1、古詩中的常見意象文化含義及理解（第一編）（一）樹木類1. 松柏松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。 李白贈書侍御黃裳 ：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。 ”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。2. 竹子竹子具有“性直” “心空”“節(jié)貞”等特點，用以比擬君子的品德修養(yǎng)。為隱者所愛。竹子、竹林深3. 楊柳“柳”諧音“留” ，常作留客之意，又因柳絲柔長，風(fēng)吹而成纏綿難舍之狀，故古人常折柳送別。將別情用柳化成形象語句的是柳永，他在雨霖鈴中寫道： “今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月” 。以楊柳岸配合曉風(fēng)、殘月等意象，把自己與情人分別的凄慘之意描繪得淋漓盡致。4. 梧桐梧桐凄涼悲傷的

2、象征。元人徐再思雙調(diào)·水仙子·夜雨 ：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。 ”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（溫庭筠 更漏子）、“梧桐更兼細(xì)雨， 到黃昏、 點點滴滴”（李清照 聲聲慢）等。5. 芭蕉“芭蕉”和“梧桐”的意象差不多，都是離情別緒孤獨憂愁的象征。常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。 ”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。吳文英唐多令：“何處合成愁？離人心上秋。 縱芭蕉， 不雨也颼颼。 ”葛勝沖 點絳唇：“閑愁幾許， 夢逐芭蕉雨。 ”

3、雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。（二）花草類1. 紅葉傳情之物。朱淑真恨春 ：“碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋。 ”據(jù)唐人范攄云溪友議：相傳唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女， 正巧就是在紅葉上題詩的人。后來借指以詩傳情。 如高明二郎神· 秋懷：“無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠?！?. 黃葉秋風(fēng)蕭瑟， 落葉飄零， 常給人凄涼孤獨之感，故古典詩歌中黃葉常常指凋零或美人遲暮之意。 劉長卿酬李穆見寄 ：“欲掃柴門迎遠(yuǎn)客，青苔黃葉滿貧家。 ”溫庭筠 送人東歸：“荒戍落黃葉，浩然離故

4、關(guān)?！辟Z島憶江上吳處士：“秋風(fēng)生渭水，落葉滿長安?！?. 采薇借指隱居生活。 史記·伯夷列傳記載： “武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。”說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。文天祥南安軍 ：“山河千古在，城郭一時非。饑死真吾志，夢中行采薇。”4. 紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的相思詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。清人朱彝尊懷汪進士煜 ：“安床紅豆底，日日坐相思。 ”睡在相思樹下，日日思念汪進士。5. 落花“落花”的意象，往往代表

5、生命的短暫，惜春、傷時的惆悵和對于死亡的焦慮、憂傷。詩人由花落而感嘆人生的無常，這是中國古代詩歌的一個典型主題。如李煜浪淘沙 “流水落花春去也，天上人間” ， 唐詩人劉希夷代悲白頭翁 “洛陽女兒惜顏色，坐見落花長嘆息”，晏殊浣溪沙 “無可奈何花落去，似曾相識燕歸來” 。6. 菊花作為傲霜之花， 它一直得到文人墨客的親睞， 有人稱贊它堅強的品格， 有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原離騷 ：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。 ”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹菊花 ：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。 ”表達(dá)了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香

6、死，何曾吹落百花中” （宋人鄭思肖寒菊 ）、都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。7. 梅花梅花在嚴(yán)寒中最先開放， 然后引出爛漫百花散出的芳香， 因此梅花與菊花一樣， 受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮梅花 ：“一朵忽先變，百花皆后香。 ”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。王安石梅花：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。 元人王冕 墨梅

7、：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。 ”也是以冰清玉潔的梅花表現(xiàn)自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。8. 蓮由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水?！薄吧徸印奔础皯z子” ，“清如水” 象征愛情的純潔。這里是實寫也是虛寫，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉子夜歌 ：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。 ”霧氣露珠隱去了荷花的真面目， 蓮葉可見但不甚分明， 這也是利用諧音雙關(guān)的方法， 寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。9. 荷花荷花，“出淤泥而不染， 濯清漣而不妖” ，素來

