溱潼古鎮(zhèn)區(qū)旅游景點導(dǎo)游詞各位來賓、女士們、先生們歡迎你們來到中國歷史文化名鎮(zhèn)溱潼旅游觀光。我是講解員，很榮幸有機會由我來為大家介紹古鎮(zhèn)的旅游景點。共同領(lǐng)略這里的人文景觀。古鎮(zhèn)溱潼位于泰州、鹽城、南通三市交界處，四面環(huán)水，河港交匯。登高俯看，就象“九龍朝闕”。我們面前的這條古運河叫運鹽河。千百年來一直是“鹽運”和“漕運”的必經(jīng)水道，至今仍然舟楫不絕。古鎮(zhèn)區(qū)面積不大，只有054平方公里，乘舟環(huán)繞古鎮(zhèn)，就象來到了東方的威尼斯水城。三百萬年以來，長江主泓三次流經(jīng)姜堰南部，古長江的北岸沙堤與淮河、黃河帶來的泥沙圍成了蘇北里下河洼地。八千年前的一場海浸過后，留下了澙湖；隨著海岸線的東移，澙湖演變成殘跡湖，在此期間，煙波浩渺的溱湖便逐步形成。溱湖東岸開莊新石器遣址、海安青墩新石器遺址、南岸單塘河新石器遺址以及大量的麋鹿角化石、亞化石的出土，表明溱湖地區(qū)早在五千年前就有人類的活動。水環(huán)境造就了水文化。大自然的神工造化給古鎮(zhèn)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了歷史契機。（了解部分）東觀歸漁溱潼自古臨海，水草豐茂，河?xùn)|岸的村落至今還叫“海濱村”。大海東移以后，留下大片濕地，成了麋鹿、獐麂的樂園。大家也許剛從濕地公園那邊游玩過，已經(jīng)看到了那活蹦亂跳的麋鹿，應(yīng)該告訴大家的是，這里幾乎每年都有關(guān)于麋鹿亞化石出土的報道，因此說，這里才是麋鹿的真正故鄉(xiāng)。眼前的這群雕塑，就是我們麋鹿故鄉(xiāng)的標(biāo)志。水鄉(xiāng)溱潼，處處美景。早在宋代就形成了許多知名景點，到了清代，乾隆年間的進士孫喬年，寫下了“溱湖八景”的詩篇，其中的第一首便是眼前的“東觀歸漁”，也是我要為大家講解的第一個景點。東觀，是建于后晉的一處道觀。和蘇州的玄妙觀一樣，是道士們從事佛事活動的地方。這一帶就是當(dāng)年觀廟的舊址。觀前的一泓清流，是漁船依傍的港灣。每當(dāng)夕陽西下，漁舟唱晚，炊煙裊裊，星光漁火，交相輝映，正如古詩所云蒼茫暮色夕陽斜，三兩漁舟泊水涯。白發(fā)引觴兒繞膝，醺醺紅面映流霞。終日辛勤的漁翁們在兒孫繞膝的歡樂中陶然自醉。由于歷史的原因，昔日的道觀已不復(fù)存在。隨著漁耕文化的逐漸衰退，漁舟唱晚的景象也將逐漸遠離我們而去，為了保護好這一旅游勝景，搶救文化遺產(chǎn)，在這里建起一座曲廊水亭，名叫“觀漁亭“，取意是“觀址留芳“和“漁舟唱晚“的兩層意思。大家請看，漁亭上方的這塊“東觀歸漁“匾額，是國民黨元老，著名書法家于右任先生所題寫的。亭柱上的一幅鳳頂格舊聯(lián)是“觀址留芳，遠寺疏鐘初夜月漁舟唱晚，小橋流水夕陽天“。把這里夕陽下的景致描繪的淋漓盡致。溱湖水除了給予溱潼人豐厚的物質(zhì)饋贈外，還給了溱潼人聰慧靈秀之氣，培育了多少遠近聞名的文星武將。請看這座與“東觀歸漁”彼此響應(yīng)的“雙魁閣”。雙魁閣是為紀(jì)念清代劉榮慶、劉國慶及當(dāng)今的李德仁、李德毅兩對弟兄各自創(chuàng)下的輝煌業(yè)績而建造的。溱湖南岸雁子墩劉氏“一門五都督，三科兩狀元”，從明到清喧赫鄉(xiāng)里達五百年之久。當(dāng)代的李德仁、李德毅兄弟二人五院士，真是“古有三科兩狀元，今有弟兄五院士”。古今雙魁，為溱湖八景增添了新的輝煌。溱潼是江蘇省的三大鍋底洼之一，國家級濕地生態(tài)保護區(qū)，水質(zhì)清純，是長江水系與淮河水系的交匯處。這里的水生物質(zhì)營養(yǎng)豐富，出產(chǎn)的水產(chǎn)品質(zhì)優(yōu)味美，品嘗后回味無窮。如今這里仍是漁家的樂園，河?xùn)|就是水產(chǎn)批發(fā)市場，聞名全國的“溱湖八鮮“就是從這里源源不斷地運往大江南北，尤其以麻石鋪等品牌為主的魚餅、蝦球更是席上佳肴。相傳它的制作工藝早在康乾時期就傳入皇宮大內(nèi)，是御膳房中不可缺少的一道名宴，近年來也常以家鄉(xiāng)菜的身份，出現(xiàn)在中南海的餐席上，深得中外友人的青睞。觀漁亭至院士居途中古鎮(zhèn)區(qū)現(xiàn)有古建筑六萬平方米，其中明清建筑兩萬多平方米，古街巷二十三條。有的以橋為名，有的以水為名，有的以姓氏為名，有的以窯為名，各有底蘊，至今風(fēng)貌依然。古鎮(zhèn)地處小島，民居以精巧見長。深巷幽居，麻石鋪街老井當(dāng)院。建筑風(fēng)格以青磚小瓦，磨檐博山為主體，屋面上飾以淮脊雀尾，“貓頭”滴水，再加上木雕磚雕，灰塑堆瓦，裝飾點綴、畢肖動人。這里先后被評為全國重點鎮(zhèn)，中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，全國景觀旅游名鎮(zhèn)，全國小城鎮(zhèn)建設(shè)示范鎮(zhèn)。2005年榮獲“中國歷史文化名鎮(zhèn)“稱號。古鎮(zhèn)素有“三十六橋、七十二井”?，F(xiàn)存的古橋有“利濟橋”、“永安橋”、“古永樂橋”、“月明橋”、“雌”、“雄”橋?！奥锅Q橋”等；現(xiàn)存古井有“澆花井”、“學(xué)士井”、“朱氏古井”、“繅絲井”等，至今流水淙淙，清泉汩汩。鎮(zhèn)內(nèi)寺廟林立，有建于五代的“玄帝觀”、“北禪院”；始建于宋代咸淳年間的“古壽圣寺”、“水云樓”，現(xiàn)存的“綠樹禪寺”至今古槐婆娑，梵音不絕。古樹名花遍布全鎮(zhèn)。唐代國槐虬枝蒼勁；宋代山茶繁花似錦；元代黃楊、明代皂莢古意盎然；清代銀杏、垂槐各展風(fēng)姿，尤其是萬朵古山花已蜚聲海外，有“世界茶花王”之美譽。今天我們參觀的主要景點有院士舊居。山茶院。古酒坊。民俗風(fēng)情館。綠樹禪寺?；樗尊^。高二適故居。水龍局磚瓦館等景點。（導(dǎo)游圖）鎮(zhèn)區(qū)的景點，大致分布在原有的私家庭院。由于這里的民居家家相通，戶戶相連。小巷九曲十八彎，最窄處僅可通人，巷端常設(shè)共門（春秋時稱閎閈）一旦走進，如同進入神秘的時光隧道一樣，請大家務(wù)必跟隨好，以防陷入困境，迷失方向。順便告訴大家，這里是游客中心，為您提供休閑娛樂、旅游咨詢、信息、資料、影音播放；廣播服務(wù)、物品寄存、失物招領(lǐng)；特殊人群服務(wù)，醫(yī)療服務(wù)；旅游商品、紀(jì)念品出售，免費飲用水服務(wù)；手機充電、傳真、復(fù)印、打??