1、小題滿分練(八)(限時20分鐘)讀“美國本土某日降水分布圖”，完成12題。1圖示地區(qū)降水的形成，主要是由于()A暖流經(jīng)過 B鋒面過境C反氣旋控制 D熱帶氣旋活動2此次降水的水汽主要來源于()A北冰洋 B太平洋C大西洋 D印度洋答案1.B2.C解析第1題，結(jié)合圖示信息知，圖示區(qū)域降水是由來自高緯度冷氣團和來自較低緯度暖氣團相遇形成的鋒面帶來的。第2題，來自大西洋的氣流溫暖濕潤，是水汽的主要來源。(2018·四川涼山一診)下面兩幅圖為廢黃河三角洲演變模式圖，圖1為“黃河流經(jīng)時三角洲演變圖”，圖2為“黃河改道后三角洲演變圖”。讀下圖，回答34題。3若圖1所示時期黃河三角洲處于淤積加速階段，

2、其原因可能是()A黃土高原水土流失減輕B黃河的徑流量不斷變小C黃河河口流速變快D黃河流域植被覆蓋率下降4造成圖2時期黃河三角洲侵蝕后退的外力作用是()A流水侵蝕作用 B冰川侵蝕作用C風(fēng)力侵蝕作用 D海浪侵蝕作用答案3.D4.D解析第3題，若圖1所示時期黃河三角洲處于淤積加速階段，說明泥沙沉積增多，泥沙來源多。黃土高原水土流失減輕，泥沙來源少，沉積減弱，A錯誤；黃河的徑流量不斷變小，泥沙來源少，B錯誤；黃河河口流速變快，沉積減弱，C錯誤；黃河流域植被覆蓋率下降，水土流失加劇，泥沙沉積增多，D對。第4題，圖2時期黃河三角洲位于河流入海口，地勢低平，以沉積作用為主，流水侵蝕作用小，A錯誤；此時沒有冰

3、川，不存在冰川侵蝕作用，B錯誤；主要為濕潤和半濕潤地區(qū)，風(fēng)力侵蝕作用小，C錯誤；沿海地區(qū)受海浪侵蝕作用大，D對。古湖泊是歷史上曾經(jīng)存在，現(xiàn)在已經(jīng)消亡的湖泊。萊州灣南岸平原的古湖泊形成于距今6 000年左右的黃驊海侵時期，最初是由處于濱海洼地內(nèi)的古老河口海灣在河口三角洲和海岸沙堤不斷發(fā)展擴大的條件下演變成澙湖，此后隨著氣候的變化及大規(guī)模的海退，使得澙湖與海洋隔離，退居內(nèi)陸，并經(jīng)入注河流水體的不斷淡化最終演變成淡水湖。下圖示意萊州灣南岸平原古湖泊的分布。據(jù)此完成57題。5在古湖泊形成過程中，萊州灣南部海岸線總體變化趨勢是()A向北推進 B向南推進C位置穩(wěn)定 D反復(fù)進退6大規(guī)模的海退，使得()A湖泊

4、面積增大 B湖泊距海變近C河流流程加長 D河流流速減緩7導(dǎo)致萊州灣南岸平原古湖泊消失的根本原因是()A人為墾殖 B河流改道C泥沙淤積 D氣候變化答案5.A6.C7.D解析第5題，結(jié)合材料信息知，伴隨著氣候的變化及大規(guī)模的海退，古湖泊演變而成的澙湖退居內(nèi)陸，海岸不斷向海洋延伸，結(jié)合萊州灣南部海岸線形態(tài)推知其總體向北推進。第6題，大規(guī)模的海退，使得陸地向海洋延伸，河流流程加長。第7題，結(jié)合題干材料知，導(dǎo)致萊州灣南岸平原古湖泊消失的根本原因是氣候變化。(2018·湖北恩施調(diào)研)下圖為“19992014年部分國家遷入韓國人口統(tǒng)計圖”。讀下圖，回答89題。8中國和越南遷入韓國人口在2002年以

