1、學(xué)習(xí)好資料歡迎下載發(fā)展心理學(xué)：發(fā)展心理學(xué)是研究人類個(gè)體自出生至生命結(jié)束的整個(gè)生命歷程中心理發(fā)展特和規(guī)律的科學(xué)，亦稱為畢生發(fā)展心理學(xué)心理年齡特征： 研究者將同一年齡段的兒童共同具有的使他們與其他年齡兒童區(qū)別開(kāi)來(lái)的心理發(fā)展的本質(zhì)特征稱做心理年齡特征復(fù)演說(shuō)： 霍爾深受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響。他認(rèn)為兒童心理發(fā)展是對(duì)人類種族發(fā)展歷史的重演即所謂的復(fù)演說(shuō)格式：皮亞杰將認(rèn)知結(jié)構(gòu)稱做格式。格式是一種動(dòng)態(tài)的心理結(jié)構(gòu)，一方面它不同與靜態(tài)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，另一方面有不具有生理解剖的性質(zhì)同化：皮亞杰認(rèn)為在格式與外部刺激之間存在著交互作用，當(dāng)外部刺激作用于格式時(shí)，格式根據(jù)已有水平出發(fā)來(lái)理解新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)輸入的刺激加以選擇和改造

2、，以使刺激能夠被納入現(xiàn)有的格式中去，這個(gè)過(guò)程稱為同化順應(yīng)：當(dāng)外部刺激作用于格式時(shí)在同化過(guò)程的同時(shí)由于新刺激的作用，現(xiàn)有的格式也會(huì)適當(dāng)?shù)母淖円赃m應(yīng)外部刺激的特點(diǎn)，這個(gè)過(guò)程叫做順應(yīng)心理發(fā)展連續(xù)論：心理發(fā)展連續(xù)論認(rèn)為心理發(fā)展是一個(gè)量的積累過(guò)程，是漸進(jìn)式的連續(xù)的變化的過(guò)程。 從時(shí)間維度上看，心理發(fā)展曲線應(yīng)該是一條平滑上升的曲線。強(qiáng)調(diào)環(huán)境因素對(duì)心理發(fā)展的影響的理論。一般都認(rèn)為心理發(fā)展是連續(xù)發(fā)展的，漸進(jìn)的連續(xù)過(guò)程心理發(fā)展階段論： 心理發(fā)展階段論認(rèn)為兒童心理發(fā)展是一個(gè)非連續(xù)的過(guò)程有時(shí)候心理發(fā)展是平穩(wěn)的有時(shí)候又會(huì)發(fā)生質(zhì)變，使得前后兩個(gè)階段表現(xiàn)出截然不同的心理特征，從時(shí)間緯度上看心理發(fā)展曲線應(yīng)該是一個(gè)階梯狀的非

3、平滑折線。皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論。弗羅伊德和艾里克森的新老精神分析理論都屬于心理發(fā)展的階段論。共同特征都比較強(qiáng)調(diào)生物成熟因素在心理發(fā)展中有重要的影響平衡過(guò)程 P26：是有機(jī)體先天具有的一種機(jī)能，是發(fā)展的最高原則。平衡過(guò)程保證了在同化和順應(yīng)之間保持著相對(duì)平衡的狀態(tài)。使發(fā)展具有連續(xù)性。使成熟因素和經(jīng)驗(yàn)及社會(huì)影響有機(jī)的結(jié)合在一起客體永存：由于象征性機(jī)能的產(chǎn)生兒童開(kāi)始認(rèn)識(shí)到一個(gè)物體即使不在眼前它仍然存在與某個(gè)地方。這種認(rèn)識(shí)叫做客體永存感覺(jué)運(yùn)動(dòng)格式： 兒童的格式為感覺(jué)運(yùn)動(dòng)格式其內(nèi)容是嬰兒作用于外界的動(dòng)作及與動(dòng)作想聯(lián)系的感知覺(jué)觀點(diǎn)采擇能力： 指能能夠區(qū)分自己與他人的感受和觀點(diǎn)， 并能從他人的角度出發(fā)來(lái)看待事物

4、的能力運(yùn)算：皮亞杰用運(yùn)算來(lái)代表一種內(nèi)化的可逆的動(dòng)作，這種動(dòng)作使兒童過(guò)去同一類別中孤立的動(dòng)作表征組合在一起。兒童認(rèn)識(shí)到它們之間的相互補(bǔ)償或可逆的關(guān)系，從而獲得對(duì)一個(gè)變化體系中不變量的認(rèn)識(shí)因此兒童的思維開(kāi)始擺脫現(xiàn)象的束縛獲得了邏輯性守衡概念：指兒童認(rèn)識(shí)到一個(gè)事物的知覺(jué)特征無(wú)論如果變化它的量始終保持不變。循環(huán)反應(yīng)：在感覺(jué)運(yùn)動(dòng)格式形成的時(shí)期嬰兒的愉快來(lái)源于機(jī)體在動(dòng)作時(shí)所產(chǎn)生的感覺(jué)，嬰兒為了獲得這種愉快而不斷重復(fù)相同的行為稱這種反應(yīng)為一級(jí)循環(huán)反應(yīng)。前運(yùn)算階段： 不具備邏輯思維，產(chǎn)生了象征性功能，兒童開(kāi)始擺脫對(duì)具體動(dòng)作的依賴可以憑借頭腦中對(duì)事物的表征表象與語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行思維自我中心：指兒童由于思維發(fā)展水平低而

