第一章心理學(xué)概述1心理學(xué)的研究對象心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)的分類體系基礎(chǔ)領(lǐng)域和應(yīng)用領(lǐng)域物質(zhì)有液態(tài)（動態(tài)）、固態(tài)（靜態(tài)）和氣態(tài)（不穩(wěn)態(tài)）。心理的形態(tài)結(jié)構(gòu)也有三種，分別是心理過程（動態(tài)）、個性心理（靜態(tài)）和心理狀態(tài)（不穩(wěn)態(tài)）。心理三態(tài)其間的關(guān)系是1縱的來看是動態(tài)不穩(wěn)態(tài)靜態(tài)，動態(tài)和靜態(tài)的位置可以互換，不穩(wěn)態(tài)居中的位置不可移動；2橫向來看，三者交互制約，彼此滲透。【燕國材理論心理學(xué)，整理自1820頁?！啃睦憩F(xiàn)象心理過程心理狀態(tài)個性心理認(rèn)識過程意志過程情緒情感過程感知覺思維表象、想象記憶個性傾向性個性心理特征需要與動機(jī)興趣、信念、世界觀能力性格氣質(zhì)過程是物質(zhì)運(yùn)動在時間上的持續(xù)性與空間上的廣延性，也是矛盾存在和發(fā)展的形式。任何事物總是處于不斷變化和發(fā)展的活動狀態(tài)，“逝者如斯夫不舍晝夜。”活動是絕對的，靜止則是相對的。而有活動就會有過程，有過程就會有階段?；顒舆^程階段是不可分割的連續(xù)體。任何事物都是過程，整個宇宙就是無限的發(fā)展過程；過程是物質(zhì)、運(yùn)動和時間、空間的辯證統(tǒng)一。結(jié)合辯證唯物主義關(guān)于過程的科學(xué)論述，我們就心理過程得出如下幾點(diǎn)結(jié)論心理同任何物質(zhì)一樣，也在一定的時間和空間內(nèi)活動著。心理既然有活動，就必然有過程，是之謂心理過程。心理過程是指心理活動所經(jīng)過的發(fā)生、發(fā)展、形成和消失的歷程。心理過程也是人心理矛盾的存在和發(fā)展形式，沒有心理矛盾（內(nèi)部的和外部的）就不會有心理的活動與過程。心理過程主要有如下三個特征持續(xù)性。這是就時間上的活動變化來說的。即任何心理現(xiàn)象都處在連續(xù)不斷的活動變化之中，只不過是高級的、復(fù)雜的心理過程，其持續(xù)的時間長；而低級的、簡單的心理過程，其持續(xù)的時間短。廣延性。這是就空間上的活動變化來說的。即任何心理現(xiàn)象都是在一定的空間范圍內(nèi)活動變化的。其中，高級的、復(fù)雜的心理過程，其活動的空間大；而低級的、簡單的心理過程，其活動的空間小。間斷性與不間斷性的統(tǒng)一。心理現(xiàn)象在活動變化的過程中，就某一點(diǎn)來看，它是停頓的、間斷的；但就整個過程來看，它又是不停頓、不間斷的。再者，就個別的心理過程來說，它有消失停止的時候；但就其整體來說，它是不會消失停止的?！狙鄧睦碚撔睦韺W(xué)，第157158頁?！空J(rèn)識過程也稱認(rèn)知過程，是人們反映客觀世界的各種心理活動的總稱，是指人們獲取知識和運(yùn)用知識的過程。它包括感覺、知覺、記憶、思維、表象、想象等。人生活在世界上，總要擔(dān)負(fù)著兩大任務(wù)一是認(rèn)識客觀世界，一是改造客觀世界。以前者論，它他現(xiàn)在人們的心理上，就要求有感知、觀察、表象、想象、記憶、思維等心理活動，以便憑借它們?nèi)チ私馀c把握客觀事物發(fā)生、發(fā)展和運(yùn)動、變化的規(guī)律。認(rèn)識過程的根本特點(diǎn)是反映性。反映性的實現(xiàn)必須包括三個要素反映者，即反映活動的主體。被反映者，即反映活動的客體。映象。它是反映者與被反映者的中間環(huán)節(jié)，存在于人腦中。從客觀來說，映象是客體在人腦中的體現(xiàn)，客體是什么，映象基本上也就是什么；從主觀來說，映象以客體為基礎(chǔ)，又是主體加工的結(jié)果。應(yīng)當(dāng)說，映象是主觀加工與客觀體現(xiàn)統(tǒng)一的產(chǎn)物。認(rèn)識過程一般分為感性認(rèn)識和理性認(rèn)識，亦即感知（觀察）與思維兩個階段。前者認(rèn)識事客觀物的表面現(xiàn)象，以獲得感性認(rèn)識；后者認(rèn)識事客觀物的內(nèi)在本事，以獲得理性認(rèn)識。而表象則是這兩個階段的中介。從前者看，表象是感性認(rèn)識的高級階段；從后者看，表象又是理性認(rèn)識的低級階段。正因為如此，表象乃是感性認(rèn)識（感知）發(fā)展到理性認(rèn)識（思維）的過渡環(huán)節(jié)，沒有表象這個環(huán)節(jié)，感知是不可能上升為思維的?！狙鄧睦碚撔睦韺W(xué)，第160頁。】情緒、情感過程就是一個人對自己所認(rèn)識的事物、所做的行為以及對他人和自己的評價產(chǎn)生的態(tài)度體驗。是人對于客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗，亦即人對客觀事物與人的需要之間的關(guān)系的反映。意志過程為了改造客觀世界，一個人有意識的提出目標(biāo)，制訂計劃，選擇方式方法，克服困難，以達(dá)到預(yù)期目的的心理活動過程，就是意志過程。按照心理過程的三分法（康德的三分法最為典型，即將心理過程分為認(rèn)知、感情和意志三個部分。此分法影響廣泛深遠(yuǎn)，直到今天的基礎(chǔ)（普通）心理學(xué)仍沿用這種三分體系結(jié)構(gòu)），即是把心理過程分為認(rèn)知、感情和意志三個范疇。而按照二分法，則把整個心理過程分為認(rèn)識和意向兩大范疇（潘菽就持此觀點(diǎn)）。即我們談的情緒、情感過程和意志過程均屬意向過程。上面說過，人們擔(dān)負(fù)著改造客觀世界的任務(wù)，這體現(xiàn)在人們的心理上，要求有需要、注意、興趣、感情與意志等心理活動，以便通過它們，去對待和處理客觀事物。意向過程的基本特點(diǎn)是反應(yīng)性。反應(yīng)性的實現(xiàn)只需要兩個因素反應(yīng)者，即反應(yīng)活動的主體。被反應(yīng)者，即反應(yīng)活動的客體?！狙鄧睦碚撔睦韺W(xué)，第158161頁。】個性心理傾向性是推動人進(jìn)行活動的動力系統(tǒng)，是個性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素，它決定著人對周圍世界的認(rèn)識和態(tài)度。個性傾向性主要包括需要、動機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀等。個性心理特征是人的多種心理特征的一種獨(dú)特組合，它集中反映了一個人精神面貌的穩(wěn)定的類型差異。個性心理特征包括能力、氣質(zhì)、性格。個性，廣義地講，有兩種含義，一是哲學(xué)上的個性，指事物的特殊性、個別性，與事物的普遍性而言的共性相對應(yīng)。一是心理上的個性，即人性在個體上的表現(xiàn)或反映，它是足以促使某一個體成為該個體的一系列生理的、心理的和社會的穩(wěn)定特點(diǎn)的綜合。包括智力、能力、氣質(zhì)、性格。人格則有道德人格、法律人格和心理人格三種含義，它只包括氣質(zhì)和性格。個性有三對特點(diǎn)個性發(fā)展的自然性和社會性、共同性與差別性、穩(wěn)定性與可變性。【燕國材理論心理學(xué)，第202204頁?！啃睦頎顟B(tài)是從心理過程到個性心理特點(diǎn)形成的過程中一種相對穩(wěn)定和持續(xù)的狀態(tài)，如注意、靈感、心境、猶豫不決等等。