1、中國古建筑保護武當山古建筑群的保護和再利用 武當山，作為國家重點風景名勝區(qū)、 4A 級旅游區(qū)、全國武術(shù)之鄉(xiāng)、我 國著名的道教圣地之一，其古建筑群被列入?世界文化遺產(chǎn)名錄?。武當 山不僅擁有奇特絢麗的自然景觀，而且擁有豐富多彩的人文景觀?？梢哉f， 武當山無與倫比的美， 是自然美與人文美高度和諧的統(tǒng)一， 因此被譽為“亙 古無雙勝境，天下第一仙山。這個雄鎮(zhèn)鄂西山區(qū)的風水寶地，曾經(jīng)紅紅火火得令天下人刮目相看， 在相當長的時間里，武當山是一個神秘的所在，因為它與明朝皇帝朱棣扯 上了關(guān)系。明成祖、當年的燕王朱棣已非常手段奪得帝位后，為穩(wěn)固皇權(quán)，利用 武當山道教，鼓吹“皇權(quán)神授，以掩天下耳目，于是在武當山大

2、興土木。 經(jīng) 12 年的營建，建成 9 宮 9 觀、 36 底、 72 座巖廟、 100 多座石橋等共 33 組道教建筑群；永樂十四年 1416 年 ，又下令撥徙流犯人 550 戶、 3123 人 送往武當山墾荒，每年交納齋糧、茶、鹽及棉花，以供養(yǎng)宮觀。后來，朱 棣還封武當山為“太岳太和山，武當山至此成為皇家廟觀。其后 200 多 年間，明代歷任皇帝皆效法祖制，明嘉靖年間進行了更大規(guī)模的擴建與維 修。武當山，這個真武大帝修煉 40 余年，得道升仙的地方，彌漫著濃得化 不開的皇風王氣，仙風道骨蕩然不存焉。但無論如何，經(jīng)歷了六百多年，武當山古建筑群還是保存了下來，我 們從武當山看到了明代建筑的一個

3、美麗側(cè)影，也是值得慶幸的。我們從磨 針井、太子坡等地方能獲得許多啟迪與感悟。不過，近年來有兩件關(guān)于武當山的事，讓人開始為武當山古建筑群的 命運擔憂了。其一是 2003 年，遇真宮遭遇大火，報道稱，大殿焚毀，造成 經(jīng)濟損失 65 萬余元，主要責任人被判刑；其二，在武當山古建筑群中規(guī)模 最大、保存最完整的道觀復(fù)真觀里 , 竟然出現(xiàn)了一個由古建筑改建而成 的三星級賓館“太子養(yǎng)生堂。更令人意想不到的是 , 這家賓館的投資 者正是肩負文物保護職責的武當山文管所。記者通過采訪賓館投資方武當山文管所所長羅志教了解到 , “太子養(yǎng)生堂工程總投資 100多萬,投資全部由單位自籌。 2001年 8月完 工,今年開

4、業(yè)。 記者問 : “你們把古建筑改成賓館 ,上級部門不知道 ? “怎 么不知道 ?我們這里餐飲、住宿、娛樂、醫(yī)療一條龍 , 上級領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常住這里 , 生意好不得了。當記者問到在古建筑內(nèi)搞賓館是否會破壞文物時 , 羅志教 這樣告訴記者 : “文管所主要是對古建筑進行有效利用。建筑沒有人住壞得 才快。太子坡這里房子比擬多 , 大量的房子都閑置。 不如利用起來吸引游客 , 促進地方經(jīng)濟開展。從武當山的古建筑保護中，很容易看出一個問題，那就是中國人的古 建筑保護意識很差，還有一個問題更值得人們思索：古建筑到底該怎么保 護，是完全隔離維修保護還是再利用，讓其再現(xiàn)生機？中國的古保護為什么這么困難呢？梁思成在

5、他的?中國建筑史?中剖 析到，其根本原因是因為中國的古建筑大都是以木結(jié)構(gòu)為主，很容易燒毀、 破壞，這跟西方的石結(jié)構(gòu)形成鮮明的比照。當然，這是客觀原因，沒法改 變的，可以改變的是人們的古建筑保護意識。梁思成先生早在上世紀30、40 年代就不止一次地指出，國民“缺乏視建筑為文化遺產(chǎn)知認識，官民均 少保護舊建的熱心，于是，北京古城墻沒了，北京的四合院逐漸消失著， 各地的古民居也都慢慢的被現(xiàn)在建筑蠶食著，連武當山六百年的道觀都被 改成了賓館。都 21 世紀了，梁先生的憂患仍值得我們?nèi)肌Ｒ粋€時代的建筑反映一個時代的特點，滿足一個時代的要求，到了另 一個時代也許就不適用了，這就是古建筑在現(xiàn)在社會中的為難

