1、4 答案一、簡答題（每題5 分，共 35 分）1 、什么是品德？品德形成的心理實質(zhì)是什么？P279品德是道德品質(zhì)的簡稱。是指個人遵守社會道德規(guī)范而行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特點，是穩(wěn)定的道德行為需要與為滿足這種需要而掌握的穩(wěn)定行為方式的統(tǒng)一體。雖然道德品質(zhì)的心理結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，不同理論學(xué)派所強調(diào)的側(cè)面也不一樣，但從一般看法是把道德動機和道德行為方式看成是道德品質(zhì)的兩大構(gòu)成部分，因而道德品質(zhì)的形成也就是這兩大部分相互聯(lián)系的過程。2皮亞杰和科（柯）爾伯格認為道德動機在道德品質(zhì)形成中有哪些作用？P286答： 認知派的主要代表人物有皮亞杰和柯爾伯格。這一學(xué)派強調(diào)道德動機在道德品德形成中的作用，其基本觀點為：

2、第一、 道德品質(zhì)的發(fā)展與人的認知活動及其發(fā)展水平密切聯(lián)系；第二、 道德品質(zhì)的形成取決于道德動機，道德判斷和道德知識；第三、要根據(jù)認知活動及其發(fā)展規(guī)律去培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)。3簡述皮亞杰關(guān)于兒童道德認識發(fā)展的規(guī)律。P289答： 通過大量研究，皮亞杰概括出一條兒童道德認識的發(fā)展的總規(guī)律：兒童道德認識的發(fā)展是由他律向自律過渡的過程。他律指兒童的道德判斷只注意行為的客觀效果， 不關(guān)心主觀動機，是受自身以外的價值標準所支配的；自律指兒童根據(jù)自己的主觀價值標準進行道德判斷，認為年幼兒童的道德判斷，認為年幼兒童的道德判斷是由自身以外的價值標準支配的，具有客觀的性質(zhì)，是一種他律水平的道德； 隨著兒童年齡的增長，

3、他們的道德認識也不斷發(fā)展，道德判斷標準開始逐步擺脫承認懲罰的影響，去評價某種行為的是非時，能依據(jù)自己牚握的道德標準對行為做出判斷，這種道德判斷具有主觀性質(zhì)，是一種自律水平的道德。4 、教學(xué)設(shè)計由哪些基本問題組成P309 第三段答： 由三個基本問題組成：首先是“我要去哪里？”即教學(xué)目標的制定， 其次是“我如何去那里？”即包括學(xué)習(xí)者起始狀態(tài)的分析、 教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方法與教學(xué)媒介的選擇等；再次是“我怎么判斷我已達到了那里？”即教學(xué)評價與監(jiān)控。5、什么是能力傾向與教學(xué)的相互作用，它給教育的啟示有哪些？P322、 324答： 能力傾向與教學(xué)的相互作用是指學(xué)生的能力傾向不同，取得最佳教學(xué)效果的教學(xué)措

4、施也不相同，即只有符合學(xué)生能力傾向的教學(xué)才能取得理想的教學(xué)效果。啟示：第一，沒有適合所有學(xué)生的萬能的最佳教學(xué)法；第二，教師要注意了解學(xué)生的能力傾向上的個別差異，選擇最適合學(xué)生能力傾向特點的教學(xué)方法進行因材施教；第三，對于能力傾向水平較低的學(xué)生，教師應(yīng)對他們進行預(yù)先訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)方法、 學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略等方面對他們加以指導(dǎo)，提供給他們必要的先備知識，從而提高他們的能力傾向水平。6、教師工作都有哪些特點？P368答： （ 1） 對象的特殊性決定了教師工作的長期性和復(fù)雜性（2）勞動的內(nèi)容決定了教師工作的多面性（3）勞動的方式?jīng)Q定了教師工作具有個體性與集體性相結(jié)合的特點（4）勞動的質(zhì)量決定了教師工作的