5、表現(xiàn)出的思維上的種種不足在感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段兒童思維的自我中心表現(xiàn)為他不能區(qū)分自身與外界去自我中心： 隨著象征性機(jī)能的產(chǎn)生， 兒童的思維開(kāi)始擺脫對(duì)動(dòng)作和直接感知覺(jué)的依賴形成對(duì)世界的心理表征他開(kāi)始能夠?qū)⒆约号c外界事物區(qū)分開(kāi)來(lái)， 皮亞杰將兒童思維上的這種發(fā)展稱為去自我中心學(xué)習(xí)好資料歡迎下載替代性強(qiáng)化： 在觀察學(xué)習(xí)過(guò)程中他人行為受到的強(qiáng)化起到的作用類似于兒童行為直接受到強(qiáng)化，因此將它稱為替代性強(qiáng)化內(nèi)化：兒童通過(guò)對(duì)工具的掌握將人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物文化轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的過(guò)程稱為內(nèi)化最近發(fā)展區(qū)： 最近發(fā)展區(qū)是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平與在得到環(huán)境的一定支持或指導(dǎo)的條件下可能達(dá)到的潛在的發(fā)展水平之間的范圍。橫向研究

6、：橫向研究也叫橫斷研究這是同一時(shí)間內(nèi)選取不同年齡的個(gè)體進(jìn)行研究的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方式組群效應(yīng)：指橫向研究將社會(huì)環(huán)境影響不同而造成的差異當(dāng)成是年齡增長(zhǎng)所引起的發(fā)展變化縱向研究：也叫追蹤研究指在一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)對(duì)同一個(gè)或同一批被試進(jìn)行重復(fù)的研究序列研究：首先對(duì)不同年齡組的被試進(jìn)行橫向研究然后在間隔一定時(shí)間后對(duì)同批被試進(jìn)行一次或多次重復(fù)研究從而構(gòu)成縱向研究。序列研究是橫向研究與縱向研究的結(jié)合跨文化研究： 跨文化研究是在一項(xiàng)研究中用來(lái)自不同文化背景的被試進(jìn)行研究跨文化研究可以了解文化因素對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響收養(yǎng)研究：是通過(guò)比較收養(yǎng)兒童與其生身父母和養(yǎng)父母在心理或行為特征上的相似程度來(lái)說(shuō)明遺傳和環(huán)境因素對(duì)這種發(fā)展

7、特征的影響雙生子研究： 雙生子研究是通過(guò)比較同卵雙生子和異卵雙生子之間在心理發(fā)展特征上相似程度來(lái)了解遺傳和環(huán)境因素對(duì)這種心理發(fā)展特征的影響程度文化公平測(cè)驗(yàn)： 是非語(yǔ)言測(cè)驗(yàn)在測(cè)驗(yàn)中較好地排除了文化因素，所以一般被認(rèn)為是“文化”公平的智力測(cè)驗(yàn)，適用于不同文化背景的人群。ABAB設(shè)計(jì)：通過(guò)系統(tǒng)的引進(jìn)和撤去自變量觀察因變量的變化其中A 為沒(méi)有引入自變量時(shí)的基線水平， B 為引進(jìn)自變量以后的水平如果因變量隨自變量的引入和撤去而系統(tǒng)地變化該自變量就是影響因變量的因素異卵雙生子： 母體一次排出兩個(gè)或兩個(gè)以上的卵子同時(shí)受精這樣的雙生子稱為異卵雙生子同卵雙生子： 由一個(gè)受精卵在早期分裂為兩個(gè)獨(dú)立的完全相同的細(xì)胞