心理狀態(tài)是既不同于心理過程又不同于個性特征的一系列特殊心理現(xiàn)象的總和。心理狀態(tài)的分類認(rèn)識過程中的心理狀態(tài)驚訝、疑惑、確信、好奇心、求知欲、頓悟、定勢等。意向過程（情緒情感過程和意志過程）中的心理狀態(tài)如感情狀態(tài)（激情、心境、迷戀、熱情、挫折、焦慮）、意志狀態(tài)（動機(jī)、果斷、猶豫、克制、追求）、注意狀態(tài)（專心、分心）。綜合的心理狀態(tài)如靈感、疲勞等。心理狀態(tài)的特征一定的綜合性。即整個心理狀態(tài)既具有心理過程的成分，又帶有個性特征的色彩。心理狀態(tài)總是籠罩著人的各種心理活動，對人的整個行為都發(fā)生影響。如成功愉快興奮地心境一連幾天都樂滋滋的仿佛一切事物都染上了快樂的色彩。直接的現(xiàn)實性。人的心理狀態(tài)總是直接地在外部表現(xiàn)出來，如反映在面部、姿態(tài)、言語、行為以及心率、呼吸、節(jié)奏等方面，故有“情動于中而形于外”、“察言觀色”之說。但也要注意言行不一、內(nèi)外相乖的情況。一定的持續(xù)性。有的持續(xù)時間長，如心境；有的持續(xù)時間短，如靈感，就是招之不來，不招自來；揮之不去，不揮自去。一定的情境性。在一定的情境中產(chǎn)生，隨情境的變化而變化。如一個人生活在生機(jī)勃勃、和諧協(xié)調(diào)、樂觀向上的群體中，他就會產(chǎn)生一種神采奕奕、愉快活潑、積極肯干的良好心理狀態(tài)；反之，如果一個人生活在死氣沉沉、矛盾重重、悲觀失望的群體中，就會產(chǎn)生一種萎靡不振、怏怏不樂、消極懈怠的不良心理狀態(tài)。而如果情境對調(diào)變化，與之相應(yīng)的心理狀態(tài)也會對調(diào)。個人的獨(dú)特性。一是同樣的一些因素，對不同個性的人會產(chǎn)生不同的心理狀態(tài)。如兩個遭受同樣挫折的人，如果一個人性格急躁，他就會暴跳如雷，絕不買賬；另一個人性格軟弱，他就會奉行“小不忍則亂大謀”的信條，甘心忍受，絕不吵鬧。另一是同類的心理狀態(tài)在不同個性的人身上會有不同的表現(xiàn)。如同樣是愉快的心境，性格外向者表現(xiàn)為喜笑顏開，甚至是手舞足蹈；而性格內(nèi)向者則樂在心里，不喜形于色，雖喜形于色，可不那么強(qiáng)烈。心理狀態(tài)的影響因素包括客體因素（外因）自然因素和社會因素；主體因素生理因素和心理因素。自然因素自然環(huán)境唐代詩人常建題破山寺后禪院詩云“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘罄音。”說明置身于清靜幽雅的自然環(huán)境中，可以產(chǎn)生寧靜悠閑的心理狀態(tài)。杜甫的登高詩云“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲愁常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯?！闭f明置身于蕭條凄涼的自然環(huán)境中，可以產(chǎn)生悲切凄苦的心理狀態(tài)。季節(jié)、氣候宋代范仲淹在岳陽樓記中寫道“若夫霪YN雨霏霏FI，連月不開，陰風(fēng)怒號HO，濁浪排空；日星隱曜YO，山岳潛QIN形；商旅不行，檣QING傾楫（J）摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃（QNG），沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷（ZH）?。═NG）蘭，郁郁青青QNG。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！鼻鞍攵握f明一個人在秋天風(fēng)物的影響下，產(chǎn)生“滿目蕭然，感極而悲”的心理狀態(tài)；后半段則說明一個人置身于明媚的春天，則會產(chǎn)生“心曠神怡，寵辱偕忘”“其喜洋洋”的心理狀態(tài)。社會因素不同的社會條件往往會引起人們不同的心理狀態(tài)，而隨著社會條件的變化，人們的心理狀態(tài)也會得到改變。例如，在人吃人的舊的剝削制度下，被剝削的人們一般總處在憂心忡忡、悲觀失望、怨天尤人、激烈反抗的心理狀態(tài)中；而生活在社會主義條件下的人們，一般總為喜氣洋洋、樂觀向上、信心滿懷、積極進(jìn)取的心理狀態(tài)所籠罩。每個人總是生活在一定的集體里，集體生活的狀況會很敏銳地反映在人的心理狀態(tài)中。首先，集體生活中的人際關(guān)系對人的心理狀態(tài)的影響是很直接的。一個生活在、感情融洽、互助合作的集體里的人，他的心理狀態(tài)必然是愉悅舒暢、奮發(fā)向上的；而一個生活在關(guān)系緊張、感情對立、力量內(nèi)耗的集體里的人，他的心理狀態(tài)就可能是抑郁沉悶、不思進(jìn)取的。其次，人在集體中所處的地位對心理狀態(tài)的影響也是很大的。例如，具有自卑、無信心、情緒低落、意志消沉等心理狀態(tài)的人，往往是由于他們在集體中處于被輕視、被歧視的地位，并不斷遭受挫折、訓(xùn)斥、非難等造成的。最后，集體的工作環(huán)境和心理氣氛對人的心理狀態(tài)的影響也很大。比如，生活在窗明幾凈、井井有條、氣氛熱烈、生機(jī)盎然的班級中的學(xué)生，他們經(jīng)常會產(chǎn)生積極的、良好的心理狀態(tài)；反之，生活在塵土飛揚(yáng)、秩序混亂、氣氛喧囂、毫無生氣的班級中的學(xué)生，他們可能會產(chǎn)生消極的、不良的心理狀態(tài)。生理因素健康的生理狀態(tài)會使人產(chǎn)生積極的、良好的心理狀態(tài)，如愉快、滿意、高興、欣慰、歡樂等。不健康的生理狀態(tài)會使人產(chǎn)生消極的、不良的心理狀態(tài)，如憂愁、焦慮、苦悶、悲傷、灰心等。古羅馬諺云“健康的精神寓于健全的體魄”是也心理因素人的世界觀世界觀是由認(rèn)識、觀點(diǎn)、信念、理想四個基本因素組成的。它是人的心理活動（包括心理狀態(tài)）的最高調(diào)節(jié)器。一個樹立了辯證唯物主義世界觀的人，一般來說，由于他有共產(chǎn)主義的信念與理想，所以他就會為情緒熱烈、斗志昂揚(yáng)、不斷進(jìn)取的心理狀態(tài)所激勵；即使處在極其艱難困苦的條件下，他也會保持著樂觀、積極的心理狀態(tài)?！凹t軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑，更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”反之，一個具有唯心主義世界觀的人，一般來說，在順利的條件下，他會產(chǎn)生樂觀、充滿信心、努力進(jìn)取的心理狀態(tài)；而一旦遭到失敗，順利條件轉(zhuǎn)化為困難條件之后，他的積極的、昂揚(yáng)的心理狀態(tài)就會一落千丈，轉(zhuǎn)化為消極的、低沉的心理狀態(tài)。前行的心理狀態(tài)的影響前行的心理狀態(tài)對繼起的心理狀態(tài)也會產(chǎn)生一定的影響。它們之間的關(guān)系可能是對立的。例如，在緊張的智力或體力活動之后隨之而來的輕松愉快，在極度歡樂之后隨之而來的悲哀。它們之間的關(guān)系也可能是非對立的。例如，在高度緊張之后仍然會產(chǎn)生情緒熱烈、斗志昂揚(yáng)的心理狀態(tài)，在疲沓松懈之后仍會出現(xiàn)心地寧靜、情愫安詳?shù)男睦頎顟B(tài)。