1、2021高三語文開學(xué)摸底考試試卷【2021高三語文開學(xué)摸底考試試卷】 一、本大題4小題，每題3分，共12分。1. 以下詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音都不相同的一組是A.癖好/避暑 徜徉/歸還 中肯/中飽私囊B.揣摩/惴惴 泥淖/旱澇 角度/天涯海角C.畸形/綺麗 搖曳/游弋 間距/挑撥離間D.匱乏/饋贈 澄清/瞠目 安寧/息事寧人2. 下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)上了小島，穿行于島上古老的市集。這里售賣當(dāng)?shù)氐暮．a(chǎn)以及各式日用所需，攤位上的貨物在陽光下泛著五光十色，無論是擺攤的大娘，還是購物的食客，每個人的臉上都是簡單而豐富的快樂。島上的居民仿佛是生活的哲學(xué)家，工作時神情認(rèn)真，用餐時

2、一臉喜悅，與世間萬物和平相處，心無旁騖地度過每分每秒。對于習(xí)慣了車水馬龍的都市人而言，這一片土地有著難以名狀的奇異之美。A.五光十色 B.心無旁騖 C.車水馬龍 D.難以名狀3. 以下句子，沒有語病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.近年，我省加快交通建設(shè)的步伐，已根本完善了航空、鐵路、公路、水運(yùn)和多種交通運(yùn)輸方式融為一體的綜合立體運(yùn)輸體系。B.不僅“金磚五國希望西方興旺國家進(jìn)一步開放市場，減少貿(mào)易壁壘;更希望獲得話語權(quán)，徹底改變不合理的金融貿(mào)易體系。C.在社會與文化的變遷中，許多傳統(tǒng)工藝美術(shù)品作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體正因?yàn)橐骑L(fēng)易俗而逐步失去受眾、市場和創(chuàng)作泉。D.真正的貴族并不是豪宅名車的代名詞，良好的修養(yǎng)

3、、優(yōu)雅的舉止，以及豐厚的文化底蘊(yùn)才是家長送給孩子們真正的最好的禮物。4. 把以下句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng) 新的佛寺，稱作“大慈恩寺，“慈恩二字，就是要感念慈母的恩德。 貞觀二十二年，當(dāng)時的太子，也就是后的唐高宗李治，為了追念他的母親長孫皇后，決定在凈覺寺的舊址重新修建一座佛寺。 西安的城南，有座塔，稱作大雁塔。大雁塔很知名，今天已經(jīng)是西安最重要的地標(biāo)建筑。 這里最早有北魏道武時建立的凈覺寺，后隋文帝又在此修建無漏寺。 大慈恩寺建于唐貞觀年間。建寺的地方，在唐代長安城南的晉昌里。 大雁塔下是一座佛教寺廟，稱作大慈恩寺。A. B. C. D. 二、本大題7小題，共35分。閱

4、讀下面的文言文，(文中三個“是為考查而設(shè))，完成5-9小題。周澤字z:都，北海安丘人也。少習(xí)?公羊嚴(yán)氏春秋?，隱居教授，門徒常數(shù)百人。建武末，辟大司馬府，署議曹祭酒。數(shù)月，征試博士。中元元年，遷黽池令。奉公克己，矜恤孤羸，吏人歸愛之。永平五年，遷右中郎將。十年，拜太常。澤果敢直言，數(shù)有據(jù)爭。后北地太守廖信坐貪穢下獄，沒入財(cái)產(chǎn)，顯宗信臧物班諸廉吏，唯澤及光祿勛孫堪、大司農(nóng)常沖特蒙賜焉。是時京師翕然，在位者咸自勉勵?？白肿觶:，河南緱氏人也。明經(jīng)學(xué)，有志操，清白貞正，愛士大夫，然一毫未嘗取人，以節(jié)介氣勇自行。王莽末，兵革并起，宗族老弱在營保間，堪嘗力戰(zhàn)陷敵，無所回避，數(shù)被創(chuàng)刃，宗族賴之，郡中咸服其