5、自覺性和創(chuàng)造性（5）勞動的效果決定了教師工作的延時性7、簡述教師應(yīng)具備哪些心理品質(zhì)，及這些心理品質(zhì)對教育、教學(xué)工作的作用。P374答：（1） 合作及民主的態(tài)度（2）仁慈、體諒（3）有忍耐心（4）興趣廣泛（ 5） 和藹可親（6）公正無私（7） 有幽默感（8）言行穩(wěn)定一致（9）有興趣研究學(xué)生問題（10）處事有伸縮性（11）了解學(xué)生、給予鼓勵（12）精通教學(xué)技術(shù)作用： 1、教師的心理健康是從事教育工作的必要條件；2、會間接影響學(xué)生認知能力的發(fā)展；3、是學(xué)生人格和心理發(fā)展的需要。二、案例分析題（10 分）案例： 此案例可以從道德品質(zhì)的形成上來分析。張明作為一個中學(xué)學(xué)生，身體健康， 但喜歡打架，打完后知

6、道不對，但改不了，說明從品德心理結(jié)構(gòu)的四個要素，道德認識、道德情感、道德意志、道德行為上來說，他沒有達到統(tǒng)一。張明在對打架這個行為上，從道德認識上他能體會到打架不對，說明他能辨別行為的是非好壞善惡，但在道德情感上來說，他有所欠缺，沒有從心理上體驗到打架這個行為帶來厭惡感，相反可能他從打架上體會到了某種快感，導(dǎo)致他屢教不改，因此使得他知情意行不能統(tǒng)一。老師和家長可能也只是從道德認知上對張明進行批評教育， 沒有從道德情感上予以感悟，因此雖然有所成效，但不能使張明改掉壞毛病。從教育心理學(xué)角度來看，道德品質(zhì)由知情意行四個要素構(gòu)成，它們相互制約、相互聯(lián)系， 但道德認識和道德情感居于核心地位。只有當(dāng)?shù)赖掠^

7、念和道德情感成為穩(wěn)定的、 經(jīng)常推動個人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動力時，它們就構(gòu)成了道德動機，從而形成人的穩(wěn)定的道德行為方式。對張明的教育因從情感入手，使他從心理上體會到打架的不對，對打架的行為產(chǎn)生厭惡感。道德情感是個人道德行為的內(nèi)部驅(qū)動力之一，當(dāng)?shù)赖抡J識和道德情感成為經(jīng)常推動個人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動力時，就成為道德動機，才能導(dǎo)致道德行為的產(chǎn)生。三、論述題（前 5 題，每題10 分；最后一題5 分，共 55 分）1 、試述科爾伯格的道德階段理論及其對教學(xué)的影響P290答： 道德判斷的發(fā)展分為三個水平，每一個水平內(nèi)包含兩個階段，六個階段依照由低到高的層次發(fā)展，氣層次不能紊亂或倒置。（ 1 ） 前習(xí)俗水平

8、，包括服從與懲罰的道德定向階段，相對于功利的道德定向階段（ 2 ） 習(xí)俗水平，包括好孩子的道德定向階段，維護權(quán)威或秩序的道德定向階段（ 3 ） 后習(xí)俗水平，包括社會契約道德的定向階段，普遍原則的道德定向階段道德認知的發(fā)展具有階段性，道德認知的培養(yǎng)就應(yīng)該根據(jù)各階段道德判斷發(fā)展的特征加以實施，每一階段的道德判斷能力的發(fā)展都應(yīng)在本階段完成。道德認識或道德的發(fā)展，是隨著道德評價能力的提高而發(fā)展的，當(dāng)人們面對那些以前從未碰到過的復(fù)雜問題時，就會產(chǎn)生認識上的不平衡，這種不平衡就會促使一個人進入高一階段的思維，而高一階段的思維就會推動自身的道德水平提高到一個新的層次。因此，為了形成道德認識，可以有意識地為學(xué)

9、生提供一定的道德兩難問題，與學(xué)生一起討論，從而發(fā)展他們的道德判斷能力，促進品德的形成。2 、聯(lián)系實際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)（參考教材P297 ）答：（1）道德認識的培養(yǎng)a, 給學(xué)生進行道德實踐的機會b, 保持道德教育的一貫性和一致性c, 結(jié)合實例形象地進行榜樣教育d, 努力避免“意義障礙”的消極影響e, 促進學(xué)生道德評價能力的發(fā)展（ 2）道德情感的培養(yǎng)a, 豐富學(xué)生有關(guān)的道德觀念，并且使這種觀念同一定的情緒體驗聯(lián)系起來b, 充分發(fā)揮優(yōu)秀文藝作品與具體生動事例的感染作用，引起學(xué)生情感的共鳴，從而 c, 擴大他們道德實踐的間接經(jīng)驗與情感內(nèi)容d, 要注意在具體情感的基礎(chǔ)上闡明道德要求的概念與觀點

