1、雙贏思維讀后感篇一：培養(yǎng)雙 贏思維的習(xí)慣雙贏思維讀后感利人利己者把生活看作是一個(gè)合作的舞臺(tái)，而不是一個(gè)角斗常一般人看事多用二分法：非強(qiáng)即弱，非 勝即敗。其 實(shí)世界之大，人人都有足 夠的立足空 間，他人之得不必就 視為自己之失。仔細(xì)讀閱過 后，里面最受用的一句 話是：雙贏可使雙方相互學(xué) 習(xí)、相互影響及共蒙其利。要達(dá)到互利的境界必 須具備足夠的勇氣及與人 為善的胸襟，尤其與 損人利己者相 處更得這樣。培養(yǎng) 這方面的修養(yǎng)，少不了 過人的見地、積極主動(dòng)的精神，并且以安全感、人生方向、智慧與力量作 為基矗除了雙 贏外，人 際關(guān)系還有其他的五種模式，分別為： 1、損人利己 ( 贏/ 輸 ) ；2、舍己 為

2、人( 輸/ 贏 ) ； 3、兩敗俱傷( 輸 / 輸) ；4 、獨(dú)善其身 ( 贏 ) ；5 、好聚好散 ( 無交易 ) ； 6、利人利己 ( 雙贏 )。這六點(diǎn)之 間是相輔相成的，我 們要達(dá)到的效果是雙 贏，那么在雙 贏不能達(dá)成的狀 態(tài)下，我們需要選擇第五點(diǎn)好聚好散。雙贏思維的五個(gè)要 領(lǐng)： 1、雙贏品德； 2、雙贏關(guān)系； 3、雙贏協(xié)議 ； 4、雙贏體系； 5、雙贏過程。這五點(diǎn)能 連成一線，貫穿整個(gè)思路，從而達(dá)到雙 贏的目的。那么我 們可以 這樣簡單的表述： 首先一個(gè)人必 須具備雙贏思維的品德，只有 這樣的一個(gè)意 識(shí)下，才能與 對(duì)方，或者讓對(duì)方接受你的意 見，從而與 對(duì)方共同建立一個(gè)雙 贏的關(guān)系，達(dá)

3、成雙 贏協(xié)議，期間必須有一個(gè)健全的雙 贏體系在 這里面支撐著的一個(gè)雙 贏的過程。簡單來說，雙贏的過程主要體 現(xiàn)在以下幾點(diǎn)上：首先，從 對(duì)方的角度看 問題。真正理解 對(duì)方的想法、需要和 顧慮，有時(shí)甚至比對(duì)方理解的更透徹；其次， 認(rèn)清主要 問題和顧慮 (需站在 對(duì)方的立場上認(rèn)清 ) ；第三，確定大家都能接受的結(jié)果；第四， 實(shí)現(xiàn)這 種結(jié)果的各種可能途徑。 最后， 總結(jié)一下：雙 贏來自誠信、成熟和知足的人格，是高度互信的 結(jié)果；它體 現(xiàn)在能有效 闡明并管理人名的期望和成就的 協(xié)議中；在起支持作用的雙 贏體系里蓬勃 發(fā)展；經(jīng)由必要的雙 贏過程來實(shí)現(xiàn)。在雙 贏狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)過程中，人 們很容易將雙 贏的其他模

4、式默 認(rèn)為是雙贏的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，如果事情進(jìn)展的不是很 順利或者期 間合作方出 現(xiàn)過反情緒的現(xiàn)象，那么你就要思量你 選擇的合作方式是否是雙 贏模式，不要 讓自己混淆了自己的思路。篇二： 讀后感正如一個(gè)人的杰出并不需要一個(gè)完美的人生 ,一本書的優(yōu)秀并不因 為它所表達(dá)的一切都是真理,而是因?yàn)樗哪承┎糠直磉_(dá)了可能被忽 視的真理 .高效能人士的七個(gè) 習(xí)慣是一本 帶有典型的美國精神的 書 .書中講的道理通俗易懂 ,字里行間都帶著闖勁和拼搏精神 ,大力宣 揚(yáng)個(gè)人的命運(yùn)控制受自己控制 .隨著中國的開放和市 場經(jīng)濟(jì)的逐漸建立 ,民眾也渴望追求 拼搏 與 成功 ,一掃先人的儒雅之 風(fēng).本書在國內(nèi) 風(fēng)靡一時(shí)

