1、中國(guó)某某信息學(xué)校學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)題 目： 論日本和服的由來(lái) 姓 名 ： 0000 班級(jí)、學(xué)號(hào) ： 日語(yǔ)0701班15 號(hào) 系 (部) ： 經(jīng)濟(jì)管理系 專 業(yè) ： 應(yīng)用日語(yǔ) 指導(dǎo)教師 ： 00000 開(kāi)題時(shí)間： 2009-6-4 完成時(shí)間： 2009-10-19 2009年 10 月20 日目 錄畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)1畢業(yè)設(shè)計(jì)成績(jī)?cè)u(píng)定表2答辯申請(qǐng)書(shū)3-4正文5-13答辯委員會(huì)表決意見(jiàn)14答辯過(guò)程記錄表15課 題 論日本和服的由來(lái)與發(fā)展 一、 課題(論文)提綱0.引言1和服的起源2和服發(fā)展史上的重要階段及其特點(diǎn)2.1古代日本和服及其特點(diǎn) 2.2中世時(shí)期(鐮倉(cāng)與室町幕府時(shí)期)和服及其特點(diǎn)2.3近世時(shí)期

2、和服及其特點(diǎn)2.4明治時(shí)代和服及其特點(diǎn)3和服在日本人心中的地位4結(jié)論二、內(nèi)容摘要摘要：我們可以在網(wǎng)絡(luò)或是生活中看到穿和服的女性是美麗的，和服不僅僅能夠體現(xiàn)女性的身材美也體現(xiàn)了女性的氣質(zhì)。和服是日本人的傳統(tǒng)民族服裝，也是日本人最值得向世界夸耀的文化遺產(chǎn)。和服經(jīng)過(guò)不同時(shí)期的變化和發(fā)展最終形成了現(xiàn)在的樣式和特點(diǎn)。本文從和服的由來(lái)詳細(xì)的介紹了和服的歷史發(fā)展變遷，從中探詢和服長(zhǎng)久存在的緣由。三、 參考文獻(xiàn)1趙豐.日本和服M.上海文化出版社.1998.2日本文化之窗.日本的歷史M3 日）川崎和服美人心M東立出版有限公司1996 論日本和服的由來(lái)與發(fā)展 00000 摘要：我們可以在網(wǎng)絡(luò)或是生活中看到穿和服的

3、女性是美麗的，和服不僅僅能夠體現(xiàn)女性的身材美也體現(xiàn)了女性的氣質(zhì)。和服是日本人的傳統(tǒng)民族服裝，也是日本人最值得向世界夸耀的文化遺產(chǎn)。和服經(jīng)過(guò)不同時(shí)期的變化和發(fā)展最終形成了現(xiàn)在的樣式和特點(diǎn)。本文從和服的由來(lái)詳細(xì)的介紹了和服的歷史發(fā)展變遷，從中探詢和服長(zhǎng)久存在的緣由。關(guān)鍵詞：和服；起源；由來(lái)；特點(diǎn)0引言在我們的日常生活中，衣食住行是我們生存的基本生活需求。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)騰飛的今天社會(huì)當(dāng)中，我們對(duì)衣食住行的要求也提高了。每一個(gè)國(guó)家或是每一個(gè)地域，都有它獨(dú)特的服裝樣式和特點(diǎn)。眾所周知日本的和服一直是日本人驕傲，因?yàn)楹头鳛槿毡镜囊环N物質(zhì)文化遺產(chǎn)是先輩留給他們的一種文化財(cái)富。而作為的當(dāng)代的我們要了解和服為什么

