1、三國演義人物塑造藝術(shù)畢業(yè)論文開題報告畢業(yè)論文開題報告題U：三國演義人物塑造藝術(shù)專業(yè)班級：漢語言一、選題的背景、意義（所選課題的歷史背景、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢）（正文:字體:宋體，小四號字，行距1.5倍）三國演義是中國笫一部長篇章回體小說，它描寫了從東漢末年到西晉初年 之 間近一百年的歷史風(fēng)云，全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類 社會矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人 物。三國演義塑造了一大群鮮明生動，有生命力的人物形象，如曹操、諸葛 亮、關(guān)羽、劉備、關(guān)羽、張飛、趙云等人一直為歷代人們所傳頌。三國演義還 描寫了大大小小的戰(zhàn)爭，構(gòu)思宏偉，手

2、法多樣，使我們對古代文化有了更多的了解。 官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀起來驚心動魄、蕩氣回 腸、感人肺腑。其出色的文學(xué)成就，使它的影響己深入到中國文學(xué)、藝術(shù)及社 會生活 的方方面面。三國演義開創(chuàng)了歷史小說的先河，它代表了歷史小說的最高成就。自此以 后，文人紛紛效仿，歷史小說蔚然成風(fēng)。直到現(xiàn)在，三國都是一部在文學(xué)界上享有盛 名的歷史小說，中國兒千年的歷史，大部分都已寫成了各種歷史小說，這其中不 無羅 貫中的功勞。近年三國演義的研究，有兒個突出的特點：第一，初步形成了多層次、多角度、多元化的研究格局。研究的角度不再局限于某 些單一方面，視野更加廣闊，學(xué)者們紛紛主張從整體上系

3、統(tǒng)的研究三國演義第二，研究的系統(tǒng)性、綜合性逐步增強。例如關(guān)四平的三國演義源流研究（黑龍江教育出版社2001年版），將三國演義的成書、文本與傳播作為一個邏輯 與歷史相統(tǒng)一的整體，進行全方位的系統(tǒng)的考察與研究，探求這一文學(xué)和社會精神現(xiàn) 象的形成機制及其所包含的文化意蘊與美學(xué)特質(zhì)，進而總結(jié)中國長篇小說演進的某些 規(guī)律性東西。這樣的著作，就是在吸收前輩時賢研究成果的基礎(chǔ)上，經(jīng) 過本人潛心鉆 研而得，反映了研究水準(zhǔn)的整體提升。第三，三國演義數(shù)字化工程已經(jīng)初見成效。兒年來，這一方面的實際研究 工作 已經(jīng)取得的主要成績有:一、實現(xiàn)了毛本、嘉靖元年本、葉逢春本、周日校 本、李卓吾 評本、鐘伯敬評本、黃正甫本、

4、李漁評本等八個重要版本的數(shù)字化，包 括文字版、圖 像版和圖文對照版三種形式。其中文字版采用文本方式，可用于檢 索。二、出版了三國演義三國志對照本。三、建立了初步的三國演義電子史料庫，包括上述八個重要版本和有關(guān)文獻四、繪制了比較系統(tǒng)的三 國演義地圖。這些工作，受到了國內(nèi)外同行的歡迎和好評。第四，學(xué)風(fēng)比較端正。絕大多數(shù)研究者都能注意掌握資料，實事求是，避免鑿 空之 論。盡管在許多問題上存在不同觀點，爭鳴不斷，但多數(shù)學(xué)者都能遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，互 相尊重，平等討論，并能注意吸收對方意見的長處。這種求實、創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)，使整個 研究發(fā)展比較平穩(wěn)，很少有游談無根、嘩眾取寵的所謂“熱點”，很少有逞才使氣、 惟我獨尊