5、也不難理解 .在讀完這本書后 ,我自己最大的收 獲是深刻地 認(rèn)識(shí)到要提高自己分析和解決 問題的能力 ,必須從改變自己內(nèi)心深 處的價(jià)值觀 ,對(duì)事物的 認(rèn)知方法以及 對(duì)競爭環(huán)境的理解入手 ,也就是提高自身的素 質(zhì) ,同時(shí)輔助一些必要和 實(shí)用的有效方法 .高效能人士的七個(gè) 習(xí)慣中的七個(gè) 習(xí)慣是一個(gè)整體 ,它們相輔相成 , 既講到了個(gè)人要全力以赴確立目 標(biāo) ,進(jìn)行個(gè)人修 煉,并由依 賴轉(zhuǎn)向獨(dú)立 ,從而實(shí)現(xiàn) 個(gè)人成功 ,也講到了要通 過建立共贏 ,換位溝通 ,集思廣益等 ,促進(jìn)團(tuán)隊(duì) 溝通與合作 .而不斷更新更是涵蓋了前六個(gè) 習(xí)慣 ,督促我們從身心開始完善 .其中讓我啟發(fā)最大的是 要事第一 這一種習(xí)慣 .

6、積極主動(dòng) 的態(tài)度 ,以終為始 的愿景 ,要事第一 的把握 ,雙贏思維 的互賴,知彼解己 的溝通 ,統(tǒng)合綜效的合作 , 不斷更新 的創(chuàng)造 ,會(huì)使每一個(gè)人走向世成功的彼岸 . 高效能人士的七個(gè) 習(xí)慣為渴望成功的人 給出了方法 ,對(duì)于渴望成功的人而言 ,渴望 的程度和決心至關(guān)重要 ,要按照 書中所寫去做 還是很難的 .做事的恒心和毅力 ,決定了成功的可能性 .性格決定命運(yùn) ,如果你要改 變自己的命運(yùn) ,首先要改 變自己的性格 .本書沒太多提及性格 , 但頻繁的用了 習(xí)慣 二字 .作者認(rèn)為習(xí)慣 是知識(shí) ,技能和意愿的交 匯.知道自己要做什么 ,也清楚應(yīng)該怎么做 ,更有這個(gè)成功人士的七個(gè) 習(xí)慣讀 后感意

7、愿去做 ,三者的交 匯構(gòu)成個(gè)人行事做人的 習(xí)慣 .通過改變個(gè)人的習(xí)慣 ,實(shí)現(xiàn)個(gè)人性格的改 變,最終能夠改變自己的命運(yùn) .以下就七個(gè) 習(xí)慣具體談一談感受習(xí)慣一:積極主動(dòng)主動(dòng)積極即采取主 動(dòng),為自己過去,現(xiàn)在及未來的行 為負(fù)責(zé) ,并依據(jù)原 則及價(jià)值觀 ,而非情 緒或外在環(huán)境來下決定 .主動(dòng)積極的人是改 變的催生者 ,他們揚(yáng)棄被動(dòng)的受害者角色 ,不怨懟別人,發(fā)揮了人類四項(xiàng)獨(dú)特的稟 賦 -自覺 ,良知 ,想象力和自主意志 ,同時(shí)以由內(nèi)而外的方式來 創(chuàng)造改變 ,積極面 對(duì)一切 .他們選擇創(chuàng) 造自己的生命 ,這也是每個(gè)人最基本的決定 .如果你不向前走 ,誰又會(huì)推你走呢 因此 ,積極主動(dòng)的態(tài)度 ,是實(shí)現(xiàn)個(gè)人