4、經(jīng)過(guò)歲月的變遷到現(xiàn)在還是那么受歡迎，那么我們很有必要對(duì)和服在歷史的變遷階段的發(fā)展與特點(diǎn)進(jìn)行了解。1和服的起源和服的起源可追溯到公元前1萬(wàn)年前至公元前2-3世紀(jì)之間，因?yàn)樵谶@時(shí)期的遺址中發(fā)現(xiàn)了大量的手制黑色陶器，而且這些陶器四周有用草滾軋而成的花紋，所以稱之為“繩紋式文化”。當(dāng)時(shí)的人們用獸皮、魚(yú)皮、羽毛、樹(shù)皮等披在身上，作為遮身之物。由于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，誕生了纖維織物，這就是和服的最初形態(tài) 。2和服發(fā)展史上的重要階段及其特點(diǎn)2.1古代日本和服及其特點(diǎn) 彌生時(shí)代的日本和服（紀(jì)元前3世紀(jì) - 3世紀(jì)）前8世紀(jì)左右至3世紀(jì)前后的期間被稱為日本的彌生時(shí)代。彌生時(shí)代是在歷史上十分有名的卑彌呼治理邪馬臺(tái)國(guó)的時(shí)代

5、。中國(guó)歷史書(shū)籍“魏志倭人傳”中描述，女子穿著”貫頭衣”（大匹的布在中間挖一個(gè)洞套頭的服裝，類似如今雨披的服裝）。男子的服裝為將一塊布披在肩部在正面打結(jié)，另一塊布裹在腰部在正面打結(jié)的袈裟衣，樣子接近印度的傳統(tǒng)服裝沙麗。卑彌呼這樣身份尊貴的人開(kāi)始穿著絲織物。彌生時(shí)代開(kāi)始出現(xiàn)從紫草等植物中提取植物染料的技術(shù)。所以這個(gè)時(shí)期的和服顯著特點(diǎn)是比較樸素的和簡(jiǎn)單。 彌生時(shí)代的男子和服 彌生時(shí)代的女子和服奈良時(shí)代的日本和服及其特點(diǎn)（710年-784年）公元710年，日本皇室遷都平城京（今奈良），開(kāi)始了“奈良時(shí)代”（710-794）。在這一時(shí)期，統(tǒng)治的范圍到達(dá)本州東北部和九州南部的西南諸島。奈良朝廷注意吸收中國(guó)的

6、文化和技術(shù)，多次派遣留學(xué)僧人和遣唐使到中國(guó)學(xué)習(xí)，深受唐朝文化的影響。無(wú)論在政治上，還是在文化上，模仿之風(fēng)極為盛行。日本上古時(shí)代的粗布服裝，窄袖斜襟，與古代中國(guó)穿著十分相似。但是，真正有文字記載，將中國(guó)服飾引進(jìn)日本，并使之制度化的，應(yīng)該是從奈良時(shí)代開(kāi)始。日本的奈良時(shí)代正值中國(guó)盛唐時(shí)期。日本派出大批學(xué)者、僧侶到中國(guó)學(xué)習(xí)。這些遣唐使者把唐代文化藝術(shù)、律令制度都帶回了日本"衣服令"就是奈良時(shí)代模仿唐代制定的制度之一。"衣服令"規(guī)定了禮服、朝服和制服朝服包括官帽，按官職等級(jí)區(qū)分；制服是無(wú)官職的公務(wù)人員的服裝，按行業(yè)分類。 另外奈良時(shí)代的織物種類很多，有綾、錦、羅、

7、紗、綢、絹、布等。染色工藝由于植物染料使用量的增加，使“夾纈”工藝得到了發(fā)展，其中最著名的就是鹿胎紋。此外，“夾纈”工藝的應(yīng)用也比較廣泛，“夾纈”是指將被染的織物對(duì)折后夾在兩塊或兩塊以上的花版中，再進(jìn)行染色。這種傳統(tǒng)工藝對(duì)后來(lái)“型紙印花工藝”的出現(xiàn)有直接的影響。另外還有“蠟纈”，它是利用印“版蘸取能”在織物上自行固著的液態(tài)或半液態(tài)物質(zhì)，作防染材料，在織物上對(duì)需要顯示花紋的部位進(jìn)行壓印，再進(jìn)行染色。因有蠟的部位染液難以染上色，使織物顯示出花紋圖案。所染的顏色有紅、黃、紫、黑、茶色和藍(lán)色。當(dāng)時(shí)金、銀絲線也已經(jīng)用于織物生產(chǎn)，用于手繪和刺繡的裝飾?？椢锏募y樣大部分仿自中國(guó)，以大花型為主，造型飽滿，色彩