；電子導(dǎo)游服務(wù)游程路線、茶座，等多種服務(wù)。請大家盡情地游玩好。院士舊居一、大門大家所來到的這處宅院，便是當(dāng)今遙感專家測繪專家李德仁和國防科技領(lǐng)軍人物李德毅弟兄院士的舊居。這是一座標(biāo)準(zhǔn)的水鄉(xiāng)庭院，門階碩重，門楣寬厚，大門兩側(cè)立有一對石當(dāng)，表示當(dāng)年古宅舊主人的身份高貴。進入大門，迎門處的屏門，一般情況下是不開啟的，除了有喜慶大事或者是重要賓客來訪時才打開。門廳內(nèi)坡水內(nèi)注，形似斗狀，四檐交匯，水不外流。檐下回廊環(huán)抱，仰看知天，俯看如井，站在這里，才能真正領(lǐng)略到天井二字的含義。二、過廳這是一座建于清代乾隆年間的古代民居，至今已有200多年的歷史。這座古宅原有房屋80多間，占地2500多平方米，東西各八進，呈中軸線對稱，現(xiàn)在開放的只是其中西側(cè)的一部分，共計三十八間半，那么有人會問，怎么會有半間呢待會兒我再告訴你。院內(nèi)水池亭臺，匠心獨具，磚雕灰塑，保存完好，火巷密室令人撲朔迷離。這座庭院的主人，是院士的高祖父李承霖。李承霖原籍鎮(zhèn)江丹徒人，清代道光庚子科的狀元，為官清廉，著述很多，在我國的文學(xué)史上有極高的地位。咸豐初年，因為兵亂，避居到這里的。購置了這處在當(dāng)時就已有百年的老屋。后來又經(jīng)過不斷改建，形成了今天的規(guī)模。數(shù)百年的老屋，歷經(jīng)滄桑，蘊藏了豐富的人文內(nèi)涵這是復(fù)制后的李承霖乘坐過的一座綠呢便轎，在今天來說，到是絕對低碳，節(jié)能，零排放，環(huán)保無極便速的交通工具。睿園穿過大廳，這里便是李家的私家花園。大家請看，前方圓門上的這塊磚雕，就會知道這座花園名叫“睿園”。所謂“?！保褪锹斆髦腔鄣囊馑?。王安石說過，“睿則思無所不通”。有人會問，這個睿字怎么右邊多寫了一個“又“字啊起初我還以為是睿上加睿的意思呢，現(xiàn)在大家可以知道這是睿字的繁體字，難怪現(xiàn)在有些政協(xié)委員提出要恢復(fù)繁體字呢。總之，聰明不怕多，人人都要多學(xué)一點知識，有了高超的智慧，就能成就偉大的事業(yè)。事實證明，從里走出的有清代狀元李承霖，受過民國大總統(tǒng)褒獎的李貞發(fā)，和當(dāng)今的李德仁、李德毅弟兄院士，他們都走進了世紀(jì)的風(fēng)云，開創(chuàng)了事業(yè)的輝煌。地處水鄉(xiāng)的人們，在造園時巧妙地運用了水的優(yōu)勢?，F(xiàn)在請大家和我一起來看看這朝北墻面上的磚雕，它象一把展開的扇面，上寫“樂水“兩個字?？汕f別讀成“永樂“噢。老子說過“仁者樂山，智者樂水?！背靥岭m小，還有這么多的文化內(nèi)涵。這里既反映了主人構(gòu)思的精巧，更匯聚了水鄉(xiāng)文化的靈秀，難怪李家弟兄如此優(yōu)秀。眾所周知，李姓是中華民族的大姓。舊時每個家族都習(xí)慣用堂名來區(qū)分宗支，這座小亭取名叫“蓮?fù)ぁ?，也是李家“青蓮堂“?biāo)志性象征，眾所周知鼎鼎大名的詩仙李白，號稱青蓮居士?！昂材蚓壟f，煙云供養(yǎng)宜”。這副楹聯(lián)充分體現(xiàn)了李氏家學(xué)淵博，世代書香的古老家風(fēng)。（站在亭中心介紹）書香門第，翰墨因緣，就跟對岸的智泉、慧井、玉蘭、金桂一樣，清流汩汩，馥郁芬芳。正如這副對聯(lián)上所說的“清泉飲毓秀，壯志乘扶搖”。多年來，莘莘學(xué)子接踵而來，飲用了智泉?；劬锏乃?、都能蟾宮折桂，金榜題名，事業(yè)有成，鴻圖大展。為李氏故宅增添了許多佳話。東邊的小石橋，玉石欄桿，湖石疊翠，漣漪倒影，大家可在此攝影留念，可以沾沾這里的靈秀之氣，把聰明才智帶回家。特別提醒大家的是橋石年久，當(dāng)心路滑，井深危險，注意安全拍完了照片，大家可到東西兩廂的小賣部盡情購買您喜歡的旅游紀(jì)念品。因為我們的旅游線路是不走回頭路線的，過了這個點就沒有這個店了。三、院士資料室迎門的這座紅木地屏，是院士的母親華淑惠老人于2005年贈送給家鄉(xiāng)的。她在詩中這樣寫道“孝德永彰煙沒沒，故里鄉(xiāng)親樂求索。舊宅重現(xiàn)光和熱，權(quán)乃家鄉(xiāng)好策略。中華騰飛群芳舞，院士興邦皆手足。傳承博導(dǎo)三千行，論壇經(jīng)釋萬刃琢。莫道溱潼湖水淺，潤筆盡書好學(xué)術(shù)?！崩先藢ψ嫔系臉s耀、對家鄉(xiāng)的情懷情真意切；對文化興邦、祖國騰飛的喜悅之情躍然紙上；而她把兒女們?nèi)〉玫妮x煌業(yè)績，歸功于哺育他們成長的家鄉(xiāng)之河溱湖之水。兄弟院士以“文章報國“為己任，以“詩禮傳家“為古訓(xùn)，是李家的光榮，也是水鄉(xiāng)人民的驕傲李德仁，1939年出生于溱潼，世界著名的攝影測量與遙感學(xué)家、武漢大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、中國科學(xué)院院士、中國工程院院士、國際歐亞科學(xué)院院士、全國政協(xié)委員。清華、北大等近50所高等院校兼職教授，國際攝影測量與遙感學(xué)會（ISPRS）第委員會主席和第委員會主席。國際測量學(xué)界“李德仁方法”奠基人，武漢測繪科技大學(xué)校長。瑞士蘇黎士理工大學(xué)（ETH）的客座教授，澳大利亞昆士蘭工大（QUT）的客座教授，加拿大卡爾加時大學(xué)的客座研究員。出版專著八部、譯著一部、編著（主編）七部、論文332篇。2008年四川汶川發(fā)生強烈地震，醫(yī)療救援飛機失事，無法確定準(zhǔn)確位置，我們從報紙上知道，是李德仁院士把搜救的范圍從50公里縮小到5公里以內(nèi)，為救援工作贏得了寶貴的時間，挽救了更多人的生命。這里是他贈送給家鄉(xiāng)的部分專著和圖片資料。這是他送給家鄉(xiāng)的兩套北極科考服裝。（未放置）李德毅，1942年出生于溱潼，1967年畢業(yè)于南京工學(xué)院無線電系，1983年獲得英國愛丁堡大學(xué)博士，現(xiàn)在總參工作，少將軍銜。