論曹操詩(shī)詞與其人的關(guān)聯(lián)曹操不僅是中國(guó)歷史上一位杰出的政治家、軍事家，還是一位杰出的文學(xué)家。他與其子曹丕、曹植在中國(guó)文學(xué)史上并稱為“三曹”。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，又是建安文學(xué)新局面的開拓者，一方面憑借政治上的領(lǐng)導(dǎo)地位，廣泛地搜羅文士，造成了“彬彬之盛”的建安文學(xué)之局面，另一方面也用自己富有創(chuàng)造性的作品開創(chuàng)文學(xué)上的新風(fēng)氣。曹操樂府詩(shī)概述。曹操詩(shī)今存22首，包括作者存疑的3首。全部是樂府詩(shī)。樂府詩(shī)進(jìn)入到文人樂府詩(shī)的階段，曹操是其中的典型代表，另有部分文章存世。主體風(fēng)格慷慨悲涼，氣韻沉雄。（鐘嶸詩(shī)品“曹公古直，甚有悲涼之句?！卑教諏O詩(shī)評(píng)“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄?！保┮徊懿僭?shī)的內(nèi)容大致有三種反映漢末動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)、統(tǒng)一天下的理想和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神、以及抒發(fā)憂思難忘的消極情緒。1曹操是一位善待百姓的人（反映漢末動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)）漢末大亂時(shí)期，曹操南征北討，他身為封建政治集團(tuán)的統(tǒng)治者接觸的社會(huì)面非常廣大，親歷了時(shí)代的戰(zhàn)亂，感受了征戰(zhàn)之苦，目賭了戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的土地荒蕪，人民流離失所。這種感情在他的詩(shī)中亦有反映，像苦寒行、嵩里行都描寫了征戰(zhàn)之苦。如蒿里行中描寫漢末戰(zhàn)亂的慘象，見百姓悲慘之余又見詩(shī)人傷時(shí)憫亂的感情，詩(shī)句“關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕。淮南弟稱號(hào)，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”如實(shí)描寫了義軍由聚到散的情形，對(duì)袁紹等人各懷私心進(jìn)行了揭露和批評(píng)，并對(duì)長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂給社會(huì)和百姓造成的災(zāi)難、痛苦，深表關(guān)懷和同情。其中“鎧甲生饑虱，萬(wàn)姓以死亡。白甘露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！闭鎸?shí)地反映了戰(zhàn)亂所造成的苦難，被譽(yù)為“漢末實(shí)錄，真詩(shī)史也”（鐘惺古詩(shī)歸卷七）。另外，“天地間，人為貴。（度關(guān)山）”也表現(xiàn)了他對(duì)百姓的愛護(hù)，和以人為本的觀念。實(shí)例曹操作為一個(gè)政治家，他理解、關(guān)心人民的疾苦。連年的戰(zhàn)亂，使生產(chǎn)遭到了嚴(yán)重破壞、再加上自然災(zāi)害“百姓大俄，布糧食亦盡”，甚至供給戰(zhàn)爭(zhēng)之需的軍糧都無處籌集。曹操采納棗祗、韓浩等人的建議，實(shí)行屯田。貸給農(nóng)民耕牛和田地，用官牛的收成按官六民四分成，用私牛的對(duì)半分成。屯田的目的主要是為了解決軍糧之需，同時(shí)也使一些無牛和田地的農(nóng)民生計(jì)得到解決。屯田的租稅直接交官，也避免了地主的盤剝，軍糧也不會(huì)都是農(nóng)民負(fù)擔(dān)。軍隊(duì)的糧食有了保證，不僅是有利于作戰(zhàn)，也減少了軍隊(duì)隨意掠奪百性，無論怎么說都是對(duì)百姓有益的。同時(shí)，曹操對(duì)黎民百姓的苦處還能予以照顧。打敗袁紹后他曾下令“河北罹袁氏之難，其令無出今年租賦”因戰(zhàn)亂免去了百姓一年的租稅，曹操還具體規(guī)定“自項(xiàng)以來，軍數(shù)征行，或遇疫氣，吏士死亡不歸，家室怨曠，百姓流離，而仁者豈樂哉不得已也。其令死者家無基業(yè)不能自存者，縣官無絕廩，長(zhǎng)吏存恤撫循，以稱吾意。”對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)中的陣亡官兵家屬?zèng)]有基業(yè)無法生存的，官府供給他們糧食，長(zhǎng)吏要經(jīng)常去看望他們。而對(duì)待百姓，曹操也下令，“女的年七十以上沒有丈夫兒子，年紀(jì)在十二歲以下，沒有父母兄弟，以及眼睛看不見，失去勞動(dòng)力，又沒有妻兒父兄和產(chǎn)業(yè)的，由國(guó)家供養(yǎng)他們終身。”曹操的這些關(guān)于發(fā)展生產(chǎn)，照顧人民生活疾苦和發(fā)展教育的政策，在封建統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)中是十分開明和進(jìn)步的，也是得到人民的擁護(hù)和歡迎的。2曹操是一個(gè)胸懷廣闊的人觀滄海描寫大海景象,“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起，日月之行,若出其中；星漢燦爛,若出其里”,氣勢(shì)磅礴,格調(diào)雄放,映襯出詩(shī)人包容宇宙、吞吐日月的闊大胸懷。詞中描寫了山海間萬(wàn)物的繁茂和蕭瑟秋風(fēng)中呈現(xiàn)出的大海洪波，那天水相連，波瀾壯闊的大海，“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”，吞含日月，孕育星辰的偉大氣勢(shì)；浩浩蕩蕩，無邊無際的偉大場(chǎng)面，實(shí)為壯觀。日月星辰皆攬入詩(shī)人懷中，如此恢宏、壯麗的意境實(shí)在是令人贊嘆。觀滄海通過作者親臨東海觀潮的感受和遼闊雄壯的滄海景色，表現(xiàn)了詩(shī)人暮年開闊的胸襟，可說是我國(guó)詩(shī)史上的一首比較完整的寫景詩(shī)。