一定的心理過程心理狀態(tài)是在心理過程中出現(xiàn)的，心理過程自然要給心理狀態(tài)一定的影響。如，一個知足的人就會產(chǎn)生快樂的心理狀態(tài)。一個有自知之明與知人之明的人，無論做什么事情都會得心應(yīng)手，不致遭受挫折，因而就會經(jīng)常產(chǎn)生愉悅、歡樂、充滿信心的心理狀態(tài)。意志堅強(qiáng)會產(chǎn)生果斷堅決的心理狀態(tài)；意志薄弱則產(chǎn)生猶豫不決的心理狀態(tài)。個性及其特征心理狀態(tài)總帶有個性的色彩，打上個性的烙印。如，獨(dú)立型性格的人，在遭受挫折之后，一般容易保持獨(dú)立自主、奮發(fā)進(jìn)取、積極追求的心理狀態(tài)；順行型性格的人，則在遇挫之后容易產(chǎn)生依賴他人、不思進(jìn)取、得過且過的心理狀態(tài)。智力水平較高的學(xué)生，容易產(chǎn)生自負(fù)、自強(qiáng)、精力充沛、信心十足的心理狀態(tài)；智力水平偏低的學(xué)生，容易產(chǎn)生自責(zé)、內(nèi)疚、神情沮喪、沒有信心的心理狀態(tài)?！狙鄧睦碚撔睦韺W(xué)，第192200頁?！啃睦磉^程、心理狀態(tài)和個性心理特征之間的關(guān)系心理狀態(tài)和個性心理特征是在心理過程進(jìn)行中形成和表現(xiàn)的。心理過程的形成受心理狀態(tài)和個性心理特征的影響和制約。心理狀態(tài)和個性心理特征也是密切聯(lián)系的。心理狀態(tài)具有穩(wěn)定性，但更具有可變性；個性心理特征則更顯示出穩(wěn)定性。（演變漫不經(jīng)心粗心大意；影響內(nèi)向、自尊自責(zé)）2心理的實質(zhì)一、心理的發(fā)生（宏觀的、種系的角度。種系發(fā)生又包括動物心理的發(fā)生和人類心理的發(fā)生。）從種系發(fā)生的角度看，凡具有一定神經(jīng)系統(tǒng)的動物都有相應(yīng)的心理活動，也就是說，動物發(fā)展到一定的階段，在機(jī)體上出現(xiàn)了神經(jīng)系統(tǒng)，就開始產(chǎn)生了簡單的心理現(xiàn)象。1、物質(zhì)的反映屬性一個物體受到外來的影響，就以某種狀態(tài)的改變來回答這種影響。其特點(diǎn)是機(jī)械的，物理的，化學(xué)的（巖石風(fēng)化、摩察生熱、地殼運(yùn)動、金屬氧化等）。2、生命物質(zhì)的感應(yīng)性生物體對于跟它的基本生活機(jī)能有直接關(guān)系的外界影響的反映。其特點(diǎn)是生物體以一定的變化來回答外界的影響，以便能夠進(jìn)行正常的新陳代謝，保持與環(huán)境的平衡，維持生存（進(jìn)食、同化、異化、防衛(wèi)等）。它與無生命物質(zhì)的反映形式有著本質(zhì)的區(qū)別感應(yīng)性是生物對外界刺激所表現(xiàn)出來的獨(dú)立的、積極的反映能力。例如，變形蟲不僅對食物和有害物質(zhì)具有不同的反映，而且對不同的食物也有不同的反映方式，甚至對同一食物，其內(nèi)部機(jī)能狀態(tài)不同（飽食和饑餓）時，反應(yīng)也不一樣。這種積極的主動的反應(yīng)是所有無生命物質(zhì)的反映形式所沒有的。感應(yīng)性是在生物新陳代謝基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。生物與外界環(huán)境的聯(lián)系是生物賴以生存和發(fā)展的基本條件。生物一方面把外界物質(zhì)同化為自身的組成部分，同時又把自身的組成部分異化為外界物質(zhì)，這種物質(zhì)交換的過程做新陳代謝。生物就是借助于新陳代謝才獲得感應(yīng)性的。一旦新陳代謝停止，生物的感應(yīng)性也隨之消失。而無生命物質(zhì)的反映是一種直接的相互作用，通過反應(yīng)，參加反映的物質(zhì)就轉(zhuǎn)變?yōu)樗铮辉偈窃撐矬w了。例如，巖石經(jīng)過分化變成了沙粒，金屬氧化變成了繡。因此，感應(yīng)性是一種嶄新的生物反映形式，與無生命物質(zhì)的反映形式有本質(zhì)的區(qū)別。注列昂節(jié)夫的心理發(fā)展理論之種系發(fā)生中的心理發(fā)生和發(fā)展之感受性產(chǎn)生的假說感受性是判斷心理表現(xiàn)和心理產(chǎn)生的標(biāo)準(zhǔn)，它“在起源上不外是對于確定有機(jī)體與其他影響的相互關(guān)系即使有機(jī)體在環(huán)境中定向從而實現(xiàn)信號機(jī)能的那種環(huán)境影響的感受性”。因而感受性才不同于那種“可以叫做簡單感受性的特性，這種感受性表現(xiàn)著有機(jī)體以特殊的過程回答這種或那種有重要意義的作用”?！盎卮鹉切┍旧砟軌驔Q定（肯定地或否定地）維持生命過程的能力?！边@種新的、更高級形式的感應(yīng)性（有機(jī)體對只具有信號意義的影響的感受性）之所以必然產(chǎn)生，是由于發(fā)展水平較高的有機(jī)體生活在較復(fù)雜的環(huán)境條件下，以及因此它們在這些條件下定向的巨大復(fù)雜性。對那種本身還不能規(guī)定生活必須過程的刺激加以回答的可能性，決定于那些刺激物客觀具有的信號意義，決定于它們同環(huán)境的這些特性的客觀聯(lián)系。環(huán)境的這些特性對于有機(jī)體有著直接的生物意義。列昂節(jié)夫指出，在動物界，最初的感受性是很少分化的。但是，一些影響逐漸地從其他的一些影響中分化出來，表現(xiàn)為有機(jī)體越來越精確地符合于它們真正的獨(dú)特性，適應(yīng)于它們的所有特征，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生出日益分化的感覺。感覺的這種分化或?qū)ｉT化，乃是有機(jī)體的周圍環(huán)境多種多樣特性影響的結(jié)果，它以有機(jī)體的活動為中介。按照列昂節(jié)夫的說法，活動乃是生活過程的基本“單位”。有機(jī)界對任何事物的影響從來都不是消極的。同時，“實現(xiàn)著有機(jī)體對周圍現(xiàn)實的多種多樣重要關(guān)系的各種活動，實質(zhì)上決定于它們的對象”，并且是“按照它們的的對象的不同”而不同的?！就豕鈽s著文化的詮釋維果茨基學(xué)派心理學(xué)，第119120頁?！康厍蛏献钤绲纳霈F(xiàn)在35億年前。生物體發(fā)展到不同的階段，其感應(yīng)性的表現(xiàn)形式也不同。植物界植物界的感應(yīng)性表現(xiàn)為對單向環(huán)境刺激引起的定向運(yùn)動上。動物界單細(xì)胞動物能朝向食物運(yùn)動，趨利避害。譬如草履蟲和變形蟲。其根本原因在于身體結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，出現(xiàn)了內(nèi)漿和外漿，這是動物神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)生的前奏。屬于與基本生活機(jī)能有直接關(guān)系的生理反應(yīng)而非心理活動。環(huán)境變化生活條件變化動物進(jìn)化在地質(zhì)年代第三紀(jì)中期，由于大規(guī)模的地殼運(yùn)動和氣候變冷，原先熱帶、亞熱帶的森林逐漸稀疏，樹叢間的空地不斷擴(kuò)大，森林地區(qū)逐漸為疏林干草原所代替。環(huán)境的這種變化，使古猿的一支經(jīng)常到地面來覓食，逐漸習(xí)慣于兩足直立行走，這樣便奠定了向人類發(fā)展的基礎(chǔ)。