8、分別著床發(fā)育成兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體而形成的髓鞘：包裹在神經(jīng)纖維外面的一層脂肪類物質(zhì)具有絕緣作用髓鞘化： 髓鞘發(fā)展的過(guò)程， 它使神經(jīng)興奮在沿神經(jīng)纖維傳導(dǎo)時(shí)速度加快并保證其定向發(fā)展巴賓斯基反射： 由足根想足尖方向觸摸新生兒的足底新生兒的腳趾呈扇形張開(kāi)， 812 月消失大約在達(dá)爾文反射 (抓握反射 )摩羅反射 (此指當(dāng)新生兒遇到突然刺激引起的全身性動(dòng)作)游泳反射 (把新生兒俯臥在水里，他就會(huì)用四肢做出協(xié)調(diào)很好的類似游泳的動(dòng)作)行走反射 (從出生到 56 天，新生兒具有一種神奇的本領(lǐng) 行走反射，從寶寶出生第8天開(kāi)始， 可以利用這一先天能力加以訓(xùn)練，不僅能使寶寶提前學(xué)會(huì)走路，還能促進(jìn)大腦發(fā)育成熟和智力發(fā)展。)

9、強(qiáng)直性頸部反射(人類嬰兒反射的一種強(qiáng)直性頸部反射(Tonic Neck Reflex)，又名不對(duì)稱頸緊張反射。 這種反射， 在出生后的數(shù)周內(nèi)，能阻止新生兒由仰臥滾向俯臥或由俯臥滾向仰臥。當(dāng)嬰兒仰躺著的時(shí)候，他的頭會(huì)轉(zhuǎn)向一側(cè)，擺出擊劍者的姿勢(shì)，伸出他喜歡的那一邊的學(xué)習(xí)好資料歡迎下載手臂和腿， 彎曲另一邊的手臂和腿。他喜歡的那一邊似乎可預(yù)示他以后的習(xí)慣用手。這種反射最早在28 周時(shí)的胎兒身上發(fā)現(xiàn)，在出生后3 個(gè)月左右消失， 若繼續(xù)存在， 則為腦性病變。 )第一信號(hào)系統(tǒng)： 在嬰兒期隨著各分析器的不斷完善化，各分析器之間的聯(lián)絡(luò)神經(jīng)也日漸完善，因而不僅各分析器的活動(dòng)逐漸發(fā)展而且各分析器之間也有了協(xié)同活動(dòng)

10、的可能。這樣條件反射也就能夠相互聯(lián)系形成一個(gè)系統(tǒng)巴普洛夫?qū)⑵浞Q為第一信號(hào)系統(tǒng)模式知覺(jué)： 指主體在知覺(jué)一個(gè)視覺(jué)圖形時(shí)不僅知覺(jué)到圖形的各個(gè)組成成分，而且能將這些成分知覺(jué)成有機(jī)的整體深度知覺(jué)習(xí)慣化：當(dāng)嬰兒注意一個(gè)對(duì)象時(shí)他的身體動(dòng)作和生理指標(biāo)都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化將頭轉(zhuǎn)向刺激源， 心理放慢當(dāng)同一刺激持續(xù)呈現(xiàn)時(shí)嬰兒的心率就會(huì)逐漸恢復(fù)到原來(lái)的水平?；?qū)㈩^轉(zhuǎn)開(kāi)這個(gè)習(xí)慣叫做習(xí)慣化去習(xí)慣化： 當(dāng)再次呈現(xiàn)新的刺激的時(shí)候，嬰兒又會(huì)出現(xiàn)心率放慢的反應(yīng)這個(gè)過(guò)程稱為去習(xí)慣化去習(xí)慣化法發(fā)展心理學(xué)經(jīng)常利用嬰兒的去習(xí)慣化和習(xí)慣化現(xiàn)象來(lái)研究嬰兒對(duì)刺激的認(rèn)知活動(dòng)，這樣的研究方法叫做去習(xí)慣化法前言語(yǔ)思維： 在嬰兒期兒童通過(guò)手的抓握和擺弄

11、物體的動(dòng)作，獲得了對(duì)事物的具體屬性及事物之間簡(jiǎn)單關(guān)系的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)知活動(dòng)成為前言語(yǔ)“思維”是A非 B錯(cuò)誤依戀：嬰兒對(duì)他生活中的重要人物即負(fù)責(zé)照顧他并給予他愛(ài)的人所產(chǎn)生的積極的情緒體驗(yàn)，這是嬰兒最初的愛(ài)的表現(xiàn)陌生情景：雙向性原則：兒童并不是被動(dòng)地接受環(huán)境的影響兒童會(huì)主動(dòng)選擇與自己的先天傾向相吻合的環(huán)境， 這種先天傾向也會(huì)影響別人對(duì)他的態(tài)度和行為方式， 發(fā)展心理學(xué)家將兒童與環(huán)境之間存在的這種相互影響的關(guān)系稱做“雙向性選擇”第二信號(hào)系統(tǒng)：P105單詞句：一次只能說(shuō)出一個(gè)詞但卻表達(dá)類似句子的意思的話語(yǔ)稱做單詞句多詞句：大約在一歲左右兒童就能夠?qū)蓚€(gè)或兩個(gè)以上的詞組合在一起說(shuō)出來(lái)的話語(yǔ)直覺(jué)行動(dòng)思維： 這