3曹操是一個(gè)有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)的人（統(tǒng)一天下的理想和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神）抒發(fā)政治抱負(fù)的詩(shī)占了曹操詩(shī)歌的較大比例。如“閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂?！彪s詩(shī)六首此詩(shī)突出表現(xiàn)了曹操對(duì)于國(guó)家有著遠(yuǎn)大的包袱與理想。他是一個(gè)雄心勃勃的政治家和軍事家，所以詩(shī)也是“如幽燕老將，氣韻沉雄”。又如度關(guān)山、對(duì)酒，表達(dá)了詩(shī)人的政治理想。他設(shè)想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的賢君良臣政治。這在漢末社會(huì)大破壞的現(xiàn)實(shí)背景下，無疑是具有進(jìn)步意義的。其中度關(guān)山表現(xiàn)了他主張以法治理國(guó)家，同時(shí)還提倡要省刑薄賦，崇尚節(jié)儉。龜雖壽以一系列生動(dòng)的比喻,表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生及事業(yè)的看法“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。這也是詩(shī)人貫徹終生的積極進(jìn)取精神的真實(shí)表白，即統(tǒng)一天下的雄心和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神。這首詩(shī)悲歌慷慨，具有更濃厚的抒情氣氛。其進(jìn)取之心尤為突出，如“老驥伏櫪，志在千里”言己雖至晚年仍不棄雄心壯志。龜雖壽直接抒發(fā)了詩(shī)人的胸懷，節(jié)奏急促，頓挫分明。詞中從正反兩方面詠嘆了自然界不可抗據(jù)的客觀規(guī)律，發(fā)出了“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的感言。短歌行共八解，開頭兩解說“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康”，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝功業(yè)未成的深沉感慨。全篇以比興手法，反覆申說詩(shī)人時(shí)不我待的焦慮，求賢若渴的心情和建功立業(yè)的決心，曲折抑揚(yáng)，感人至深。4曹操是一個(gè)愛才若渴的人短歌行通過思念賢才、宴飲嘉賓的描寫，表現(xiàn)了他愛才若渴的心情。末尾寫道“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”，表現(xiàn)了他招攬人才以完成統(tǒng)一事業(yè)的宏偉懷抱。全詩(shī)在深沉的憂郁之中激蕩著一股慷慨激昂的情緒，令人感覺到在混亂的現(xiàn)實(shí)中建立功業(yè)的艱難和詩(shī)人堅(jiān)定的信心。這首詩(shī)經(jīng)過幾個(gè)低昂回旋，把詩(shī)人起伏不平的心情，復(fù)雜多端的感慨，淋漓盡致地表現(xiàn)出來，藝術(shù)成就也是很高的。其中三、四兩解，或半章或整章襲用詩(shī)經(jīng)成句，聲音鏗鏘，換韻自由，卻并不易令人發(fā)覺，也是它藝術(shù)上的特點(diǎn)。短歌行寫出了作為建安時(shí)代的政治人物曹操的復(fù)雜心情和深沉感慨，以其筆調(diào)低回沉郁，體現(xiàn)了建安文學(xué)“志深筆長(zhǎng)，梗概多氣”的特色。實(shí)例建安十五年春（赤壁大敗后），曹操下求賢令，其內(nèi)容有“今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！辈懿偬岢霾痪衅沸小⑽ú攀桥e的用人方針，體現(xiàn)出了他收攬人才的迫切愿望。5曹操是一個(gè)不甘心壯志未酬的人（抒發(fā)憂思難忘的消極情緒）一代裊雄，縱風(fēng)光一世，亦有星落殞滅之時(shí)。曹操對(duì)此也感到無能為力，只有做詩(shī)感嘆，無可奈何。如短歌行中“譬如朝露，去日苦多”的感傷，秋胡行之低沉情緒，陌上桑等游仙作品中都可見他的消極情緒。注曹操的游仙詩(shī)秋胡行、精列、氣出唱。學(xué)界對(duì)它們的理解頗多歧見。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，抒寫人生苦悶，卻并不流于消極。有的意見說，寄寓詩(shī)人對(duì)精神自由的向往和追求。但或許并無太多寄托，只是其求仙欲望的真實(shí)表現(xiàn)。二曹操的文章雖不及詩(shī)之名氣大，但亦有華章。特點(diǎn)1、文章雅化、駢化過程中的異響。魯迅說他是“改造文章的祖師”。漢代散文多受辭賦影響，趨向駢偶化，各種題材的文章也多形成了一定的格式。曹操的文章不落俗套，不受束搏，只重視表現(xiàn)自己的思想，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，有自己的鮮明個(gè)性，像讓縣自明本志令、祭故太尉橋玄文等都是用簡(jiǎn)樸的文筆把自己要說的話寫出來，無做作雕飾之辭，其有政治家的雄偉氣勢(shì)和斗爭(zhēng)鋒芒。其中讓縣自明本志令“設(shè)使國(guó)家無有孤，不知當(dāng)有幾人稱帝，幾人稱王”自述生平之志，毫無掩飾造作之筆。雖是實(shí)情，實(shí)非他人所敢言。2、風(fēng)格清峻、通脫。三后世名人對(duì)曹操的評(píng)論毛澤東寫詞贊道往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。魯迅說曹操至少是一個(gè)英雄。唐玄宗常自比“阿瞞”。唐太宗說曹操是臨危制變，料敵設(shè)奇，一將之智有余，萬(wàn)乘之才不足。序曹操，亂世時(shí)期一顆星光燦爛的明珠；曹操，戰(zhàn)爭(zhēng)與政治熏陶下的一個(gè)優(yōu)秀人物；曹操，大智大勇與奸詐無比的矛盾化身。出身宦家，力求除宦；初討黃巾，安身立命；胸懷大志，所向披靡。