1、1. 子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。閱讀并思考以下名家的評點，自選角度寫出你的評點。（名家評點）朱憙：謹者，行之有常也。信者，言之有實也。泛，廣也。眾，謂眾人。親，近也。仁，謂仁者。余力，猶言暇日。以，用也。文，謂詩、書六藝之文。程子曰：“為弟子之職，力有余則學(xué)文，不修其職先文，非為己之學(xué)業(yè)也。”尹氏曰：“德行，本也。文藝，末也。窮其本末，知所先后，可以入德矣。” （四書集注）我的評點： 。2.閱讀論語中的兩則文字，然后回答問題。 子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。” 子曰：“子欲無言。”子貢曰：“子如不言,則小子何述焉？”子曰：

2、“天何言哉？四時行焉,百物生焉,天何言哉?”（1）有不少成語源于論語，例如“不憤不啟”“ 不悱不發(fā)”，請再寫一個出自上述語段的成語。 （2）根據(jù)孔子與子貢的對話，概況出一條教學(xué)原則，并加以評析。 3.翻譯句子。 （1）止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。 （2）明日，子路行，以告。4.閱讀下面一段文字，回答問題：子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：君子學(xué)道則愛人；小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸樱≠戎允且?。前言戲之耳！”（1）后世學(xué)者認為，這段文字十分富有趣味。“趣”在何處？試談?wù)勀愕恼J識。 （2）俞廷鑣說：“ 牛刀似譽，割雞似嘲。夾入

3、焉用，似警似惜，似感傷，似傾倒；一時喜動顏色之情，溢于言表?！保ㄋ臅u本）這段文字體現(xiàn)了孔子復(fù)雜的感情，你是如何認識的？試作簡要分析。5.閱讀以下幾章文字，完成（1）（2）題。(1)顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！?(2)子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！? / 6 (3)或曰：“以德報怨，何如?”子曰：“何以報德?以直報怨，以德報德?！?(4)子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如?”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如?”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其

4、不善者惡之。” (5)子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也?！保?）第一章子路的話中有一個字是衍文。請指出哪一個字是衍文，并說明衍文現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。衍文： 產(chǎn)生原因： （2）中庸，是儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)，指做人處事守正不偏，無過不及。孔子對中庸極為推崇，說：“中庸之為德也，其至矣乎!”但也有人認為孔子所說的中庸就是無原則的折衷主義。請根據(jù)上述有關(guān)論述，作出你的判斷，并指出中庸之道的原則及現(xiàn)實意義。 6.閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過猶不及。” 子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也?！笨鬃邮侨绾卧u價師和

5、商的？你是否贊同孔子的評價？為什么？ 7.閱讀下面論語中的一段文字，然后回答問題。(4分)子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如?”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如?”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。”子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也?！?1)在孔子看來，應(yīng)當(dāng)怎樣正確地評價一個人?試用自己的話加以概括。(2分) (2)為什么孔子對“鄉(xiāng)原”之人嫉之如賊?(2分)8閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。（4分）子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！笨鬃拥倪@句話闡述了儒家的什么思想？這種精神在踐行中的標(biāo)準(zhǔn)是什么？請另結(jié)合論語中的某一相關(guān)章句，簡要談?wù)勀銓@句話的理解。9.閱讀論語中的文

6、字，回答下面的問題。（6分）齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與?！保?）、齊景公說“雖有粟，吾得而食諸”，你認為齊景公真正理解孔子的話了嗎？ （2）、為什么說“孝弟也者，其為人之本與”？ 1略2.（1）舉一反三 （2）教學(xué)原則：學(xué)生主體原則（答“自主學(xué)習(xí)原則”亦可），注重身教原則（答“無言之教”或“教是為了不教”亦可）。 評析：略。 3略。4.（1）孔子一向提倡以禮樂治國，當(dāng)他看到學(xué)生

7、子游在武城這樣做了，本來應(yīng)該表揚，卻開了個玩笑，說未免小題大作。引起子游的反駁，孔子馬上承認自己剛才說得不恰當(dāng)。子游的篤信認真，孔子的幽默風(fēng)趣，聲音笑貌都如聞如見，意趣橫生。（2）.孔子的理想是行禮樂于天下，一切努力都落了空，僅僅在區(qū)區(qū)武城得以小試，這當(dāng)然是牛刀割雞，大材小用了。莞爾而笑，不完全是戲謔，其中包含著又高興又悵惘的復(fù)雜感情。5. （1）輕。傳抄刻印過程中誤增了文字。（2）孔子的中庸之道不是無原則的折衷主義?？鬃诱f“只有有仁德的人才能做到正確地喜愛人、厭惡人”，又說“不講是非的好好先生，是道德的破壞者”，可以看出，孔于是有愛憎、講是非的人，而愛贈是非的原則(標(biāo)準(zhǔn))就是仁德，中庸之道不

8、能偏離仁德，即社會公正。今天我們講中庸之道有助于社會穩(wěn)定、有助于建設(shè)和諧社會。要點：運用所給材料做出分析，(2分)指出孔子的中庸之道的原則就是要講求仁德，也就是社會公正。(2分)中庸之道喜助于建設(shè)和諧社會。(2分)6.過猶不及。贊同孔子的評價，理由是人的氣質(zhì)、作風(fēng)、德行都不偏于任何一個方面，對立的雙方應(yīng)互相牽制、互相補充，做人需要有中庸的思想；不贊同孔子的評價，只要符合情理亦可。（4分，第一問1分，第二、三問3分）7.(1)(2分)不籠統(tǒng)她以眾人不講原則的好惡為依據(jù)(1分)。而應(yīng)區(qū)分不同的評價者，看他們的品德和評價標(biāo)準(zhǔn)(1分) (2)(2分)因為：“鄉(xiāng)愿”之人，看上去忠厚老實，實則同流合污、阿

9、世媚俗；“鄉(xiāng)愿”之人，就是那些表里不一、言行不一的偽君子，這些人欺世盜名，卻可以堂而皇之地自我炫耀；“鄉(xiāng)愿”之人不講原則，四面討好，自私偽善；“鄉(xiāng)愿”之人違背了仁和禮的原則，貌似中庸實則違背了中庸之道，偏離了人道精神和社會公正。 【評分說明：4點中答出任兩點即可，意到即可。一點1分，共2分；答案不在此4點之列，卻能言之成理的，酌情給分?！?附譯文：子貢問孔子說：“一鄉(xiāng)的人都喜歡某個人，這個人怎么樣?”孔子說：“這還不能肯定”子貢又問道：。一鄉(xiāng)的人都厭惡某個人，這個人怎幺樣?”孔子說：“這也是不能肯定的。還不如一鄉(xiāng)的好人都喜歡他，一鄉(xiāng)的壞人都厭惡他?！?孔子說：“不講是非的好好先生，其實是道德的破壞者?！?.中庸思想；標(biāo)準(zhǔn)是“義”。（“道義”、“仁義”均得分）（共1分，錯1個即不得分）“理解”（參考）：中庸之道絕不是不講原則的折衷主義，而是一種始終以“義”為準(zhǔn)繩的穩(wěn)健主張。（1分）孔子說“鄉(xiāng)原，徳之賊也”，就體現(xiàn)了中庸的原則是“德”，即“義”。不講是非的好好先生是道德的破壞者，體現(xiàn)了中庸所謂的無過無不及并非無原則的調(diào)和。（能結(jié)合其他篇章理解，且能扣住“中庸的原則是義”這一核心，得2分；只談“中庸”得1分）（3分）9、（1）齊景公的結(jié)論只關(guān)心生活中的“吾”，只關(guān)心“吾食之