1、世界文化的多樣性世界文化的多樣性請(qǐng)舉例說(shuō)明世界文化的多樣性！請(qǐng)舉例說(shuō)明世界文化的多樣性！中國(guó)佛寺采用傳中國(guó)佛寺采用傳統(tǒng)宮殿建筑形式。統(tǒng)宮殿建筑形式。殿堂建筑集中地殿堂建筑集中地體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和特點(diǎn)。建筑風(fēng)格和特點(diǎn)。4世紀(jì)時(shí)出現(xiàn)了正式的教堂建筑。世紀(jì)時(shí)出現(xiàn)了正式的教堂建筑。912世紀(jì)末主要是羅馬式建世紀(jì)末主要是羅馬式建筑，筑，15世紀(jì)哥特式取代了羅馬式建筑的地位。建筑藝術(shù)是封建世紀(jì)哥特式取代了羅馬式建筑的地位。建筑藝術(shù)是封建主藝術(shù)觀的體現(xiàn)，羅馬式讓人望而生畏，哥特式則有飛騰升華，主藝術(shù)觀的體現(xiàn)，羅馬式讓人望而生畏，哥特式則有飛騰升華，超脫塵世的效果。近現(xiàn)代的教堂建筑超出了教

2、堂建筑的風(fēng)格和超脫塵世的效果。近現(xiàn)代的教堂建筑超出了教堂建筑的風(fēng)格和套式，向多元化方向發(fā)展。套式，向多元化方向發(fā)展。在印度，早期佛教并無(wú)寺院。佛教徒按照佛陀制定的在印度，早期佛教并無(wú)寺院。佛教徒按照佛陀制定的“外乞食外乞食以養(yǎng)色身，內(nèi)乞法以養(yǎng)慧命以養(yǎng)色身，內(nèi)乞法以養(yǎng)慧命”的制度，白天到村鎮(zhèn)說(shuō)法，晚上的制度，白天到村鎮(zhèn)說(shuō)法，晚上回到山林，坐在樹下，專修禪定?；氐缴搅?，坐在樹下，專修禪定。佛寺傳人我國(guó)后，很快與我國(guó)傳統(tǒng)的宮殿建筑形式相結(jié)合，成佛寺傳人我國(guó)后，很快與我國(guó)傳統(tǒng)的宮殿建筑形式相結(jié)合，成為具有中國(guó)建筑風(fēng)格的佛教建筑。魏晉南北朝時(shí)期，佛寺已采為具有中國(guó)建筑風(fēng)格的佛教建筑。魏晉南北朝時(shí)期，佛寺

3、已采用中國(guó)傳統(tǒng)的院落式格局，院落重重，層層深入。到了隋唐時(shí)用中國(guó)傳統(tǒng)的院落式格局，院落重重，層層深入。到了隋唐時(shí)期，供奉佛像的佛殿，成為寺院的主體，塔被移到殿后，或另期，供奉佛像的佛殿，成為寺院的主體，塔被移到殿后，或另建塔院，這與印度以塔為中心的佛寺，已有很大的不同。建塔院，這與印度以塔為中心的佛寺，已有很大的不同。 文化多樣性表現(xiàn)：文化多樣性表現(xiàn)：可見諸語(yǔ)言文可見諸語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日等各個(gè)方面日等各個(gè)方面 世界上每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都世界上每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，承載不

4、同文有自己獨(dú)特的文化，承載不同文化內(nèi)涵化內(nèi)涵 請(qǐng)注意！請(qǐng)注意！這里的文化多樣性主要是這里的文化多樣性主要是 指民族文化的多樣性！指民族文化的多樣性！感受文化多樣性感受文化多樣性民族節(jié)日民族節(jié)日文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)(1)民族節(jié)日，蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土民族節(jié)日，蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化元素，人情、宗教信仰和道德倫理等文化元素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。民族節(jié)日民族節(jié)日(2)慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)展示，也是民族情感的集中表達(dá)(3)透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)

5、日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味春節(jié)春節(jié)穿新衣穿新衣吃年夜飯吃年夜飯壓歲錢壓歲錢貼春聯(lián)窗花貼春聯(lián)窗花放鞭炮放鞭炮圣誕節(jié)圣誕節(jié)火雞大餐火雞大餐圣誕禮物圣誕禮物裝飾圣誕樹裝飾圣誕樹教堂禮拜教堂禮拜(1)含義：文化遺產(chǎn)即指在歷史、藝術(shù)或科含義：文化遺產(chǎn)即指在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人神學(xué)、人類學(xué)方面有著重要意學(xué)及審美、人神學(xué)、人類學(xué)方面有著重要意義的紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等。如中國(guó)的義的紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等。如中國(guó)的長(zhǎng)城、埃及的金字塔、意大利的比薩大教堂長(zhǎng)城、埃及的金字塔、意大利的比薩大教堂等。等。(2)地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和地位和意義：文化遺產(chǎn)