恭迎獻(xiàn)帝，首倡義師；許下屯田，流民歸附；北征烏丸，蕩除不軌。舉賢用能，不避其瑕；唯才所宜，不求其全；知人善任，不問其身。袁氏敗亡，北方遂平；南謀孫劉，赤壁遺恨；克成洪業(yè)，天下三分。行軍伍間，尚能作賦；立戰(zhàn)陣前，激昂吟詩(shī)；攻城拔地，大修學(xué)堂；陷州奪池，整齊風(fēng)俗；整頓經(jīng)濟(jì)，興修水利；文武兼施，天下升平。其人偽詐，其好殘殺；屠城徐州，血洗鄴城；誅殺名士，只報(bào)一恨；枉殺名臣，只為已思；假夢(mèng)殺姬，自欺欺人；與倉(cāng)官謀，借頭安心；凡此之類，不勝枚舉。晉室一統(tǒng)，以此為基；曹操之功，實(shí)不可沒；錯(cuò)過雖多，瑕不掩瑜。千秋功過，后人評(píng)說。一曹操的政治抱負(fù)1生不逢時(shí)，正名于天下曹操，生于公元155年，卒于公元220年，其出身本末已經(jīng)不能考證。東漢王朝進(jìn)入桓。靈二帝后，政權(quán)便開始產(chǎn)生了動(dòng)搖，政治顯得極為不穩(wěn)定。這些變故主要來自于外戚和宦官的交替掌權(quán)上。外戚與宦官代表兩個(gè)完全不同的利益集團(tuán)，故二者的敵視對(duì)立是在所難免的。從公元88年（漢章帝死，漢和帝即位）以來，外戚與宦官的爭(zhēng)斗逐漸白熱化?；实鬯篮?，留下年幼的太子繼承王位，太子年幼，對(duì)國(guó)家政事毫無所知，不得不依靠太后臨朝聽政，外戚勢(shì)力就逐漸發(fā)展起來了。隨著小皇帝的成長(zhǎng)，對(duì)親政的渴望加強(qiáng)，再也不想受外戚的控制，他只有尋找深宮的太監(jiān)作依靠，與太監(jiān)們密謀，廢除外戚的權(quán)勢(shì)，毫不手軟的誅殺外戚。于是循環(huán)往復(fù)，宦官與外戚的勢(shì)力斗爭(zhēng)升級(jí)。東漢末期的政治便在這個(gè)循環(huán)過程中演變。竇氏專權(quán)，和帝與鄭眾等謀之；鄧氏專權(quán)，李閏等謀之而奪其權(quán)；閻氏專權(quán)，孫程等殺閻氏；梁冀專權(quán)，外戚勢(shì)力發(fā)展到了頂峰，桓帝與宦官單超、徐璜、具瑗、左綰、唐衡等殺掉梁冀，滅其全族，宦官勢(shì)力也借此而發(fā)展到頂峰。隨著宦官勢(shì)力發(fā)展到了頂峰，皇帝已經(jīng)變成了他們的傀儡，宦官們巧取豪奪、肆意揮霍、霸占良田、修建豪宅。后漢書?；抡吡袀鬟@樣描述參與謀害梁冀的宦官們“左回天，具獨(dú)坐，徐臥虎，唐兩墮?！彼麄儭敖愿?jìng)起第宅，樓觀壯麗，窮極伎巧多取良人美女以為姬妾，皆珍飾華侈辜較百姓與盜賊無異?！膘`帝時(shí)期，宦官?gòu)氐装殉至顺?，靈帝時(shí)的十常侍更是官封極品驕奢無道“封侯貴寵，父兄子弟布列州郡，所在貪殘讓、忠等說帝令斂天下田畝稅十錢，以修官室有錢不畢者，或至自殺。其守清者，乞不之官，皆迫遣之?！被鹿賯兊膶?quán)與胡作非為終于引起了士大夫和太學(xué)生們的不滿，公元166年，李膺、陳蕃等領(lǐng)導(dǎo)太學(xué)生對(duì)宦官集團(tuán)發(fā)起一場(chǎng)爭(zhēng)取清平治國(guó)的斗爭(zhēng)。后來由于宦官勢(shì)力的強(qiáng)大導(dǎo)致李膺等下獄，是為第一次“黨錮之禍”。公元169年（漢靈帝建寧二年），發(fā)生了第二次黨錮之禍，李膺等被害獄中，相繼死者達(dá)幾百人，自此之后，東漢政權(quán)更加動(dòng)蕩與腐朽，人們對(duì)宦官的痛恨更是強(qiáng)烈。不幸的是，曹操的祖父正是一個(gè)宦官，而且是一個(gè)很有權(quán)勢(shì)的宦官，歷任安帝、順帝、沖帝、質(zhì)帝和桓帝。由于在迎立桓帝時(shí)有功，封為費(fèi)亭侯，遷大長(zhǎng)秋，加位特進(jìn)。而曹操的父親曹嵩依靠曹騰的勢(shì)力，在靈帝時(shí)任過司棣校尉，大司農(nóng)，大鴻臚等職，更是花錢買了太尉一職。曹操的身世不好，一出生便被清議人士所看不起。許劭是看不起曹操的。許劭在當(dāng)時(shí)很有名氣，能識(shí)人看相，并且搞了一個(gè)什么“月旦評(píng)”，影響很大，曹操為了能夠在以后有所進(jìn)步，特地跑去求許劭一語(yǔ)。許劭并沒有給曹操好臉色，曹操問“我何如人”許劭不答。固問之，許劭曰“子治世之能臣，亂世之奸雄?！痹S劭看不起曹操，但是他還是覺得曹操的能力優(yōu)秀，故說曹操是治世的能臣，但又毫不掩飾對(duì)曹操的厭惡，故說曹操是亂世的奸雄。這個(gè)評(píng)語(yǔ)相當(dāng)難得，曹操也非常滿意，因此他大笑而去。南陽(yáng)宗世林非?？床黄鸩懿俚臑槿?。曹操想同他結(jié)交，多次跑到宗世林的家里，希望能跟他交上朋友，可幾次都被宗世林拒絕了，甚至曹操當(dāng)了司空后，把宗世林請(qǐng)來希望能與之結(jié)為朋友，宗世林還是不動(dòng)聲色地回答“松柏之志猶存”被人看不起的曹操，做夢(mèng)都證明給別人看自己是優(yōu)秀的。機(jī)會(huì)不久來了，在他20歲的時(shí)候，曹操被舉為孝廉，除洛陽(yáng)北部尉。這是司馬防賞識(shí)他，特地推薦他去。官并不大，能讓他一鳴驚人的機(jī)率不大，但曹操還是兢兢業(yè)業(yè)地做他的工作，“初入尉廨，善治四門。造五色棒，懸門左右各十馀枚，有犯禁者，不避豪強(qiáng)，皆棒殺之。后數(shù)月，靈帝愛幸小黃門蹇碩叔父夜行，即殺之。京師斂跡，莫敢犯者?！狈沧龃笫抡撸谛∈路矫嬉彩且唤z不茍的，不因位所卑而懈怠，有因職小而放棄。曹操做到了。可知他是做大事的。由于工作出色，曹操遷頓丘令，征拜議郎。這時(shí)，曹操因?yàn)槊梅蚴伦夤?。湊巧的是黃巾之亂爆發(fā)，于是曹操又開始了他的政治生涯。因戰(zhàn)功遷為濟(jì)南相，后又征還為東郡太守。在這些小職位上，曹操始終能公正嚴(yán)明，不畏權(quán)勢(shì)，以漢家政事為已任，這是有為青年的代表。曹操代表著當(dāng)時(shí)一批熱血青年對(duì)漢家政權(quán)腐朽的不滿，對(duì)宦官專權(quán)的憎恨，渴望有朝一日能肅平天下丑惡，中興漢室。曹操并不是不想當(dāng)官，他辭去東郡太守的職事，是因?yàn)樗床粦T權(quán)貴們的所作所為；看不慣宦官們身智不全還耀武揚(yáng)威，納妾養(yǎng)寵；看不慣皇帝呼張讓為父，喚趙忠為母。