5、的無謂之爭。盡管三國演義研究的成就突出，但存在的不足之處也是相當(dāng)明顯的。主要 有： 第一，研究的系統(tǒng)性、深刻性仍嫌不足。例如:盡管有關(guān)毛宗崗父子和毛評的研究 比之過去大有進步，但至今尚無一部全面研究毛宗崗父子和毛本三國的專 著;盡管 已有部分學(xué)者開始注意到從傳播和接受的角度進行研究，但至今尚無一部全面梳理三國演義接受史的專著。第二，題LJ陳舊、內(nèi)容浮泛、缺乏新意的平平之作相當(dāng)多。一些文章，一望而 知 是“炒冷飯”，作者既無卓異的見解，自然也就談不上對他人的啟示意義。平庸 之作之所以頻頻出現(xiàn)，原因當(dāng)然很復(fù)雜:有的是由于學(xué)術(shù)功力不足，有的是由于治學(xué)態(tài)度不 夠嚴(yán)謹(jǐn)（或為了評職稱而臨時拼湊，或為了取得

6、某次學(xué)術(shù)會議的入場券而 草草應(yīng)付， 或?qū)φ擃}淺嘗輒止，率爾操覦）；此外還有一個重要的原因，就是對研究的歷史和現(xiàn) 狀缺乏了解。第三，研究的思路不夠開闊，方法不夠多樣。例如:母題學(xué)的方法、原型批評 的方 法、比較研究的方法就使用得不夠。笫四，部分學(xué)者的思想方法存在明顯缺陷。在考察取證材料的時候往往主觀性較 強，因而使研究_L作出現(xiàn)問題。笫五，中外學(xué)者的交流渠道仍然不夠暢通，有效的合作更是少見。二、相關(guān)研究的最新成果及動態(tài)（正文:字體:宋體，小四號字，行距1.5倍）我國學(xué)界對于小說名著三國演義的研究，近年來呈現(xiàn)繁榮和多元的趨勢，全國眾 多大學(xué)、研究機構(gòu)的專家和研究者都發(fā)表了相當(dāng)數(shù)量的研究論文，在三國

7、演 義研究 的許多方面都有所進展和突破,并且出現(xiàn)了研究界就某一問題進行探討商榷的良好氣 氛，為三國演義的研究增添了新的活力。上世紀(jì)80年代以來，中國的三國演義研究發(fā)展健康，成績突出，為整個 古代 文學(xué)研究界所矚口。其主要標(biāo)志是:其一，學(xué)術(shù)成果大量涌現(xiàn)。這一時期，中國大陸公 開出版三國演義研究專著、專書上口部;發(fā)表研究文章大約上千篇。其中包括一批 水平較高，影響較大的成果。其二，學(xué)術(shù)會議接連舉行。全國性的，地方性的，區(qū)域 性的有關(guān)三國演義的研討會不斷。這些會議，有力地推動了研究的發(fā)展。其三， 學(xué)術(shù)團體紛紛成立。繼1984年4月中國三國演義學(xué)會成立之后，一些省、市、縣級學(xué)會也陸續(xù)成立，有的地方還建

8、立了專門研究機構(gòu)。它們 是 三國演義研究事業(yè)不斷發(fā)展的主要推動者。中國三國演義研究的廣度和深度都大大超過了以往任何歷史時期，在一系列問 題上提出了許多新的見解，取得了若干新的突破。其中，最為引人矚L1的有下列兒個 問題：第一，關(guān)于羅貫中的生平籍貫。這個問題，以往研究不多。80年代以來，人們 對 羅貫中的籍貫、交游等問題進行了積極的探討，主要圍繞其籍貫問題的東原”、“太 原”兩說展開爭鳴。第二:關(guān)于三國演義的成書年代。長期以來，學(xué)術(shù)界公認(rèn)三國演義成書于 元末明初。一些學(xué)者不滿足于“元末明初”的籠統(tǒng)提法，對演義的成書年 代問題 作了進一步的探討，提出了五種有代表性的觀點:一、“成書于宋代乃至以前”

9、說。此 說完全忽視了三國演義吸取元代三國志平話和元雜劇三國戲內(nèi)容的明顯事 實，難以成立，因而至今無人贊同。二、“成書于元代中期”說。三、“成書于元末”說。四、“成書于明初”說。五、“成書于明中葉”說。面對上述 諸 說，著名學(xué)者沈伯俊曾經(jīng)提出：要確定三國演義的成書年代，必須具備三個條件： 第一，對作者的生平及其創(chuàng)作經(jīng)歷有比較清晰的了解。第二，確認(rèn)作品的原本或者最 接近原本的版本。上述諸說，大部分把嘉靖壬午（元年，1322）本三國志 通俗演 義（簡稱“嘉靖壬午本”）視為最接近原本面貌的版本，其至徑直把它當(dāng)作 原本， 在此基礎(chǔ)上立論。然而，近年來的研究表明，嘉靖壬午本乃是一個加工較多的整理 本，這樣