為國家有突出貢獻的中青年專家，中國工程院院士，享受政府特殊津貼，長期從事軍事電子系統(tǒng)工程研究開發(fā)工作，是我軍自動化技術(shù)與建設(shè)的開拓者，出版過英文專著兩本，主編叢書5本，發(fā)表論文170多篇，培養(yǎng)博士、碩士研究生28名，獲14項國家科技進步獎，2項國際獎。由于他從事的工作有極大的保密性，許多資料很難取得，請大家諒解。（東山墻照片）這邊是院士母親和姑母等人的照片資料。這是院士的母親。二OO五年五月時年八十六歲高齡的華叔惠老人故地重游，這是她在為舊居揮毫題字時的情景。這是二OOO年她寫給孫女李媛考入上海復(fù)旦大學(xué)研究生的賀詩。老人詩詞修養(yǎng)和書法功底己達到了爐火純青的水平。老人今年已經(jīng)92歲高齡，思路敏捷，精神矍鑠，每年都在兒孫們的陪同下，回來一到兩次，以釋對家鄉(xiāng)的眷戀。（西山墻照片）這邊是院士的堂弟和表兄妹們的照片資料。他們也都是國家的棟梁之材。下面請隨我參觀院士舊居的內(nèi)宅。穿過西過廳，我們來到院士舊居的祖屋，迎面的這條南北向的小巷，叫做“火巷“，把祖屋分為東西兩院。每院共有四進房屋，分別由廳、堂、照和兜梢內(nèi)院組成。這里只是西宅的一部分?；鹣锏墓δ苤饕侨f一走水，方便救火，其次，它也是家傭通行的地方。在封建社會里，下人是不能隨便出入大雅之堂的。四、照廳（三新公司辦事處）李家是榮家的商業(yè)合作伙伴，榮氏集團的“面粉大王”、“棉紗大王”、“紅色資本家”等王牌稱號，與這里都有著密切的聯(lián)系。這里是當(dāng)年榮氏集團“三新”公司駐溱辦事處的舊址。所謂三新，就是無錫的“福新“，南通的“茂新“面粉廠和上海的“申新“紗廠三家聯(lián)合組成的集團公司?；緣艛嗔苏麄€糧食和棉紗市場，在當(dāng)時有著相當(dāng)大的經(jīng)濟實力和社會影響力。這是當(dāng)年的招牌和部分辦公用品。這種竹制的篾長條叫算籌，是公司的糧棉在買進和賣出時記數(shù)的籌碼，那時候交通落后，糧食運輸，都是船只駁運，上岸下河全靠肩挑人扛，運輸工人每過一趟，有專人發(fā)給一支籌碼，這樣一天下來，就可以憑算籌統(tǒng)計出當(dāng)天運輸數(shù)量的多少，同時也是工人們結(jié)算工資的依據(jù)。需要以現(xiàn)金支付的，現(xiàn)大洋就在這錢柜里鎖著，為了安全起見，很貴重的東西，暫不對外展現(xiàn)了。（這一句作調(diào)節(jié)氣氛用，講解時宜輕松。）那錢柜上象搓衣板一樣的東西是什么呢叫“錢板“，它是根據(jù)銅板的厚薄，大小尺寸量身定做的，全部放滿，每行正好一百個銅板，既準(zhǔn)確又方便。其它還有帳箱，斗。斛。秤。樣桌糧食行專用的東西，供大家參觀。我就不一一介紹了。西側(cè)的小廳是當(dāng)年接待莊客的地方，用現(xiàn)在的行話講叫客戶單位來賓接待室。李氏家族是三新集團公司的友好合作伙伴，給溱潼地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，帶來了無限的商機，小小的溱潼，糧行有100多家，一時有“小上?！爸Q，這是當(dāng)年地方“六陳公所“糧行的同業(yè)公會贈送給榮氏集團“榮德興邦“的紀(jì)念品。李氏家庭既傳承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又善于接受新的世界潮流。19世紀(jì)初，他們除經(jīng)營李衛(wèi)記陸陳糧行、鉅泰錢莊、通濟當(dāng)?shù)?、肇泰油坊、堆棧外，還在蘇中地區(qū)較早地創(chuàng)辦郵電、電力實業(yè)，籌辦了養(yǎng)正小學(xué)、貧民工藝廠等社會事業(yè)。早在上世紀(jì)20年代，院士的祖父李子寬先生，就出任溱潼“鉅泰”錢莊的總經(jīng)理；1932年院士的父親李月如先生供職農(nóng)業(yè)銀行職員。這些都已被載入地方金融業(yè)史冊。下面我們參觀祖屋的正廳五、正廳孝德永彰匾額正廳上方高懸的是民國大總統(tǒng)徐世昌褒贈給院士曾祖父李貞發(fā)“德孝永彰”的匾額?！暗滦⒂勒谩彼淖殖浞仲潛P了李貞發(fā)個人的精神品德。如今雖物是人非，塵封斑駁，卻李氏家聲仍毫不遜色。說起這塊匾額，歷經(jīng)劫難，戰(zhàn)爭年代，被藏在后面的密室里文革時期這里改為公司倉庫，匾額長期墊壓在貨架底層，才幸免遇難。在我鎮(zhèn)開辟旅游事業(yè)時，終于獲得了新生，回到了原有的位置。六、“鐵甕”聯(lián)正廳抱豎上楹聯(lián)寫的是“支傳鐵甕家聲遠，派衍青蓮世澤長”“鐵甕城”位于鎮(zhèn)江丹徒，三國吳帝所筑，這是借指李氏祖籍所在地；青蓮便是大唐詩仙李太白的別號。這副楹聯(lián)是李院士的姑母李惠芳女士在她八十三歲時所書。這副楹聯(lián)書法功底足以說明，李氏家族在讀書求知方面是提倡男女平等的，也就是后堂李氏家訓(xùn)中所說的“詩書共讀，蘭桂齊芳”。七、“仁義”聯(lián)“文章散作生靈福，議論吐為仁義辭”這副對聯(lián)制作年代久遠，而今卻正應(yīng)合了兩位院士名字中的“仁、義”二字。這是偶然的巧合，還是祖先的安排呢我們剛才已經(jīng)看過了他們的業(yè)績介紹。八、葡萄架這棵葡萄牽掛的藤蔓，是院士兄弟當(dāng)年手植，就象是弟兄院士對故里的不斷鄉(xiāng)情，累累的碩果是他們對祖國的無私奉獻。樹高千丈離不了根本，院士的成長離不開故土的培育。九、堂屋按照舊的習(xí)俗，堂屋是供奉祖先和家神的地方，正中是“福祿壽“三星。根據(jù)東廚。西祖的說法。東邊為上，應(yīng)該是灶神爺?shù)奈恢?，由于李家思想比較前衛(wèi)，換成了家訓(xùn)。這西邊是弟兄院士的祖輩們的形象。這是院士的父親李月如先生的照片。李氏家訓(xùn)現(xiàn)在，我把李氏家訓(xùn)的全部內(nèi)容給大家解讀一遍愛我中華興我家邦少小勤學(xué)車胤孫康弦歌雅樂翰墨傳香尊師益友孝德永彰和親睦鄰扶幼尊長敬德修業(yè)發(fā)憤圖強女紅針黹嫻淑賢良詩書共讀蘭桂齊芳扶貧濟困造福一方克勤克儉家道隆昌李氏家族世代傳承的家訓(xùn)，充分體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。李氏兄弟就是在這種良好的氛圍中不斷成長起來的?？芍^書香門第，家德家聲，源遠流長。院士父母照懸掛在堂屋東板壁上的這幅院士父母的生活照片，攝于1938年前后，2008年華淑惠老人將這幅珍藏了70年的照片贈送給家鄉(xiāng)。