8、華麗。其中的“暈紋圖案”為天平年間具有代表性的圖案。所以這個(gè)時(shí)期的和服特點(diǎn)是色彩彩較華麗及具有中國(guó)的古代唐裝的風(fēng)味。 平安時(shí)代日本和服及其特點(diǎn)（794年1184年）平安時(shí)代是日本古代的最后一個(gè)歷史時(shí)代，它從794年桓武天皇將首都從奈良移到“平安市”（現(xiàn)在的京都開(kāi)始，到1192年源賴朝建立鐮倉(cāng)幕府一攬大權(quán)為止）。894年派出最后一批遣唐使后便告終止，就此不再大量攝取大陸文化。平安時(shí)代的染織在前面的基礎(chǔ)上又有所發(fā)展，特別是紗、羅織應(yīng)用廣泛，日常用的有布、油織物。有花紋織物的加工方法主要有織、染、描、繡、刷等。印染方法主要還是采用浸染，刷印花是直接用植物莖葉，在上漿的白絹或紙上面刷印出花紋的一種手工

9、印花方法。染織品的色彩非常豐富。如表現(xiàn)櫻花等紋樣，表層看上去是白色的，但同時(shí)又要透出里層的淡紫色。因?yàn)闄鸦m然是白色的，但嫩葉帶有淡紫色，所以整體表現(xiàn)自然的真實(shí)面貌，不能忽視一點(diǎn)細(xì)節(jié)。另外，日本人也把自然的、寫(xiě)生的與外來(lái)紋樣題材圖案化，使原來(lái)具象的內(nèi)容經(jīng)過(guò)變形使其裝飾化、幾何化，這種紋樣稱為有職紋樣。如團(tuán)花紋樣、對(duì)波紋樣、龜背紋。因此這一時(shí)期的和服特點(diǎn)是紋樣多樣化。2.2中世時(shí)期(鐮倉(cāng)與室町幕府時(shí)期)和服及其特點(diǎn)鐮倉(cāng)與室町幕府時(shí)期鐮倉(cāng)時(shí)代1185年至16世紀(jì)中葉這一時(shí)期由于過(guò)度腐化，窮奢極欲，公卿統(tǒng)治終于衰退。鐮倉(cāng)和室町幕府時(shí)期，相對(duì)精干、簡(jiǎn)易的武家文化出現(xiàn)，這一時(shí)代特征也反映在服裝上。鐮倉(cāng)、

10、室町幕府時(shí)期這個(gè)時(shí)代是武家階級(jí)掌握了實(shí)權(quán)的時(shí)代，服裝也開(kāi)始轉(zhuǎn)為實(shí)用形。女性服裝由于武家提倡簡(jiǎn)易的生活，已經(jīng)廢除了原夾繁縟的著裝制度，于是省卻了一些禮儀性的裝飾，改為小袖。室町時(shí)代末期，和服的原形出現(xiàn)。“女帶”原來(lái)是不外露的，只是民間有用細(xì)帶系腰。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，首先是貴族階層的人開(kāi)始內(nèi)帶外系，這就出現(xiàn)了對(duì)腰帶外觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的要求。所以這一時(shí)期的日本和服的特點(diǎn)是比以前的簡(jiǎn)便了。 2.3 近世時(shí)期和服及其特點(diǎn)（安山、桃山時(shí)期 1560年-1603年）安山、桃山文化時(shí)代，絢麗多彩的美術(shù)工藝品極為發(fā)達(dá)。由于染色技術(shù)發(fā)生了飛躍地發(fā)展，服裝的花樣也變得豪華。在當(dāng)時(shí)的婦女中流行穿小袖，系寬約2寸的帶子。小袖的變