他希望能在一個(gè)有為的皇帝的領(lǐng)導(dǎo)下充分發(fā)揮自己的聰明才智而把國(guó)家治理得井井有條。曹操雖說是宦官的養(yǎng)后代，但是他的骨子里是反宦官的，這主要與他年少的學(xué)習(xí)與結(jié)交分不開。機(jī)會(huì)總是不期而至，靈帝一命歸西，太子劉辯即位，是為少帝，何太后臨朝聽政。大家都知道一旦太后聽政，外戚的勢(shì)力就發(fā)達(dá)起來，于是，以屠豬為生的何進(jìn)一舉而擁有大權(quán)，封為大將軍。外戚與宦官世代為仇，何進(jìn)也不例外，于是他就同袁紹等商議怎樣消滅宦官，袁紹來歷不小，名頭遠(yuǎn)在曹操之上，政治前途也比曹操光明，可就是這么一個(gè)號(hào)稱當(dāng)世俊杰的家伙竟然提出請(qǐng)董卓的西涼軍團(tuán)參與宮變，曹操聞之而大笑“閹豎之官，古今宜有，但世主不當(dāng)假之權(quán)寵，使至于此。即治其罪，當(dāng)誅元惡，一獄吏足矣，何必紛紛召外將乎欲盡誅之，事必宜露，吾見其敗也?！闭绮懿偎?，何進(jìn)被誅，董卓專權(quán)，殺帝新立，殘害忠良，破壞宮廷，魚肉百姓。這一切全拜兩個(gè)成事不足、敗事有余的何進(jìn)、袁紹所賜，不過正因?yàn)橛辛诉@次變故，才有了曹操以后叱咤風(fēng)云的傳奇歷程。關(guān)東盟軍正式向董卓發(fā)起了挑戰(zhàn)，不幸的是盟軍的頭號(hào)人物不是曹操，他還沒有那個(gè)聲望。盟主是袁紹，這個(gè)從開始就沒安什么好心的四世三公之后斷送了整個(gè)盟軍的前程，以他們當(dāng)時(shí)的兵力，一舉攻下洛陽(yáng)，活捉董卓并不存在很大的問題，問題是袁紹同志不怎么愿意這么快把董卓打垮，他借要擴(kuò)充自己的地盤、兵力。于是，關(guān)東盟軍還沒與董卓部隊(duì)?wèi)?yīng)戰(zhàn)的時(shí)候，內(nèi)部吞并戰(zhàn)爭(zhēng)開始爆發(fā)，除了曹操、孫堅(jiān)等少數(shù)幾枝人馬與董卓正面交戰(zhàn)。一戰(zhàn)而天下定的局面被袁紹等人斷送了，所以后來袁紹比曹操集團(tuán)、孫堅(jiān)集團(tuán)要短命。曹操的戰(zhàn)斗可謂慘烈，險(xiǎn)些命喪敵手，但是他盡到了關(guān)東盟軍奮武將軍的職位，可謂無愧于天地，對(duì)得起漢室。此后，曹操終于慢慢發(fā)展起來了，領(lǐng)兗州牧、收青州兵、除叛亂、迎獻(xiàn)帝、置屯田、打?yàn)趸?、降劉琮、擊孫權(quán)。曹操一步步地實(shí)現(xiàn)了自己的理想，他也在實(shí)現(xiàn)理想的過程中不斷創(chuàng)造自己下一個(gè)要達(dá)到的目標(biāo)。魏武故事載公十二月令曰“孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名人士，恐為海內(nèi)人所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建名譽(yù)。去官之后，年紀(jì)尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老，內(nèi)自圖之，從此卻去二十年，待天下清，及與同歲中始舉者等耳。后征為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國(guó)家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言漢故征西將軍曹侯之墓，此其志也?！?心系蒼生，以天下為己任金庸有言“俠之大者，為國(guó)為民”一個(gè)想名垂千古的人必須懂得為百姓著想，為人民謀利益。只有為百姓做了有益的事，百姓才會(huì)反過來?yè)碜o(hù)他、支持他。故歷史上做大事者一定離不開人民的支持作基礎(chǔ)，不論他所做的最終目的是什么，有心系天下的胸懷才能使萬(wàn)方咸服。曹操做到了?；鹿賹?quán)的時(shí)代，人們生活在水深火熱中，曹操剛當(dāng)上洛陽(yáng)北部尉，便棒殺了蹇碩的叔父，給宦官們敲了一個(gè)警鐘，京師百姓拍手稱快。遷為濟(jì)南相的時(shí)候，濟(jì)南“長(zhǎng)吏多阿附貴戚，臟污狼藉?！薄笆苋∝濛?，依倚貴勢(shì)?！薄坝谑亲嗝馄浒?，禁斷淫祀。奸宄逃竄，郡界肅然?！背跞胝绲牟懿?，嚴(yán)格按照自己的原則辦事，維護(hù)百姓的利益，打擊了權(quán)貴勢(shì)力，在當(dāng)時(shí)的一片烏煙瘴氣中可謂獨(dú)樹一幟，令人佩服。董卓禍亂天下，百姓慘遭毒害，曹操加入關(guān)東盟軍以期趕走董卓，救回獻(xiàn)帝，以解百姓苦厄，可袁紹等不但不出全力攻董卓，反而與韓馥謀立幽州牧劉虞為帝，邀曹操參與其事，曹操恨其不義，怒其不爭(zhēng)，嚴(yán)詞拒絕“今幼主微弱，制于奸臣，未有昌邑之寡，而一旦改易，天下其孰安之諸君北面，我自西向?！睘閲?guó)為民之情全在其中。后來曹操迎漢獻(xiàn)帝都許昌，控天自己的掌握之中，袁紹兄只能望而興嘆。曹操與袁紹最終要在決斗場(chǎng)上相見，袁紹凡事逆天而行，逆民而行，此其必?cái)　９俣梢灰?，袁紹敗得一塌糊涂，留下了千古笑柄。此役使百姓遭受了莫大的災(zāi)難，于是在公元202年（建安七年）春正月，曹操下了一個(gè)安撫百姓的令，其令曰“吾起義兵，為天下除暴亂。舊土人民死喪略盡，國(guó)中終日行，不見所識(shí)，使吾凄愴傷懷。其舉義兵已來，將士絕無后者，求其親戚以后之，授土田，官給耕牛，置學(xué)師以教之。為存者立廟，使祀其先人，魂而有靈，吾百年之后何恨哉?！贝肆钍谷烁锌?，戰(zhàn)爭(zhēng)的最大受害者不是敗軍，而是雙方的百姓，無論哪場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，受害最深的總是百姓。不打仗行不行不行在當(dāng)時(shí)看來，仗非打不可，打完了仗懂得安撫百姓才是最重要的，使百姓受傷的心靈得到慰藉，為亡者之家送一點(diǎn)撫恤，遠(yuǎn)比拿著鞭子吆喝百姓要米要糧砍手殺頭更能讓百姓安定，百姓安定了才能發(fā)展生產(chǎn)，才能為軍隊(duì)供給軍糧。曹操此令，當(dāng)勝于搶十萬(wàn)斛麥子。公交203年（建安八年），曹操征袁紹還，秋七月，又發(fā)出了一道修學(xué)令，令曰“喪亂已來，十有五年，后生者不見仁義禮讓之風(fēng)，吾甚傷之。