12、種既包含有詞的成分但又不能脫離開(kāi)兒童自身動(dòng)作和對(duì)事物的感知覺(jué)而進(jìn)行的思維主題游戲： 在這類游戲中游戲有明確的主題和角色分工， 游戲的情節(jié)是想象的游戲的規(guī)則是內(nèi)隱的規(guī)則性游戲：游戲的情境和角色均為內(nèi)隱的而游戲的規(guī)則是外現(xiàn)的平行游戲P133合作游戲P133自我中心言語(yǔ)： 在外部言語(yǔ)向內(nèi)部言語(yǔ)過(guò)渡的過(guò)程中可以看到一種介于出聲的外部言語(yǔ)和不出聲的內(nèi)部言語(yǔ)之間的言語(yǔ)形式，即出聲的自言自語(yǔ)內(nèi)部言語(yǔ)：不出聲的默語(yǔ)，是一種特殊形式的諺語(yǔ)，它有三個(gè)特點(diǎn)：1 發(fā)音隱蔽是無(wú)聲的默語(yǔ) 2 句子壓縮簡(jiǎn)略具有自覺(jué)的分析綜合機(jī)能和自我調(diào)節(jié)機(jī)能置簡(jiǎn)稱LAD 語(yǔ)：?jiǎn)棠匪辜僭O(shè)在兒童的大腦中有一個(gè)特化的言語(yǔ)獲得區(qū)域，LAD 它的作

13、用是根據(jù)普遍語(yǔ)法生成個(gè)別語(yǔ)法其作用方式是原始語(yǔ)言材料到稱為言語(yǔ)獲得裝LAD 到語(yǔ)法能力積極詞匯：既能正確理解又能正確使用的詞稱為積極詞匯學(xué)習(xí)好資料歡迎下載消極詞匯P139選擇性強(qiáng)化P144具體形象性思維： 擺脫了對(duì)情境和兒童自身動(dòng)作的依賴，依靠頭腦中事物的表象和語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行思維認(rèn)同：兒童對(duì)成人個(gè)性品質(zhì)的效仿過(guò)程（自居作用）他律道德： 兒童將道德規(guī)則看成是絕對(duì)的不可更改的皮亞杰成為“他律道德或道德實(shí)在論”這種道德的特點(diǎn)是只能根據(jù)行為的后果而不是行為動(dòng)機(jī)來(lái)進(jìn)行道德判斷自律道德： 兒童將道德看成是為了最大多數(shù)人的利益而達(dá)成的共識(shí)，在適當(dāng)條件下道德規(guī)則是可以修改的。 也稱為道德相對(duì)論。 特點(diǎn)是能夠?qū)⑿袨?/p>

14、的動(dòng)機(jī)與后果結(jié)合起來(lái)進(jìn)行道德判斷中介缺失：指兒童完全不能利用語(yǔ)言這個(gè)中介手段來(lái)幫助記憶說(shuō)出缺失： 指兒童雖然不能自發(fā)地利用說(shuō)出的語(yǔ)言來(lái)幫助記憶，行復(fù)述卻有助于提高記憶但在成人提示下進(jìn)系統(tǒng)化策略：也叫建構(gòu)性記憶指在對(duì)記憶材料進(jìn)行加工時(shí)不是孤立的加以記憶而是利用過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或心理結(jié)構(gòu)對(duì)記憶材料進(jìn)行加工使記憶材料納入已有的知識(shí)系統(tǒng)中成為一個(gè)有機(jī)的成分延遲滿足P177青春期：又稱思春期， 發(fā)身期或青春發(fā)育期指?jìng)€(gè)體生理迅速發(fā)育直至成熟的一段時(shí)期青少年期： 指?jìng)€(gè)體由童年到成年的過(guò)渡時(shí)期， 它側(cè)重與從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)考察個(gè)體的發(fā)展，不僅以身體的成熟為基礎(chǔ)更要以個(gè)體心理以及社會(huì)性的成熟為先決條件經(jīng)驗(yàn)性思維： 抽象思維的一種形式， 初中學(xué)生的抽象思維在很大程度上還屬于經(jīng)驗(yàn)型，在知識(shí)理解和問(wèn)題解決時(shí)還需要具體直觀的感性經(jīng)驗(yàn)的直接支持理論性思維：抽象思維的高級(jí)形式高中階段青少年的抽象思維逐漸擺脫具體經(jīng)驗(yàn)的限制，達(dá)到直接根據(jù)概念命題來(lái)進(jìn)行邏輯推理的“理論型”階段元認(rèn)知：指主體對(duì)自身認(rèn)知活動(dòng)的認(rèn)知包括主體對(duì)當(dāng)前正在發(fā)生的認(rèn)知過(guò)程和自我認(rèn)知能動(dòng)