11、化從上個(gè)時(shí)代末期開(kāi)始，袖長(zhǎng)變短、袖口縮小，決成為小而圓的偃月形刀袖，低領(lǐng)尖、沒(méi)有緣邊、大身幅，領(lǐng)口和大襟的色彩艷麗醒目，雖然美麗，但比起唐衣之類，還是簡(jiǎn)陋。服裝所用的材料有真絲織錦、緞地錦、暗花紗、花菱、呢絨、毛織物、天鵝絨等。但最受歡迎的還是棉織物材料。色彩喜好黑、白、紅、黃等，像黃色地上裝飾同色花或刺繡金線圖案等色調(diào)統(tǒng)一且華麗的效果比較常見(jiàn)。這一時(shí)期，帶有鮮明民間性的“能樂(lè)”逐漸成型，綺麗豪華的“能”裝束出現(xiàn)。這一時(shí)期的和服特點(diǎn)是色彩多樣化，及其更趨向華麗的趨勢(shì)。 德川（江戶）幕府時(shí)期和服及其特點(diǎn)（1603年-1868年）“德川家康”江戶幕府經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)300年的歷史。普通階級(jí)得益于經(jīng)濟(jì)和社

12、會(huì)勢(shì)力，形成了自己的文化，出現(xiàn)了和現(xiàn)代和服的形狀幾近相同的小袖，誕生了友禪染。江戶時(shí)代，小袖的形制與今天所看到的和服已經(jīng)沒(méi)有什么大的差別，可以看成是現(xiàn)在的一種簡(jiǎn)單式樣的和服。江戶前期婦女用的“小袖”常以黃八丈絹、縐綢等材料制成。在顏色上，婦女的小袖大都絢麗多彩，變化豐富，常用的裝飾紋樣有水、云、閃電、 動(dòng)物、植物、器物、建筑、文字等，紋樣題材和表現(xiàn)手法極其繁多。男子服飾中最著名的是熨斗目，指的是“袖”和腰部的條紋裝飾。女子的禮服在原來(lái)的基礎(chǔ)上，又增加了金箔裝飾，使服飾更趨華麗。江戶后期，服裝的形式變化較多。開(kāi)始時(shí)，武家衣服的腋下是不開(kāi)口的，而民間多在服裝的腋窩出留開(kāi)口部位，慶應(yīng)時(shí)則以開(kāi)小錢(qián)大小

13、的口做了統(tǒng)一的規(guī)定。江戶后期，使用帶締、帶揚(yáng)的太鼓結(jié)開(kāi)始盛行。這一時(shí)期的和服特點(diǎn)是和服的裝飾物增加及和服的形式變化多樣。2.4明治時(shí)代和服及其特點(diǎn)（1868年-1911年）日本因明治維新的關(guān)系，政府推動(dòng)了現(xiàn)代化的紡織工業(yè)，使絲綢之類的和服衣料產(chǎn)量大升。另外重新開(kāi)國(guó)的日本亦大力發(fā)展與外國(guó)的商貿(mào)往來(lái)，引入了不少新的衣料，和服的材料變得多元化。另外，也因?yàn)楣I(yè)的推動(dòng)，布料的染色技術(shù)大幅提升，亦使和服的紋理及色彩變得斑爛 另外，因與洋人交流的機(jī)會(huì)增多，一些與西洋人有比較多接觸的人如華族、政府要員等開(kāi)始改穿洋服，以便與洋人交涉，充份顯現(xiàn)出日本人當(dāng)時(shí)急切求變的心態(tài)。明治維新是日本大變革的時(shí)代，開(kāi)國(guó)政策帶來(lái)

14、了其他國(guó)家的文化，生活方式、服裝樣式急速得變得歐美化，宮中的禮服變?yōu)檠蠓?，這一時(shí)期的和服特點(diǎn)是色彩紋理變得更加斑瀾及趨向歐美化。3和服在日本人心中的地位和服是日本的民族服裝，極富日本傳統(tǒng)文化特色，千百年來(lái)與日本人的生活息息相連。直到現(xiàn)在，逢年過(guò)節(jié)或在婚禮、葬禮、畢業(yè)典禮及慶祝會(huì)等隆重場(chǎng)合上，和服仍是日本人的首選。另外，高級(jí)賓館的服務(wù)人員也以和服為職業(yè)裝，花道，茶道等文化活動(dòng)以及民間舞蹈和傳統(tǒng)藝術(shù)表演中也離不開(kāi)和服。例如，在日本，出席茶道，花道，觀看文藝演出，參加各種祭典儀式，慶祝傳統(tǒng)節(jié)日，人們還是要穿上漂亮的和服去參加，增添了不少氣氛。在日本，每年有“女孩節(jié)”，大概在3月3日；每年還有“男孩節(jié)