10、，以往論述的可靠性就不得不打一個相當(dāng)大的折扣。第三，對作品（包括注 文）進行全面而細(xì)致的研究。直到今天，我們尚未充分具備上述三個條件。因此，要 真正形成令絕大多數(shù)學(xué)者信服的結(jié)論，仍有待于更加深入、更加系統(tǒng)的研究。笫三:關(guān)于三國演義版本的整理與研究。1、版本的整理。三國版本的整理出版形成了前所未有的繁榮景象。按照出版 形式，可以分為影印、排印兩大類別。關(guān)于影印本，比較系統(tǒng)地影印三國版本者 主要有四家:一、臺灣天一出版社影印的明清善本小說叢刊。其中的“三國演義專輯”共收書8種，二、陳翔華主編，中華全國圖書館文獻縮微復(fù)制 中心影印的三國志演義古版叢刊。三、中華書局影印的古本小說叢刊，包括, 種三國版

11、本。四、上海古籍出版社影印的古本小說集成，包括2種三國版本。止匕外，還有一些出版社影印了某些三國版本，如北京大學(xué)出版社 影印的鐘伯敬先生批評三國志，浙江人民出版社、中國書店分別影印的增 像全 圖三國演義。2、關(guān)于排印本。三國的各種排印本紛紛問世，其中相當(dāng)一部分并未經(jīng)過認(rèn)真 整理，缺乏學(xué)術(shù)價值。不過，確有一些排印本貫注了整理者的研究心得，在底 本選 擇、整理方法、整理質(zhì)量等方面各具特色，具有較高的學(xué)術(shù)價值。其中值得注意的有 這樣兩類:一、底本具有較高價值者。除了毛本三國已有多種標(biāo)點本、校注本之 外，若干重要版本都已有了標(biāo)點本或校注本。如嘉靖壬午本三國志通俗演義（有 汪原放標(biāo)點本，上海古籍出版社1

12、980年版;沈伯俊校注本，花山文藝出版社1993年 版）、周日校本（有劉敬圻、關(guān)四平點校本，北方文藝出版社1994年版）、李卓吾 先生批評三國志（有宋效永、奚泉民整理本，黃山書社1991年版；沈伯俊校理、李 烽注釋本，巴蜀書社1993年版）、鐘伯敬先生批評三國志（有李靈年、王長友校 點本，安徽文藝出版社1994年版）。二、在整理方法上有所開拓 者。如我自20世紀(jì) 90年代以來，先后出版了校理本三國演義（江蘇古籍出版社1992年版）、毛本 三國整理本（中州古籍出版社1992年版）、嘉靖壬午本三國志通俗演義整理本、李卓吾先生批評三國志整理本，以很大力量校正底 本中的大量“技術(shù)性錯誤”，得到學(xué)術(shù)界同

13、行的高度評價。笫四：關(guān)于三國演義的主題。有關(guān)討論主要表現(xiàn)在三個方面:一、關(guān)于三 國主題的多種概括。一些學(xué)者先后提出了 '贊美智慧”說、'天下歸一”說、“謳歌封建賢才”說、“悲劇”說、“總結(jié)爭奪政權(quán)經(jīng)驗”說、“向往國家統(tǒng)一，歌 頌'忠義英雄”說等十余種觀點。二、關(guān)于主題研究的必要性與合理性。由于對主題 的概括一時眾說紛紜，曾有學(xué)者對此表示懷疑和否定，認(rèn)為主題根本就不存在，對主 題的研究毫無意義。三、關(guān)于主題的觀念和研究主題的方法。沈伯俊認(rèn) 為：”主題乃 是作者通過作品內(nèi)容所表達(dá)的看法和主張。因此，我們對主題的概括既要提挈作品的 全局，乂要反映作者的思想?！蓖徊孔髌?，在不

