1、人生的境界,馮友蘭,1.了解人生的四種境界，提高學(xué)生對(duì)人生的認(rèn)識(shí)。,2.掌握文章開合自如，環(huán)環(huán)相扣的縝密思路。,3.理解本文淺言深意的特點(diǎn)。,教學(xué)目標(biāo),馮友蘭(18951990)，字芝生，著名的哲學(xué)家、哲學(xué)史家，教育家。河南唐河人。1915年入北大學(xué)習(xí)，1919年赴美留學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。畢業(yè)后在北大、清華等學(xué)校任教。曾以“三史“（中國哲學(xué)史、中國哲學(xué)簡史 30年代初出版、中國哲學(xué)史新編建國后著）釋今古， 40年代寫六書（新理學(xué)、新事論、新世訓(xùn)、新原人、新原道、新知言）”總結(jié)了一生的學(xué)術(shù)成就，以程朱理學(xué)結(jié)合新實(shí)在論，構(gòu)建其“新理學(xué)”體系。論著編為三松堂全集。據(jù)說在西方大學(xué)中，凡開設(shè)中國哲學(xué)課程

2、的，馮友蘭的中國哲學(xué)史是第一本必讀之書。百年之前，中國人因?yàn)橛袊?yán)復(fù)而知有西方學(xué)術(shù)；迄今為止，外國人因有馮友蘭而知中國哲學(xué)。所以，若要說起20世紀(jì)中國哲學(xué)，是不能不談到哲學(xué)大師馮友蘭的。,建筑工地上，三個(gè)泥水匠正揮汗如雨地干活。 有人問他們：“你們?cè)诟墒裁?？?“在砌磚?！钡谝粋€(gè)泥水匠隨口答道。 第二個(gè)泥水匠回答說：“我在掙錢呢?！?“我在建造一座漂亮的大樓?！钡谌齻€(gè)泥水匠很自豪地說。 十年后，第一、二個(gè)泥水匠仍然在砌磚，第三個(gè)泥水匠成了一位有名的建筑專家。 是什么給三個(gè)泥水匠帶來了不一樣的人生追求和人生境遇？我們現(xiàn)在所做的是“在砌磚”、“在掙錢”還是“在建造一座漂亮的大樓”？我們又將擁有什么樣

3、的人生境界呢？讓我們一起來聆聽哲學(xué)大師馮友蘭先生的教誨吧。,課文導(dǎo)入,請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文，思考： 1.課文結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何劃分？ 2.文章題為“人生的境界”，什么是“人生的境界”？作者談到了哪幾種人生境界？以什么為根據(jù)來劃分的？ 3.作者認(rèn)為哲學(xué)的任務(wù)究竟是什么？,觀其大略,第一部分：（1-6 ）闡述四種人生境界。 “覺解”引出四種人生境界。(1) 分段闡述四種人生境界。(2-5) 綜合評(píng)價(jià)四種人生境界。(6) 第二部分: （7-10）具體闡述中國哲學(xué)是如何幫助人提高人生境界的。,文章結(jié)構(gòu),1.什么是人生的境界？從文中找出來。,2.人生的境界有哪幾個(gè)層次？,3.人生的境界依據(jù)什么來劃分的？,根據(jù)

4、問題分析課文第一部分,4.文章是怎樣闡述這四種人生境界的？,人與其他動(dòng)物的不同，在于人做某事時(shí)，他了解他在做什么，并且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對(duì)于他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個(gè)整體，就構(gòu)成他的人生境界。,釋疑探究：人生境界,四種人生境界:,自然境界 功利境界 道德境界 天地境界,四種境界劃分的依據(jù)是什么？,自然境界,功利境界,道德境界,天地境界,覺解的程度,四種人生境界,自然境界：做事只順著自己的本能或其 社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。 功利境界：做事只為自己。 道德境界：做事是為社會(huì)謀福利。 天地境界：做事是為了宇宙的利益。,釋疑探究：人生四種境界,天地境界的人眼光與