15、”，大概在5月5日，日本的母親們都要給孩子們穿上和服，為他們祝福。在日本傳統(tǒng)的“七五三”節(jié)的時(shí)候，孩子們穿上新和服，由父母帶領(lǐng)參拜神社。在“成人節(jié)”的時(shí)候，年滿20歲的姑娘都要打扮一下，穿上未婚女子專用的“振袖”和服，歡歡喜喜地去參加慶典，以示成人。日本的婚禮，新娘要穿象征神圣、純潔的“白無(wú)垢”和服。與西方服飾相比，和服表現(xiàn)了日本人的簡(jiǎn)約性。它沒(méi)有什么皺褶，從衣領(lǐng)到下擺都是直線，非常簡(jiǎn)潔，且色彩十分素雅。同時(shí)和服可以說(shuō)激發(fā)了日本人對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。在日本，通曉傳統(tǒng)禮儀不僅成為進(jìn)入社會(huì)找工作的條件，而且在職場(chǎng)很吃香。有位學(xué)者去日本旅行時(shí)問(wèn)一個(gè)50多歲的老伯為什么在現(xiàn)在和服在你們?nèi)毡具€如此受

16、歡迎了？，老伯說(shuō)：和服不僅融合了優(yōu)雅氣度與深層內(nèi)斂之本質(zhì),更反應(yīng)了穿著之人的心與動(dòng).每一套優(yōu)美的和服,都經(jīng)過(guò)精心裁制,講究穿著時(shí)的每一個(gè)細(xì)節(jié)及步驟。因此,不論是坐姿或站姿,都需經(jīng)由完整的學(xué)習(xí)訓(xùn)練,而成為內(nèi)外在兼具的完美禮儀。和服又有另外一個(gè)名稱叫賞花幕,因?yàn)楹头膱D案與色彩,反映了大自然的具體意象,當(dāng)人們穿著和服走動(dòng)時(shí),會(huì)因?yàn)榛蝿?dòng)而使得和服如同一塊動(dòng)態(tài)的畫(huà)布，總之穿上和服的人能給我特別的靜美。為保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，早在1950年，日本便頒布了文化財(cái)保護(hù)法，首次以法律的形式規(guī)定了無(wú)形文化遺產(chǎn)的范疇，和服位列第二條。同時(shí)，還將每年的11月15日定為“和裝節(jié)”，以喚起民眾的文化傳承意識(shí)。日本國(guó)會(huì)還有一個(gè)“和裝振興議員聯(lián)盟”，該聯(lián)盟的議員在參加國(guó)會(huì)活動(dòng)時(shí)，必須身穿和服。全日本著物咨詢協(xié)會(huì)是一個(gè)從事著傳統(tǒng)服飾推廣工作的民間團(tuán)體?！吧街械涫俊笔窃摃?huì)的會(huì)長(zhǎng)，他提出了“裝道”之說(shuō)，即與茶道、花道一樣，通過(guò)著裝和相應(yīng)的禮儀，來(lái)獲得一種身心的修煉。為此，該協(xié)會(huì)制定了和服的著裝、禮法的相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)行實(shí)際的操作指導(dǎo)，40多年來(lái)培養(yǎng)了500多萬(wàn)和服愛(ài)好者。從此可以看出和服在日本民眾心中的地位是很高的。4結(jié)論 從以上的介紹我們可以看出和服在歷史的發(fā)展中不斷的完善不斷的給予了我們不同的風(fēng)味。同時(shí)我們都知道服裝是人類