14、同時代、不同階級、不同經(jīng)歷、不 同性格的讀者心中所喚起的感受，往往是大相徑庭的。人們可以闡發(fā)自己各不相同的 感受，卻不應(yīng)該把這些感受都稱為主題。歐陽健則認(rèn)為：“主題這個概念也應(yīng)該看 作是一個模糊概念，它既可以指作家想告訴人們什么，也可以指作品實際上提供了什 么，還可以指讀者從中領(lǐng)悟到了什么，以及這三 者的統(tǒng)一?！薄爸黝}探究的模糊性就 相應(yīng)地造成了主題研究成果的相對性。” “從 這個意義說，對于三國演義主題的 說法的五花八門，正標(biāo)志著研究的深入。這個過程永遠(yuǎn)不會完結(jié)?！钡谖?關(guān)于三國演義的人物形象。三國演義總共寫了一千二白多個人 物， 其中有名有姓的大約一千人，堪稱古代小說中寫人物最多的巨著。其

15、中，形象生動、 性格鮮明、家喻戶曉的人物就有兒十個，而曹操、諸葛亮、關(guān)羽等形象更是文學(xué)史上 所公認(rèn)的典型。80年代以來，三國人物形象研究取得了顯著成績，主要表現(xiàn)在以 下兒個方面:一、研究范圍明顯擴大。對過去很少論及的人物，如劉備、張飛、趙云、 魏延、龐統(tǒng)、司馬懿、孫權(quán)、周瑜、魯肅、陸遜，以及謀土、使 者等群體形象，出現(xiàn) 了一批專題論文。二、研究的深度、角度、方法都大大拓展，新見迭出。如劉上生運 用系統(tǒng)論方法分析曹操的性格結(jié)構(gòu)，認(rèn)為它選擇吸收，推動三國演義研究的繼續(xù)深入。是曲相互聯(lián)系的追求、掩蓋和調(diào)節(jié)三種機制和相互滲透的心理、倫理、政治三 個層 次組成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，以追求機制為軸心的性格機制相

16、互作用的平衡和失 控，形成 性格基本穩(wěn)態(tài)特征和動態(tài)變化的矛盾統(tǒng)一，便頗有新意（試論曹操性格的整體結(jié)構(gòu) 及其意義，載湖南教育學(xué)院學(xué)報1988年第3期）。三、對人物形象塑造理論進 行了深入的探討，集中表現(xiàn)為三國人物是否“類型化典型”的爭 論。除了上述五個問題，中國研究界討論熱烈、進展較大的還有三個問題:關(guān)于三國演義的創(chuàng)作方法與藝術(shù)成就;關(guān)于毛宗崗父子和毛評三國；關(guān)于“三國 文化”研究。在穩(wěn)步發(fā)展的同時，近年三國演義研究，出現(xiàn)了一些新趨勢：第一，三國演義基礎(chǔ)研究進一步深化。一些基本事實的認(rèn)定，一些重要概 念的 厘清，都需要通過精細(xì)的研究，爭取逐步統(tǒng)一認(rèn)識，不能長期處于模糊不清的狀況。 迄今為止，學(xué)術(shù)

17、界對三國版本的研究仍然是不夠深入、不夠系統(tǒng)的。第二，在研究的思路和方法上有所創(chuàng)新。一、在大文化的廣闊背景下深入開拓。隨著人們對三國演義進行多層次、多方位的觀照，文學(xué)的研究日益拓展到文化 的研究。一部內(nèi)容豐富、底蘊深厚的作品，不僅是一種文學(xué)現(xiàn)象，而且是一種文化現(xiàn)象。 從純文學(xué)的角度來看，三國演義以其對小說體裁的歷史性開拓、豐富多彩的故事情 節(jié)、絢麗多姿的人物形象、宏大嚴(yán)密的總體結(jié)構(gòu)、雄渾豪放的藝術(shù)風(fēng)格，當(dāng)之無愧地成 為中國古代最優(yōu)秀的長篇小說之一。同時丁三國演義乂是 一部百科全書式的作品, 積淀著極其豐富的文化內(nèi)涵，具有多方面的文化意義。因此，對三國演義的研究, 既可以從純文學(xué)的角度進行，也可以