6、，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(3)保護(hù)文化遺產(chǎn)：保護(hù)文化遺產(chǎn)： 保護(hù)世界文化和自然保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約遺產(chǎn)公約 文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn) 截止截止2006年年,全世界共有世界遺產(chǎn)全世界共有世界遺產(chǎn)830處處,其中文化遺產(chǎn)其中文化遺產(chǎn)644處處,自自然遺產(chǎn)然遺產(chǎn)162處處,世界文化遺產(chǎn)與自然雙重遺產(chǎn)世界文化遺產(chǎn)與自然雙重遺產(chǎn)24處處. 1972年年10月月17日至日至11月月21日，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎舉行日，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎舉行第十七屆會(huì)議，通過(guò)了第十七屆會(huì)議，通過(guò)了世界文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)公約世界文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)公約，明，明確了文化遺產(chǎn)的定義：

7、確了文化遺產(chǎn)的定義： 1、文物：從歷史，藝術(shù)或科學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的、文物：從歷史，藝術(shù)或科學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的建筑物、碑雕和碑畫、具有考古性質(zhì)成份或結(jié)構(gòu)、銘文、洞窟建筑物、碑雕和碑畫、具有考古性質(zhì)成份或結(jié)構(gòu)、銘文、洞窟以及聯(lián)合體；以及聯(lián)合體； 2、建筑群：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看在建筑式樣分布均勻、建筑群：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看在建筑式樣分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出的普遍價(jià)值的單立或連接的建或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出的普遍價(jià)值的單立或連接的建筑群；筑群； 3、遺址：從歷史、審美、人種學(xué)或人類學(xué)角度看具有突出的、遺址：從歷史、審美、人種學(xué)或人類學(xué)角度看具有突出的普遍

8、價(jià)值的人類工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古遺址等地方。普遍價(jià)值的人類工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古遺址等地方。 1992年，世界遺產(chǎn)總部在巴黎成立，以便于負(fù)責(zé)世界遺產(chǎn)相年，世界遺產(chǎn)總部在巴黎成立，以便于負(fù)責(zé)世界遺產(chǎn)相關(guān)活動(dòng)的協(xié)調(diào)，保證關(guān)活動(dòng)的協(xié)調(diào)，保證遺產(chǎn)公約遺產(chǎn)公約的實(shí)施，舉行世界遺產(chǎn)年會(huì)，的實(shí)施，舉行世界遺產(chǎn)年會(huì)，建議簽約國(guó)提交申報(bào)名單，組織世界遺產(chǎn)基金會(huì)的國(guó)際參與、建議簽約國(guó)提交申報(bào)名單，組織世界遺產(chǎn)基金會(huì)的國(guó)際參與、負(fù)責(zé)遺產(chǎn)地狀況的相關(guān)報(bào)告，當(dāng)遺產(chǎn)受到威脅時(shí)采取緊急行負(fù)責(zé)遺產(chǎn)地狀況的相關(guān)報(bào)告，當(dāng)遺產(chǎn)受到威脅時(shí)采取緊急行動(dòng)動(dòng) 各民族間經(jīng)濟(jì)的政治的、歷史的地理的等各民族間經(jīng)濟(jì)的政治的、歷史的

9、地理的等多種因素的不同決定了各民族文化之間存多種因素的不同決定了各民族文化之間存在差異，各民族都有自己的文化個(gè)性和特在差異，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，所以，征，所以，文化是民族的文化是民族的。 世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化化也有共性和普遍規(guī)律，所以，也有共性和普遍規(guī)律，所以，文化是世界的文化是世界的。矛盾的共性與個(gè)性、絕對(duì)性與相對(duì)性矛盾的共性與個(gè)性、絕對(duì)性與相對(duì)性理解文化多樣性理解文化多樣性 1 文化多樣性及表現(xiàn)文化多樣性及表現(xiàn)(1)文化多樣性：文化多樣性：相對(duì)于世界文化的總體，我們所說(shuō)的文化多樣性，主要相對(duì)于世界文化的總體，我們所說(shuō)的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。是指民族文化的多樣性。文化多樣性表現(xiàn)：文化多樣性表現(xiàn)：可見諸語(yǔ)言文字、宗教信仰、思可見諸語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日、等各個(gè)方面日、等各個(gè)方面 2文化是民族的，又是世界的文化是民族的，又是世界的(