8、愿景的原 則. 主動(dòng)積極是書中提及的第一條 習(xí)慣 ,作者認(rèn)為 :客觀條件受制于人 ,并不足懼 ,重要的是 ,我們有選擇的自由 , 并且可以 對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán) 境進(jìn)行主動(dòng)積極回應(yīng);人要對(duì)自己的生命 負(fù)責(zé) ,為自己 創(chuàng)造有利的機(jī)會(huì) ,做一個(gè)真正 操之在我 的人 .其中很有份量的一句是 有選擇的自由 ,現(xiàn)代社會(huì)的重要特征是 :社會(huì)的個(gè)體 擁有選擇的自由 .每個(gè)人都可以 選擇自己想要的生活 ,潛規(guī)則是不能妨礙他人 選擇的自由 .接著 ,個(gè)人必須為自己的 選擇導(dǎo) 致的結(jié)果承擔(dān)責(zé)任 .當(dāng)外界出 現(xiàn)刺激時(shí) ,積極主動(dòng)的人必須能夠根據(jù)自己的價(jià) 值判斷做出屬于自己的 選擇 ,然后給出個(gè)人特色的回 應(yīng) .這種自由被視為

9、人類最終的自由 ,即在任何 環(huán)境中 ,人有能力自由 選擇自己的態(tài)度及回 應(yīng)方式 .這給廣大沒有做出 選擇的人提供了一 線光明和希望 .我 常 說: 我不小心忘 記 了 , 我遲 到,因 ,其 是有原因的 我 每天都在不停地找借口或是抱怨 ,其 實(shí) 我 主 極地 造未來 ,實(shí)現(xiàn) 夢(mèng)想 .所以 ,有效能的人士 為 自己的行 為 及一生所做的 選擇負(fù)責(zé) ;他 致力于 實(shí)現(xiàn) 有能力控制的事情 ,而不是被 動(dòng) 地 那些沒法控制或 以控制的事情 ;他 們 通 努力提升效能 ,從而 擴(kuò) 展自身的關(guān)切范 和影響范 圍 , 同 極的心 能 你 有 選擇 的自由 .習(xí)慣 二:以 始高效能的人懂得設(shè)計(jì)自己的未來 .

10、他 真地 劃自己要成 什么人 ,想做些什么 ,要 有什么 ,并且清晰明確地寫出 ,以此作 為 決策指 導(dǎo) .因此 , 以 始 是 實(shí)現(xiàn) 自我 領(lǐng)導(dǎo) 的原 則 . 將確保自己的行 為 與目 標(biāo) 保持一致 ,并不受其他人或外界 境的影響 .確立目 標(biāo) 后全力以赴 ,許 多人在埋 頭 苦干 時(shí),尚未 掘人生的 終 極目 標(biāo) ,只是 忙碌而忙碌著 , 未曾洞悉自己心靈深 處 的所欲所求 ,也不曾 審視過 自己的人生信條 :你到底要做什么 什么是你生命中最重要的 你生活的重心是什么 只有確立了符合價(jià) 值觀 的人生目 標(biāo) ,才能凝聚意志力,全力以赴且持之以恒地付 諸實(shí)現(xiàn) ,才有可能 獲 得內(nèi)心最大的 足

11、.所有事物都 經(jīng)過 兩次的 創(chuàng) 造先是在 腦 海里 ,其次才是 實(shí)質(zhì) 的 造 .個(gè)人 ,家庭 ,團(tuán)隊(duì) 和 在做任何 劃 時(shí),均先 出愿景和目 標(biāo),并據(jù)此塑造未來 ,全心投注于自己最重 視 的原 則,價(jià) ,關(guān)系及目 標(biāo) 之上 .對(duì) 個(gè)人 ,家庭或 組織 而言 ,使命宣言可 說 是愿景的最高形式 ,它是主要的決策 ,主宰了所有其它的決定 .領(lǐng)導(dǎo) 工作的核心 ,就是在共有的使命 ,愿景和價(jià) 值觀 之后 , 造出一個(gè)文化 .實(shí)際 中的 造是由心智來 創(chuàng) 造的 ,遠(yuǎn) 期目 決定的是未來 ,而不是到了未來我 在做什么 書中提到了 造的 順 序:第一步是 劃 期的 結(jié) 果 ,二是 實(shí)現(xiàn)預(yù) 期的 結(jié) 果;區(qū)