古猿的另一支，在環(huán)境變化時，并沒有脫離樹棲生活，它們隨著森林的南遷與原先生活在南方的猿類一起，仍過著樹棲生活。在漫長的適應(yīng)樹棲生活的過程中，這一支猿類就發(fā)展成為現(xiàn)代的類人猿（黑猩猩、大猩猩和猩猩）。古猿現(xiàn)代人猿人古人（早期智人）新人（晚期智人）早期猿人（能人）晚期猿人（直立猿人）現(xiàn)代類人猿古猿從原先的樹居生活逐漸改變?yōu)榈孛嫔睿谛碌纳顥l件中，獲取食物和防御敵害的困難都比在森林中大得多。這就迫使古猿的前肢不僅能用來行動和進(jìn)食，還必須從事其他活動，如拿石塊、樹枝或動物的長骨作為武器來對抗和防御敵害，這從偶爾到經(jīng)常再到成為生存的必要手段，意味著直立行走導(dǎo)致雙手解放（猿的前肢變成了人手）再發(fā)展到使用、制造工具的勞動的出現(xiàn)。勞動促使人類祖先四肢的分化前肢逐漸成為專門抓握和操作物體的器官，后肢則成為專門用于行走和支撐身體的器官，隨著身體直立，猿的前肢也就變成了人手。對此，恩格斯說過“手不僅是勞動的器官，它還是勞動的產(chǎn)物。只是由于勞動，由于和日新月異的動作相適應(yīng)，由于這樣所引起的肌肉、韌帶以及在更長時間內(nèi)引起的骨骼的特別發(fā)展遺傳下來，而且由于這些遺傳下來的靈巧性以愈來愈新的方式運(yùn)用于新的愈來愈復(fù)雜的動作，人的手才達(dá)到這樣高度的完善?！比绻麤]有勞動的需要，古猿的前肢就不會改變結(jié)構(gòu)而成為靈活的人手。直立行走使人類的祖先擺脫了總是向下方攝取印象的困境，可以眼觀六路、耳聽八方，從外界接收更多的信息。手成為勞動的器官使人類的祖先能觸摸到更多的東西，從雙手獲得信息更是復(fù)雜多樣。同時，手勞動的動作經(jīng)常受到視覺的監(jiān)督，在勞動活動中視覺和觸摸覺之間形成了大量的聯(lián)系，從而對刺激物的認(rèn)識就更深刻、更適當(dāng)，大腦皮層接受來自各種感官的信息與日俱增，聯(lián)系也愈益復(fù)雜。這樣就促使大腦皮層迅速地發(fā)展起來，產(chǎn)生了動物所沒有的新的機(jī)能區(qū)。例如，人腦的運(yùn)動區(qū)和體表區(qū)都比猿腦復(fù)雜而精細(xì)，其中手在大腦皮質(zhì)的代表區(qū)就特別大。直立行走的確立還使人類祖先的口腔、鼻腔、咽喉形成了直角，于是呼吸道增長了，發(fā)音器官的活動靈活了，從而使整個發(fā)音器官朝著人化的方向發(fā)展，并使大腦皮質(zhì)出現(xiàn)了言語機(jī)能區(qū)。所有這些直立行走、手成了勞動器官、發(fā)音器官的質(zhì)變、大腦皮質(zhì)的巨大變化，簡言之，勞動和語言，為人類心理的產(chǎn)生打下了基礎(chǔ)。這就是心理對身體活動的依存關(guān)系的規(guī)律（屬于心理的基本規(guī)律之心理的外部關(guān)系規(guī)律）。多細(xì)胞動物身體的組成部分分化特殊細(xì)胞感受器運(yùn)動器官神經(jīng)系統(tǒng)感應(yīng)性進(jìn)一步分化。特點(diǎn)不但能對具有直接生物學(xué)意義的刺激作出反應(yīng)，而且能對那些只發(fā)出對有機(jī)體的生存具有重要意義的信號作出反應(yīng)。這種對信號刺激進(jìn)行反映的新的機(jī)能，就是心理的反映形式。感覺階段無脊椎動物的心理發(fā)展腔腸動物其特點(diǎn)是已經(jīng)明顯具有感覺細(xì)胞、運(yùn)動細(xì)胞和神經(jīng)系統(tǒng)的分化；每個神經(jīng)細(xì)胞有絲狀突并聯(lián)合成網(wǎng)，形成網(wǎng)狀神經(jīng)系統(tǒng)，具備反射弧的初型。如水螅、水母、海葵。腔腸動物生活于水中，多數(shù)過著“定居”的生活，靠攝取周圍的小生物為食，生活條件比較單純。它們對外界的影響只能以泛化的方式進(jìn)行，只要一處受刺激就全身收縮，它們還不能形成對信號刺激的穩(wěn)定的反應(yīng)。例如，用一張小紙片放到?？砼?，它就會抓住紙片吞食下去；經(jīng)過多次重復(fù)，就不再吞食紙片，但這種反應(yīng)時短暫的，經(jīng)過34小時就消失了。環(huán)節(jié)動物出現(xiàn)了梯狀神經(jīng)系統(tǒng)，頭部神經(jīng)節(jié)更是比較集中，是腦的最初形式，能感知周圍固體振動、分辨光暗，有了暫時聯(lián)系的能力，是心理反映形式產(chǎn)生的標(biāo)志。因此，動物心理始于環(huán)節(jié)動物。如蚯蚓、螞蟥、沙蠶、角渦蟲等。如用蚯蚓做爬T形迷津?qū)嶒?，?jīng)過120180次實驗，節(jié)肢動物已經(jīng)形成了較高級的神經(jīng)系統(tǒng)中樞神經(jīng)系統(tǒng)，因其頭部、胸部和腹部各有一個大的神經(jīng)節(jié)，并形成一條神經(jīng)索，故稱節(jié)（索）狀神經(jīng)系統(tǒng)。但是，它們單一刺激或刺激物的個別屬性發(fā)生反映。如蜜蜂、蜘蛛、蜈蚣等（螞蟻靠觸角對化學(xué)氣味反映；蜘蛛靠觸覺對網(wǎng)的振動進(jìn)行感受；）知覺階段低等脊椎動物的心理發(fā)展特點(diǎn)能反映完整的對象和對象之間的聯(lián)系，對復(fù)合刺激物能作出反映。如鳥類、兩棲類、爬行類和魚類，產(chǎn)生了神經(jīng)系統(tǒng)和腦。有些鳥類還有一定的學(xué)習(xí)能力。思維的萌芽高等脊椎動物的心理發(fā)展特點(diǎn)能對某種對象的各種屬性進(jìn)行綜合的反映，腦的不同部位出現(xiàn)了機(jī)能的分化。主要指捕乳類。食肉類、靈長類。注列昂節(jié)夫?qū)游镄睦淼陌l(fā)展分為三個階段。第一階段是初級感覺心理階段，即動物只是對作用于它并對它有一定生物意義的個別特性發(fā)生反應(yīng)。對現(xiàn)實的反映，在這一階段初級感覺的形式表現(xiàn)出來的。第二階段是知覺心理階段，是由更復(fù)雜的生存環(huán)境，以及相應(yīng)地由變化了的生活方式所制約著的、具有更復(fù)雜性質(zhì)的動物活動，它已經(jīng)不是決定于對象個別特性的影響，而是決定于整個事物。實現(xiàn)對現(xiàn)實的反映，不是以初級感覺的形式，而是以或多或少分解的映象對事物進(jìn)行較復(fù)雜反映的形式。第三階段是智能階段或稱為思維萌芽階段，其特征是很復(fù)雜活動和反映現(xiàn)實的復(fù)雜形式。【王光榮著文化的詮釋維果茨基學(xué)派心理學(xué)，第119120頁?！慷?、發(fā)展的規(guī)律規(guī)律是事物、現(xiàn)象之間普遍的、本質(zhì)的聯(lián)系，決定著事物發(fā)展的方向和趨勢。規(guī)律具有以下特點(diǎn)1客觀性不以承認(rèn)與否為轉(zhuǎn)移，我們只能發(fā)現(xiàn)、遵循和利用，不能創(chuàng)造、抹殺和違背。2普遍性即規(guī)律在一定的條件與范圍內(nèi)具有普遍適用性。一定的條件與范圍講的是規(guī)律的局限性，受一定的條件與范圍的限制，普遍性并不絕對地意味著“放之四海而皆準(zhǔn)”。3必然性只要條件具備，規(guī)律的出現(xiàn)與發(fā)揮作用具有不可避免性。4穩(wěn)定性規(guī)律的出現(xiàn)與作用比較穩(wěn)定，它不會“隨心所欲”、變化多端，使人無法捉摸。穩(wěn)定性體現(xiàn)為普遍性和必然性。例兒童動作的發(fā)展（整體到局部；中央到邊緣；上到下；大肌肉到小肌肉；無意識到有意識）；兒童道德的發(fā)展（他律到自律；效果到動機(jī)）。5可重復(fù)性任何規(guī)律在相同的條件下，都會并發(fā)揮作用。