8、是純潔、 清高的象征。夜四時歌“江南蓮花開，紅光覆碧水。色同心復(fù)同，藕異心無異?！迸酉Ｍ颓槿松罱Y(jié)同心，永遠(yuǎn)相愛。南北朝蕭衍的 子此首以蓮藕為喻，寫（三）鳥獸類1. 杜鵑古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。 ”子規(guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象， 表達(dá)對友人的無限懷念與深切同情。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（唐人秦觀踏莎行 ）、

9、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回” （宋人王令送春 ）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。2. 燕子燕子屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對， 出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，寓情之豐富，非其他物類所能及。（ 1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情，如歐陽修采桑子 ：“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中。 ”晏殊破陣子 ：“燕子來時新社，梨花落后清明。 ”（ 2）表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切。 （晏幾道臨江仙 ：“落花人獨立，微雨燕雙飛。”晏殊破陣子 ：“羅幔輕寒，燕子雙飛去

10、”等。 （ 3）表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤，如劉禹錫烏衣巷：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 ”晏殊浣溪沙 ：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。 ”（ 4）代人傳書，幽訴離情之苦，如唐代郭紹蘭寄夫 ：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。 ”其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容。3. 鷓鴣鷓鴣的鳴聲聽起來像 “行不得也哥哥” ，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行” （唐人李群玉九子坡聞鷓鴣 ）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾菩薩蠻·書江西造口壁 ）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上

11、的一種鳥。4. 寒蟬寒蟬（秋蟬）到了生命的終點，叫聲嘶鳴，是悲涼的同義詞。宋人柳永雨霖鈴 ：“寒蟬凄切， 對長亭晚， 驟雨初歇?！边€未直接描寫別離， “凄凄慘慘戚戚” 之感已充塞讀者心頭，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。 “寒蟬鳴我側(cè)” （三國人曹植贈白馬王彪 ）等詩句也表達(dá)這樣的情思。5. 鴻雁鴻雁是大型候鳥， 每年秋季南遷， 常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。 如隋人薛道衡人日思?xì)w ：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。 ”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華” （歐陽修戲答元?。?。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比

12、較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江湖秋水多” （杜甫天末懷李白 ）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多” （李商隱離思 ）等。6. 雙鯉代指書信。漢樂府飲馬長城窟行詩云：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。 ”后來即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來信。敦煌曲子詞·魚游春水：“鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無雙鯉。云山萬重，寸心千里?！弊置嫔虾孟袷乔宀ㄉ蠠o雙鯉跳躍，其實是指千里之外，煙波浩淼，音信全無。清人宋琬喜周華岑見過 ：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚。 ”寫的也是睹物 ( 雙鯉魚 ) 思人。7. 青鳥青鳥是傳書的信使。傳說西王母有三只青鳥，一只先被遣為信使，前來給

13、漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。南唐中主李有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。”李商隱詩云： “蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！?. 沙鷗沙鷗，是詩人們常常用來抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無依而傷感的意象。杜甫旅夜書懷 “名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗?！痹娙思淳白詻r以抒悲懷，水天空闊，沙鷗飄零，人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖。陸游秋思 “利欲驅(qū)人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗。日長似歲閑方覺，事大如山醉亦休?！蓖瑯雍酗h零之意。9. 烏鴉烏鴉因形象不美，叫聲難聽，常用以描寫荒涼之景，表凄清之情；也指“小人、俗客、庸夫”。張繼楓橋夜泊 ：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 ”李白烏棲曲

14、 ：“姑蘇臺上烏棲時，吳王宮里醉西施。 ”秦觀滿庭芳 ：“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。 ”馬致遠(yuǎn)天凈沙·秋思 ：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。 ”陳英山坡羊 ：“晨雞初叫，昏鴉爭噪，哪個不去紅塵鬧。 ”張可久折桂令·九日 ：“回首天涯，一抹斜陽，數(shù)點寒鴉。 ”10. 黃鶯黃鶯善于歌唱， 是春天的象征。 “千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風(fēng)” （杜牧江南春），杜牧用黃鶯歌唱寫出江南美麗的春景； “幾處早鶯爭暖樹， 誰家新燕啄春泥” （白居易 錢塘湖春行），白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來說明春天的來到。（四）自然現(xiàn)象1. 殘陽夕陽殘照，能引起無窮思緒：家國之悲，身世之感，古今之情