5、后迅速增長，主要是由于()A中國和越南與韓國的距離比較近B韓國經(jīng)濟發(fā)展快，對中國和越南吸引力不斷增強C中國和越南與韓國文化氛圍接近D中國和越南剩余勞動力多，向國外轉(zhuǎn)移壓力增大9大量人口遷入韓國會()A導(dǎo)致韓國人口容量上升B促進人均收入水平的提高C大幅度提升韓國城市化水平D促進韓國與國外的文化交流答案8.B9.D解析第8題，日本和菲律賓都比越南距韓國近，越南與韓國的距離不是主要原因，A錯誤；韓國經(jīng)濟發(fā)展快，比中國和越南收入高，對中國和越南吸引力不斷增強是影響人口遷移的主要原因，B對；經(jīng)濟是主要原因，文化不是主要原因，C錯誤；隨著兩國經(jīng)濟發(fā)展，2002年以后中國和越南就業(yè)壓力有所緩解，D錯誤。第9

6、題，人口容量主要受資源、科技、開放程度等因素影響，大量人口遷入韓國不會影響韓國人口容量，A錯誤；中越是韓國外來人口的主體，兩國經(jīng)濟水平低于韓國，遷入人口一般收入較低，低收入人口增多，人均收入水平下降，B錯誤；遷入人口不一定都到城市，不一定大幅度提升韓國城市化水平，C錯誤；促進韓國與國外的文化交流，D對。電解鋁工業(yè)是高耗能、高污染產(chǎn)業(yè)。下圖示意鋁工業(yè)主要部門及其在我國的主要分布省區(qū)。據(jù)此完成1011題。10電解鋁工業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)區(qū)位條件是()A豐富的鋁土資源B充足廉價的電力C良好的工業(yè)基礎(chǔ)D穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境11下列敘述正確的是()鋁工業(yè)全部位于我國南方地區(qū)貴州鋁土礦資源豐富，可以發(fā)展氧化鋁燒結(jié)山西煤

7、炭資源豐富，可以發(fā)展電解鋁工業(yè)浙江鋁材市場需求大，可以發(fā)展鋁材加工A BC D答案10.B11.D解析第10題，結(jié)合題干材料知，電解鋁工業(yè)為動力導(dǎo)向型工業(yè)，據(jù)此即可判斷結(jié)論。第11題，由我國鋁工業(yè)主要部門及其在我國的主要分布省區(qū)可以看出，我國北方地區(qū)也有鋁工業(yè)分布，據(jù)此結(jié)合選項判斷答案。 日月崇拜是原始宗教的重要內(nèi)容之一，中國古代很早就有祭祀日月的宗教禮俗。殷人將日月稱東母與西母，周代依據(jù)日月的時間屬性行朝日夕月的祭禮，“夕月”即秋分日的晚上在西門外祭月。春秋戰(zhàn)國時，日月神被稱為東皇公、西王母。沂南漢畫像石中東王公、西王母分坐在柱收物（昆侖山）上，西王母兩旁跪有搗藥的玉兔，由此可知，晉代郭璞&

8、lt;山海經(jīng)>圖贊中“昆侖月精”的說法言之有據(jù)，而后世的月神嫦娥即由西王母演變而來。秦漢時期日月祭祀仍為皇家禮制，此后直至明清歷代都有秋分祭月的禮儀。上古時期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民間缺少了祭月的消息，這可能與古代社會的神權(quán)控制有關(guān)，像日月這樣的代表陰陽的天地大神，只有皇家才能與之溝通，一般百姓無緣祭享。隋唐以后，隨著天文知識的豐富與文化觀念的進步，人們對月亮有了較理性的認(rèn)識，月亮的神圣色彩明顯消褪。這時皇家也逐漸失去了對月神祭祀的獨占權(quán)。對一般平民來說，月亮不再是那樣“高不可及”。唐朝雖沒有中秋節(jié)，但唐人精神浪漫，親近自然，中秋賞月已成為文人的時尚，吟詠中秋明月的華章麗句尋?？?/p>

9、見，如許渾鶴林寺中秋夜玩月云：“中秋云盡出滄海，半夜露寒當(dāng)碧天。輪彩漸移金殿外，鏡光猶掛玉樓前?！痹谒未星锕?jié)已成為民俗節(jié)日。文人沿襲賞月古風(fēng)，但其情趣大異于唐人。唐人大多由月亮的清輝聯(lián)想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風(fēng)流，如白居易八月十五日夜禁中獨直，對月憶元九“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒發(fā)了感物懷人的情思。宋人常以月之陰晴圓缺，喻人生變化無常，蘇軾中秋月“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看”就寄托著這種浩嘆。似乎中秋明月的清光，也難掩宋人的感傷。不過對于宋人來說，中秋還有另一種形態(tài)，即世俗的歡愉。北宋東京中秋夜，“貴家結(jié)飾臺榭，民間爭