18、從文化的角度進行。二、積極運用新的研究方法。 古代小說研究的每一次歷史性進步，都與研究方法的變革有關(guān)。三國演義研究發(fā)展 的歷程，也證明了這一點。隨著社會的全面進步，隨著人們思想的進一步解放，新的文 藝?yán)碚?、新的研究方法將不斷涌現(xiàn)。我 們應(yīng)當(dāng)以開放的態(tài)度和求實的精神，認(rèn)真鑒別,第三，必須進一步加強對研究史的研究。任何一門學(xué)問，都有其創(chuàng)立和發(fā)展的過 程，都是在逐步積累中不斷豐富和完善的。只有充分掌握已有的研究成果，才談得上 發(fā)展和創(chuàng)新；只有站在前人的肩膀上，才能比前人看得更遠(yuǎn)。因此，研究任何一個課 題，都應(yīng)該首先把握其研究史，了解在自己著手之前，別人已經(jīng)研究了多少，研究到 什么程度，有些什么觀點，

19、存在哪些問題，從而確定自己的研究起點，選取適當(dāng)?shù)难?究角度。只有重視和加強對研究史的研究，才能從整體上提高三 國演義研究的水 平。第四，三國演義數(shù)字化工程的發(fā)展?，F(xiàn)代科技的發(fā)展為我們的研究，作提 供了 一個契機，以前難以辦到或很難辦到的研究工作在現(xiàn)今可能就變得簡單了很多。電腦網(wǎng)絡(luò)為我們的研究工作提供了很大便利。同時，我們還可以利用網(wǎng)絡(luò)的 交流互動功能，與國內(nèi)外學(xué)者更方便的交流探討第五、中外學(xué)術(shù)交流與合作加強。首先，在研究資料的收集上，由于歷史的原因， 外國學(xué)者在某些罕見資料（如某些稀見版本）的掌握上，比之中國學(xué)者較為便利，可 以為我們提供重要的參考。其次，由于知識結(jié)構(gòu)、社會背景、文化心理的差

20、異，外國 學(xué)者在研究角度、研究方法、文化闡釋等方面有自己的特長，可以與中國學(xué)者互相交 流，優(yōu)勢互補。再次，進入數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)時代以后，中外學(xué)者交流與合 作的現(xiàn)實可能 性越來越強。因此，中國學(xué)者以誠摯而懇切的態(tài)度，與海外學(xué)者，取長補短，加強合 作，共同推動學(xué)術(shù)的發(fā)展。三、課題的研究內(nèi)容及擬采取的研究方法及研究難點，預(yù)期達(dá)到的LI標(biāo)（正文:字體:宋體，小四號字，行距1.5倍） （一）基本內(nèi)容:以三國志演義這部作品為主要研究對象，深入考察三國志演義在人物 性格 塑造與人物性格描寫方面的基本特點，分析總結(jié)其人物塑造的藝術(shù)成就及其得失，正 確評價其在小說藝術(shù)史上的貢獻及其影響。文章的基本內(nèi)容由以下兒個部分構(gòu)成：引言：1、簡述三國演義及其作者羅貫中2、簡述三國演義的歷史地位和藝術(shù)成就正文：三國演義人物塑造藝術(shù)（1）塑造了什么樣的性格。三國演義塑造了一批典型人物典型性格。以人 物典型為例，闡述三國演義塑造了什么樣的性格。（2）如何塑造這些性格。三國演義的人物塑造具有一個模式，三國演義在塑造這些典型人物典型性格的時候所使用的藝術(shù)手法。結(jié)語：三國演義的影響（）研究方法：閱讀大量的相關(guān)評論書籍和論文，特別是三國演義以及有關(guān)三國演義的評 點文字（尤其是毛宗崗的評點），通過概念闡釋、引證、例證、分析等方法，對“三國演義人物塑造藝術(shù)”這一研究進行多方面的探索。（三）預(yù)期達(dá)到的L1標(biāo)：通過對基