5、義勇。建武中，仕郡縣。公正廉潔，奉祿不及妻子，皆以供賓客。及為長吏，所在有跡，為吏人所敬仰。喜清楚去就。嘗為縣令，謁府，趨步緩慢，門亭長譴堪御吏，堪便解印綬去，不之官。后復(fù)仕為左馮翊，坐遇下促急，司隸校尉舉奏免官。數(shù)月，征為侍御史，再遷尚書令。永平十一年，拜光祿勛。堪清廉，果于從政，數(shù)有直言，多見納用。十八年，以病乞身，為侍中騎都尉，卒于官?？靶蓄愑跐桑示熖栐弧岸:。十二年，以澤行司徒事，如真。澤性簡，忽威儀，頗失宰相望。數(shù)月，復(fù)為太常。清潔循行，盡敬宗廟。常臥疾齋宮，其妻哀澤老病，窺問所苦。澤大怒，以妻干犯齋禁，遂收送詔獄謝罪。當(dāng)世疑其詭激。時人為之語曰生世不諧作太常妻一歲三百六十日三

6、百五十九日齋。十八年，拜侍中騎都尉。后數(shù)為三老五更。建初中致仕，卒于家。(選自?后漢書儒林列傳下?)5. 對以下句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) (3分)A. 矜恤孤羸 矜：矜持B. 皆以供賓客 供：供養(yǎng)C. 坐遇下促急 坐：因?yàn)镈. 多見納用 納：采納6. 填入以下句子“中的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng) (3分) 顯宗信臧物班諸廉吏，唯澤及光祿勛孫堪、大司農(nóng)常沖特蒙賜焉 然一毫未嘗取人，以節(jié)介氣勇自行 澤性簡，忽威儀，頗失宰相望A. 乃 何 其 B. 乃 于 之C. 以 于 之 D. 以 何 其7. 以下文句中，斷句正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) (3分)A. 時人為之語/曰生世不諧作/太常妻一歲三百六/

7、十日三百五/十九日齋B. 時人為之語曰/生世不諧作太/常妻一歲三百六十日/三百五十九日齋C. 時人為之/語曰生世/不諧作太/常妻一歲/三百六十日/三百五十九日齋D. 時人為之語曰/生世不諧/作太常妻/一歲三百六十日/三百五十九日齋8. 以下對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) (3分)A. 澤為官之前曾開館授徒，跟從他學(xué)習(xí)的人常達(dá)幾百人之多。B. 周澤因?yàn)榭思悍罟谋憩F(xiàn)，得到皇帝的嘉獎，并視之為典范。C. 孫堪任縣令時拜謁太守，因行步緩慢遭呵斥，立刻解印離開了。D. 周澤生性簡樸，不重威儀，不適合任宰相，但敬奉宗廟卻非常盡心。9. 根據(jù)具體要求分別完成以下各題。(10分)(1)將以

8、下句子翻譯為現(xiàn)代漢語。 (7分) 堪嘗力戰(zhàn)陷敵，無所回避，數(shù)被創(chuàng)刃，宗族賴之。(4分) 及為長吏，所在有跡，為吏人所敬仰。(3分)(2)周澤和孫堪品行相類，被合稱為“二z:，請結(jié)合具體事例說明其中一點(diǎn)相類之處。(3分)10. 閱讀下面這首詞，然后答復(fù)以下問題。(7分)望江南清 吳梅村江南好，繡帥出針神。霧鬢湘君波窈窕，云幢大士月空明，刻畫類天成。【注】繡帥：最好的繡工。 湘君：湘水之神。云幢：用作儀仗的一種飾有云紋的旗幟。 大士：指菩薩。(1)這是一首難得的以民間刺繡工藝為題材的佳作，詞中“霧鬢湘君波窈窕，云幢大士月空明一句描繪了能工巧匠們手下的繡品的什么特點(diǎn)? (3分)(2)這首詞表達(dá)了什么

