1、蓮池大師 大豪貴人【譯文譯文】世間大豪貴的人，多從前生修行中世間大豪貴的人，多從前生修行中來。此可以分為三等：來。此可以分為三等：第一等人，持第一等人，持戒修福，而般若正智念念不忘。戒修福，而般若正智念念不忘。這種人來生雖身居高位，五欲具足，這種人來生雖身居高位，五欲具足，而其內(nèi)心仍時時在道，正如同所謂而其內(nèi)心仍時時在道，正如同所謂帶發(fā)修行的僧人。帶發(fā)修行的僧人。第二等人，同樣第二等人，同樣持戒修福，然對于般若之念稍疏忽。持戒修福，然對于般若之念稍疏忽。這種人來生若遇佛法，不過視為游戲這種人來生若遇佛法，不過視為游戲法門而已。法門而已。第三等人，也是持戒修福，第三等人，也是持戒修福，然而對于般

2、若完全不系念。這種人來然而對于般若完全不系念。這種人來生必為順境所迷，背善從惡，生必為順境所迷，背善從惡，甚至于謗佛毀法滅僧也是有的！甚至于謗佛毀法滅僧也是有的！推究推究他們在因地時同是修行人，卻差別懸他們在因地時同是修行人，卻差別懸殊如此，那么來生再來生，他們的差殊如此，那么來生再來生，他們的差別又將如何呢？真令人寒心啊。別又將如何呢？真令人寒心啊?！緦W(xué)文解讀】我們持戒修福，我們持戒修福，要明白持戒修福這只是初步。要明白持戒修福這只是初步。佛告訴我們修行的路佛告訴我們修行的路 是戒、定、慧三無漏學(xué)，是戒、定、慧三無漏學(xué)， 智慧是究竟，是根本。智慧是究竟，是根本。因為我們在因為我們在我們我們這

3、個世間，這個世間，猶如在黑暗中一樣，猶如在黑暗中一樣，我們無明，所以我們看不清楚，我們無明，所以我們看不清楚，看不清楚前路。說實在話，看不清楚前路。說實在話，我們也看不清楚過去走過的路。我們也看不清楚過去走過的路。在黑暗中間摸索在黑暗中間摸索很容易受傷、很容易受害。很容易受傷、很容易受害。只有智慧，那是光明，只有智慧，那是光明，可以照亮黑暗，可以照亮黑暗，可以給我們指出前路，可以給我們指出前路，智慧是明燈??！智慧是明燈啊！所以我們現(xiàn)在持戒修福了，所以我們現(xiàn)在持戒修福了，很好，很重要，很好，很重要，但是這不是究竟！但是這不是究竟！持戒修福是基礎(chǔ)，必須由此入手。持戒修福是基礎(chǔ)，必須由此入手。慢慢地

4、使我們自己將慢慢地使我們自己將身口意的惡念、身口意的惡念、身口意的貪嗔癡身口意的貪嗔癡 逐漸去掉、消平，不再造惡；逐漸去掉、消平，不再造惡；要行善，身心清涼，要行善，身心清涼，慢慢就進入定境，慢慢就進入定境，慢慢就開慧了。慢慢就開慧了。我們現(xiàn)在大家非常辛苦地修行，我們現(xiàn)在大家非常辛苦地修行，都是在修戒呀！都是在修戒呀！每天拜懺、誦經(jīng)、念佛每天拜懺、誦經(jīng)、念佛，是在佛力的加持下，在佛的是在佛力的加持下，在佛的引導(dǎo)下，佛帶我們往前走。引導(dǎo)下，佛帶我們往前走。所以我們現(xiàn)在修行，不能離開佛，所以我們現(xiàn)在修行，不能離開佛， 不離開佛就是不離開智慧。不離開佛就是不離開智慧。 隨著我們不斷地修行、提高，隨著

5、我們不斷地修行、提高，慢慢地我們從五戒十善慢慢地我們從五戒十善 逐漸地就深入了，逐漸地就深入了， 逐漸地就有定、有慧，提高自己。逐漸地就有定、有慧，提高自己。一旦我們心光綻放，一旦我們心光綻放，能夠有智慧，能夠有智慧，我們自己本身就有光明我們自己本身就有光明可以照亮前路了?？梢哉樟燎奥妨?。我們是凈土法門，我們是凈土法門，我們這一輩子努力修行，我們這一輩子努力修行，一定要往生到西方極樂世界一定要往生到西方極樂世界。 因為往生到西方極樂世界，因為往生到西方極樂世界，有阿彌陀佛會繼續(xù)帶領(lǐng)我們前行，有阿彌陀佛會繼續(xù)帶領(lǐng)我們前行， 我們不會迷路。我們不會迷路。如果我們不能夠如果我們不能夠往生西方極樂世界，往生西方極樂世界，在這個世界里邊在這個世界里邊很可能成就不了，。很可能成就不了，。 很可能又陷入黑暗，很可能又陷入黑暗，又被六道輪回的力量又被六