據(jù)李母回憶，這幀照片當(dāng)年就是在這座房子里拍攝的。大家可根據(jù)照片后面的背景，來尋找一下當(dāng)年他們倆所處的位置。當(dāng)然，您此刻也可以在這里留個影，等到70年后再來尋找一下今天的感覺。好，就這么敲定（調(diào)節(jié)氣氛語）十、東房這是李氏祖屋的內(nèi)室。是李氏先輩居住過的地方。東房間里家具，是按照我們這里的習(xí)俗陳設(shè)的，這種床叫“滴水“大床，按照我們這一帶的傳統(tǒng)習(xí)俗，習(xí)慣把房間叫做“暗房“，在通常情況下，房間里的光線，一般總是比較昏暗的。就連這個天窗，也是為了游客們的參觀，后來新開的。床的四周裝有木板，上面有頂板，里面再掛上蚊帳，可見里面已經(jīng)夠暗的了。蚊帳的功能不僅是為了遮擋蚊蟲，更大的用途是能夠形成較好的私密空間。這還不夠，又在床的踏板上，向外加上幾道防范措施，和床的工藝一樣兩邊同樣有暖板，上面都有頂板和檐板，面前再掛上繡花床幔，有的還裝上拉門。顯然成了一個大型保險柜了。至于暗到什么程度，大家就可想而知了。向外伸出的部分叫做“滴水“，大床的名稱取決于伸出來架數(shù)的多少，有“兩滴水“的，還有“三滴水“的。最長的一直延伸到房門口。大床兩邊的大櫥叫高腳“櫥柜“，它因腳高腿長而得名，我們這一帶空氣濕度比較大，這種櫥防潮性能很好。下面來看看西房間。十一、西房這邊的陳設(shè)和東房大有不同，就當(dāng)時來講，比較時尚一點。前面我已經(jīng)向大家介紹過，李家與無錫榮氏家庭、著名實業(yè)家張謇建立了良好的合作關(guān)系。用現(xiàn)在熱門話說，就是“招商引資”。榮德生先生曾三次來溱潼，到李家來暢敘友情，洽談業(yè)務(wù)。榮德生先生的回憶錄中也有較為詳細(xì)的記述。這里曾經(jīng)是榮德生先生當(dāng)年下榻過的地方。這是榮宗敬先生像，這是榮德生先生像，是己故的原上海市副市長、國家副主席榮毅仁先生的伯父和父親。毛主席曾說過“榮家是中國民族資本家的首戶，中國在世界上真正稱得上是財團的，就只有他們一家?！笔⒚苁疫@個密室的設(shè)計非常精巧，它是利用前廳和廂房之間的一塊間隙，巧妙地將通道出入口處，用墻壁板的形式來加以掩飾，密室長六米六，寬六十六公分，設(shè)計的目的是想避開禍患，所以尺寸上就要圖個吉利?！傲按箜樎锩苁胰肟谝詭讐K木板的自然尺寸為寬度，和周邊的壁板巧妙地融為一體，沒有明顯的區(qū)別，整個機關(guān)就隱藏在梁下的裝飾條里。構(gòu)思十分精巧。開啟時，將這幾塊掩飾板整體向上推動，待板下方頂端露出坎槽后，再自下而上整體向外逐漸傾斜著抽出。整個密室洞口就展現(xiàn)在眼前。為了向游客展示，我們已經(jīng)把它打開了。如果將它掩藏起來，簡直天衣無縫，很難識辨。李氏主人當(dāng)年將榮德生先生下榻于這里，是有一定道理的，以防不測，便于躲藏嘛。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，這里曾經(jīng)是進步青年的聚會場所和隱身之處。大家也許去過揚州的汪氏古宅，他們把密室設(shè)計在地板之下，而我們這里地勢低濕度大，不太合適。所以呢我們這里把密室設(shè)計在墻體的夾層里，既能藏物又能藏人，而且濕度低、空間大。密室的設(shè)計是用來隱匿貴重物品的。足以展示了古鎮(zhèn)勞動人民的聰明才智和水鄉(xiāng)的古民居特色。十三、西照壁請大家留意這座古宅的建筑風(fēng)格，這叫做穿堂四進，即照廳、穿堂、堂屋、后書房，以中間一條火巷為軸線分為東宅和西宅兩個部分。目前東宅還在協(xié)調(diào)和修復(fù)之中。待修復(fù)后歡迎大家再來觀光。好，我們先看看這幅照壁。整個照壁簡潔明快，清水墻不加修飾。圖案內(nèi)容由磚雕和灰塑兩種手法制成，左邊是“鶴鹿同松”，表示松鶴延年，長命百歲；右方是“喜報三元”。圖案上是喜鵲、豹和桂圓?！跋病笔窍铲o的第一個字，喜鵲是報喜的吉祥鳥，人們認(rèn)為喜鵲具有感應(yīng)預(yù)兆的神異本領(lǐng)，（易卦稱鵲為陽鳥，先物而動，先事而應(yīng)）。豹取其諧音“報”，有動感。“圓”是桂圓，與“元”諧音，三枚桂圓寓意“三元”?！叭笔侵膏l(xiāng)試第一名解元，會試第一名會元，殿試第一名狀元?！跋矆笕本褪侵浮敖鸢耦}名”。難怪李家出這么多高級知識分子。迎門的這塊磚雕是五福的連體字，四周飾以萬字長城線，寓意“萬事如意”，連綿不斷。當(dāng)中五福兩字連寫很為少見。五福也是長壽的象征。（所謂五福是指“富貴、康寧、長壽、修德、善終”）我們特意拓制了五福紀(jì)念品，在這里，大家可以把“五?！睅Щ丶沂?、門額走出這個大門，迎面的這條小巷叫“啞巴巷“，大家請看這百年前的門牌，為什么叫“啞巴巷“呢過去，這條巷子頂端有門，叫“共門“。到了晚上可以關(guān)鎖。每當(dāng)夜幕降臨，家家門前掛起燈籠，晚上回來，收起燈籠。關(guān)鎖自家門戶。誰是最后收燈籠，誰就負(fù)責(zé)關(guān)鎖共用大門的人。形成制度，十分安全。因為這條巷子從來只通北，不通南，所以就起了這個芳名，總比其他三個字要高雅得多。請大家不要把這三個字說出來好嗎大家就不要向南走了。請稍稍留步，仰起頭來，看一看這門額上的磚雕，上半部分是一只蝙蝠，口里銜著一枚銅錢，錢中有孔，孔比作眼，全用諧音。所以叫“福在眼前”。下面是“一善”和“八卦”圖案。是取材于老子的道德經(jīng)中“上善若水”、（“水善利萬物而不爭”、“居善地，心善淵”，“大成者，以水為德），不拘處下，因勢通變，不爭而勝”。意思就是說居家選址和做人都要象水那樣，甘居下地，不與人爭，順乎自然的良好心態(tài)和處世哲學(xué)。也許有心人會留意這里的轉(zhuǎn)彎角，這叫“左右逢源”“和氣生財”，大家也許記得中說過寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱“，說的是走路轉(zhuǎn)彎的時候角度要大，讓出空間，以免措手不及，碰傷棱角，造成不必要的傷害。為了方便行走和東西的搬運，這里的人們總習(xí)慣把棱角省去，也叫以和為貴，與人為善吧，由此可見，古鎮(zhèn)的先民早就領(lǐng)會“和諧”二字的真意。在沿途拐角的傳統(tǒng)民居中，有不少做了這樣貼心的處理，大家可以留心看看。花影清皋（山茶院）從院士舊居走出，我們來到了李家的后花園山茶院。早在清代乾隆年間，這里就形成了溱潼古八景之一花影清皋。