9、情感?是如何表達(dá)的?請結(jié)合全詞分析。 (4分)11. 補(bǔ)寫出以下名句名篇中的空缺局部。(任選3題，多項(xiàng)選擇只按前3題計(jì)分) (6分)(1)故不積跬步， ; ，無以成江海。(荀子?勸學(xué)?)(2) ， ，道之所存，師之所存也。(韓愈?師說?)(3)莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 ， 。(李商隱?錦瑟?)(4)冰泉冷澀弦凝絕， 。 ，此時無聲勝有聲。(白居易?琵琶行?)三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12-15小題。談寫字沈從文社會組織復(fù)雜時，所有事業(yè)就得“分工。任何一種工作，必需要鍥而不舍的從事多年，才能夠有點(diǎn)成就。當(dāng)行與玩票，造詣分別顯然。多數(shù)人假設(shè)肯成認(rèn)在藝術(shù)上分工的事實(shí)，那

10、就好多了。不幸得很，中國多數(shù)人大都忽略了這種事實(shí)。都以為一事精便百事精。尤其是藝術(shù)，社會上許多人到某一時都?xì)g喜附庸風(fēng)雅，從事藝術(shù)。唯其傾心藝術(shù)，影響所及恰好作成藝術(shù)進(jìn)步的障礙，這個人假設(shè)在社會又有地位，有勢力，且會招致藝術(shù)的墮落。最顯著的一例就是寫字。寫字算不算得是藝術(shù)，本是一個問題。但我們不妨從歷史考察一下，看看寫字是不是可稱為有藝術(shù)價(jià)值。就現(xiàn)存最古的甲骨文字看，可知道當(dāng)時文字制作者，在點(diǎn)線明朗悅目便于記憶外，已經(jīng)注重到它個別與群體的裝飾美或圖案美。到銅器文字，這種努力尤其顯然(商器文字如畫，周器文字極重組織)。此后大小篆的雄秀，秦權(quán)量文字的整肅，漢碑碣的繁復(fù)變化，從而節(jié)省為章草，整齊成今隸

11、，它那變革原因，雖重在講求便利，切合實(shí)用，然而也就始終有一種造形美的意識存在，因?yàn)檫@種超實(shí)用的意識，浸潤流注，方促進(jìn)其開展。我們假設(shè)有了這點(diǎn)認(rèn)識，就權(quán)且成認(rèn)寫字是一種藝術(shù)，似乎算不得如何冒失了。寫字的藝術(shù)價(jià)值成為問題，倒恰好是文字被人成認(rèn)為藝術(shù)一部門之時。史稱熹平時蔡邕寫石經(jīng)成功，立于太學(xué)門外，觀看的和摹寫的車乘日千余輛，填塞街陌。到晉有王羲之作行草書，更奠定了字體在中國的藝術(shù)價(jià)值，不過同時也就凝固了文字藝術(shù)創(chuàng)造的精神。從此寫字重模仿，且漸重作者本人的事功，容易受人為風(fēng)氣所支配，在社會上它的地位與圖畫、音樂、雕刻比較起，雖見得更貼近生活，切于應(yīng)用，令人注意，但與純藝術(shù)也就越遠(yuǎn)了。字的藝術(shù)價(jià)值動

12、搖，浮泛而無固定性，令人疑心寫字是否藝術(shù)，另外有個原因，不在它的本身，卻在大多數(shù)人對于字的估價(jià)方法先有問題。一局部人把它和圖畫、音樂、雕刻比較，便見得一切藝術(shù)都有所謂創(chuàng)造性，唯獨(dú)寫字拘束性大，無創(chuàng)造性可言。并且單獨(dú)無道德或情感教化啟示力量，故輕視它。這種輕視無補(bǔ)于字的地位，自然也無害于字的藝術(shù)真價(jià)值。輕視它，不注意它，那就罷了。到記日用賬目或給什么密友情人寫信時，這輕視它的人總依然不肯十分疏忽它，明白一個文件看順眼有助于目的的獲得。輕視字的藝術(shù)價(jià)值的人，其實(shí)不過是對于字的藝術(shù)效果要求太多而已。糟的倒是另外一種過分重視它而又莫名其妙的欣賞者。這種人對于字的本身美惡照例毫無理解，正因其無理解，便把

