1、太史公自序教學(xué)目標(biāo) 1. 掌握積累下列常用文言實(shí)詞：報(bào)、讓、宜、權(quán)、被、垂、次、俟； 掌握積累下列常用文言虛詞：以、而。 2.在學(xué)習(xí)報(bào)任安書(shū)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步了解司馬遷，了解他的家世譜系，了解他的生活經(jīng)歷，了解他的志向抱負(fù)，了解他著史記的始末。 3、在了解了司馬遷其人的基礎(chǔ)上，分析他創(chuàng)作史記的條件、指導(dǎo)思想，為以后的專題學(xué)習(xí)做好鋪墊。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：探討對(duì)司馬遷的“義”“時(shí)”“名”。 教學(xué)方法：導(dǎo)讀、導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)練 教學(xué)時(shí)數(shù)：3課時(shí) 教學(xué)設(shè)想：這一專題是史記選讀的導(dǎo)引，課前要求學(xué)生重讀報(bào)任安書(shū)一文，以期勾起對(duì)司馬遷忍辱寫史記的回憶。太史公自序?qū)崬樗抉R遷為自己作傳，主要突出了司馬遷創(chuàng)作史記的條件和指

2、導(dǎo)思想。由于文本已有譯文，這給教學(xué)提供了便利條件，讓學(xué)生結(jié)合譯文和下注圈點(diǎn)勾劃、疏通原文，找出重要的文言詞，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行整體感知課文內(nèi)容并編寫內(nèi)容提要，然后通過(guò)重點(diǎn)問(wèn)題的探討深入領(lǐng)會(huì)司馬遷寫成史記的原因、創(chuàng)作條件及其指導(dǎo)思想，學(xué)習(xí)司馬遷的求實(shí)精神和不屈人格。 教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí)（歸納整理） 課前布置如下預(yù)習(xí) 通過(guò)重讀報(bào)任安書(shū)，回顧司馬遷饑史記的相關(guān)資料，推薦一位同學(xué)課上講解。 教學(xué)重點(diǎn) 借助課下注解、工具書(shū)、譯文，圈點(diǎn)勾劃、疏通課文，掌握重要的文言字詞，并加以整理。 教學(xué)步驟 一、 導(dǎo)入新課 太史公自序是司馬遷為史記寫的序言。序言又稱序，通常用以說(shuō)明編寫該書(shū)的意圖，意義，主要內(nèi)容，全書(shū)重點(diǎn)

3、及特點(diǎn)，有關(guān)編寫過(guò)程及情況，編排及體例等。學(xué)習(xí)司馬遷的這篇自序可以讓我們更好地閱讀史記。 二、朗讀課文。正音，斷句。 三、疏通課文。圈點(diǎn)勾劃。 字詞總結(jié)： （一）常用文言實(shí)詞：報(bào)、讓、宜、權(quán)、被、垂、次、俟 常用文言虛詞：以、而。 （二）古今異義詞 至于 去 市長(zhǎng) 河 古文 故事 往往 （三）通假字 反 闕 指 罔 失 承 拂 （四）活用字詞 相 顯 則 死 善 惡 君 臣 子 聞 是非 （五）一詞多義 所以 次 四、課堂反饋 1.給加點(diǎn)字注音。 （1）顓頊（zhun）（x ） （2）徇朝歌（xùn ） （3）會(huì)稽（kuài） （4）牝牡雌雄（pìn） （5）弒君

4、（shì） （6）改正朔（shuò） (7)股肱（gng） 2解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)紹重黎之后，使復(fù)典之(繼承 )( 掌管 ) （2）而徇朝歌（巡行） (3)南略邛、笮、昆明，還報(bào)命(巡行 )( 回復(fù) ) (4)是歲天子始建漢家之封(封禪 ) （5）則學(xué)者至今則之（視為準(zhǔn)則） (6)小子何敢讓焉( 推辭) (7)守經(jīng)事而不知其宜，遭變革而不知其權(quán)( 合適 )（權(quán)變，變通） (8)被之空言而不敢辭(遭受 ) （9）垂空文以斷禮義（留下 ） (10)于是論次其文( 編次 ) （11）則文學(xué)彬彬稍進(jìn)（文字兼?zhèn)洌?(12)俟后世圣人君子( 期待 ) 3找出下列句子中活用的