目前，全世界有400多個茶花原生品種，我們山茶院內(nèi)種植有二十幾種中外名貴山茶原生品種。每到花季，它們爭奇斗艷，競相開放。大家在觀賞萬朵古山茶的同時，注意欣賞一下這里其他山茶花的風(fēng)姿。這是一棵植于宋代的山茶，距今已有800年的歷史，一直“養(yǎng)在深閨無人識”。2004年3月中國茶花協(xié)會全體專家相聚這里，對它進行了鑒定。一致認(rèn)為“該花植于宋代晚期，屬華東山茶的園藝品種，名叫松子，古代名稱叫松塔，是珍貴的古老品種；該樹花開萬朵以上，作為華東山茶全國罕見，世界少有，為世界文化遺產(chǎn)”。鑒定中還這樣稱贊說“云南麗江萬朵茶依山而長，人工造型像宮類宇，華麗無比；溱潼萬朵茶傍水而植，自然天成，如松似塔，古韻獨具。一南一北，各有千秋，互成勝景?！币簿褪窃阼b定會的當(dāng)天，從遠道慕名而來的云南麗江客人在這里舉行兩地結(jié)為友好姐妹花的儀式。二OO五年三月六日“首屆中國萬朵古山茶觀賞節(jié)”在這里舉行，國際茶花協(xié)會主席格里高力戴維斯先生、美國茶花育種專家王大莊先生、國際茶花協(xié)會中國分會主席楊守春先生以及專家學(xué)者相聚這里，一睹古茶風(fēng)采。大家一致認(rèn)為，這棵珍貴的古茶是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的人工栽培山茶中樹齡最長、基徑最大、樹干最高、樹冠最廣、花開最多、地界最北的一棵萬朵古茶，格里高力戴維斯先生稱它為“全球人工栽培茶花之王”，目前已經(jīng)得到了基尼斯的認(rèn)證。二OO六年3月，溱潼古山茶又與臺灣陽明山的草山紅山茶結(jié)為“團圓樹”。這是戴維斯先生親手栽下的友誼之花“美國大紅”。說起這棵古樹和這口古井，還有一段神奇的故事南宋末年，離這里百步之遙的北禪院有位了緣小和尚，他凡心未脫，與村女小花姑娘在東汪塘附近井邊幽會。兩人常倚著井欄親密私語。時間一長，走漏了風(fēng)聲，小花含羞投井而死，死前與小和尚相約，來世與他仍在井邊相會。第二年井邊就長出一棵山茶。了緣小和尚承受了嚴(yán)厲處罰，被趕出山門，就在井邊搭起一座茅棚，養(yǎng)護這棵茶花。這棵山茶距今已有千余年，歷經(jīng)折磨而愈加蒼翠嬌艷。清明前后，花開萬朵，大紅金心，如火如荼。每當(dāng)星光月夜，俯身石欄，從井底晃動的茶花中有時還能看到了緣和小花的身影。清代孫喬年有詩為證滿庭花卉一靈泉，碧水清澄鏡面圓。月下階前僧去后，閑聽窗外水涓涓。四月的萬朵古山茶如火如荼，前來參觀的人群絡(luò)繹不絕，然而，“滿樹花開紅似火，殘血燒紅半邊天，“的景象畢竟只有一個月的光景，為了留住這美好的時光，我們的攝影師拍下了這幅玉照，專供不是在花開季節(jié)的游人們欣賞。大家請隨我來資料室參觀，導(dǎo)游人員可根據(jù)所陳列資料逐一講解，這位是時為國際茶花協(xié)會主席的格里高力戴維斯先生，來這里植樹時的情形這位是原國民黨副主席，臺灣茶花協(xié)會名譽會長邱創(chuàng)煥先生在開幕式式上講話的照片；這是茶花新聞發(fā)布會的報道場景。在山茶院內(nèi)大家可以看名花，品名茶，臨行時可別忘了和萬朵古山茶合個影哦。西天井過道茶花仙子雕像小花姑娘的故事成為美好的傳說，人們?yōu)榧o(jì)念她，為她塑起這尊茶花仙子像，她花容端秀、衣紋飄逸、手執(zhí)花枝、步虛凌云，是人格化的神仙，神仙化的人格。各位女士和未婚的男士可以多拜拜茶花仙子，女士越拜越漂亮，青春長駐；未婚的男士也會早日找到心目中的如花美眷。麻石老街老井當(dāng)院，麻石鋪街是古鎮(zhèn)民居、街巷的一大特色。剛才我們走過的院士舊居和山茶院內(nèi)，百步之遙就有智泉、慧井和澆花井，往日的古鎮(zhèn)四面環(huán)水，處處通河，奇就奇在巷巷有井?？赡苁钱?dāng)年這里臨海，河水不能飲用的緣故吧。麻石老街是古鎮(zhèn)的又一大特色，古街以狹窄、彎曲，高低起伏而顯得奇特，它寬不及兩米，狹窄處只能容納一人。眼前的這條老街，古名叫田家巷，別小看了這小小的條麻石路面，在封建等級制度嚴(yán)格的時期，沒有功名人居住在巷內(nèi)是禁止鋪設(shè)的。據(jù)地方志記載早在清代康熙初年巷內(nèi)的田姓人家一連出了幾個舉人，才獲得如此殊榮。到今天居住在這里的人們大半還是田氏的后裔。和記糟坊麻石老街上的店鋪，和其他地方的商店不同，一般都是前店后作，所謂前店后作呢，就是臨街前面是店鋪，店鋪后面是作坊。作坊就是從事簡單工業(yè)化加工的地方。在商品交換的初級階段就已經(jīng)形成。溱潼是魚米之鄉(xiāng)，里下河糧油集散地，隨之而產(chǎn)生的農(nóng)幅產(chǎn)品作坊比比皆是，作坊一般以家庭為生產(chǎn)單位，工藝獨特，配方保密，世代傳承，最終形成自己的品牌。在社會上有一定的知名度。象連璧家的燒餅、丁廣家的肉包、錢福大的生姜至今為這里人所稱贊。解放前這里有朱家的油坊，陳家的磨坊，范家的糖坊，沈家的粉坊，沿河兩岸有上百家之多。這里是“和記糟CAO坊“。有人會說我又讀錯字了。的確，這個字應(yīng)該讀糟ZAO，酒糟的糟，糟糕的糟?？墒?，溱潼人就偏偏讀成CAO，到底是什么時候形成的，至今無法考證。有一位90多歲的老人這樣解釋說，開酒坊的老板在釀酒時，忌諱把酒搞糟了，故意把這個字讀成CAO字。這種說法，不知大家能不能接受好了，糟CAO字也好，糟ZAO字也罷，請隨我進來看看，噢咸脆黃豆，花生米，油炸臭干，鹵水鴨，都是下酒的好菜。我相信，此時此刻，大凡飲者，沒有不想喝幾杯的。難怪當(dāng)年李白在“長安市上酒家眠“，皇帝招見，都不去呢。這種感覺真是神仙過的日子。所以大多數(shù)酒肆門前都掛“太白遺風(fēng)“的酒幌子呢溱潼人有喝早酒的習(xí)慣，大多數(shù)搬運工人，起早裝卸糧食，勞動強度大，要借助酒力，冬天天冷，可以借酒驅(qū)寒。里面是釀酒的作坊，爐灶，甑子，淘米籮。等專用設(shè)備。大家參觀。趁著這個機會，和大家研討一下有關(guān)酒的知識。傳說我國的制酒始于夏代。到了商紂王時代，有“酒池肉林“的記載，可見年代久遠。酒的釀造質(zhì)量好壞，關(guān)鍵在于酒曲的品質(zhì)，曲藥由曲母和酒糟合成，北宋時期一書中有這樣的記載凡釀酒“必用已成曲。酒糟為媒合“。由此可見，曲母和酒糟是釀酒必備的東西。過去，我們總習(xí)慣把酒坊和糟坊混為一談，后來知道，如果說曲母稱之為酒的母親，那么酒糟就是酒的爸爸，沒有糟坊就沒有是酒坊。