其令郡國(guó)各修文學(xué)，縣滿五百戶置校官，選其鄉(xiāng)之俊造而教學(xué)之，庶幾先王這道不廢，而有以益于天下?！币粋€(gè)有為的統(tǒng)治者總會(huì)看到教育的重大地位和作用，要鞏固好自己的政權(quán)，要想讓自己的統(tǒng)治長(zhǎng)久下去，就必須要重視教育。修學(xué)可以使百姓知禮儀廉恥；可使他們自覺形成安居樂業(yè)假象，更努力勞作生產(chǎn)，搞好國(guó)家建設(shè)；還可使曹操的統(tǒng)治基礎(chǔ)更加牢固充實(shí)有力。同理，攻下袁紹老巢鄴城后，曹操就發(fā)布了免賦令?！昂颖鳖驹现畞y，其令無出今年租賦”魏書則說得玩詳細(xì)了“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。袁氏之治也，使豪強(qiáng)擅恣，親戚兼并，下民貧弱，代出租賦，互鬻家財(cái)，不足應(yīng)命。審配宗族，至乃藏匿罪人，為逋逃生。欲望百姓親附，甲兵強(qiáng)盛，豈可得邪其收田租為四升，戶出絹二匹，綿二斤而已，他不得擅興發(fā)?？?guó)守相明檢察之，無令強(qiáng)民有所隱藏，而弱民兼賦也?！睉?zhàn)亂的最大受害者是百姓，戰(zhàn)前征兵征糧，被迫勞役；戰(zhàn)時(shí)慘遭屠戮，背井離鄉(xiāng)；戰(zhàn)后又要征兵征糧，被迫勞役。農(nóng)民又是國(guó)家的基礎(chǔ)所在，是兵源，是糧源，是國(guó)家的母親。故戰(zhàn)后安撫必不可少。為百姓減輕一點(diǎn)負(fù)擔(dān)，既使統(tǒng)治者支持率上升，又使百姓安居樂業(yè)，保證糧源兵源的持續(xù)，曹操何樂而不為。曹操?gòu)囊粋€(gè)小尉吏的職事開始，處處顯示著他以天下為己任的寬廣胸襟。減免租賦，大修學(xué)堂，整齊風(fēng)俗甚至北征烏桓，消除了少數(shù)民族對(duì)邊疆的侵略，保護(hù)了百姓，穩(wěn)定了天下?！案畎l(fā)代首”更是他理解百姓艱難，保證百姓安居樂業(yè)的最好例證。相比之下，袁紹袁術(shù)之流不值一提，無開明之治理，無正義之戰(zhàn)事，故他們一一被曹操所滅。二曹操的政治策略一屯田置官，以農(nóng)養(yǎng)戰(zhàn)由于東漢末期腐朽的統(tǒng)治，導(dǎo)致了轟轟烈烈的黃巾大起義，黃巾軍作戰(zhàn)勇猛，其目的當(dāng)然是推翻當(dāng)時(shí)的政權(quán)，能安居樂業(yè)的生活，也如郭沫若所說的要糧食、要土地、要活下去。曹操參與了鎮(zhèn)壓黃巾起義的軍事活動(dòng)。后來董卓專權(quán)，曹操討董失敗，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓他入主兗州，并且大破黃巾軍，“受降卒三十余萬(wàn)男女百余萬(wàn)口，收其精銳者，號(hào)為青州兵。”曹操的勢(shì)力至此開始發(fā)展壯大，后攻徐州，平叛亂，西迎獻(xiàn)帝，曹操完成了一系列發(fā)展壯大的過程。在這一系列過程中曹操發(fā)現(xiàn)了很多問題1、軍糧不繼。這是使他最為頭疼的事情了，糧草乃軍隊(duì)的衣食父母，無糧便不能生存，特別是急戰(zhàn)惡戰(zhàn)之時(shí)，缺糧將會(huì)導(dǎo)致整個(gè)戰(zhàn)局的變化。2、種糧不力。長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂使農(nóng)民流離失所，背井離鄉(xiāng)，根本就沒有興趣參加耕種，天災(zāi)還時(shí)不時(shí)地威脅著田內(nèi)的莊稼，興平元年的蝗蟲讓“百姓大餓，布糧亦食盡”“谷一斛五十馀萬(wàn)錢，人相食”，于是天下大饑，民人相食，或易子相食，在這樣的背景下，他們能生產(chǎn)出多少糧食呢存在的問題需要解決，于是在公元195年曹操始發(fā)屯田令，曰“夫定國(guó)之術(shù)，在于強(qiáng)兵足食，秦人以急農(nóng)兼天下，孝武以屯田定西域，此先代良式也。”用棗祗、韓浩等議，始興屯田?！笆菤q得谷百萬(wàn)斛征伐四方，無運(yùn)營(yíng)之勞，遂兼滅群雄克平天下?！蓖吞锏膬蓚€(gè)重要條件是土地和勞動(dòng)力，曹操都具有。連年戰(zhàn)亂，地主和農(nóng)民死亡流散，大量土地荒蕪，無人經(jīng)營(yíng)，使曹操政權(quán)直接掌握了大量的土；而勞動(dòng)力則主要來自收降的黃巾民眾和募得的許下流民。黃巾民眾有幾百萬(wàn)之眾，他們還掌握著當(dāng)時(shí)先進(jìn)的耕種工具耕牛，這就為曹操屯田的興起提供優(yōu)良的條件。屯田興起之初，重要的就是怎樣制定租賦問題，有的人主張“計(jì)牛輸谷，佃科以定”，就是按使用國(guó)家耕牛的多少，向國(guó)家繳納定額租谷。這個(gè)建議遭到了棗祗的反對(duì)，棗祗認(rèn)為“計(jì)牛輸谷”法不管收成好壞都固定的征收同等租賦，不利因素多收成好時(shí)國(guó)家收入不增加；收成差時(shí)農(nóng)民負(fù)擔(dān)太重。因此他提出了“分田之術(shù)”，根據(jù)每年的實(shí)際收成，按一定比例繳納租谷。實(shí)際上“分田之術(shù)”的剝削比例相當(dāng)高，但農(nóng)民可以不負(fù)擔(dān)兵役和徭役，所比之下比漢代佃戶地租要輕些，故農(nóng)民在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)樂意接受，屯田制也能夠?qū)嵭邢氯?。屯田的?shí)行，最重要的功績(jī)是解決了軍糧問題，從此以后“征伐四方無運(yùn)糧之勞，遂兼滅群賊，克平天下?！避娂Z的解決使曹操了卻了心頭一塊大石頭。為他的軍隊(duì)四處征戰(zhàn)提供良好的保障。屯田的實(shí)行，使曹操政權(quán)更加得到鞏固。農(nóng)民不再流離失所，不會(huì)再人相食，轉(zhuǎn)而是他們的安居樂業(yè)，晝耕作昏休息，其樂也融融。招募流民加入屯田隊(duì)伍，消除了統(tǒng)治轄區(qū)內(nèi)的不穩(wěn)定因素，保證了轄區(qū)的安定團(tuán)結(jié)。屯田的實(shí)行，更壯大了曹操的統(tǒng)治人口。當(dāng)許昌人民吃糧喝湯時(shí)，“河北軍人仰食桑椹?！薄敖粗袢〗o蒲贏?！贝罅亢颖绷髅?