心理規(guī)律有三個層次一、心理的根本規(guī)律1心理依存于主體和客體矛盾統(tǒng)一的規(guī)律。2心理依存于先天和后天相結(jié)合的規(guī)律。高級復(fù)雜心理先天因素低級簡單心理后天因素二、心理的基本規(guī)律1心理的外部關(guān)系規(guī)律（1）心理對身體活動的依存關(guān)系的規(guī)律；（2）心理對客觀現(xiàn)實的依存關(guān)系的規(guī)律；（3）心理與實踐活動統(tǒng)一的規(guī)律實踐活動是人腦與客觀現(xiàn)實聯(lián)系的中介。2心理的內(nèi)部關(guān)系規(guī)律（1）認(rèn)識與意向矛盾的規(guī)律（2）認(rèn)識與認(rèn)識矛盾的規(guī)律一方面，一種“認(rèn)識是符合客觀事物的”；另一方面，一種“認(rèn)識又不是完全符合客觀事物的”。如費(fèi)斯廷格的認(rèn)知失調(diào)理論；建構(gòu)主義的知識觀（3）意向與意向矛盾的規(guī)律“矛盾著的不同意向則可以是對同一事物的不同意向或不同事物的分別意向?！保ㄅ溯模Ｈ绺鞣N動機(jī)沖突。三、心理的具體規(guī)律1心理的縱向發(fā)展規(guī)律任何心理現(xiàn)象都是從低級到高級、從簡單到復(fù)雜逐步發(fā)展和形成的，反映了心理現(xiàn)象內(nèi)部的縱向?qū)哟涡?。例如記憶的縱向發(fā)展規(guī)律是從無意記憶發(fā)展到有意記憶、從機(jī)械記憶發(fā)展到意義記憶、從直觀形象記憶發(fā)展到語詞邏輯記憶。又如，情感的縱向發(fā)展規(guī)律是情緒情感情操。思維的發(fā)展總是從動作思維具體形象思維抽象邏輯思維。2心理的橫向聯(lián)系規(guī)律如想象依賴于表象的數(shù)量與質(zhì)量；心理狀態(tài)和個性心理特征是在心理過程進(jìn)行中形成和表現(xiàn)；心理過程的形成受心理狀態(tài)和個性心理特征的影響和制約?！狙鄧睦碚撔睦韺W(xué)，第3034頁?！咳⒖茖W(xué)的心理觀人的心理是人腦對客觀現(xiàn)實的主觀能動的反映1、人的心理是物質(zhì)運(yùn)動發(fā)展到高級階段的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，人腦是心理的器官。列寧心理、意識都是“物質(zhì)（即物理的東西）的最高產(chǎn)物，是叫做人腦的這樣一塊特別復(fù)雜的物質(zhì)的機(jī)能”燕國材理論心理學(xué)，第35頁。腦是長期歷史發(fā)展的產(chǎn)物。魯利亞指出“在進(jìn)化的不同階段上，動物機(jī)體同環(huán)境的關(guān)系和它的行為都是由神經(jīng)系統(tǒng)的不同器官來調(diào)節(jié)的，因而，人腦是長期歷史發(fā)展的產(chǎn)物?！比说母鞑幌嗤膹?fù)雜行為是在神經(jīng)系統(tǒng)的不同水平上實現(xiàn)的。人腦是長期歷史發(fā)展的產(chǎn)物，但這并不意味著那些較低級的進(jìn)化階段上曾經(jīng)是行為組織的的器官不再工作。魯利亞指出“以前的神經(jīng)器官還保存在其中，但是，用黑格爾的話來說，是以解職的形式保存在那里。”它們與其相應(yīng)的行為的組織器官，是一種“保證行為背景的、積極參加機(jī)體狀態(tài)調(diào)節(jié)作用的器官”，而一些高級行為，如信息的接受、加工和保存機(jī)能，新的行為程序的建立以及對意識活動的調(diào)節(jié)和控制機(jī)能等則由大腦皮質(zhì)的高級器官來承擔(dān)。話句話說，以前的神經(jīng)器官還保存著，但是，主導(dǎo)地位讓給了新的組織?！就豕鈽s著文化的詮釋維果茨基學(xué)派心理學(xué)，第150頁。】從種系發(fā)生的角度從個體發(fā)育來看（個體角度的心理的發(fā)生）從黑猩猩到現(xiàn)代人的腦重黑猩猩400G；大猩猩540G；猿人8501000G；現(xiàn)代人14001500G；從嬰兒到成人的腦重新生兒390G；9個月以后660G；2歲半到3歲9001000G；7歲1280G；12歲接近成人1400G左右?，F(xiàn)代科學(xué)研究積累的資料增加了佐證說話中樞在額葉，受損傷就不能說話或說不出成句的話，也不能很好地根據(jù)言語信息調(diào)節(jié)自己的行動；閱讀中樞在枕葉，受損傷，雖然視覺正常，但看不懂文字的意思；邊緣系統(tǒng)受損，情緒活動、內(nèi)臟器官的活動、短時記憶、尋食、防御、生殖行為均受到影響；從清醒安靜到深睡波動2、心理現(xiàn)象是對客觀現(xiàn)實的反映只有客觀事物作用于腦，才有心理現(xiàn)象。即是說有腦，無客觀刺激，無心理現(xiàn)象；有客觀刺激，無腦，也無心理現(xiàn)象。心理現(xiàn)象來源于不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)實（自然和社會）人的心理來源于客觀現(xiàn)實，主要是社會現(xiàn)實人的心理發(fā)展主要受到社會生活條件的影響，具有明顯的社會性。（獸孩）3、心理是人腦對客觀現(xiàn)實的主觀反映按照內(nèi)容來說是客觀的，按照形式來說是主觀的。4、人對客觀現(xiàn)實的反映不是消極被動的，而是積極能動的能動性指人們能把自己的目的和意志強(qiáng)加于客體，從而去利用它、支配它、控制它。列寧“人的意識不僅僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界?！辈荒馨讶说男睦怼⒁庾R看作是“副現(xiàn)象（一種意識論）”而抹殺其能動性與創(chuàng)造性。顯然，人對客觀世界的反映不是鏡子似的。四、心理活動的生理基礎(chǔ)（一）神經(jīng)元結(jié)構(gòu)功能興奮的功能接受刺激，產(chǎn)生興奮；整合的功能整合各方面?zhèn)鱽淼呐d奮，使之加強(qiáng)、減弱和抑制；傳導(dǎo)的功能把整合后的信息，以神經(jīng)沖動的形式經(jīng)由軸突傳向下一個神經(jīng)元。神經(jīng)元興奮和沖動的傳導(dǎo)有兩種形式電傳導(dǎo)同一神經(jīng)元內(nèi)的傳導(dǎo)；化學(xué)傳導(dǎo)神經(jīng)元之間的傳導(dǎo)。（二）突觸一個神經(jīng)元與另一個神經(jīng)元特化的相接觸部位，是神經(jīng)元在機(jī)能上發(fā)生聯(lián)系的部位，是信息傳遞與整合的關(guān)鍵。（三）神經(jīng)沖動的產(chǎn)生與傳導(dǎo)1神經(jīng)沖動的化學(xué)傳導(dǎo)神經(jīng)沖動在突觸間的傳遞，是借助于神經(jīng)遞質(zhì)來完成的。當(dāng)神經(jīng)沖動到達(dá)軸突末梢時，有些突觸小泡突然破裂，并通過突觸前膜的張口處將存儲的神經(jīng)遞質(zhì)釋放出來。當(dāng)這種神經(jīng)遞質(zhì)經(jīng)過突觸間隙后，就迅速作用于突觸后膜，并激發(fā)突觸后神經(jīng)元內(nèi)的分子受體RECEPTORS另一種化學(xué)物質(zhì)，從而打開或關(guān)掉膜內(nèi)的某些離子通道，改變了膜的通透性，并引起突觸后神經(jīng)元的電位變化，實現(xiàn)神經(jīng)興奮的傳遞。2神經(jīng)沖動的電傳導(dǎo)（微觀角度的心理的發(fā)生）在靜息狀態(tài)下，神經(jīng)元細(xì)胞模的內(nèi)、外部具有帶電離子，細(xì)胞膜外主要是帶正電荷的鈉離子（NA）和帶負(fù)電荷的氯離子（CL），細(xì)胞膜內(nèi)則主要是帶正電荷的鉀離子（K）和帶負(fù)電荷的生物大分子。