12、只在于一個(gè)是 規(guī)劃 ,另一個(gè)是 實(shí)現(xiàn) ,但人往往缺乏的是 劃 ,沒人去想很 遠(yuǎn) ,所以目 標(biāo) 管理是很重要的 ,看了 我也明白了 ,為 什么有的人得不到他 們 想要的 不是因 為 機(jī)遇 ,也不是因 為 能力 ,而是他 根本就不知道自己要的是什么那又怎么能得到呢得到的又是什么呢所以說,活在沒有目 標(biāo) 的情況下是很悲慘的 , 也 我明白了,當(dāng)我得不到我想要的的 候 ,問問 自己要 過嗎 有多么 烈的想要目 都可以 設(shè) 定,會(huì)寫字的人都會(huì) ,但以 終為 始 說 的是 以 結(jié) 果 目 標(biāo),因 目 有可能得不到 ,但 結(jié) 果是一個(gè)人一定得到的 ,所以你希望自己的 結(jié) 果如何 ,用此來刺激自己 ,調(diào)動(dòng) 自

13、己的主動(dòng)積極性 ,這才是好 習(xí)慣 ,高效能 習(xí)慣 . 在以往的工作 習(xí)慣上,我做事 總是要問自己目 標(biāo)明確否 但也僅局限在做 單件事情上 ,缺乏系統(tǒng)的目標(biāo),對(duì)事情過程控制不好 ,經(jīng)常有頭沒尾 ;以終為始講了一個(gè) 個(gè)人宣言 ,我認(rèn)為很好 ,我太缺乏與自己溝通了 ,不知道自己要的是什么只是就事 論事 ,很多事情都偏離了目 標(biāo),而我們還在拼命的去常 識(shí),這很是低效的 .習(xí)慣三 :要事第一要事第一即 實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造 ,是夢(mèng)想 ( 你的目 標(biāo) ,愿景 ,價(jià)值觀及要事 處理順序 )的組織 與實(shí)踐 . 次要的事不必 擺在第一 ,要事也不能放在第二 .無論迫切性如何 ,個(gè)人與組織均針對(duì)要事而來 ,重點(diǎn)是 ,把要事

14、放在第一 順位.要事是我 們前一階段討論很久的一個(gè)概念 ,多么的好我就不 說了 ,我認(rèn)為要事是目標(biāo)事情 ,是符合宣言中 以原則為重心 的目標(biāo),這樣的事才 應(yīng)該被稱為要事 ,如果弄不懂什么叫要事 ,就難以把時(shí)間管理好 ,要事也做不好 . 每個(gè)人的要事都不一 樣,因?yàn)橐率且蚴姑?,價(jià)值觀來定的 ,所以要事是因人而定的 ,而且事情的重要性是大于 時(shí)間的 ,所以緊急不緊急是時(shí)間管理的事 ,而要事的完成是與以 終為始的延 續(xù).有效能的人會(huì)用少量 時(shí)間處 理的緊急 ,危機(jī)事件 ,他們將工作焦點(diǎn)放在重要但不 緊急的事情上,來保持效益與效率的平衡 .有效管理 是把最重要的事放在第一位的重點(diǎn)管理 .先由領(lǐng)導(dǎo)決

15、定什么是重點(diǎn)后 ,自己掌握住重點(diǎn)并 時(shí)刻把它放在第一位 ,以免被感 覺 ,情緒或沖動(dòng)左右 . 習(xí)慣四 :雙贏思維雙贏思維是一種基于互敬,尋求互惠的思考框架與心意,目的是更豐盛的機(jī)會(huì),財(cái)富及資源 ,而非患不足的 敵對(duì)式競爭.雙贏既非損人利己 (贏輸 ),亦非損己利人 (輸贏 ).我們的工作伙伴及家庭成 員要從互賴式的角度來思考 (我們 ,而非我 ).雙贏思維鼓勵(lì)我 們解決問題 ,并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決 辦法,是一種信息 ,力量 ,認(rèn)可及報(bào)酬的分享 .雙贏思維我認(rèn)為把人引向了更高的 層次,也是做人的境界 ,似乎更高于佛家學(xué) 說,既現(xiàn)實(shí)又大愛,這一點(diǎn)很 難做到 ,又很容易做到 .大多數(shù)人的性格是做