，江淮流民逃亡到曹操統(tǒng)治轄區(qū)內(nèi)，加入屯田隊(duì)伍。屯田制的推行，使曹操政權(quán)更加鞏固，對(duì)恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)力也起了積極作用。屯田制推行，棗祗功不可沒，故曹操贊其曰“豐足軍用，摧滅群逆，克定天下，以隆王室?！辈⒄J(rèn)為屯田是“不朽之事”。二用人策略人才是古今統(tǒng)治者最為重視的成敗因素之一，特別是在戰(zhàn)亂年代，“人謀”往往勝于天謀，曹操重視人才，善用人才，善于籠絡(luò)人才，方能克成洪業(yè)，成就自己霸主之姿。正如他自己所說“吾任天下之智力，以道御之，無所不可?！?、用人不疑，惟才是舉能不能讓人才都?xì)w心于自己，必須要有一副寬廣的胸襟，要有高瞻遠(yuǎn)矚的視角。當(dāng)曹操初為兗州牧?xí)r，人東平畢諶為別駕。張邈等叛迎陳宮，并劫諶母弟妻子，曹操謝遣之，曰“卿老母在彼，可去。”諶頓首無亡心曹操嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸。及布破，諶生得，眾為諶懼，公曰“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎吾所求也?！币詾轸斚?。畢諶還是因?yàn)槔夏副硕拥搅藚尾寄抢?，這是孝子觀極強(qiáng)的表現(xiàn)，但曹操則認(rèn)為畢諶對(duì)其親之孝，也會(huì)對(duì)其君之忠，故還是重用他了。魏種是曹操舉薦為孝廉的，兗州叛亂時(shí)，曹操揚(yáng)言只有魏種會(huì)堅(jiān)守崗位，“唯魏種不棄孤也”及聞種走，公怒曰“種不南走越，北走胡，不置汝也”既下射犬，生禽種，公曰“唯其才也”釋其縛而用之。畢諶與魏種在曹操的謀士文官集團(tuán)中算一個(gè)小角色，有則充實(shí)，無則不損大局，但曹操表現(xiàn)出了愛士惜士的風(fēng)度，故天下之士紛紛投奔曹操，為曹操霸業(yè)出謀劃策。曹操更是下了一道唯才是舉令來廣征天下士人為他效力，令曰“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉，上之人不求耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。孟公綽為趙魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫。若必廉士而后可用，則齊恒其何以霸世今天下得無有被褐懷玉而釣渭濱者乎又得無盜嫂受金而未遇無知者乎二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！贝肆钫f得相當(dāng)明白，只要有才，便可以進(jìn)入曹操謀士文武團(tuán)。不要求一定十全十美的完人，金無足赤，瑕不掩瑜。管仲的品質(zhì)并不怎么好，齊恒公用之而霸天下；陳平有盜嫂受金之嫌，劉邦用之而王天下，興漢四百年。在這里，曹操把才提升到了德的上面，并不是說否定德行的存在，而是在相當(dāng)時(shí)期內(nèi)，才比德顯得更為重要。中國(guó)人的思維觀和道德標(biāo)準(zhǔn)一向把德和才分開來看，與西方人不一樣。因?yàn)檫@是為了更好的為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。許攸的“德”行令人懷疑，貪財(cái)好利，袁紹不能滿足他，于是來投奔曹操。此時(shí)正處官渡之戰(zhàn)的最緊要關(guān)頭，曹操?zèng)]有糧食了，眼看就要退出戰(zhàn)斗，自動(dòng)敗北。許攸勸曹操奇襲袁紹囤糧地烏巢。謀士們大都不相信許攸的話，認(rèn)為這個(gè)計(jì)策不能用，曹操力排眾議，又得到荀攸、賈詡的支持，于是親率精銳，奇襲烏巢，扭轉(zhuǎn)了整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的局面，一舉贏得官渡之戰(zhàn)的勝利。2、人盡其才，求賢若渴曹操的謀士中，以荀彧、荀攸、郭嘉等最為重要。荀彧是在初平二年棄袁紹而從曹操的。曹操與他談了一回話，大悅道“吾之子房也?！笨梢姴懿俸苤匾曑鲝瑑H憑一席話便于工作把他同興漢四百年的張良相提并論。荀彧立第一奇功是在張邈叛迎呂布時(shí)，全州只有范、東阿、鄄城沒有叛變，荀彧堅(jiān)持守住城池，并說服教育郭貢不致趁火打劫，保住了曹操唯一的根據(jù)地。此后，荀彧屢獻(xiàn)奇策決勝官渡、勸迎獻(xiàn)帝、推薦良才荀彧是曹操謀士團(tuán)的龍頭，如果讓荀彧去挑柴煮飯，相信曹操將跟袁紹一樣迅速敗亡。荀攸是荀彧的侄兒，是荀彧所薦，識(shí)人不避其親，這也是荀彧的高風(fēng)亮節(jié)之一。曹操聘其為尚書，又通過談話的方式大悅，并對(duì)荀彧、鐘繇說“公達(dá)，非常之人也，吾得與之計(jì)事，天下當(dāng)何憂哉”以荀攸為軍師。荀攸為曹操獻(xiàn)奇策十二，南征張繡；引沂、泗水灌城生擒呂布；解白馬之圍，斬顏良、文丑；畫計(jì)奇襲烏巢，取得官渡大捷荀攸功高蓋世，曹操在嘉獎(jiǎng)封令中說“軍師荀攸，自初佐臣，無征不從，前后克敵，皆攸之謀也?！惫我彩擒鲝扑]的，曹操召見而論天下事，曹操高興異?！笆构鲁纱髽I(yè)者，必此人也?！惫蔚牡靡庵饔卸湟皇窃诠俣芍矍跋Πl(fā)表十勝十?dāng)≌f，以固曹操與袁紹的決斗之志，郭嘉說“劉、項(xiàng)之不敵，公所知也。漢祖唯智勝；項(xiàng)羽難強(qiáng)，終為所禽。嘉竊料之，紹有十?dāng)?，公有十勝，雖兵強(qiáng)，無能為也公體任自然，此道勝一也公奉順以率天下，此義勝二也公糾之以猛而上下之制，此治勝三也公外易簡(jiǎn)而內(nèi)機(jī)明，用人不疑，唯才所宜，不問遠(yuǎn)近，此度勝四也”郭嘉的十勝十?dāng)≌f雖然有夸大的嫌疑，但是曹操確實(shí)做到了用人不疑，唯才所宜，不問遠(yuǎn)近。郭嘉第二奇功乃曹操征袁尚及三郡烏丸時(shí)薦言。首先他打消了曹操的后顧之憂，認(rèn)為劉表，“坐談客耳，自知才不足以御備，重任之則恐不能制，輕任之則備不為用”然后他又建議曹操“留輜重，輕兵兼道以出，掩其不意?！比〉貌凰椎膽?zhàn)績(jī)。但是天妒英才，郭嘉于這年病死，曹操痛惜不已，長(zhǎng)嘆“哀哉奉孝，惜哉奉孝?！辈①澒卧弧捌蕉ㄌ煜?，謀功為高。不幸短命，事業(yè)未終，追思嘉功，實(shí)不可忘?！