在靜息狀態(tài)下，細(xì)胞膜對鉀離子的通透性大而外流，鈉離子則被擋在膜外。在膜內(nèi)外大約有7090毫伏的負(fù)電位差，膜內(nèi)比膜外略帶負(fù)電的電位差，使細(xì)胞膜發(fā)生極化現(xiàn)象，稱為靜息電位。當(dāng)神經(jīng)元（細(xì)胞膜）受到刺激時細(xì)胞膜對離子的通透性迅速發(fā)生變化，鈉離子通道臨時打開，帶正電荷的鈉離子被泵入細(xì)胞膜內(nèi)部，使膜內(nèi)正電荷迅速上升，并高于膜外電位，這一電位變化過程叫動作電位。動作電位是神經(jīng)受刺激時的電位變化。它代表著神經(jīng)興奮的產(chǎn)生。（四）神經(jīng)系統(tǒng)光大腦就有140億個神經(jīng)細(xì)胞，所產(chǎn)生的聯(lián)接數(shù)量約為1后面加上28個零，還有1000億個以上的膠質(zhì)細(xì)胞。而腦細(xì)胞并非是糾纏在一起的“烏合之眾”，而是具有高度的組織性，即1011個神經(jīng)元要通過104個突觸組成一個龐大的系統(tǒng)。這個系統(tǒng)相當(dāng)于1011臺“微型計算機(jī)”和1014個通信網(wǎng)絡(luò)，而神經(jīng)元與網(wǎng)絡(luò)之間所能建立通道的總數(shù)量為1后面加上1050千米長的零。其所蘊(yùn)藏的巨大潛能是無法想象的【燕國材理論心理學(xué)，第8384頁?！磕X功能的各種學(xué)說【定位說】腦功能的定位說開始于加爾和斯柏茲姆提出的顱相說。加爾檢查了顱骨的外部特征，并將這些特征與行為的某些方面聯(lián)系起來。顱骨突出表示下面的皮層發(fā)育完好，有很好的能力；而顱骨凹陷表示下面的皮層發(fā)育不足，能力下降。加爾進(jìn)行了上千次的觀察；提出了27種重要的官能FACULTIES，如聰明、探究精神、忠實、競爭性、自愛、好色等。每種官能都有對應(yīng)的顱骨特征和位置。另外，譬如在記憶的生理機(jī)制的研究中，布洛卡腦的機(jī)能都是由大腦的一些特定區(qū)域負(fù)責(zé)的，記憶也不例外。（布洛卡區(qū)是運(yùn)動性言語中樞，位于額下回）；麥克高夫人腦左半球言語運(yùn)動區(qū)受損傷，將造成言語記憶的缺陷，能記住別人的面貌，但記不住單詞?！菊w說】在定位說風(fēng)行的時候，另一些學(xué)者提出了腦功能的整體說WHOLISTIC神經(jīng)系統(tǒng)中樞神經(jīng)系統(tǒng)周圍神經(jīng)系統(tǒng)軀體神經(jīng)系統(tǒng)植物性神經(jīng)系統(tǒng)腦脊髓小腦腦干間腦大腦皮層延腦腦橋中腦THEORY。19世紀(jì)中葉，弗羅倫斯用雞和鴿子等動物進(jìn)行了一系列實驗。20世紀(jì)中葉，整體說重新引起人們的注意。最著名的代表人物是拉什利，20世紀(jì)初，拉什利采取腦毀損技術(shù)用白鼠進(jìn)行了一系列走迷宮的實驗。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在大腦損傷之后，動物習(xí)慣形成出現(xiàn)很大障礙，這種障礙與腦損傷的部位無關(guān)，而與損傷面積的大小有密切關(guān)系?！緳C(jī)能系統(tǒng)學(xué)說】第二次世界大戰(zhàn)期間，魯利亞及其同事們對因戰(zhàn)爭而造成大腦損傷的病人，進(jìn)行了機(jī)能恢復(fù)的工作。根據(jù)大量的臨床觀察和對病人的訓(xùn)練，魯利亞批評了關(guān)于大腦機(jī)能狹隘定位的理論，指出傳統(tǒng)的理論把人的心理活動分析為某些分割的機(jī)能，并且把這些機(jī)能與大腦某一嚴(yán)格限定的部位聯(lián)系起來。魯利亞從腦損傷的病人身上看到，腦的一定部位的損傷，往往不是導(dǎo)致某一孤立的心理機(jī)能的喪失，而是引起某種綜合癥，即引起一系列過程的障礙?？梢?，某種心理機(jī)能的障礙，除受腦的損傷部位的直接影響外，還受其他腦區(qū)的影響。魯利亞按照機(jī)能系統(tǒng)理論把整個腦劃分為3個機(jī)能聯(lián)合區(qū)調(diào)節(jié)緊張度和覺醒狀態(tài)的聯(lián)合區(qū)，它定位在腦干和皮層下部位，包括上行網(wǎng)狀系統(tǒng)和下行網(wǎng)狀系統(tǒng)，前者對皮層起激活作用和抑制作用，調(diào)節(jié)其緊張度，后者接受來自皮層的調(diào)節(jié)作用，它們組成統(tǒng)一的垂直排列的機(jī)能系統(tǒng)，是按“反射環(huán)”原則建立起來的雙向聯(lián)系的自我調(diào)節(jié)器官。接受、加工和保存信息的聯(lián)合區(qū)，它位于大腦皮層后部，包括大腦皮層的視覺區(qū)、聽覺區(qū)和一般感覺區(qū)，以及相應(yīng)的皮下組織。規(guī)劃、調(diào)節(jié)和監(jiān)督復(fù)雜活動形式的聯(lián)合區(qū)，它位于大腦兩半球的前部，在中央前回前方，主要是前額葉。擴(kuò)展魯利亞繼承和發(fā)展了阿諾欣的機(jī)能系統(tǒng)理論，提出了動態(tài)的、系統(tǒng)的機(jī)能定位理論，反對狹隘的機(jī)能定位理論把心理機(jī)能直接定位于大腦皮層的有限部位；同時也反對反機(jī)能定位理論向另一個極端發(fā)展，即反對腦器官高度分化的觀點(diǎn)，而認(rèn)為腦是作為一個各個部分等價的不分化的整體活動著。魯利亞以隨意運(yùn)動加以說明。長期以來，人們認(rèn)為隨意運(yùn)動是大腦前中央運(yùn)動皮層的機(jī)能。從機(jī)能系統(tǒng)理論看，隨意運(yùn)動的機(jī)能要復(fù)雜得多。不能把隨意運(yùn)動定位于運(yùn)動皮層這樣一個狹隘的區(qū)域。從對隨意運(yùn)動組成成分的分析可見，隨意運(yùn)動包含一系列成分。第一個成分是傳入感覺信號。僅僅只有從腦到肌肉的傳出沖動還不能調(diào)節(jié)一個隨意運(yùn)動，經(jīng)常的傳入沖動是必要的。這些傳入沖動報告關(guān)節(jié)、肌肉的狀態(tài)、運(yùn)動器官的節(jié)段位置。這種感覺或本體感覺的基礎(chǔ)是大腦的另一部位即中央感覺皮層。假如這一部位受到損害，病人就不僅失去肢體感覺，而且也不能做出一個組織得很好的隨意運(yùn)動。隨意運(yùn)動的第二個成分是空間因素。運(yùn)動是在空間中展開的，有一定的空間組織。負(fù)責(zé)空間分析的大腦皮層位于頂枕區(qū)。如果這個部位受到損失，病人就不能在準(zhǔn)確的方位上組織運(yùn)動，因為他喪失了估計空間關(guān)系的能力。隨意運(yùn)動的第三個因素是運(yùn)動節(jié)奏，把一個已經(jīng)完成的運(yùn)動部分中止，將沖動轉(zhuǎn)移到另一個環(huán)節(jié)上去。負(fù)責(zé)運(yùn)動環(huán)節(jié)交替的大腦部位是前運(yùn)動皮層。一旦這個部位受到損傷，病人的運(yùn)動便破壞了，他失去了在運(yùn)動中止步和換步的能力。另外，每一個運(yùn)動都從屬于一定的程序和目的，而負(fù)責(zé)程序和目的的是大腦皮層額葉，如果額葉受損，則有目的的連鎖活動就變成了毫無意義的重復(fù)，病人的目的性行為就被破壞。由此可見，像隨意運(yùn)動這樣的一種活動是涉及腦的一系列區(qū)域的協(xié)同活動?！