10、占酒樓玩月”（東京夢華錄）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子、富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，“團圓子女，以酬佳節(jié)”（夢梁錄）；市井貧民“解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度”。團圓是中秋節(jié)俗的中心意義。宋人的團圓意識已與中秋節(jié)令發(fā)生關(guān)聯(lián)，宋代城市居民闔家共賞圓月，就體現(xiàn)了這一倫理因素。明清時期，由于理學(xué)的浸染，民間社會鄉(xiāng)族觀念增強，人們對家庭更為依戀，中秋節(jié)正是加強親族聯(lián)系的良機?！爸星锩耖g以月餅相連，取團圓之義”（明代田汝成西湖游覽志奈），月餅在宋代已經(jīng)出現(xiàn)，但以月餅為中秋特色食品及祭月供品的風(fēng)俗大概始于明朝，小小的月餅在民間生活中作為團圓

11、的象征與聯(lián)系親族情感的信物互相饋送。節(jié)日是日常生活的亮點，節(jié)俗文化是時代精神的聚焦。中秋經(jīng)歷了文人賞月的雅趣，民間拜月的情趣，以及有心吃月餅而無心看月的俗趣，節(jié)俗形態(tài)從古至今發(fā)生了重大變化。一部中秋節(jié)俗形態(tài)演變史，也是一部中國民眾心態(tài)的變遷史。               （摘編自蕭放團圓餅與月亮節(jié)中秋節(jié)俗形態(tài)的變遷）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是( )A對于日月，殷人稱東母與西母，春秋戰(zhàn)國時稱東皇公、西王母，漢代稱東王公、西王母，從這

12、些稱呼可以看出，中國古人的日月崇拜有一脈相承之處。B唐宋兩代都有文人賞月的風(fēng)尚。唐人多借月表達對自然美景的欣賞贊美，體現(xiàn)出詩酒風(fēng)流的情趣，而宋人常因月抒發(fā)感傷之情。C南宋時的都城杭州，中秋夜熱鬧非凡，不僅富家巨室、中小商戶宴飲賞玩，“以酬佳節(jié)”，連財力匱乏的市井貧民也勉力尋歡，足見中秋在當(dāng)時已是非常重要的節(jié)日。D中秋的節(jié)俗文化經(jīng)歷了不斷豐富與演變的過程，如宋人賦予中秋節(jié)闔家團圓的意義，明人則將月餅引入中秋節(jié)，作為團圓的象征與聯(lián)系親族感情的信物。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )A弦、望、晦、朔是月亮在運行過程中被人觀察到的不同形態(tài)，是中國大多數(shù)節(jié)日設(shè)定的基準(zhǔn)，如中秋節(jié)的設(shè)定就與“望

13、”有關(guān)。B中秋節(jié)源于原始宗教中的月亮崇拜，但形成較晚。唐代文人已有中秋之夜賞月的風(fēng)尚，到宋代，中秋則成為重要的民俗節(jié)日。C沂南漢畫像石中的西王母為月神，居于昆侖山，后演變?yōu)樵律矜隙?。晉代郭璞<山海經(jīng)>圖贊中“昆侖月精”的說法即以此神話為依據(jù)。D唐朝的一般民眾將月亮視為欣賞的對象，而不再覺得它高不可及，這跟天文知識的豐富、文化觀念的進步和皇家喪失對祭月的獨占權(quán)大有關(guān)系，3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是( )A月為天地大神，在宗教祭祀中地位重要，上古時期統(tǒng)治者獨占祭月權(quán)之后，直至隋唐以前，一般民眾無權(quán)祭月，中國民間也沒有祭月的風(fēng)俗。B盡管唐宋文人賞月的情趣大異，但白居易八月十五日