辈懿僖远鞒坦鶠橹行?，形成一個(gè)陣容強(qiáng)大的謀士集團(tuán)，這些謀士基本上發(fā)揮了自己的才能，在自己的職位上為曹操經(jīng)略天下出謀劃策。曹操不會(huì)像劉邦那樣向讀書人的禮帽中屙尿，相反的是他三次發(fā)布求賢令，廣招天下英杰，籠絡(luò)天下奇才，為曹魏政權(quán)效力。除了公元210年（建安十五年）發(fā)布的惟才是舉令外，在公元214年（建安十九年）又發(fā)布了一道求賢令，令曰“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎有司明思此義，則撫遺滯，官無廢業(yè)矣。”此令與唯才是舉令意思差不多不求完美之人，但求有一技之長(zhǎng)，一言之利，一事之理之人皆可。此令是曹操的一個(gè)創(chuàng)舉，突破了長(zhǎng)期以來“有行”與“進(jìn)取”相提并論的局面，更符合現(xiàn)實(shí)，更能讓天下士人紛紛納入帳下。公元217年（建安二十二年）曹操發(fā)布了第三道求賢令，令曰“昔伊摯、傅說出于賤人，管仲，桓公賊也，皆用之以興。蕭何、曹參，縣吏也，韓信、陳平負(fù)汗辱之名，有見笑之恥，卒能成就王業(yè)，聲著千載。吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。今天下得無有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰(zhàn)；若文治之吏，高才異質(zhì)，或堪為將守，負(fù)汗辱之見笑之行，或不仁不孝而有治國(guó)用兵之術(shù)其各舉所知，勿有所遺?！辈懿儆萌瞬挥?jì)聲名，不計(jì)榮辱，凡有治國(guó)用兵之術(shù)，其都要舉而用之。曹操智囊團(tuán)的強(qiáng)大，則是曹操的這種精神感動(dòng)了士人，士人甘愿為之服務(wù)，甘心為之效力。曹操這種“禮賢下士”的作風(fēng)為后來的統(tǒng)治者所推崇。阮瑀是建安七子之一，很有才華，曹操聽說后，就下令征辟他，誰(shuí)知阮瑀不吃這一套，拒不應(yīng)征，還逃入山中躲藏起來，曹操使人焚山，把瑀逼出來做官。雖說這件事的真實(shí)性令人懷疑，但曹操求賢若渴的態(tài)度可敬可佩。能駕馭人才的人方可得天下，能讓人才甘心地為自己服務(wù)的統(tǒng)治者才可以鞏固天下。曹操這種用人唯賢的優(yōu)秀品格非袁紹之流比擬的。袁紹之南據(jù)河，北阻燕、代，兼戎狄之眾，南向以爭(zhēng)天下比之曹操的任天下智力，以道御之差遠(yuǎn)了，故有紹敗操興。3、異者必誅，妒賢嫉能反對(duì)曹操的人不少，大多是自忠臣賢士的漢朝擁護(hù)者，除了在政權(quán)斗爭(zhēng)中與之為敵的劉備，孫權(quán)等割據(jù)勢(shì)力外，還有在曹魏政權(quán)內(nèi)部的很多士人?？兹谑瞧渲凶顬槌雒囊粋€(gè)?？兹谑菨h末奇才，四歲的時(shí)候以讓梨事被家里人引為自豪，十歲的時(shí)候就被當(dāng)時(shí)的河南尹、士大夫首領(lǐng)李膺所器重，稱之為“高明必為偉器”，長(zhǎng)大后成為天下士人的楷模，但在亂世之中不免顛沛流離。曹操迎獻(xiàn)帝都許后，孔融被征為將作大匠，才安下身來。孔融是不喜歡曹操的，他認(rèn)為曹操、袁紹之流始終是為了奪取漢家政權(quán)，自己做皇帝。而他卻贊賞劉備，一方面是劉備自稱為中山靖王之后，一方面劉備也和他一樣，東奔西跑，難以安身。所以他喜歡劉備不喜歡曹操，于是他就處處反對(duì)曹操。公元204年（建安九年），曹操攻下了鄴城，袁氏婦子多見侵略，而操子丕私納袁熙妻甄氏。融乃與操書，稱“武王伐紂，以妲已賜周公。”操不悟，后問出何經(jīng)典，孔融對(duì)曰“以今度之，想當(dāng)然耳?！笨兹谧I諷曹操攻打袁紹掠人妻女，曹操肯定不怎么高興。當(dāng)曹操討烏桓時(shí)，孔融又嘲之曰“大將軍遠(yuǎn)征，蕭條海外。昔肅慎不貢苦矢，丁零盜蘇武牛羊，可并奇案?！背爸S備至，操甚恨之。又曹操表制酒禁，融頻書爭(zhēng)之，多侮慢之辭。并云“酒之為德久矣和神定人，以濟(jì)萬(wàn)國(guó)，非酒莫以也堯不千鐘，無以建太平?？追前脔?，無以堪上圣而鼗將酒為蟲急者，疑但惜谷耳，非以亡王為戒也。”敢跟曹操如此講話并且侮慢之人，也只有孔融與禰衡了。曹操忍之又忍，終于不能再忍受孔融的無禮取鬧了，于是令丞相軍謀祭酒路粹枉狀奏融曰“少府孔融，昔在北海，見王室不靜，而招合徒眾，欲規(guī)不軌，云我大圣之后，而見滅于宋，有天下者，何必卯金刀及與孫權(quán)使語(yǔ)，謗訕朝廷。又融為九列，不遵朝儀，禿巾微行，唐突宮掖，又前與百衣禰衡跌蕩放言，云父之于子，當(dāng)有何親論其本意，實(shí)為情欲發(fā)耳。子之于母，亦復(fù)奚為譬如寄物甌中，出則離矣。既而與衡更相贊揚(yáng)。衡謂融曰仲尼不死。融答曰顏回復(fù)生。大逆不道，宜極重誅?！庇谑强兹诰捅徊懿贇⒘??？兹谥?，可以說他自取滅亡，也不能全怪曹操濫殺無辜。古語(yǔ)有云“道不同不相為謀”，孔融與曹操不是同一條道路上的人，可以說孔融與曹操都是為不同的政權(quán)所斗爭(zhēng)。那么曹操殺孔融也就無可厚非了。試想一下，哪個(gè)統(tǒng)治者不殺幾個(gè)知名人士來恐嚇恐嚇天下人。既能為自己掃除異己，又能對(duì)所統(tǒng)治下的士人起威嚇作用，何樂而不為邊讓與孔融、陶丘洪齊名，他沒有孔融那么狂妄，只是對(duì)曹操說了一些頗帶攻擊性的話，曹操一怒之下殺了邊讓并誅其全家。這就為曹操留下了千古臭罵的話柄。曹操的嗜殺還用在了楊修的身上，楊修是冤枉的。本來?xiàng)钚奘菢O具才華的人，他幫助曹植爭(zhēng)位，出謀劃策，無所不知，有答必應(yīng)。但他觸范了曹操的忌諱，從門內(nèi)添“活”字到“一人一口酥”，曹操越來越討厭楊修，楊修還不自知，爭(zhēng)位之事敗露，曹操借故就把楊修殺了。楊修是因?yàn)椴湃A出眾被殺的，天下士人盡感寒心，曹操之殺楊修可為不明智之舉。反觀曹操誅孔融、邊讓、楊修等，并不是說曹操嗜殺成性，也不能證明曹操妒賢嫉能，這主要是從政治立場(chǎng)出發(fā)，掃除不利于自己的因素，清除政權(quán)統(tǒng)一道路上的障礙，以維護(hù)自己的“道”，故曹操殺可殺之人，殺不可殺之人，鞏固了自己的統(tǒng)治。（三）挾天子以令諸侯漢室垂危，漢獻(xiàn)帝名存實(shí)亡，各割據(jù)勢(shì)力便紛紛圍繞政權(quán)這塊大肥肉展開爭(zhēng)奪。