就豕鈽s文化的詮釋維果茨基學(xué)派心理學(xué)，第152頁，153頁。】【模塊說】模塊說MODULETHEORY是20世紀(jì)80年代中期在認(rèn)知科學(xué)和認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)中出現(xiàn)的一種重要理論。這種學(xué)說認(rèn)為，人腦在結(jié)構(gòu)和功能上是由高度專門化并相對獨(dú)立的模塊組成的。這些模塊復(fù)雜而巧妙的結(jié)合，是實現(xiàn)復(fù)雜而精細(xì)的認(rèn)知功能的基礎(chǔ)。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的許多新的研究成果，都支持了模塊學(xué)說。半球功能單側(cè)化大腦兩半球的功能活動既有相互獨(dú)立的特殊性，又有相互配合的統(tǒng)一性。就某一具體的皮層高級功能而言，一側(cè)半球起著另一側(cè)半球起不到的優(yōu)勢作用（僅強(qiáng)10左右），單側(cè)化不是絕對的，而是相對的；不是天生的，而是出生以后逐漸獲得的。單側(cè)化隨語言的發(fā)展而出現(xiàn)，年齡較小的兒童在單側(cè)化尚未完成時，左半球遭損傷后，其言語功能可由另一半球代替。單側(cè)化的表現(xiàn)1在言語功能上語言的優(yōu)勢半球與左半球關(guān)系較大2在信息加工方面左耳對非言語刺激（如音樂）辨別準(zhǔn)確（右腦）；耳對言語刺激辨別準(zhǔn)確（左腦）。文字材料呈現(xiàn)在右視野易認(rèn)識，說明左半球?qū)ξ淖植牧险純?yōu)勢；非文字材料呈現(xiàn)在左視野易認(rèn)識，說明右半球?qū)Ψ俏淖植牧险純?yōu)勢；3在分析和整體認(rèn)知方面左半球?qū)儆诜治鲂缘?，抽象思維和邏輯分析能力較強(qiáng)，較少依賴于環(huán)境信息；右半球?qū)儆谡w性的，比較重視信息的整體性，根據(jù)刺激的完形進(jìn)行判斷，擅長表象信息加工、直覺思維和發(fā)散思維。4情緒方面左半球處理、管理積極情緒，右半球則相反。但在情緒的識別、表達(dá)和有關(guān)行為的控制上，右半球占優(yōu)勢。5性格特征左半球活動超過右半球者往往樂觀愉快，反之，則抑郁憂傷。研究發(fā)現(xiàn)10個月嬰兒的大腦活動模式傾向可能標(biāo)志著終生的性格。研究同時顯示，10個月嬰兒離開母親哭泣時往往右半球活動較強(qiáng)，不哭時左半球活動較強(qiáng)。6記憶方面意大利一家科研小組通過反復(fù)研究確認(rèn)，在人的大腦中存在著“掌握記憶的特殊區(qū)域”，他們分布在大腦的左、右兩側(cè)。位于大腦左半球的記憶區(qū)主要負(fù)責(zé)臨儲存新信息的任務(wù)，而位于大腦右半球的記憶區(qū)主要負(fù)責(zé)把可利用的信息進(jìn)行記憶化處理。五、反射與高級神經(jīng)活動心理現(xiàn)象就其產(chǎn)生方式來說，是腦的反射活動。著名俄國生理學(xué)家巴甫洛夫用條件反射的方法對動物進(jìn)行系統(tǒng)的研究，創(chuàng)立了高級神經(jīng)活動學(xué)說，從宏觀上闡明了大腦的活動規(guī)律，對人腦和行為研究作出了重要的貢獻(xiàn)。反射（REFLEX）反射有機(jī)體通過神經(jīng)系統(tǒng)對客觀刺激物所做的有規(guī)律的反應(yīng)。誰的功能原因是什么結(jié)果是什么規(guī)律是什么客觀刺激作用于感覺器官，感覺器官產(chǎn)生神經(jīng)沖動，神經(jīng)沖動由感覺（傳入）神經(jīng)傳入中樞（腦和脊髓），再由運(yùn)動神經(jīng)（傳出）神經(jīng)傳達(dá)到效應(yīng)器（肌肉、腺體等），產(chǎn)生反應(yīng)。反射弧實現(xiàn)反射活動機(jī)能的結(jié)構(gòu)，包括感受器、傳入神經(jīng)、中樞神經(jīng)、傳出神經(jīng)和效應(yīng)器。反射環(huán)實現(xiàn)反射活動并包括反饋環(huán)形通路的機(jī)能結(jié)構(gòu)。有機(jī)體作出一項反應(yīng)或回答后，反射活動并未終止，反應(yīng)本身和所產(chǎn)生的結(jié)果，又可以作為原因而引起一定的神經(jīng)沖動返回大腦，大腦根據(jù)反饋回來的信息對應(yīng)答行為進(jìn)行檢查校正，使反饋更加準(zhǔn)確。所以，實現(xiàn)反射活動的結(jié)構(gòu)不是一個簡單的反射弧，而是一個復(fù)雜的有環(huán)形回路的反射環(huán)。補(bǔ)充阿諾欣通過實驗提出了返回傳入、超前反映的概念。他認(rèn)為，只有通過返回聯(lián)系給大腦發(fā)出關(guān)于動作結(jié)果的信息，才能正確地說明有機(jī)體的積極行為，同時由于返回聯(lián)系而產(chǎn)生一種信息的校對裝置，把當(dāng)前的信息與頭腦中保留的過去經(jīng)驗（個體經(jīng)驗與種系經(jīng)驗）加以校對，從而產(chǎn)生對活動結(jié)果的預(yù)見。這樣，阿諾欣便把古典的反射弧的舊圖式改造為反射環(huán)的新圖式。經(jīng)典條件反射的形成（圖略）條件反射形成的條件無關(guān)刺激物（鈴聲）要比無條件刺激物（食物）稍前或幾乎同時出現(xiàn)，才能變成條件刺激物，引起條件反射；必須用非條件刺激物（食物）多次強(qiáng)化；必須作用于健康、覺醒的有機(jī)體；無其它干擾性刺激。條件反射的抑制高級神經(jīng)活動的基本過程是興奮和抑制。興奮過程是跟有機(jī)體的某些活動的發(fā)動或加強(qiáng)相聯(lián)系的；抑制過程是跟有機(jī)體的某些活動的停止或減弱相聯(lián)系的。二者既相互對立，相互依存，又相互轉(zhuǎn)化。條件反射是高級神經(jīng)活動的興奮過程，但有時隨環(huán)境條件的變化，已經(jīng)形成的條件反射會減弱甚至消退，這就是條件反射的抑制1非條件性抑制外抑制；超限抑制（保護(hù)性抑制）2條件性抑制（內(nèi)抑制）消退抑制；分化抑制（有機(jī)體辨認(rèn)活動的重要基礎(chǔ)）；延緩抑制條件反射的系統(tǒng)性生活、學(xué)習(xí)中的條件反射不是單一的，而是一系列的。動力定型按一定順序出現(xiàn)的一系列刺激和反應(yīng)經(jīng)多次反復(fù)而形成的暫時神經(jīng)聯(lián)系系統(tǒng)。特點(diǎn)是定型化、自動化、概括化、穩(wěn)定性、可塑性（譬如體操動作、不良習(xí)慣等）兩種信號系統(tǒng)條件反射就是信號反射，條件反射的形成就是一個條件刺激物成為無條件刺激物的信號，從而引起無條件刺激物所產(chǎn)生的反應(yīng)。條件反射系統(tǒng)也就是信號系統(tǒng)。人類有兩種信號系統(tǒng)。第一信號系統(tǒng)是以可直接感知的具體刺激物為信號的條件反射系統(tǒng)。特點(diǎn)是人與動物共有；是對現(xiàn)實中可直接感知的具體事物的反應(yīng)。第二信號系統(tǒng)是以語言為信號形成的條件反射系統(tǒng)。特點(diǎn)是人類特有；是對事物概括性的反映；語言是信號的信號，反映事物有間接性。理解第一信號系統(tǒng)是第二信號系統(tǒng)形成的基礎(chǔ)；第一信號系統(tǒng)是第二信號系統(tǒng)的調(diào)節(jié)者，第二信號系統(tǒng)不斷地接受第一信號系統(tǒng)的矯正而愈來愈正確與充實，從而保證第二信號系統(tǒng)不脫離現(xiàn)實。