5、詞并解釋。 (1)諸侯之相王，王印于殷 (王(印于殷)：名詞作動(dòng)詞，封為王) (2)明主賢臣忠君死義之士 (死，為動(dòng)詞，為而死) (3)是非二百四十二年之中 (是非：名詞作動(dòng)詞，評(píng)定是非) (4)善善惡惡，賢賢賤不肖 (善(善)：形容詞作動(dòng)詞，獎(jiǎng)勵(lì)；惡(惡)：形容詞作動(dòng)詞，懲罰；賢(賢)：形容詞作動(dòng)詞，尊重；賤：形容詞作動(dòng)詞，抑制) (5)既科條之矣 (科條：名詞作動(dòng)詞，按類別條目編排) 4解釋下列句子中古今異義的詞語(yǔ)。 (1)使復(fù)典之，至于夏商。 古義：到 今義：另提一事 (2)而太史公留滯周南，不得與從事。古義：參與其事 今義：投身 (3)小子何敢讓焉。 古義：謙詞 ，我 今義：男孩子 (

6、4)余所謂述故事，整齊其世傳。 古義：故事，舊事 今義：故事，虛構(gòu)的事情， 古義：整齊，整理 今義：整齊，有條理 (5)詩(shī)書(shū)往往間出矣。 古義：不斷 今義：經(jīng)常 5找出下列句子中的通假字并寫出本字。 (1)春秋文成數(shù)萬(wàn)，其指數(shù)千。 “ 指 ”通“旨 ” (2)罔羅天下放失舊聞。 “ 罔 ”通“ 網(wǎng) ”；“ 失 ”通“ 佚 ” (3)輔拂股肱之臣配焉。 拂 通“弼 ” 6解釋下列句中“以”字的意義或用法。 (1)在趙者，以傳劍論顯。(介詞，憑借 ) (2)貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)王事而已矣。(目的連詞，用來(lái)) 第二課時(shí)（思考感悟） 教學(xué)要點(diǎn) 1. 整體感知課文內(nèi)容并編寫內(nèi)容提要。 2. 研究

7、司馬遷為什么要寫史記。 教學(xué)過(guò)程 一、 這篇自序介紹了哪些內(nèi)容？（讓學(xué)生編寫內(nèi)容提要） （一） 自敘家世譜系。（13） （二） 敘年輕時(shí)的生活經(jīng)歷和接受父親臨終的囑托，立志創(chuàng)作史記。（46） （三） 闡述自己創(chuàng)作史記的目的。（710） （四） 敘自己忍辱寫史記。（11） （五） 史記產(chǎn)生的歷史條件和史記全書(shū)的體例和規(guī)模。（1213） 二、簡(jiǎn)析課文內(nèi)容。（P12） §1簡(jiǎn)析：世典周史說(shuō)明修史是司馬遷祖?zhèn)鞯募覍W(xué)，創(chuàng)作史記是自己義不容辭的責(zé)任。 §2簡(jiǎn)析：先祖中的軍事家、掌管經(jīng)濟(jì)的官員。 §3太史公職掌天文，不管民事。太史公有子名遷。 第一部分：司馬遷自敘家世譜系。 &

8、#167;4簡(jiǎn)析： 學(xué)習(xí)和游歷為以后的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，開(kāi)闊眼界，形成他的歷史觀。（讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。） §5簡(jiǎn)析： 臨終囑托的情景，父子執(zhí)手流涕，場(chǎng)面凝重感人。三層意思：一、寫信史是祖?zhèn)鞯木w業(yè)，完成這一使命就是“孝親”；二、以周公、孔子為榜樣，通過(guò)寫史，興禮樂(lè)，正王道；三、囑托司馬遷牢記己愿，完成遺愿。完成囑托，既是孝親的表現(xiàn)，也是時(shí)代的召喚。 §6簡(jiǎn)析：兩件事：當(dāng)上太史令，為寫史記作準(zhǔn)備，參與并完成了制定太初歷的工作。 第二部分：司馬遷敘述自己年輕時(shí)期的生活經(jīng)歷和接受父親臨終囑托，立志創(chuàng)作史記。 §7簡(jiǎn)析：立志要做周公、孔子之后的第三人，對(duì)為何要?jiǎng)?chuàng)作史記