同時知道了酒糟也不是制酒過程中的副產(chǎn)品。講得不對，請大家指正。溱湖的水甘甜，用它釀制出的酒清醇甘冽。這里有現(xiàn)成的酒座，有空時大家可到這里小酌幾杯。我們從和氏糟坊店堂里穿過，來到了又一個新的景點民俗風(fēng)情館。民俗風(fēng)情館一、大門外民俗風(fēng)情館創(chuàng)辦于2002年，是利用朱氏民居改建的。原江蘇省人大副主任戴為然同志出于對家鄉(xiāng)的熱愛，特意為我們題寫了門額。二、朱氏塾館古鎮(zhèn)的風(fēng)情，有水上的欸乃，有窯工的號子，有古剎的梵唄，在這里有時可以聽到深巷里的朗朗書聲。自古以來，這里的人們崇尚讀書，根據(jù)史書記載，溱潼歷代的進士舉人有一百多名。解放初期，還保留有私塾館十幾處，后來逐漸并入學(xué)校管理了。這座四合院，是朱家的私家塾館。是專供朱氏子弟讀書的地方?，F(xiàn)在成為旅游景點，對外開放，每逢暑假，還經(jīng)常有孩子來這里學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。因此，有人把這里叫做“小小孔子學(xué)院”。舊時的私塾觀，按照規(guī)定，一般六、七歲的孩子，就要送到這里來接受啟蒙教育，所謂啟蒙呢，就是開啟愚蒙，打開智慧之門。入學(xué)之前，首先，要舉行開蒙儀式。孩子在家長們的帶領(lǐng)下，在孔子像前上香叩頭，然后向受課的先生施行跪拜禮，當(dāng)然還得備一份薄禮，以示對先生的尊重。這朝南的正屋中央供奉的是大成至圣先師孔子的畫像，兩邊的對聯(lián)是他的（）代孫（）撰寫的，大家請看。朱氏的塾館內(nèi)，供有朱熹的掛像，不僅是因為是同室宗親，更主要的是因為朱熹是理學(xué)的集大成者，中國封建時代儒家的主要代表人物之一。元朝皇慶二年（1313）恢復(fù)科舉，詔定以朱熹四書集注為標(biāo)準(zhǔn)取士，朱學(xué)定為科場程式。朱元璋洪武二年（1369）科舉以朱熹等“傳注為宗”。正屋西邊是朱柏廬先生的治家格言，在家庭教育方面他強調(diào)“子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀“，和“教子要有義方”的至理名言。朝北的三間，是學(xué)生們讀書的地方，桌椅板凳，擺列整齊，墨筆硯紙，一應(yīng)俱全。大家請看，老師桌子上的那塊小木方是做什么的嗎叫“戒尺”，是專門用來責(zé)打犯了錯的孩子的。南墻上抄錄的是三字經(jīng)全文。目前全世界都在掀起中國文化熱，就連美國總統(tǒng)奧巴馬的家鄉(xiāng)，都辦起了好幾所孔子學(xué)院。下面請大家和我一起朗讀“人之初，性本善”。由于時間關(guān)系，不能讀完全文了。請大家集中一下，參觀朱氏古宅。三、儀門這里是朱氏古宅的儀門，請欣賞門樓上的磚雕藝術(shù)。當(dāng)中一塊是“福祿壽”三星高照。底下是“一品當(dāng)朝”。中間坐的是一品大官，兩旁站立的是小吏，公案上擺著的是簽筒、“王命”便是權(quán)力的象征。北邊一塊是“高山流水”。講的是俞伯牙彈琴遇到知音鐘子期的故事。南邊一塊是“仙人對弈”。講的是有一樵夫走進了山洞，看見兩位仙人下棋，等到出洞時，他的斧柄已經(jīng)腐爛，所以有“洞中方七日，世上已千年”的說法。下面中間一塊是“衣錦榮歸”。主人翁在歷盡宦海浮沉以后，垂垂白發(fā)，告老還鄉(xiāng)。這口井既諧音為“錦繡”的“錦”，又是家園鄉(xiāng)井的象征。左右兩邊分別是漁、樵、耕、讀。漁夫撒網(wǎng)；樵夫挑著柴擔(dān)，跨上拱橋；老農(nóng)左手揚鞭，右手牽牛，辛勤耕作；書生臨窗而讀，手不釋卷。最上面的四幅是表現(xiàn)過去官宦人家“四時行樂”的春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。最下面的兩邊，一是鸞鳳和鳴，一是鶴鹿同松，頭頂上的這塊五福捧壽。表示合家歡樂，既有錢有勢，又有壽有福。我們也衷心祝愿各位女士、先生福星高照、心想事成。這種建筑風(fēng)格叫“干架”，看不見灰縫，塊塊精磨，平滑如鏡。大家不妨摸摸，大家再細(xì)看檐口有什么特點一般房子檐口是木椽子，這里是磚頭的，既美觀，又防腐，經(jīng)得起風(fēng)吹日曬雨淋。照壁的砌法和門樓相同，東邊磚雕是紅燈高懸，“夜戰(zhàn)馬超”；西邊是臨江亭關(guān)云長“單刀赴會”，當(dāng)中一塊是“古城相會“。雖然張飛、關(guān)羽已經(jīng)面目全非，仍然如同斷了臂的維納斯一樣，給我們留下美好的想象。四、大廳（梅花草堂）目前全鎮(zhèn)尚存古建筑6萬多平方米，其中明清建筑2萬多平方米，在形制布局上有單門獨院、三間一廚，有合面兩進前廳后堂，有穿堂三進，有穿堂五進，合院兜梢等等，更有火巷、密室、照壁、儀門等點綴其間。溱潼人砌屋講究磨檐博山、淮脊雀尾。挑選最好的磚頭，經(jīng)過刨光、水磨，達到平整光滑，色質(zhì)統(tǒng)一，用這樣的磚頭挑砌出的檐口叫做磨檐。它比木檐美觀、便于雕飾，經(jīng)久牢固?；醇?，淮是水中的一種猛禽，再跟博大的山墻高高翹翹起的雀尾結(jié)合起來，裝飾屋脊，形成勇猛的氣勢，據(jù)說可以驅(qū)邪避禍。這座朱氏古宅，是我鎮(zhèn)保存得較為完整的民居，由東大門、南照壁、前大廳、中穿堂、北堂屋前后三進組成。西邊有西廂房，西火巷。后面有北大門、小耳房。結(jié)構(gòu)合理，功能齊全。目前我們所處的位置，叫“梅花草堂”大廳，以廳后有梅花而得名，堂上的舊額，是書法大家伊秉綬所書?！皷|風(fēng)花信動，人間草堂開”是當(dāng)代書法名家李昌集先生的作品。五、博古架陳列在大廳兩邊博古架上的文物，都是溱潼地區(qū)出土和收藏的。它是溱潼古鎮(zhèn)無聲的說明、有形的見證。麋鹿角，在溱潼地區(qū)方圓幾十公里范圍內(nèi)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)過許多麋鹿角、麋鹿角化石和半化石。英國學(xué)者博艾特和國內(nèi)學(xué)者曹克清通過調(diào)查論斷，我們這一帶是中國麋鹿的最后消失點之一，也就是麋鹿的真正故鄉(xiāng)。這里陳列的漢罐、宋瓶、清青花瓷器以及各種民間用品，請諸位欣賞。大家再請看室內(nèi)，格扇花窗、券棚、抬梁、屏門。