但是，百足大蟲，死而不僵，雖然漢朝已經(jīng)走到了盡頭，漢朝的統(tǒng)治影響卻并沒有馬上消失。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周朝可以說是沒有地位可言了，齊桓公聽從管仲的建議，尊王攘夷，終于稱霸天下。曹操三國(guó)時(shí)代杰出的政治家，當(dāng)然看到了這一點(diǎn)，又，他的謀臣智囊們大加勸說，所以曹操有了西迎獻(xiàn)帝的想法。最先向曹操提出迎帝之說的是毛玠，這還是曹操為兗州牧?xí)r，毛玠說“今天下分崩，國(guó)主遷移，生民廢業(yè)，饑饉流亡，公家無經(jīng)歲之儲(chǔ)，百姓無安固之志，難以持久。今袁紹，劉表，雖士民眾強(qiáng)，皆無經(jīng)遠(yuǎn)之慮，未有樹基建本者也。夫兵義者勝，守位以時(shí)，宜奉天子，以令不臣，修耕植，畜軍資，如此則霸王之業(yè)成也?！泵d也是最先提出屯田策略的謀士，其“修耕植，畜軍資”讓曹操獲益不少。不久，身為謀士集團(tuán)龍頭的荀彧來勸曹操“昔晉文公納周襄王，而諸侯景從；漢高祖為義帝縞素，而天下歸心。自天子播越，將軍唱義兵，徒以山東擾亂，未能遠(yuǎn)赴關(guān)右，然猶分遣將帥，蒙險(xiǎn)通便，雖御難于外，乃心無不在王室，是將軍匡天下之本志也。今車駕旋軫，東京榛蕪，義士有存本之思，百姓感舊而增哀，誠(chéng)因此時(shí)，奉主上以從民望，大順也；秉至公以服雄杰，大略也；挾弘義以收英俊，大德也。天下雖有逆節(jié)，必不能為累，明矣。韓暹、楊奉其敢為害若不時(shí)定，四方生心，后雖慮之，無及?！避鲝f得很明白，徹底分析了“奉天子”所帶來的種種優(yōu)勢(shì)，肯定了毛玠的說法，更加增強(qiáng)了曹操迎獻(xiàn)帝的決心。公元195年（建安元年），曹操?zèng)_破層層險(xiǎn)阻，將顛沛流離的漢獻(xiàn)帝迎到了許昌，從此以后，曹操便一心一意地實(shí)行了“奉天子以令不臣”的策略，逐漸成為了解一方的霸主。曹操以獻(xiàn)帝名義發(fā)號(hào)施令，誰(shuí)要是不服，反對(duì)曹操，那么也就是反對(duì)天子，曹操就出師有名，“義”之所在，討伐“不臣”?！皰短熳恿钪T侯”使曹操一夜暴富，成為了眾多割據(jù)勢(shì)力的佼佼者。袁紹對(duì)此很不服氣，漢獻(xiàn)帝封曹操為大將軍，封袁紹為太尉，袁紹不能接受，他不能接受的不只是其地位在曹操之下，更不能接受漢獻(xiàn)帝這塊很有嚼頭的骨頭被曹操撿了去。這只能怪袁紹目光短淺，毫無經(jīng)天緯地的度量與才能。其實(shí)早在曹操準(zhǔn)備迎獻(xiàn)帝之前，袁紹的重要謀士沮授便提出了挾天子以令諸侯的策略“橫大河之北，合四州之地，收英雄之才，擁百萬(wàn)之眾，迎大駕于西京，復(fù)宗廟于洛邑，號(hào)令天子，以討未復(fù)，從此爭(zhēng)鋒，誰(shuí)能敵之”“宜迎大駕，安宮鄴都，挾天子而諸侯，畜士馬以討不庭，誰(shuí)能御之”袁紹沒有用沮授的計(jì)謀，他聽從了郭圖、淳于瓊之說“漢室陵遲，為日久矣，今欲興之，不亦難乎且今英雄據(jù)有州郡，眾動(dòng)萬(wàn)計(jì)，所謂秦失其鹿，先得者王。若迎天子以自近，動(dòng)輒表聞，從之則權(quán)輕，遠(yuǎn)之則拒命，非計(jì)之善也。”其實(shí)袁紹與曹操的目的都一樣，建自己政權(quán)，打自己江山，為后代鋪路搭橋，一統(tǒng)天下。但過程有異。曹操講究順時(shí)以動(dòng)，善于抓住時(shí)機(jī)，善天用“義”字作先鋒；袁紹爭(zhēng)功冒進(jìn)，恨一步登天，早早暴露了自己竊取天下的私心，所以袁紹不得不敗。三曹操的政治功績(jī)一殲滅群雄，促成三分天下黃巾起義的直接后果就是大大小小的地主豪強(qiáng)全部武裝起來，借打黃巾而干著擴(kuò)地充軍之事，于是黃巾還沒有被鎮(zhèn)壓，而東漢王朝已經(jīng)四分五裂，原來的一統(tǒng)變成了數(shù)十個(gè)割據(jù)政權(quán)，或大或小，或強(qiáng)或弱，或官或盜，堂堂大漢，滿目滄夷。曹操也是其中之一，也是攻打黃巾起家的，打黃巾擴(kuò)充了自己的實(shí)力，加上他卓越的政治才能，使他在這些割據(jù)政權(quán)中出類拔萃。曹操不像其他割據(jù)勢(shì)力那樣沒有遠(yuǎn)見，他正向著一個(gè)大目標(biāo)奔去統(tǒng)一。袁紹等也有統(tǒng)一天下的雄心壯志，但是他過早的暴露了統(tǒng)一天下而姓袁的意圖，自己的性格與猩猩一樣，喜怒無常，目光短淺，不能聽忠納諫，信任無知，不能斷大局，識(shí)大體，這些都給曹操提供了一個(gè)施展抱負(fù)的平臺(tái)。曹操打袁術(shù)，屠徐州，滅袁紹，收張繡一個(gè)一個(gè)地割據(jù)勢(shì)力被他吞并，北方大地成了曹操的營(yíng)盤，曹操統(tǒng)一了北方，這就是歷史上“分久必合”的規(guī)律的體現(xiàn)。隨后，曹操揮軍南下，迫使劉備逃亡，迫降劉琮，他正在扮演著統(tǒng)一天下的大角色。赤壁一役，惜敗給孫劉聯(lián)軍，暫時(shí)阻止了他的統(tǒng)一進(jìn)程，遂成三分天下的局面。從軍閥割據(jù)到天下三分，曹操是一個(gè)功不可沒的人。結(jié)束了北方的混亂局面、連年戰(zhàn)亂的局面，推動(dòng)了歷史向前發(fā)展。順時(shí)、順民、順天，曹操憑借他優(yōu)秀的政治嗅覺改變了那個(gè)時(shí)代。觀曹操的對(duì)手們則沒有能力去做到袁術(shù)早早稱帝，更引起天下大亂；袁紹剛愎自用，敗得一塌糊涂；劉表坐談清客，舞文弄墨尚且心有余而力不足；劉備勢(shì)單力孤，逃跑專家；孫權(quán)偏安一隅，井底觀戰(zhàn)能讓歷史趨于統(tǒng)一的人是曹操，推動(dòng)歷史車輪向前進(jìn)步的是曹操。故三分天下局面的形成，曹操擁有大半功勞。二征三郡烏丸，消除邊疆隱患曹操另一大政治功績(jī)就是征服三郡烏丸和鮮卑，停止了邊境常受侵略之苦，消除了邊疆隱患。烏丸鮮卑同屬東胡，漢朝大半時(shí)期內(nèi)處于不活躍狀態(tài)，屢遭匈奴攻擊。東漢末年，政局動(dòng)蕩，烏丸鮮卑開始崛起“擅漠南之地，寇暴城邑，殺略人民?！痹B兼并河北時(shí)，與三郡烏丸相勾結(jié)，用烏丸的精騎充實(shí)軍隊(duì)；軍