1、成功的九大核心理念霍氏茶業(yè)大客戶(hù)部單元一:成功忙？忙？忙什么比我們公司大一百倍、 一千倍、一萬(wàn)倍的有的是；比我們收入 多一百倍、一千倍.一萬(wàn)倍的也有的是, 難道他們比我們忙一百倍、一千倍、一 萬(wàn)倍嗎？忙_茫為何比如何成功更重要！、成功的定義達(dá)成預(yù)期目標(biāo)成功一 -達(dá)成預(yù)期目標(biāo)1. 必須先有個(gè)目標(biāo)2. 目標(biāo)必須達(dá)成，才算成功,否則就叫“不成功”3. 目標(biāo)必須量化，模糊目標(biāo)無(wú)法計(jì)劃4. 成功有三大標(biāo)準(zhǔn)：亠“丄亠自己的標(biāo)準(zhǔn)他人的標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)5. 成功是中性概念、成功的關(guān)系企業(yè)成功vs個(gè)人成功要想成功，要么打造一支強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)，要么追隨一支強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)名人名言松下幸之助 1 X 2、 3.貢獻(xiàn)人的本性是自

2、私的員工來(lái)到企業(yè)，首先是為了滿(mǎn)足自己 在滿(mǎn)足自己的同時(shí)，客觀地為企業(yè)帶來(lái)員工的需求永遠(yuǎn)不會(huì)根據(jù)自己的價(jià)值來(lái)決定，而是跟別人比較來(lái)決定！什么是你的成功?什么是你的目標(biāo)?（一年的、十年的）管理消滅形容詞單兀一:° 成功人士的0 九大核心理念國(guó)岡B是因?yàn)槭裁磒BP好心心iW心心心心心誠(chéng)魄敢忍 有H標(biāo)I才遠(yuǎn)見(jiàn)人際關(guān)系不折不撓貞果熱怙不怕夫敗片型腦筋強(qiáng)烈愿里能力強(qiáng)計(jì)劃性學(xué)動(dòng)耐容念力諾酬好主忍寬信努樂(lè)有8誠(chéng)魄斷敢情 真氣果勇熱不怕失敗 肯動(dòng)腦筋 人格魅力 強(qiáng)烈愿望 不折不撓態(tài)度r飆勵(lì)問(wèn)川3%/取虛決進(jìn)雄愛(ài)恒信$44后天的=今天的=明天的態(tài)度今天的 昨天的 前天的米盧:態(tài)度決定一切物質(zhì)vs?意熾水

3、的故事石頭案例我們說(shuō)有石頭，美國(guó)人說(shuō)沒(méi)有; 我們說(shuō)看到了，美國(guó)人說(shuō)搬走不就 沒(méi)了嗎？困難都成為困難了，客觀都 成為客觀了，還要強(qiáng)調(diào)他干 嗎？要強(qiáng)調(diào)的是解決困難！今天的意識(shí)，可能決定不了今天的物廣; 但今天的意識(shí)，將決定明天的物質(zhì)。珈耳1信念羽態(tài)度二存殆1結(jié)果J夕卜在表現(xiàn)核心理念二:w。我我認(rèn)為的我兩類(lèi)人的人生軌跡一類(lèi)人的自我期望追求平平淡淡！一類(lèi)人的自我期望：一定要成就一番 事業(yè)！結(jié)果呢？?jī)深?lèi)人的人生軌跡印證“自我意向心理學(xué)”的核心結(jié)論我是我認(rèn)為的我！就會(huì)選擇什么樣的態(tài)度; 就會(huì)有什么樣的行為； 就會(huì)冇什么樣的結(jié)果；I-冇什么樣的門(mén)我期望，白然就會(huì)選擇什么 樣的信念；-有什么樣的信念，-有什么

4、樣的態(tài)度，-冇什么樣的行為，因此要想結(jié)果變得更好, 要想行為變得更好, 要想態(tài)度變得更好, 要想信念變得更好, 我,先讓行為變得更好； 先讓?xiě)B(tài)度變得更好； 先上信念變得更好； 先讓自己選擇更好的自! ! I在自己的心目當(dāng)中.你認(rèn)為自 己是什么.最終你就會(huì)建什么。因?yàn)?我是我認(rèn)為的我!我們是我們認(rèn)為的我們!核心理念三:7棺材的故事7創(chuàng)始人：艾利斯ABC情緒理論我們的情緒主要根源于 我們的信念以及我們對(duì) 生活悄境的評(píng)價(jià)與解釋主要內(nèi)容：比丄汁Lh la :»BCAntecedent信念BelierConsequence 后果B2下雨的故事所有的一切皆應(yīng)證了艾利 斯的理論，同樣的前因常常會(huì) 產(chǎn)生完全相反的結(jié)果.因?yàn)槿?們對(duì)同的這個(gè)前 與解w兀壬I*!八!7.叔本華:事物的本身并不影響人，人們 只受對(duì)事物看法的影響。對(duì)某一客 觀事物，你有什么樣的看法，就會(huì) 有什么樣的結(jié)果。規(guī)律:真正決定事物結(jié)果的根源并非 該事物的本身，而是我們自己對(duì)該 事物的信念、評(píng)價(jià)與解釋。也就是:一切的根源不是事物的本身， 而是有權(quán)對(duì)該事物做出不同評(píng)價(jià)的 我們自己我是一切的根