9、的說(shuō)明，也是司馬遷對(duì)史記的一個(gè)自我評(píng)價(jià)。 §8簡(jiǎn)析：以回答壺遂問(wèn)題為由，評(píng)述孔子為何作春秋。褒貶是非，替天下人樹(shù)立行為的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，以“達(dá)王事”。實(shí)際上暗示自己創(chuàng)作史記的目的，是在對(duì)史記作自我評(píng)價(jià)，也在提醒世人，注意史記的作用。 §9壺遂說(shuō)：“孔子時(shí)候，上沒(méi)有圣明君主，他處在下面又得不到任用，所以撰寫春秋，留下一部空洞的史文來(lái)裁斷禮義，當(dāng)作一代帝王的法典?，F(xiàn)在先生上遇圣明天子，下能當(dāng)官供職，萬(wàn)事已經(jīng)具備，而且全部各得其所，井然相宜，先生所要撰述的想要闡明的是什么呢？” §10簡(jiǎn)析：回答壺遂的詰難，說(shuō)明記載歷史，評(píng)判是非，是自己的責(zé)任，表明要以前人為榜樣“采善貶惡”

10、。 第三部分：司馬遷通過(guò)與壺遂的對(duì)話，曲折而又明確地闡述了自己創(chuàng)作史記的目的。 §11簡(jiǎn)析：前人的所作所為給了司馬遷啟迪，決心效法前人，忍辱寫史記。 第四部分：司馬遷敘述自己忍辱寫史記。 §13太史公說(shuō)：我歷述黃帝以來(lái)史事至太初年止，共一百三十篇。 第五部分：寫史記產(chǎn)生的歷史條件（當(dāng)今繁榮昌盛的時(shí)代，創(chuàng)作的動(dòng)力；文化學(xué)術(shù)方面的成就，文化背景和創(chuàng)作條件）和史記全書(shū)的體例、規(guī)模。（一家之言，留待后世圣人君子觀覽） 三、司馬遷為什么要寫史記？ 1家族賦予的使命以圖表形式顯示司馬遷的家世，司馬遷為什么要寫自己的家世？ 顓頊時(shí) 司天地 唐虞時(shí) 復(fù)典 夏商時(shí) 世序 周時(shí) 將領(lǐng) 典周史

11、戰(zhàn)國(guó)秦 司馬錯(cuò)將伐蜀 司馬靳事白起 秦朝 司馬昌主鐵管 漢朝 司馬無(wú)澤市長(zhǎng) 司馬喜五大夫 司馬談太史公 先祖中有軍事家，有從事經(jīng)濟(jì)工作的，而主要的是修史的。先祖程伯休甫是周宣王時(shí)代將領(lǐng)，八世祖司馬錯(cuò)、六世祖司馬靳都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的將領(lǐng)，不僅戰(zhàn)功赫赫，而且有軍事眼光；司馬遷在史記中有大量的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫，顯示了司馬遷豐富的軍事知識(shí)和卓越的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，這不能不說(shuō)是受到了先祖的影響。四世祖司馬昌赫三世祖司馬無(wú)澤都作過(guò)掌管經(jīng)濟(jì)的官員，這些經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)物欲也會(huì)作為家傳傳給后人。 司馬遷敘家世說(shuō)明修史是自己祖?zhèn)鞯募覍W(xué)，創(chuàng)作史記是自己義不容辭的責(zé)任。同時(shí)先祖所從事的工作無(wú)疑也對(duì)司馬遷著寫史記有很大的影響。 2父親的遺愿

12、、時(shí)代的要求父親臨終囑托有幾層意思？ （1）寫史是祖?zhèn)鞯男驑I(yè)，修史是孝親。 （2）寫史是以周公孔子為榜樣，興禮樂(lè)，正王道，修史有規(guī)范社會(huì)道德的作用。 （3）漢興以來(lái)有許多值得記載的史實(shí)，而自己沒(méi)有論載。（史記散絕） 司馬遷修史是為了完成父親的遺愿，也是時(shí)代的要求。 3成一家之言的心愿與壺遂的對(duì)話是為了說(shuō)明了什么？ （1）孔子為什么著春秋？ 著春秋“是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)成王事”。 （2）舉詩(shī)書(shū)禮易樂(lè)的作用目的是什么？ 強(qiáng)調(diào)春秋是天下人之“儀表”，是“王道之大者也”，是“禮義之大宗也”，“撥亂世反之正，莫近于春秋”。 （3）壺遂認(rèn)為孔子是在什么情況下作春