14、夜禁中獨直，對月憶元九和蘇軾中秋月都是借月抒懷的感傷之作，表達了對友人的思念之情。C在宋代，中秋已是團圓佳節(jié)，到明清時期，理學(xué)的影響增強了民間社會的鄉(xiāng)族觀念和人們對家庭的依戀，于是中秋節(jié)更成為共享天倫與聯(lián)系親族的良機。D中秋節(jié)俗形態(tài)豐富，從文人雅士賞玩明月，到民間闔家團圓共賞明月，再到以月餅相贈加強親族聯(lián)系，這些習(xí)俗的演變折射了時代精神的變遷。（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成4-6題。百年震柳梁衡1920年12月16日，寧夏海原縣發(fā)生了一場全球最大的地震。是日晚8時，風(fēng)暴大起，四野塵霾，大地顫動，山移、地裂、河斷、城陷。黃土高原經(jīng)這一抖，如骨牌倒地，土塊橫飛。老百姓驚呼：“山

15、走了！”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面積竟毗連三縣，達兩千平方公里。山一倒就瞬間塞河成湖，形成無數(shù)的大小“海子”。地震中心原有一大鹽湖，為西北重要的產(chǎn)鹽之地。湖底突然鼓起一道滾動的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地將整個湖面向北移了一公里，稱之為“滾湖”。所有的地標(biāo)都被扭曲、翻騰得面目全非。大地瞬間裂開一條237公里長的大縫，橫貫甘肅、陜西、寧夏。裂縫如閃電過野，利刃破竹，見山裂山，見水?dāng)嗨?，將城池村莊一劈兩半，莊禾田疇被撕為碎片。當(dāng)這條閃電穿過海原縣的一條山谷時，谷中正有一片旺盛的柳樹，它照樣噼噼啪啪，一路撕了下去。但是沒有想到，這些柔枝弱柳，雖被搖得東倒西歪，斷枝拔根，卻沒有氣絕身死

16、?？裾鹬?，有一棵雖被撕為兩半，但又挺起身子，頑強地活了下來，至今仍屹立在空谷之中，這就是那棵有名的震柳。 我不知道這株柳，該稱它是一棵還是兩棵。它同根，同干，同樣的樹紋，頭上還枝葉連理。但地震已經(jīng)將它從下一撕為二，現(xiàn)在兩個半邊樹中間可穿行一人，而每一半也都有合抱之粗了。人老看臉，樹老看皮。經(jīng)過百年歲月的煎熬，這樹皮已如老人的皮膚，粗糙，多皺，青筋暴突。紋路之寬可容進一指，東奔西突，似去又回，一如黃土高原上的千溝萬壑。這棵樹已經(jīng)有500年，就是說地震之時它已是400歲的高齡，而大難后至今又過了100歲。 看過樹皮，再看樹干的開裂部分，真讓你心驚肉跳。平常，鋸開一根木頭，無論從哪個方向切入，那剖

17、面上的年輪圖案都幻化無窮，美不勝收，以至于木紋裝飾成了我們生活中不可或缺的風(fēng)景，木紋之美也成了生命之美的象征。但是現(xiàn)在，面對樹心我找不到一絲的年輪。如同五馬分尸，地裂閃過，先是將樹的老根嘎嘎嘣嘣地扯斷，又從下往上扭裂、撕剝樹皮，然后再將樹心的木質(zhì)部分撕肝裂肺，橫扯豎揪，慘不忍睹。但是這棵樹并沒有死。地震揪斷了它的根，卻拔不盡它的須；撕裂了它的軀干，卻扯不斷它的連理枝。災(zāi)難過后，它又慢慢地挺了過來。百年來，在這人跡罕至的桃源深處，陽光暖暖地撫慰著它的身子，細雨輕輕地沖洗著它的傷口，它自身分泌著汁液，小心地自療自養(yǎng)，生骨長肉。百年的疤痕，早已演化成許多起伏不平的條、塊、洞、溝、瘤，像一塊凝固的巖石，為我們定格了一段難忘的歲月。 柳樹這個樹種很怪。論性格，它是偏于柔弱一面的，枝條柔韌，婀娜多姿，多生水邊。所以柳樹常被人作了多情的象征。唐人有折柳相送的習(xí)俗，取其情如柳絲，依依不舍。賀知章把柳比作窈窕的美人：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”但在關(guān)鍵時刻，這個弱女子卻能以柔克剛，表現(xiàn)出特別的頑強。西北的氣候寒冷干旱，是足夠惡劣的了，它卻能常年扎根于此o在北