同時，第二信號系統(tǒng)又以其本身非常靈活的機(jī)能不斷地補(bǔ)充、替代或指導(dǎo)第一信號系統(tǒng)。3心理學(xué)性質(zhì)、任務(wù)與研究取向一、心理學(xué)的性質(zhì)在西方心理學(xué)史上，德國赫爾巴特第一個宣稱心理學(xué)是一門科學(xué)。馮特則使心理學(xué)從哲學(xué)中分化出來形成一門獨(dú)立的科學(xué)?？茖W(xué)心理學(xué)誕生后，其主流是機(jī)能主義心理學(xué)。傳統(tǒng)主流心理學(xué)力圖把心理學(xué)建設(shè)成為一門嚴(yán)格意義上的自然科學(xué)。與傳統(tǒng)主流心理學(xué)相對立的，德國理解心理學(xué)（描述心理學(xué)）家狄爾泰則堅持心理學(xué)史人文科學(xué)。他認(rèn)為，我們解釋的是自然，而對精神生活則是理解。魯利亞心理學(xué)作為關(guān)于人的意識活動，關(guān)于接收、加工和存儲信息的各種形式，關(guān)于人的活動動機(jī)和心理活動調(diào)節(jié)作用的科學(xué)，始終都同在社會歷史進(jìn)程中形成的機(jī)能組織發(fā)生著聯(lián)系。在這個意義上，可以把心理學(xué)看成是一門社會科學(xué)。但是，人的一切復(fù)雜的意識活動形式都由腦實現(xiàn)，從這個意義上說，它又具有自然科學(xué)的基礎(chǔ)。任何把心理學(xué)的社會科學(xué)和自然科學(xué)分割開來或機(jī)械、簡單地結(jié)合起來的做法，都不能揭示心理學(xué)真正的科學(xué)規(guī)律?？茖W(xué)心理學(xué)史社會科學(xué)和自然科學(xué)的有機(jī)結(jié)合，這種結(jié)合以把腦看成是動物界演化的產(chǎn)物為中介得以實現(xiàn)?！就豕鈽s文化的詮釋維果茨基學(xué)派心理學(xué)，第143頁?！堪凑杖说膶傩裕砂讶藢W(xué)分為三類人的自然科學(xué)、人的社會科學(xué)和人的精神科學(xué)，合起來就是人的科學(xué)。盡管心理學(xué)基本上屬于人的精神科學(xué)的范疇。如按科學(xué)的二分法，就不宜簡單地把心理學(xué)歸入自然科學(xué)或社會科學(xué)，確切地說，心理學(xué)是一門介乎自然科學(xué)與社會科學(xué)的中間科學(xué)、邊緣科學(xué)、交叉科學(xué)。至于心理學(xué)的分支，有的可作為社會科學(xué)如社會心理學(xué)，有的可作為自然科學(xué)如神經(jīng)生理心理學(xué)。（車文博西方心理學(xué)史，第636頁，637頁。）二、心理學(xué)的任務(wù)1描述心理科學(xué)研究的最基本的目的在于其對研究對象的特點(diǎn)和狀況作出準(zhǔn)確的描述。這是進(jìn)行進(jìn)一步深入研究的基礎(chǔ)。例如，在心理與教育研究中經(jīng)常需要描述被試的思維發(fā)展水平、學(xué)生的能力狀況、學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、學(xué)生在團(tuán)體中的社交地位、被試的性格特征等基本情況，只有在正確描述了這些狀況的基礎(chǔ)上，才可能進(jìn)一步揭示現(xiàn)象或事物之間的相互關(guān)系和成因。2解釋這個目的的作用是對心理和教育現(xiàn)象的活動過程與特點(diǎn)的形成原因、發(fā)展變化以及相互關(guān)系等做出說明。如果說描述是解決“是什么”的問題的話，那么解釋就是說明“為什么”。例如，為什么隨著年齡的增長，個體的記憶能力回發(fā)生規(guī)律性的變化為什么會發(fā)生“皮革馬利翁”效應(yīng)等等。解釋這些問題，就需要借助心理學(xué)的科學(xué)理論作出回答。3預(yù)測預(yù)測是根據(jù)建立起來的某一科學(xué)理論，通過一系列的邏輯推理，對研究對象以后的發(fā)展變化和在特定情境中的反應(yīng)做出推斷的過程?？茖W(xué)理論是正確預(yù)測的重要工具。例如，根據(jù)行為主義“強(qiáng)化理論”，研究者可以預(yù)測，如果某一行為在發(fā)生之后受到獎勵，就會怎加這一行為發(fā)生的概率。4控制心理科學(xué)研究的最高目標(biāo)是控制，也是最難以達(dá)到的目的。控制就是根據(jù)科學(xué)理論操縱研究對象某一變量的決定條件或創(chuàng)設(shè)一定的情境，使研究對象產(chǎn)生理論預(yù)期的改變或發(fā)展。例如，欲增加兒童的助人行為，就可依據(jù)強(qiáng)化原理，通過對偶然出現(xiàn)的助人行為的獎勵，達(dá)到助人行為頻率增加的目的?？刂埔彩窃诳茖W(xué)理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的。三、研究取向1構(gòu)造主義心理學(xué)；2機(jī)能主義心理學(xué)；3行為主義心理學(xué)；4完形主義心理學(xué)；5精神分析心理學(xué)；6人本主義心理學(xué)；7認(rèn)知心理學(xué)；8日內(nèi)瓦學(xué)派心理學(xué)；9維果茨基學(xué)派心理學(xué)；10當(dāng)今世界心理學(xué)研究新取向本土心理學(xué)；積極心理學(xué)、生態(tài)心理學(xué)、后現(xiàn)代心理學(xué)等。4心理學(xué)研究的原則、方法與意義一、研究心理學(xué)的基本原則1客觀性原則客觀性原則是指研究者要尊重客觀事實，按照事物的本來面貌來反映事物。對心理學(xué)的研究來說，就是要從心理活動產(chǎn)生所依存的客觀條件及其表現(xiàn)和作用來揭示心理的產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律。由于人的心理活動紛繁復(fù)雜，很容易產(chǎn)生猜測、武斷和片面的錯誤，因此，在心理學(xué)的研究中更應(yīng)注意遵循這一原則。2發(fā)展性原則辯證唯物主義認(rèn)為，客觀事物永遠(yuǎn)處于不斷地運(yùn)動和變化之中，作為人腦對客觀事物的反映的心理活動，當(dāng)然也不可能是固定的、靜止的。不僅如此，人腦這一心理活動的物質(zhì)承擔(dān)者，也是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。這就要求研究者必須遵循發(fā)展性原則，歷史地研究人類的心理活動規(guī)律，包括研究人類產(chǎn)生以前動物的心理特點(diǎn)和發(fā)展變化的規(guī)律。發(fā)展性原則是把心理活動看作一個變化發(fā)展的過程。因此，是一個強(qiáng)調(diào)在發(fā)展中研究心理活動的原則。在發(fā)展中研究心理活動，就是要研究個體在不同年齡發(fā)展階段上的心理的發(fā)生和發(fā)展。一個人從初生到老年，每個階段都具有不同的心理特點(diǎn)及其形成條件。研究心理活動，不僅要闡明人以往已形成的一些心理品質(zhì)，也要闡明那些正在形成和剛剛表現(xiàn)出來的新的心理特點(diǎn)，并且還要預(yù)測可能會出現(xiàn)的心理特點(diǎn)，以便創(chuàng)造有利條件，讓其順利發(fā)展。3系統(tǒng)性原則系統(tǒng)是指由若干相互聯(lián)系、相互作用的部分組成的具有一定結(jié)構(gòu)和機(jī)能的整體。貫徹就是要用系統(tǒng)論來考察心理現(xiàn)象，把人的心理