13、秋的？司馬遷同意他的看法嗎？ “上無(wú)明君，下不得任用” 司馬遷不同意他的看法，他認(rèn)為孔子作春秋“采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨(dú)刺譏”。 （4）司馬遷為什么要提及孔子著春秋的事？從與壹?jí)氐霓q論中，可以看出司馬遷寫史記的目的是什么？他為什么否認(rèn)自己是創(chuàng)作，而認(rèn)為是“整齊”？ 采用漢代初年學(xué)者常用的問(wèn)答體的形式，借評(píng)述孔子作春秋，表明自己著史記的目的，說(shuō)明自己著史記就是想效仿孔子，通過(guò)論述歷史，評(píng)判是否，褒善懲惡，為天下儀表。他否認(rèn)是創(chuàng)作，非本心話，是為了逃避世俗的劫難，怕世俗人猶壹?jí)啬菢优酚浭侨缈鬃幽菢邮且驗(yàn)椤吧蠠o(wú)明君，下不得任用”，或者為發(fā)個(gè)人私憤。 （補(bǔ)充資料史記命運(yùn) 太史公的擔(dān)心不

14、無(wú)道理。史記的傳播歷經(jīng)坎坷。著稱后，秘而不宣，將其“藏之名山，副在京師”，以防被毀。盡管如此，“漢武帝聞其述史記，取孝景及己本紀(jì)覽之，于是大怒，削而投之?！睗h明帝說(shuō)：“司馬遷著書(shū)，成一家之言，揚(yáng)名后世。至以身陷刑之故，反微文刺譏，貶損當(dāng)世?！?直到司馬遷死，“其書(shū)稍出，宣帝吮遷外甥平通侯楊惲祖述其書(shū)，遂宣償焉”。西漢對(duì)該書(shū)的流傳控制很嚴(yán)。后東漢、南北朝以及隋唐，對(duì)史記多有微詞，甚至還有指責(zé)史記是“謬孔子言”，直到宋代史記才遇知音。明清學(xué)者多精讀史記，開(kāi)始考證，核差誤，論得失，史記的研究至此才蔚為大觀。） 4總結(jié)寫史記的目的。 為完成家族的使命，父親的遺愿，為適應(yīng)時(shí)代的要求，為了效仿孔子作春秋“

15、貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)成王事”，成就一家之言。 四、課堂總結(jié) 五、課后作業(yè) 閱讀太史公自序選段。完成79題。 維我漢繼五帝末流，接三代絕業(yè)。周道廢，秦?fù)苋ス盼?，焚滅?shī)書(shū)，故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。于是漢興，蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼為章程，叔孫通定禮儀，則文學(xué)彬彬稍進(jìn)，詩(shī)書(shū)往往間出矣。自曹參薦蓋公言黃老，而賈生、晁錯(cuò)明申、商，公孫弘以儒顯，百年之間，天下遺文古事靡不畢集太史公。太史公仍父子相續(xù)纂其職。日：“於戲!余維先人嘗掌斯事，顯于唐虞，至于周，復(fù)典之，故司馬氏世主天官。至于余乎，欽念哉!欽念哉!”罔羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見(jiàn)盛觀衰，論考之行事，略推三代，錄秦漢，上記軒

16、轅，下至于茲，著十二本紀(jì)，既科條之矣。并時(shí)異世，年差不明，作十表。禮樂(lè)損益，律歷改易，兵權(quán)山川鬼神，天人之際，承敝通變，作八書(shū)。二十八宿環(huán)北辰，三十輻共一轂，運(yùn)行無(wú)窮，輔拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶義儆儻，不令己失時(shí)，立功名于天下，作七十列傳。凡百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百字，為 太史公書(shū)。序略，以拾遺補(bǔ)藝，成一家之言，厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語(yǔ)，藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子。第七十。 太史公日：余述歷黃帝以來(lái)至太初而訖，百三十篇。 7解釋下列句中加點(diǎn)詞的意義。 (1)維我漢繼五帝末流，接三代絕業(yè)。( 遺風(fēng) ) (2)天下遺文古事靡不畢集太史公。( 沒(méi)有 ) (3)禮