這里是大戶人家的廳屋，相當(dāng)于現(xiàn)在的客廳，專門用來接待男賓的地方。有人要問女賓坐哪封建社會的女人是不參與社交的，要是來了女賓只得到后堂與女主人相會。有人問丈母娘挑女婿怎么辦呢那里給她安排個地方屏門縫里偷著瞧。風(fēng)情館后門至綠樹院沿途當(dāng)?shù)浜笙?、（體育巷）綠樹院巷朱氏古宅的建筑精巧，給我們留下了美好的回憶。目前全鎮(zhèn)現(xiàn)存明清建筑兩萬多平方米，古街巷二十三條，九曲十八彎，有以姓氏命名，如剛才的田家巷、前面的朱家巷、花家巷等等；有以水命名的，有以橋命名的，也有以景點命名的。例如，這條巷子叫做“綠樹院”，直接以古剎之名為名。實為罕見。有的巷名還記錄了一則傳奇的故事、蘊含著喜怒哀樂。古樹名木隨處可見，有唐代國槐、宋代山茶、明代黃楊，就連這棵木槿生長在這里也已百年以上；溱湖濕地十里芰荷，芳塘菱花，綠樹繞堤，讓您心曠神怡。古鎮(zhèn)原是里下河地區(qū)糧食集散地，早在清代就有徽商胡姓、王姓、洪姓、方姓四大戶來這里經(jīng)營茶葉、鍋席、油漆，給這里帶來了經(jīng)濟繁榮。沿河四周糧食行有100多家，金融、典當(dāng)業(yè)也應(yīng)運而生。這里是當(dāng)年“通濟當(dāng)?shù)洹钡呐f址，雖然已經(jīng)剩下一段頹垣，也足以證實古鎮(zhèn)的滄桑。好，換個話題，大家都知道梁山伯和祝英臺的故事，這幾年，隨著旅游事業(yè)的不斷興起，全國有五個地方都在說是他們的故鄉(xiāng)，搞得大家都去考證，爭論不休。董永七仙女的故事，在我們一帶流傳很久，上世紀(jì)五十年代，一段黃梅戲的“家住丹陽姓董名永”的唱詞，把董永的籍貫給搬到那邊去了。才形成了大家的誤導(dǎo)，請讓我來告訴大家我們鎮(zhèn)東不遠的一個地方，有一座村落叫落鶴倫，那里至今有董永廟、董永墓、辭郎河和慕云亭。董永的墓碑上清楚的寫著“道光乙未”的字樣，足以證明是當(dāng)年修墓時的實物。比黃梅戲天仙配的故事要早一百多年吧。當(dāng)年董永路遇七仙女，就是我們這棵老槐樹做的媒。這都是美好的傳說，是人們對美好生活的向往。千百年來，人們一直呵護敬重、燒香磕頭，年青人訂婚在此合影留念，在老槐樹上扣一圈紅線，以求婚姻美滿、早生兒郎。生子后又來燒香還愿。綠院垂院現(xiàn)在來到的景點，是我們溱潼著名的景點綠院垂槐，兩漢時期曾經(jīng)有兩株姐妹古槐，兩千多年來歷經(jīng)更生，如鳳凰涅槃?，F(xiàn)存的這棵古槐，萌生于唐代，距今一千多年，富有許多神奇的傳說，有人這樣描述溱湖舊院古蒼槐，父老傳為漢代栽。蟻穴南柯多少夢，渾忘花落與花開。這里所說的蟻穴南柯就是唐代有個叫淳于棼的人，在大槐樹下喝醉了酒，做了一場好夢。到了“大槐安國”，與金枝公主結(jié)親，招為駙馬，并委任為“南柯郡太守”的故事。當(dāng)然這個故事并不是發(fā)生在這里。老人們進入禪寺之前，也都先到槐樹腳下祈求健康長壽。唐代劉禹錫在陋室銘中曾這樣寫道“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈?！本G樹禪寺因古老的傳說而富有神奇色彩。據(jù)說用這里的“槐仙泉”的水和槐花沏成的槐花茶，飲用以后會延年益壽。大家不妨在這里休憩一會兒，尋找一下當(dāng)年孫喬年筆下的清景“頻年四季勿衰傾，綠葉紛垂傘蓋成，不僅游人堪玩賞，熏蒸炎熱好乘陰”。我希望大家在這里留個影，叫做“與槐同壽”，以便回去以后細(xì)細(xì)地品玩，領(lǐng)略他的佳勝之處，請抓緊時間拍照，以繼續(xù)下一個游程。綠樹禪寺綠樹禪寺，原名綠樹院，建于五代時期（公元907960），距今已有一千多年的歷史。禪院以老槐而得名，老槐因禪院而成仙。山門的匾額是已故的中國佛教協(xié)會副主席茗山長老所寫。山門殿東西供奉持密金剛、那羅延金剛，封神榜中叫哼哈二將。據(jù)說勇猛無比，是廟宇的守護神。“綠樹婆娑，蔭庇溱潼多少福，清芬遠溢，香彌禪院已千年”是啊，老槐樹和綠樹院一直是人們所崇拜和向往的地方，她給溱潼人帶來了無邊的福祉。近年來全國各地的游客來到這里都要頂禮膜拜，以求福佑。“將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩”是楞嚴(yán)咒里的經(jīng)文，表達了人們對佛祖的虔誠?！八拇筇焱酢彼追Q“四大金剛”，他們居住在須彌山四邊，各護一方，即東方持國天王（多羅咤，治國主也叫持國主）、南方增長天王（毗琉璃，增長主）、西方廣目天王（毗甾博，集語主也叫廣目主）、北方多聞天王（毗沙門，多聞主），手中各持一法器，分別象征風(fēng)、調(diào)、雨、順。彌勒佛彌勒是姓，（為慈氏，字阿逸多，意為無勝）。袒腹大笑，喜迎各位嘉賓到來。韋馱菩薩，佛教護法神之一。梵語室犍陀。屬增長天王，為八大將軍之一，又屬四天王，為三十二將之首。相傳魔王奪佛舍利，被韋馱追回。釋迦牟尼約公元前563483年，佛教始祖。姓喬答摩，名悉達多。為中印度迦毗羅國王凈飯王長子，母名摩耶。十九歲入雪山苦行六年，出山后，在迦耶菩提樹下，得悟世間無常和緣起諸理。藥師佛是“東方凈琉璃世界”的教主，他的意愿是滿足眾生的一切欲望，清除眾生一切病痛。加日光和月光菩薩合稱東方三圣。阿彌陀佛阿彌陀是梵語譯音，意思是“無量”，佛家以陀彌陀佛為西方“極樂世界”的教主。又稱無量壽佛，無量之佛等。加上觀音和大勢菩薩合稱西方三圣。十八羅漢佛教稱佛的上足弟子為羅漢。釋迦牟尼囑咐十六個弟子，永住此世，濟渡眾生，稱十六羅漢。中國在翻譯佛經(jīng)時，又加上二名，稱十八羅漢。所增二人說法不一，有人說是降龍和伏虎，有人說是廣友和玄奘。佛祖前面的兩尊站立的塑像，東側(cè)年長的叫迦葉，西側(cè)年輕的叫阿難，都是釋迦佛的弟子。大雄寶殿的后面是朝北的南海觀音巨型塑壁，這里人叫海島。觀音踏在鰲魚頭上，以鎮(zhèn)住鰲魚，相傳鰲魚翻身就要地震。觀音本來叫觀世音，唐代因為避李世民的諱簡稱觀音。傳說世間眾生受苦時，念誦他的名字，觀音菩薩就能聽到，立刻趕往解放。觀音身旁的兩個男孩是善才童子，共拜53位菩薩為師，所以有“五十三參，參參見佛”之說；女孩叫龍女，是佛將他變?yōu)榱四猩?，才得以立地成佛的。大家再看上方一尊坐像，是釋迦佛苦修的情景。梅花鹿獻靈芝，獼猴獻桃，天王飛天真是人才濟濟。上面我們已經(jīng)向大家介紹了這座古剎始建于五代，到了明代曾進行過一次大修。請大家留心注意看柱子下面石礎(chǔ)上的龍，你們看看有什么特點。