13、字附上另外人事的媒介，間接給他一種價(jià)值觀。把字當(dāng)成一種人格的象征，一種權(quán)力的符咒;換言之，欣賞它只為的是崇拜它。前年中國運(yùn)故宮古物往倫敦展覽時，英國委員選畫的標(biāo)準(zhǔn)是見有乾隆皇帝題字的都一例帶走。中國委員當(dāng)時以為十分可笑。其實(shí)中國藝術(shù)鑒賞者，何嘗不是同樣可笑。近年南北美術(shù)展覽會里，常?？梢园l(fā)現(xiàn)吳佩孚先生畫的竹子，馮玉祥先生寫的白話詩，注意的人可真不少。幾個比較風(fēng)雅稍明繪事能涂抹兩下的朝野要人，把鬻畫作畫當(dāng)成副業(yè)收入居然十分可觀。山東督辦張宗昌雖不識字，某藝術(shù)雜志上還刊載過他一筆寫成的虎字!書畫并列，尤其是寫字，仿佛更容易玩票，無怪乎游山玩水時，每到一處名勝地方，當(dāng)眼處總碰到一些名人題壁刻石。假設(shè)

14、無世俗對于這些名人的盲目崇拜，這些人一定羞于題壁刻石，把上好的一堵墻壁一塊石頭臟毀，虐待游人的眼目了。所以說，“分工應(yīng)當(dāng)是挽救這種藝術(shù)墮落可能方法之一種。本人人都有對于業(yè)余興趣選擇的自由，藝術(shù)玩票實(shí)在還值得加以提倡。然而必需認(rèn)識分工的事實(shí)，真的專家行家方有抬頭時機(jī)，這一門藝術(shù)也方有進(jìn)步希望。1937年4月(選自沈從文?龍鳳藝術(shù)?，北京十月文藝出版社，2021年，有刪節(jié))12-13題為選擇題。請?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)作答。(12題選對一項(xiàng)給2分，選對兩項(xiàng)給5分，多項(xiàng)選擇不給分)12. 以下對于對各歷史時期字所具有的藝術(shù)價(jià)值的說法，符合文意的兩項(xiàng)是 (5分)A.甲骨文字點(diǎn)線明朗，初具裝飾美或圖案美

15、，但不便于記憶。B.銅器文字更注重裝飾美或圖案美，或如畫，或重結(jié)構(gòu)組織。C.大小篆書的字型雄奇秀美，秦權(quán)量文字那么表達(dá)為整齊肅整。D.漢代碑碣上的文字極其繁復(fù)但富于變化，以造形美為目的。E.章草筆劃簡省，今隸講究整齊，便利實(shí)用，而不重造形美。13. 以下說法不符合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) (3分)A.在藝術(shù)上想一事精便百事精是相當(dāng)困難的，不專心從事一事難以有所成就。B.即使是輕視寫字的藝術(shù)價(jià)值的人在生活實(shí)際中也會意識到寫字順眼的重要性。C.吳佩孚、馮玉祥等雖是軍人出身，但畫的竹子、寫的白話詩同樣令人贊賞。D.人人都可以有自己的興趣愛好，藝術(shù)玩票亦無可厚非，但要正確區(qū)分對待。14. 作者為什么要討論寫

16、字算不算得是藝術(shù)? (4分)15. 結(jié)合文中的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓ο旅嫔驈奈南壬@個“建議的理解。 (4分)因此我想附帶一個建議，即盼望現(xiàn)代畫家再莫題跋。尤其是幾位歡喜題跋的畫家，題跋常破壞了畫的完美!四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀試題組和“實(shí)用類文本閱讀試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對應(yīng)的信息點(diǎn);信息點(diǎn)漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。(一)文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16-18小題。寫生世界(下)豐子愷去年冬天我曾在這?寫生世界?(上)中描寫過我幼時所漫游的寫生世界的光景，但只寫了靜