6、地位。現(xiàn)代 生活增加了許多現(xiàn)代化的設(shè)備，而古建筑與現(xiàn)代化的設(shè)備又存在了許多不 和諧的因素。例如現(xiàn)代化的設(shè)備在古建筑中如何布置，安排；消防，水電 等實施如何標準和布設(shè)。這些都成了古建筑開展保護的障礙。其次一些電 力設(shè)施的設(shè)備如何安裝，放置才能不影響整個古建筑的外觀立面。這些都 是古建筑保護過程中的問題。由于現(xiàn)行的消防標準都是針對現(xiàn)代化的建筑物來說的，所以現(xiàn)行的消 防標準對于古建筑的保護就不適用了，于是這就成了一個難題。以首都北京 為例，除了那些具有重要文物價值、 由國家嚴密保護的建筑之外， 現(xiàn)在北京市登 記在冊的文保單位，有三分之二被占用。而這些房屋大都年久失修，電線老化， 房屋使用者大量用火、

7、用電、用氣，更大大加重了古建筑的火災(zāi)負載。加上古建 筑間的道路都很狹窄，如北京老城區(qū)的胡同，發(fā)生火災(zāi)時連消防車都進不去?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟的開展是過去古代社會是無法比及的。經(jīng)濟的開展必然 帶來城市化的進程。隨著城市化的進程，一些老房子由于不符合規(guī)劃的要 求，都讓路給新的現(xiàn)代化建筑。另一方面也是城市化的進程帶來大量的人 口涌進城市。這些都使城市的人均居住面積大大的緊縮。何況，中國不像 國外那些國家那樣有著那么多空閑的土地作為城市擴建之用。中國的新建 筑歷來都是在老的建筑撤除之后，建造新的建筑物。因此，為了保證居民 的居住空間，政府也不得不撤除原來的老房子建設(shè)新的現(xiàn)代住房。因此， 在城市化的浪潮中，古建

8、筑包括老房子，都沒有得到充分的保護；以至于 在經(jīng)濟開展過后，回頭看那些逝去的遺產(chǎn)而興嘆。其實，現(xiàn)在居民中大多認為古建筑保護是需要的，但是更重要的是如 何利用，在保護以后如何產(chǎn)生經(jīng)濟效應(yīng)。因為古建筑的保護是需要強大的 經(jīng)濟根底作為后盾的。但是，在經(jīng)濟還不興旺的中國，現(xiàn)在的投資大都投 入到經(jīng)濟建設(shè)中去。但是即使現(xiàn)在中國的少局部地區(qū)經(jīng)濟有了一定的開展， 也有了一定的經(jīng)濟力量來保護，但是即使這些地區(qū)還是為了實現(xiàn)本地區(qū)經(jīng) 濟的目標，在古建筑方面保護的資金還是不多的。因些才會出現(xiàn)了武當山 上把古建筑改建成三星級賓館的事發(fā)生。其實，在武當山上，把空置的道觀進行商業(yè)動作，再次利用，用得到 的資金更好的對古建筑

9、進行保護，進行的好的話正是一件很好的事，但是， 武當山文管處把古建筑改建成三星級賓館卻是舍本逐末了。為了追求利益 而嚴重破壞了古建筑。在實際的例子中，杭州的河坊街是一個很好的范例。清河坊歷史街區(qū) 管理委員會把商業(yè)運作引入到河坊街中來。一方面是讓古街重現(xiàn)歷史的商 業(yè)氣氛；另一方面也是考慮到經(jīng)濟的因素，讓歷史街區(qū)繁榮之后，再繼續(xù) 考慮加強保護的結(jié)果。這在一定程度上解決了保護文化遺產(chǎn)資金緊缺的問 題。但是在現(xiàn)實社會中有很多古建筑，古街道需要保護，與此同時，政府 的資金又是緊缺的。況且在開展經(jīng)濟，加快城市化進程，人口增長的今天， 與古建筑的保護與利用成為矛盾。在我們調(diào)研的過程中也感觸很深，過去 有很多

10、比現(xiàn)在保護下來的古建筑好的多的文化遺產(chǎn)，在快速開展的過程中 被撤除。即使保護下來的古建筑在過了一段時間后需要修整之時，又撥不 出專項經(jīng)費。因此古建筑在修復(fù)以后，如何利用，獲得價值也是一個值得 研究的問題。當今世界對古代文化遺產(chǎn)的保護有二種形式：突尼斯形式完全保證 古建筑的原貌，華盛頓形式保證古建筑的外觀，根據(jù)現(xiàn)代的生活方式 改變內(nèi)部需要。因此，由此我們認為：矛盾有“重點論之說，保護古 建筑需要從開展的角度來觀察，要分重與輕。對于具有深刻影響的文化遺 產(chǎn)，我們需要完全保證古建筑的原貌，不管從里還是從外。讓世人知道古 代曾經(jīng)的文化風味與建筑風格。對于需要考慮它們的利用價值的古建筑， 那么采用華盛頓形式來修復(fù)，讓古建筑具有古代的外貌，并具有現(xiàn)代的生 活條件設(shè)施或者是現(xiàn)代與古代設(shè)施共有的條件；這種保護便有了進一步的 商業(yè)利用價值。據(jù)調(diào)查，大多數(shù)居民都是想也愿意暫時的居住在古風古味 的建筑里面。由于考慮到社會開展的因素，保護古建筑的難度。政府應(yīng)該 重點保護那些典型的古建筑，不至于全部的古建筑消失殆盡。社會也是向 前開展的，一方面我們要認識到保護祖先留下遺產(chǎn)的重要