它的下巴特別長，明太祖朱元璋是大下巴，象征天子的龍頭雕刻也就沾了光。再看這邊的鳳，大家數(shù)一數(shù)，她有五個尾巴，而一般的鳳最多四條尾巴，不說大家也知道，這便是朱洪武的大腳娘娘了。大雄寶殿的東邊是千手千眼觀音殿，西邊是三圣殿，兩廂是財神殿、關(guān)帝殿、客堂、祖堂和延生堂。大家不妨去拜拜，祈求福壽、康寧?；樗尊^導(dǎo)游詞這里流傳著“老槐為媒”的神話故事，給水鄉(xiāng)的婚俗館頻添了幾份浪漫情趣。自古以來，人們把兒婚女嫁稱為“婚姻大事”。我們漢族人的婚姻，自從周朝定下周禮制度后幾千年來一直遵循著“六禮”納采、問名、納吉、納征、請期、迎親程序。這六禮呢，用現(xiàn)在的話說，就是“說媒、訪親、回信、定婚、通話、迎娶”等六個手續(xù)，才能最終完成整個婚姻的全過程。時至今天，這種習(xí)俗在我們周邊農(nóng)村地區(qū)還或多或少地保留著這些陳規(guī)舊禮。只是簡化了許多?，F(xiàn)在請允許我為大家講述這婚俗館中“婚”字的由來。過去的婚字，沒能有女字旁。在一本叫做白虎通義的書中這樣解釋的，說過去的婚禮，是在黃昏的時候舉行。古人選在黃昏時候迎親，也極富有浪漫色彩。至今，我們這一帶仍流傳著“穆家堡娶親，撣（接近、將要的意思）黑兒進門“的歇后語。至于姻字嘛，大概是前世姻緣的意思，由于是兒女之事，后來都加了“女”字旁。大紅花轎把新娘子抬回家，拜天地是進入夫家的頭等大事，其中包括拜天地、拜祖宗、拜高堂和夫妻對拜等儀式，堂前紅燭高照，金喜燦爛，在司儀主持下，喜慶而隆重。2006年中國溱潼情人節(jié)，著名詞作家閻肅先生在這里主持開館儀式，并以形象大使的身份，親自為10對新人祝福。中央電視臺還做了專題報道。這段佳話為我鎮(zhèn)婚俗館留下美好的瞬間。拜過天地以后，一對新人進入洞房，小倆口并肩而坐，叫“坐富貴”，接受喜娘的祝福，實際是在做新婚知識輔導(dǎo)。這里的一切都要加上“富貴”二字。富貴杌子、富貴碗、富貴筷子、富貴杯，還有富貴肉、富貴魚，吃下去富貴白頭，魚水和諧。為了早生貴子，新婚前夜要往鋪上撒花生、紅棗、栗子等等，叫撒喜果。還得叫小男孩往床上尿尿，捅破窗戶紙，酒后鬧新房等等。這里的婚俗古老純樸又極富趣味性，哥哥結(jié)婚，要讓弟弟軋YA馬桶蓋，兒子結(jié)婚，要把老子抬起來，叫“迎扒灰公”。好了，酒散人也散了，不要影響小倆口的好事，請大家隨我來參觀西廂的互動大廳?！拔沂谴蠹t花轎抬回來的”表示明媒正娶，這是過去已婚婦女無尚的光榮和驕傲。迎娶新人的花轎在“六書”樂隊的嗩吶聲中顛簸而行，據(jù)說是轎夫們有意捉弄新娘的，要是提前給了紅包什么的，當(dāng)然就平穩(wěn)得多。這是一頂舊式婚轎，上面用了玻璃，所以叫“亮轎”，如果再配上蠟燭，就叫“燈轎”。啟用時在兩旁貼上“上花轎千金小姐，下彩輿一品夫人”的對聯(lián)。這一上一下，在女人的一生中，是一個劃時代的時刻請大家注意看這轎子里面，該有一只口袋，里面裝滿了珠米，還有一柄大TAI斧，表示“代代富”的意思，可千萬別誤認(rèn)為它是新娘的防身武器噢現(xiàn)在迎娶新娘的車叫轎車，盡管式樣不同，可都同是一個“轎”字，因此說轎車是“轎子”進化的產(chǎn)物。婚轎已成為歷史，在這里不管男士和女士，不分已婚和未婚，游客們都可以領(lǐng)略一下坐轎的滋味，享受一次受人抬舉的感覺。今天就為大家介紹這些，歡迎你們常來，欣喜之余，別忘記帶走這里的一片“歡天喜地”。謝謝大家高二適故居各位游客我們現(xiàn)在所來到的地方是當(dāng)今學(xué)者、詩人書法家高二適先生的故居。國學(xué)大師、紅學(xué)家馮其庸先生為故居親自題寫了門額。這是建于民國初年的一座中式小樓，是高二適先生岳父家的一處私家住宅。1903年高二適先生（字錫潢）出生在離這里5公里處，一個叫做小甸址的村莊。1923年與我鎮(zhèn)乾泰昌百貨店老板的女兒朱鳳子結(jié)為伉儷。按照我們這里的鄉(xiāng)風(fēng)說，就是我們溱潼的女婿?；楹?，高二適經(jīng)常在岳父家小住。白天，他足不出戶，在小樓上閉門讀書，當(dāng)窗臨池；晚上相陪他做私塾先生的岳父，詩酒唱和，研讀經(jīng)史。是一對令人羨慕的詩文翁婿。1931年先生因病休學(xué)，就住在這里養(yǎng)病，在這期間他拜識了韓紫石（時任國民政府江蘇省省長）。1935年他受嶺南畫家陳樹人之邀，到南京國民政府僑務(wù)委員會工作，有幸結(jié)識了章士釗先生，成為他的終生恩師。章士釗自號孤桐老人，為了表示對恩師的景仰，高二適曾在此處栽下一棵梧桐樹，在故居整修時，我們也按照當(dāng)年的位置補種了這棵孤桐。注（章士釗18821973湖南長沙人，字行嚴(yán)，清代末年任上海蘇報主筆，辛亥革命后，任北大教授，1949年為國民黨南京政府和平談判代表。談判失敗后留居北京，任中央文史館館長。）抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后先生把妻兒老小寄養(yǎng)在岳父家，只身隨國民黨政府去了四川，從此鄉(xiāng)音久隔?！皡s問妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”抗戰(zhàn)勝利后，先生回到闊別八年的家鄉(xiāng)，回鄉(xiāng)途中吟誦了一首題為北歸秦潼道上聞子規(guī)的名篇，詩中這樣寫道“出蜀稀聞子規(guī)鳥，回鄉(xiāng)初見杜鵑花，一聲腸斷秦湖水，何事將歸不問家”戰(zhàn)亂之害，流離之苦，凄側(cè)動人；思鄉(xiāng)之情，還鄉(xiāng)之感，躍然紙上這是高先生的親筆手書。下面請隨我上樓來參觀高先生住過的臥室和書房。由于這里是私家住宅，所以樓道狹窄，樓梯較陡，上樓時請大家看準(zhǔn)踏步，拉好扶手，緩步攀登高二適先生南京的故居叫“草圣齋”。我們現(xiàn)在所登臨的這座小樓，名叫“子規(guī)樓”，它是根據(jù)高先生“秦潼道上聞子規(guī)”的詩意而得名的，現(xiàn)已是市級文保單位。樓上的這塊匾額是由書法名家、高二適紀(jì)念館館長郁勝天題寫。高二適先生之所以成為一代大師，這與他的勤奮執(zhí)著是分不開的，他曾說過，搞書法藝術(shù)非紙成堆，墨成山，是見不到功效的。這是先生當(dāng)年使用過的書案，是苦練書法，“紙堆成?！钡臍v史見證。也是培育他成為“當(dāng)今草圣”的成功搖籃。大家請看，東板壁上的字畫叫“蘭亭