17、物一段就中止了，現(xiàn)在我就繼續(xù)描寫我青年時代的藝術(shù)的心吧。說出真是不恭之至：我小時在寫生世界中，把人不當(dāng)作人看，而當(dāng)作靜物或景物看。似覺這世間只有我一個是人。我在學(xué)校里熱心地描寫石膏頭像的木炭畫，半年后歸家，看見母親覺得異樣了。母親對我說話時，我把母親的臉孔當(dāng)作石膏頭像看，只管在那里研究它的形態(tài)及畫法。我雖在母親的懷里長大起，但到這一天方才知道我的母親的臉孔原是這樣構(gòu)成的!她的兩眼的上面描著整齊而有力的復(fù)線，她的鼻尖向下鉤，她的下顎向前突出。我驚訝我母親的相貌類似德國樂劇家華葛內(nèi)爾瓦格納(Wagner)的頭像!我正在觀察的時候，驀地聽見母親提高了聲音詰問：“你放在什么地方的?你放在什么地方的?失

18、掉了么?母親在催我答復(fù)。但我以前沒有聽到她的話，茫然不知所對，支吾地問：“什么東西放在什么地方的?母親驚奇地凝視我，眼光里似乎在說：“你這回讀書回家，怎么耳朵聾了?原我當(dāng)作華葛內(nèi)爾頭像而出神地觀察她的臉孔的時候，她正在向我表達(dá)前回怎樣把零用錢五元和新鞋子一雙托便人帶送給我;那便人又為了什么原故而緩日動身，以致收到較遲;最后又詰問我換下的舊鞋子放在什么地方的。我對于她的表達(dá)聽而不聞，因?yàn)槲艺诔錾竦赜^察，心不在焉。我讀?Figure Drawing?人體描法?(這是一冊專講人體各部形狀描法的英文書)，讀到普通人的眼睛都生在頭長的二等分處一原那么，最初不相信，以為眼總是生在頭的上半部的。后用鉛筆向

19、人頭實(shí)際測量，果然從頭頂至眼之長等于從眼至下顎之長。我知道了這原那么，我非常感佩!歡喜之極!從此時時留意，看見了人頭便目測其中的眼的位置，果然百試不爽。有一次我搭了西湖上的小船到岳墳去寫生。搭客眾多，船行遲遲。我看厭了西湖的山水，再把視線收回看船里的搭客。我看見各種各樣的活的石膏模型，搖搖擺擺地陳列在船中。我向?qū)ψ膸讉€頭像舉行目測，突然發(fā)見其中有一個老人相貌異常，眼睛生得很高。據(jù)我目測的結(jié)果，他的眼睛決不在于正中，至少眼睛下面的局部是頭的全長的五分之三。?Figure Drawing?中曾舉種種不合普通原那么的特例，我想我現(xiàn)在又發(fā)見了一個。但我僅憑目測，不敢確信這老人是特例。我便錯認(rèn)這船為圖

20、畫教室，向制服袋里抽出一枝鉛筆，用指扣住筆桿，舉起手向那老人的頭部實(shí)行測量了。船艙狹小，我和老人之間的距離不過三四尺，我對著他擎起鉛筆，他以為我是拾得了他所遺落的東西而送還他，臉上便表出笑顏而伸手接。這才使我覺悟我所測量的不是石膏模型。我正在慚悚不知所云的時候，那老人笑著對我說，“這不是我的東西，嘿嘿!我便順?biāo)拼栈亓顺帚U筆的手。但覺得不好把鉛筆藏進(jìn)袋里去，又不好索性犧牲一枝鉛筆而持向搭船的群眾招領(lǐng)，因?yàn)楹臀也⒆娜耸且娢覐淖约捍锍槌鲞@枝鉛筆的。我覺得自己的臉上發(fā)熱了。后我在人體畫法的書上讀到：老人因?yàn)轭^發(fā)減薄，下顎筋肉松懈，故眼的位置不在正中而稍偏上部。我便在札記簿上記錄了一條顏面畫