5、胸襟超越了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，是跨越時(shí)空的，天地萬物、古往今來皆包藏于其心中。他目光如炬、胸藏風(fēng)云、縱橫捭闔、總覽古今、文理兼融、博學(xué)睿智、情懷曠達(dá)、人性完善、悲天憫人、思濟(jì)天下。如是，就可以抵達(dá)人生的最高境界而成為所謂的“天民”、“圣人”。,釋疑探究：天地境界,覺解,根據(jù)下面兩個(gè)語句對(duì)“覺解”詞作出自己的解釋。 這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分。有這種覺解，他就為社會(huì)的利益做各種事 他了解他所做的事的意義，自覺地正在做他所做的事。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界,“覺解”可以理解為一個(gè)人對(duì)自己與社會(huì)、宇宙的關(guān)系以及對(duì)自己所做的事情的意義的覺悟與理解。,人生境界,自然境界,功利境界,道德境界,天

6、地境界,自然的產(chǎn)物,精神的創(chuàng)造,作者是怎樣評(píng)價(jià)這四種境界的？,“自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造?！?“是人現(xiàn)在就是的人”是什么意思？ “是人應(yīng)該成為的人”又是什么意思？,自然境界、功利境界的人是自然的產(chǎn)物。沒有受過道德教育、哲學(xué)教育的人就處在自然境界、功利境界。所謂“道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人?！币馑季褪菓?yīng)該把成為賢人、圣人作為自我修養(yǎng)的目標(biāo)，應(yīng)該不斷提高精神境界，成為道德境界的人、天地境界的人。,1、哲學(xué)的任務(wù)是什么？,2、提高人生境界的途徑是什么？怎樣達(dá)到天地境界？,根據(jù)問題分析課文第

7、二部分,幫助人達(dá)到道德境界(賢人)和天地境界(圣人) ，特別是達(dá)到天地境界。,“為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇跡，也不需要表演奇跡。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的覺解，他做的事對(duì)于他就有不同的意義。（10）” 這是課文中的精彩之筆。請(qǐng)對(duì)其進(jìn)行分析，從中引出一點(diǎn)為人處事的哲理。,重點(diǎn)解讀,崇高寓于平凡，平凡蘊(yùn)含崇高。追求崇高要從平凡甚至瑣碎的事情開始做起，崇高的境界往往體現(xiàn)于日常細(xì)節(jié)之中。,課 文 結(jié) 構(gòu),提出 問題,分析問題,解決問題,哲學(xué)的任務(wù)是什么，哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界,自然境界,中國哲學(xué)既入世又出世的特點(diǎn)，它對(duì)未來的哲學(xué)可能有所貢獻(xiàn)。,板書,

8、道德境界,功利境界,天地境界,四種境界,課堂討論：談?wù)勀銓?duì)下列文字的理解,A“日出而作出，日入而息，不識(shí)天工，安知帝力？”“鑿井而飲，耕田而食，不識(shí)不知，順帝之則?！?B.“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”故曰：“至人無己，神人無功，圣人無名?！?C“書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！?D.“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來?！?課本上說達(dá)到道德境界的賢人，做事是為了“正其義不謀其利”，哲學(xué)上的覺解使他們的行動(dòng)和生活有了道德的意義，使他們達(dá)到了很高的人生境界。中國歷史上涌現(xiàn)過無數(shù)這樣的志士仁人，請(qǐng)列出一些這樣的人物，同時(shí)寫出濃縮了他們崇高人生境界的名言。,拓展延伸,屈原,路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索,藺相如,以先國家之急而后私仇也,諸葛亮,鞠躬盡瘁，死而后已,文天祥,臣心一片磁針石，不指南方誓不休,杜甫,安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,魯迅,橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛,林覺民,為天下人謀永福,他們的人生境界已如一道道風(fēng)景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壯美，或險(xiǎn)峻,課堂小結(jié),開頭我們提到過三個(gè)水泥匠，通過馮友蘭先生的闡述，我們可以明確第一個(gè)泥水匠屬于自然境界，第二個(gè)泥水匠屬于典型的功利境界，第三個(gè)泥水匠也屬于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。可見，同樣一件事情，個(gè)人會(huì)有不同的境界。那