15、，人天之思，往往錯綜交織，感慨萬千。 詩人筆下的夕陽 （包括斜陽、 殘陽等）多給人以失落凄涼、 漂泊滄桑之感。 李商隱的樂游原 ：“夕陽無限好，只是近黃昏。 ”古人常用“夕陽”發(fā)思古之幽情。 三國演義開篇詞“青山依舊在，幾度夕陽紅” ，李白的憶秦娥詞末“西風(fēng)殘照，漢家陵闕” ，都以“夕陽”寫懷古，充滿歷史滄桑感。2. 白衣蒼狗亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩可嘆：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。 ”人事變化，猶如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。宋劉克莊泌園春·和吳尚書叔永 ：“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價，秋月華星?！比松鞘欠欠侨缤?/p>

16、上白云，變化無常，難以逆料，只有“定價”文章如“秋月華星”，光照人間。3. 月亮月亮是詩人抒情達(dá)意爭相選取的一種意象。4. 流水流水常常能引起人對時光流逝 ，愁緒綿長，歷史變遷的感嘆。 “百川東到海， 何時復(fù)西歸？”（樂府詩集·相和歌辭 ）詩人見流水思年華易逝； “抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”（李白），“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流” （ 李煜虞美人 ）5.細(xì)雨、煙霧細(xì)雨蒙蒙， 煙霧無邊，寄托詩人無邊的愁緒和郁悶的心情。細(xì)雨綿綿，愁也彌漫。 “日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”鄉(xiāng)，不知家在何處，漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒?！盁o邊絲雨細(xì)如愁” （秦觀），（崔顥）歸家不得，或

17、者漂泊他古詩中的常見意象文化含義及理解（第二編）（五）時令節(jié)日1. 春春是在自然節(jié)序變化的感召下孕育成形的。其最初的內(nèi)涵是溫暖、 生命、興盛。后升華出富有人事哲理色彩的象征意義，如青春年華、男女情愛、美好理想等，寄寓的具體情感體驗又如或嘆惜紅顏難駐，青春易逝，或惆悵佳偶不見，思慮煎人，或追尋安憩的家園，或憧憬人生的理想，或關(guān)心國運時世，或嘆惜功名，惜春是古典詩歌中最動人心靈的旋律之一。2. 秋秋風(fēng)多厲， 草木凋落，萬物蟄伏。在這樣的生理感受和心理體驗下，秋意象積淀著民族的悲劇性的心理記憶。它的主要內(nèi)涵是凄涼、愁怨和悲傷。如劉禹錫秋風(fēng)引 ：“何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。 ”施

18、閨章舟中之秋 ：“垂老畏聞秋，年光逐水流?！?. 中秋八月十五日，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們在這一天大多思念親人。如唐王建十五夜望月：“今夜月白人盡望，不知秋思落誰家？”4重陽九月初九日，古人以九為陽數(shù)故云。重陽日古人有登高飲酒的習(xí)俗。如杜甫九日中所寫：“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺?！?. 清明三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如杜牧的清明 ：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”（六）特定地點1. 長亭古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行，當(dāng)時十里一長亭， 五里一短亭?！伴L亭”是一個蘊涵著依依惜別之情的意象。李白菩薩蠻：“何處是歸程，長亭更短亭。”寫離人望著短亭長亭而不見人歸來的

19、傷心情景。 王實甫西廂記 ：“遙望見十里長亭，減了玉肌，此恨誰知？”抒發(fā)的也是離別的傷感。2. 南浦南浦多見于南方水路送別的詩詞中，浸染著離情別恨。屈原九歌中有“送美人兮南浦”的名句。范成大橫塘又有：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然?！?. 南山代表隱居的地方。陶淵明歸園田居中有“種豆南山下，草盛豆苗稀” ，飲酒中有“采菊東籬下，悠然見南山” 。4. 柳營指軍營。史記·絳侯周勃世家記載，漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊， 連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營。 文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。如唐人鮑溶贈李黯將軍 ：“細(xì)柳連營石塹牢，平安狼火赤星高?！?. 陽關(guān)王維送元二使安西中有： “