16、不到的 ,少數(shù)性格 類似的人努力后會(huì)做到 ,所以雙 贏思維是我成熟所追求的目 標(biāo) ,是對(duì)自己 ,社會(huì)了解的更深的表 現(xiàn) ,在這一點(diǎn)上 ,我認(rèn)為是七個(gè) 習(xí)慣中最難作到的,也直接影響著 統(tǒng)合終效 .在雙 贏思維的基本原 則和主要思 維上都提到了人 際關(guān)系 ,我也這樣認(rèn)為 ,雙贏是人贏 ,而非物贏,那么要不 傷害自己 還要讓雙方都好 ,就必須有兩好的人 際關(guān)系 ,而書中的 主要流程 的第一點(diǎn)也 說了在勇氣與體 諒之間實(shí)現(xiàn) 平衡 ,以需求共同利益 ,雙贏還要需要勇氣和體 諒,所以要學(xué)會(huì)雙 贏的思維 .具有雙 贏思維的人 ,往往有三種個(gè)性品格 :正直 ,成熟和富足心 態(tài).他們忠于自己的感受 ,價(jià)值觀和承

17、諾;有勇氣表達(dá)自己的想法及感 覺,能以豁達(dá)體 諒的心態(tài)看待他人的想法及體 驗(yàn);相信世界有足 夠的發(fā)展資源和空 間 ,人人都能共享 .利人利己 觀念的形成是以 誠信,成熟 ,豁達(dá)的品格 為基礎(chǔ)的 .豁達(dá)的胸襟源于個(gè)人崇高的價(jià) 值觀與自信的安全感 ,所以不怕與人共名聲 ,共財(cái)勢(shì) ,從而肯 嘗試無限的可能性 ,充分發(fā)揮創(chuàng) 造力和寬廣的選擇空間 . 書中提到了互 賴,我是這樣認(rèn)為 的,互賴是長期的一種合作方式 ,如果短期的合作 ,我認(rèn)為互補(bǔ)比較好 ,可能更加 實(shí)用.習(xí)慣五:知彼解己篇三：高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀后感( 生剛 )高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀后感（生 剛） 我讀書不要求有什么學(xué) 問，只要求去掉心上

18、的那層浮躁，促使我翻開 書的恰恰是心靈上的精神力，高效能人士的七個(gè) 習(xí)慣揪住了我的心，迫使我感、我 嘆、我思， 繼而理解它把握它，高效能人士的七個(gè) 習(xí)慣讀后感（生剛）。生命的 長短固然重要，其 質(zhì)量也許更重要， 習(xí)慣的養(yǎng)成決定了 質(zhì)量。七個(gè)習(xí)慣：積極主動(dòng)、以始 為終、要事第一、雙 贏思維、知彼解己、 綜合高效、不斷更新，闡述了對(duì)待生命 應(yīng)有的態(tài)度就是 積極面對(duì)一切，自 覺自知，全身心投注于自己最重 視的原則、價(jià)值和目標(biāo)，建立仁慈和勇敢之心， 實(shí)踐人際互動(dòng)和團(tuán)隊(duì)意志，用于提高自己，達(dá)到對(duì)生命極度 負(fù)責(zé)的目標(biāo)即生命的成功。曾仕強(qiáng)老師在解 讀易經(jīng)中指出： “飛龍 在天，利 見大人 ”此話 鼓勵(lì)人要敢于立大志，有大志的人才能成就大 業(yè)； “天行健，君子當(dāng)以自 強(qiáng)不息 ”本意就是鼓舞人 們要相信自己，盡力發(fā)揮自己的主 觀能動(dòng)性，把握好事物的 發(fā)展規(guī)律，勇往直前； “君子 終日乾乾，夕惕若厲，無咎 ”教導(dǎo) 人們要光明