10、，引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗不斷概括，不斷深化e, 要注意學(xué)生情感的自我調(diào)節(jié)能力（ 3）道德行為的訓(xùn)練a, 角色扮演法；b, 價值觀辨析法；c, 榜樣引導(dǎo)法；d, 行為強化法。3 、布盧姆和加涅對教學(xué)目標分類的研究對教師有何啟示意義P310- 312答： 布盧姆將教學(xué)目標分為認知、情感和動作技能3 個領(lǐng)域， 每一領(lǐng)域的目標又由低級到高級分成若干層次。布盧姆的教學(xué)目標分類學(xué)并非盡善盡美，但有助于我們從多角度、多水平、多層次去考慮學(xué)校的教育、教學(xué)目標問題。它提醒我們每一位教師，使學(xué)生獲取知識或者對我們所教內(nèi)容的簡單回憶遠不是我們教學(xué)所要達到的最終目標，我們必須努力幫助學(xué)生達到更高水平的認知目標。教師不僅要

11、考慮認知領(lǐng)域目標的實現(xiàn)，還要考慮情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域目標的實現(xiàn)。有效的教學(xué)要促進學(xué)生態(tài)度和情感的發(fā)展，使學(xué)生能夠以積極、肯定的態(tài)度參與各科學(xué)習(xí)。除了發(fā)展學(xué)生的認知和情感，教師還要發(fā)展學(xué)生健康的體魄及各種身體運動技能。加涅將教學(xué)可能產(chǎn)生的結(jié)果即學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果或教學(xué)目標分為5類：言語信息、智力技能、認知策略、動作技能和態(tài)度。加涅的教學(xué)目標分類被認為具有處方性，這是因為他的教學(xué)目標分類不只是條目的說明，而且還進一步告訴教師作用設(shè)置情境（學(xué)習(xí)的外在條件），去達成預(yù)定的教學(xué)目標。加涅還特 別強調(diào)了與學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果的達成密切相關(guān)的學(xué)習(xí)的內(nèi)在條件。4 、聯(lián)系實際談?wù)勗趯嶋H教學(xué)中教師應(yīng)該具有哪些教學(xué)能力？P

12、384- 387答：（1）把握教學(xué)過程的能力：A, 了解學(xué)生學(xué)習(xí)準備的能力。B,激發(fā)學(xué)習(xí)動機 的能力。C,組織教學(xué)內(nèi)容的能力。D,關(guān)注學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的能力。 E,調(diào)動學(xué)生 參與學(xué)習(xí)活動的能力。F,靈活運用教學(xué)方法的能力。（ 2）教學(xué)監(jiān)控能力：對整個教學(xué)法過程進行主動的計劃、控制、調(diào)節(jié)、檢查、評價和把饋的能力。（ 3）教學(xué)組織能力：對學(xué)生進行組織、領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督、和協(xié)調(diào)的能力。（ 4）言語表達能力（ 5）教學(xué)法反思能力5 、論述影響教師威信形成的因素。P378-379教師威信的形成，是各種主、客觀條件共同作用的結(jié)果。主觀條件是指教師自身的心理素質(zhì)，這是威信形成的決定性因素；客觀條件是指影響教師威信形成的外部因素， 包括教師的社會地位、教育行政機關(guān)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者對教師的態(tài)度以及學(xué)生家長對教師態(tài)度。但對教師威信形成起主導(dǎo)作用的還是其自身的主觀條件，既教師本身的素質(zhì)，這是最根本的決定性因素。其內(nèi)容包括：1 ） 崇高的思想品質(zhì)。2 ） 優(yōu)良的心理品質(zhì)。3 ） 較強的業(yè)務(wù)能力。4 ） 得體的儀表。5 ）良好的“ 第一印象” 。教師威信的形成，雖然主要取決于教師本身的主觀條件，但對不同年齡和不同發(fā)展水平的學(xué)生來說，起作用也不是等同的。對于年齡較小的學(xué)生教師的威信主要受外部形象和教師對學(xué)生的感情因素的影響，對學(xué)齡中晚的學(xué)生教師的威信則更多決定于教師的品質(zhì)修養(yǎng)、個