21、法的完全的原那么：“普通中年人的眼位在頭的正中，幼兒的眼，位在下部，老人的眼稍偏上部。又有一次我在一個火車站上等火車，對面了一個賣花生米的江北人。他的臉孔的形態(tài)強(qiáng)烈地牽惹了我的注意，那月臺立刻變成了我的圖畫教室?！百I幾個錢?他的話把我的心從寫生世界里拉回到月臺上。我并不想吃花生米，但在這情形之下不得不買了?！百I三個銅板!我一面伸手探向袋里摸錢，一面在心中竊笑。我已把兩句古人的詩不押平仄地改作了：“時人不識予心樂，將謂要吃花生米。(選自?豐子愷藝術(shù)隨筆?，上海文藝出版社，2021年，有刪節(jié))16. 文中記敘了“我年青時寫生觀察的哪三個例子?其用意各是什么?(6分)17. 文中兩處畫線句分別表達(dá)了

22、“我怎樣的心情?請結(jié)合上下文分析。(6分) 我覺得自己的臉上發(fā)熱了。 我一面伸手探向袋里摸錢，一面在心中竊笑。18. 文章寫的只是“我年青時的寫生經(jīng)歷，為什么以“世界入標(biāo)題?(3分)(二)實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19-21小題。Howard Goldblatt，中文名是葛浩文，美國著名的漢學(xué)家，2021年諾貝爾文學(xué)獎得主莫言作品的英文譯者。是目前英文世界地位最高的中國文學(xué)翻譯家。他翻譯了包括蕭紅、楊絳、賈平凹、莫言等二十多位中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家的五十多部作品。我譯故我在葛浩文訪談錄季 進(jìn)季 進(jìn)：這么多年，你一直堅(jiān)持不懈地做中國文學(xué)的翻譯，我知道這在美國絕對是一項(xiàng)孤獨(dú)的事業(yè)。夏志清先生稱你

23、是中國當(dāng)代文學(xué)的首席翻譯家，應(yīng)該也包含了一種敬意在里面。葛浩文：翻譯這玩意，一言難盡啊。我像個鯊魚，你知道鯊魚要不停地游動，一旦停止就死了。我做翻譯就是這樣，一定要不停地翻，一旦沒有小說翻了，恐怕就要?dú)w西天了。季 進(jìn)：你曾經(jīng)說過，其實(shí)翻譯不是最困難的，最困難的是選擇。你現(xiàn)在是不是還這么認(rèn)為?葛浩文：也許說“困難絕對了點(diǎn)，但重要的還是選擇，這話沒錯。中國每年不知道要出多少小說，我們只能選三五本。美國人對中國不了解的地方已經(jīng)夠多了，還要加上對文學(xué)的誤解，那就更麻煩了。季 進(jìn)：有時候好奇怪啊，像?北京娃娃?狼圖騰?這樣的作品在國內(nèi)并不被看好，卻在國外獲得不小反響，甚至評價(jià)很高，真正是墻內(nèi)開花墻外香。

24、這里面文化的差異、解讀的取向應(yīng)該是不可無視的因素。葛浩文：沒錯沒錯。一個國家的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)或者說文學(xué)觀，跟另外一個國家的文學(xué)觀當(dāng)然是有差異的。?狼圖騰?的書評普遍說它非常好，甚至有人說是年度最好的中文小說，連美國的?國家地理?也發(fā)了?狼圖騰?的書評。到目前為止，?狼圖騰?也許可以說是一本突破性的中文作品。有時候我也納悶，我常常選擇我特別喜歡，也認(rèn)為是老美非讀不可的作品翻譯，可是他們未必那么喜歡。其實(shí)美國人愛什么，我也不知道。我只知道我愛中國文化，中國文學(xué)。季 進(jìn)：好似莫言的作品銷得還不錯?葛浩文：?紅高粱?最好，我查了一下，已經(jīng)發(fā)行到兩萬冊左右了。雖然是印了十幾年累計(jì)的數(shù)字，但中國文學(xué)的翻譯能夠到

