩闕，三疊就是三闋，四疊就是四疊。三疊、四疊的詞很少見(jiàn)。詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩(shī)的格式不同律詩(shī)只有四種格式，而詞則總共有一千多個(gè)格式（這些格式稱為詞譜）。人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時(shí)候，幾個(gè)格式合用一個(gè)詞牌，因?yàn)樗鼈兪峭粋€(gè)格式的若干變體；有時(shí)候，同一個(gè)格式而有幾個(gè)名稱，那只因?yàn)楦骷医忻煌T了。關(guān)于詞牌的來(lái)源，大約有下面的三種情況本來(lái)是樂(lè)曲的名稱。例如菩薩蠻，據(jù)說(shuō)是由于唐代大中初年，女蠻國(guó)進(jìn)貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩。當(dāng)時(shí)教坊因此譜成菩薩蠻曲。據(jù)說(shuō)唐宜宗愛(ài)唱菩薩蠻詞，可見(jiàn)是當(dāng)時(shí)風(fēng)行一時(shí)的曲子。西江月、風(fēng)入松、蝶戀花等，都是屬于這一類的。這些都是來(lái)自民間的曲調(diào)。摘取一首詞中的幾個(gè)字作為詞牌。例如憶秦娥，