17、樂(lè)損益，律歷改易。( 改變 ) (4)序略，以拾遺補(bǔ)藝，成一家之言。( 觀點(diǎn)，主張 ) 8說(shuō)明下列句中加點(diǎn)虛詞的意義或用法。 (1)故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。( 所以 ) (2)顯于唐虞，至于周。(介詞“在”)( 介詞“到” ) (3)輔拂股肱之臣配焉。( 結(jié)構(gòu)助詞“的” ) (4)忠信行道，以奉主上，作三十世家。(目的連詞“來(lái) ) 9.翻譯下列句子。 （1）文學(xué)彬彬稍進(jìn)，詩(shī)書(shū)往往間出矣。 譯文：品學(xué)兼優(yōu)的文學(xué)之士逐漸進(jìn)用。詩(shī)經(jīng)和書(shū)經(jīng)也不斷地出現(xiàn)。 （2）藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子。 譯文：正本藏在名山，副本留在京都，期待后世圣人君子觀覽。 第三課時(shí)（發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新） 教學(xué)要點(diǎn)： 1. 進(jìn)

18、一步探究司馬遷為什么能寫成史記。 2. 重點(diǎn)研討司馬遷的“義”“時(shí)”“名”。 3. 司馬遷的精神世界有何現(xiàn)實(shí)意義？對(duì)你有什么啟發(fā)？ 教學(xué)過(guò)程 （1）.司馬遷為什么能寫成史記？ 1時(shí)代的因素：當(dāng)時(shí)政治相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化學(xué)術(shù)發(fā)展較快。 依據(jù)：壹?jí)氐脑挘ǖ诰判」?jié)） 司馬遷的話（第十小節(jié)） 歷史條件（第十二小節(jié)） 2家族的影響：史官世家賦予司馬遷的使命感、責(zé)任感，先祖多方面的才藝對(duì)司馬遷的熏陶。 3自身的努力：自幼攻讀古代典籍，青年時(shí)期兩次游歷開(kāi)闊了眼界，積累了許多第一手的資料。 依據(jù)：（第四段） （1）年十歲誦古文。 （2）游歷。第一次游歷，到過(guò)浙江、江蘇、山東、河南、安徽、湖南等地的許多地方

19、；第二次奉使出使巡視西南地區(qū)。 4前人的表率作用：孔子作春秋褒善懲惡給了他啟迪，在自己遭受挫折的時(shí)候，屈原、左丘明等人“述往事，思來(lái)者”，最終能“立功揚(yáng)名于后世”給了他很大的激勵(lì)作用。 5總結(jié)：略 （2）.重點(diǎn)解析：司馬遷將自序放在七十列傳之中，清人金圣嘆說(shuō)：”此篇，于史記為序，于太史公，便是自己的列傳?！?天下才子必讀書(shū)卷八)自亭闡述寫列傳的主旨是褒獎(jiǎng)那些“扶義傲儻，不令己失時(shí)，立功名于天下”的人那么司馬遷的“義”是什么?“不失時(shí)”的“時(shí)”又指什么?他“立功名于天下”了嗎? 什么是“義”?“義”就是“宜”，也就是應(yīng)該做的事：司馬遷認(rèn)為什么是自己應(yīng)該做的事呢?替李陵說(shuō)話，司馬遷就認(rèn)為是自己直該傲的。從報(bào)任安書(shū)中我們知道他與李陵并沒(méi)有什么私交，司馬遷替李陵說(shuō)話更直接的原因是對(duì)當(dāng)朝的那些見(jiàn)風(fēng)使舵的大臣們的不滿，認(rèn)為這些人平素只知“全軀保妻子”，別人做事稍有不當(dāng)，“隨而媒蘗其短”。盡管現(xiàn)在看來(lái)司馬遷替李陵說(shuō)話是錯(cuò)誤的，但我們應(yīng)該看到他是有感而發(fā)的。這只是一個(gè)例子但從這件事上我們可以感受到司馬遷作為一個(gè)史官的強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感褒善貶惡。這種責(zé)任感、使命感的最高表現(xiàn)就是他在自序中反復(fù)表示的要效法孔子作春秋來(lái)寫史記，就是說(shuō)要通過(guò)論載歷史來(lái)“貶天子，退諸侯，討大夫”，“為