25、兩萬冊，我已經(jīng)很快樂了。季 進(jìn)：其實(shí)，從數(shù)量上講，華語文學(xué)(包括港臺文學(xué))翻譯成英文的已經(jīng)不少了，但是影響還比較有限。葛浩文：美國人不怎么看重翻譯的東西，他們對翻譯總是有些疑心，而美國人又懶得學(xué)外文，所以就只看英美的作品。不要說中國文學(xué)的翻譯，拉美的、東歐的文學(xué)翻譯，他們也都不大看的?，F(xiàn)在漸漸好一點(diǎn)了。季 進(jìn)：除了對翻譯的偏見外，跟美國人的心態(tài)也有關(guān)系吧?是不是有一種文化上的優(yōu)越感?葛浩文：是語言上的優(yōu)越感吧，世界上很多國家的人都要學(xué)英文，說英文，美國人不用，因此對外文不重視。季 進(jìn)：不管怎樣，美國人對翻譯的這種態(tài)度，還有他們的優(yōu)越感，已經(jīng)決定了中國文學(xué)翻譯在美國注定是屬于邊緣的邊緣，這么多年

26、你卻堅(jiān)持了下，讓中國文學(xué)有了更多發(fā)聲的時機(jī)，我們應(yīng)該對你表示敬意。這么多年僅靠興趣是缺乏以支持的，靠的應(yīng)該是信念。葛浩文：有一段時間我很想當(dāng)個中國人，二、三十歲的時候，覺得中國話美，中國姑娘美，什么都美，在家里穿個長袍什么，多好。現(xiàn)在經(jīng)常有人說我，葛浩文，你比中國人還中國人!后我聽膩了，就問他，這是好話嗎?季 進(jìn)：到目前為止，除了巴金、老舍，你翻譯的都是當(dāng)代作家的作品。你翻譯這些作家作品的時候，你覺得通過他們的作品是不是構(gòu)成一個看待當(dāng)代中國的窗口?葛浩文：通過翻譯，我只能對作者本人有進(jìn)一步的了解而已，并沒有想通過他們的作品去了解什么社會。呃，社會很抽象，我看重的還是作者本人的思想觀念。翻譯的時

27、候，我就會對一個人、一個作者的人生觀有了新的認(rèn)識。這種人生觀既是代表他本人的，也可以擴(kuò)大到代表所有的人類，這是一個謎，a puzzle，我就喜歡琢磨這個。季 進(jìn)：嗯，你用了puzzle這個詞，有意思。你翻譯了幾十部當(dāng)代小說，那么你作為一個翻譯家，對中國當(dāng)代文學(xué)怎么評價(jià)呢?我個人感覺中國當(dāng)代文學(xué)，放在整個世界文學(xué)的框架中看，它的總體成就還是有限的。至少在引領(lǐng)20世紀(jì)文學(xué)潮流方面，中國作家從沒有走在前面，從這個角度講的話，中國當(dāng)代作家恐怕還要努力。葛浩文：很難評價(jià)。我們不說有沒有偉大的作品，曹雪芹這樣的作家畢竟是百年難遇的。但我想當(dāng)代文學(xué)還是有不少優(yōu)秀作家和優(yōu)秀作品的，很多作家都很努力，但中國文學(xué)還沒有走出自己的道路，連作家自己都不太清楚要走向何方。我認(rèn)為技巧不是最重要的，最重要的是要找到自己的聲音。季 進(jìn)：如果請你對中國當(dāng)代文學(xué)還有當(dāng)代文學(xué)翻譯說幾句話，你會怎么說?葛浩文：雖然我對中國當(dāng)代文學(xué)很難準(zhǔn)確地評價(jià)，但是我對中國當(dāng)代文學(xué)的未還是充滿信心的，中國文學(xué)今后的開展方向不會是退步，一定是進(jìn)步;