1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上生活與哲學(xué)第一課 美好生活的向?qū)?練習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題(每小題5分，共60分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。)1“蘇力”是2013年正面登陸福建省的第一個臺風(fēng)，也是近年來登陸福建省的最強(qiáng)臺風(fēng)。截至7月14日17時，福建省10個設(shè)區(qū)市(含平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū))、72個縣(市、區(qū))的72.24萬人受災(zāi)，房屋倒塌990間，緊急轉(zhuǎn)移48.98萬人，直接經(jīng)濟(jì)損失17.44億元。對此，人們不可回避地思考一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問題：人們能否提前發(fā)出準(zhǔn)確預(yù)警？如何把災(zāi)害帶來的損失降至最低？這表明()A真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然B哲學(xué)思想產(chǎn)生于認(rèn)識和改造世界的過程中

2、C哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D實(shí)踐活動是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的需要解析：選B本題容易因?qū)Σ牧闲畔⒔庾x存在偏差而誤選A、C。在生活實(shí)踐中產(chǎn)生帶有哲學(xué)性質(zhì)的思考，這表明哲學(xué)思想產(chǎn)生于人們認(rèn)識和改造世界的活動中，答案為B；材料并未強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用，A、C與題意不符；哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，D錯誤。2德國思想家歌德曾說，所謂真正的智慧，都是曾經(jīng)被人思考過千百次；但要想使它們真正成為我們自己的，一定要經(jīng)過我自己再三思維，直至它們在我個人經(jīng)驗(yàn)中生根為止。 思考的重要性在于()學(xué)會思考就能成為哲學(xué)家思考有利于我們觸及具有哲學(xué)性質(zhì)的問題哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的思考活動思考是形成哲學(xué)思想的重要方式ABC D解析：選B

3、把復(fù)雜的問題簡單化了，錯誤；材料表明了思考對智慧產(chǎn)生的重要性，當(dāng)選；哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，錯誤；再三思考方能使智慧成為自己的，當(dāng)選，答案為B。3漫畫哲學(xué)在哪兒？諷刺了一些人()不理解哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于實(shí)踐活動不了解哲學(xué)即生活，生活即哲學(xué)不懂得從生活中體會和感悟哲學(xué)不知道向?qū)＜易稍兌晃独Щ驛 BC D解析：選D本題考查哲學(xué)的產(chǎn)生。漫畫反映了現(xiàn)實(shí)生活中有些人不懂得生活處處有哲學(xué)，哲學(xué)就在我們身邊，將哲學(xué)神秘化、空洞化的錯誤認(rèn)識，符合題意，答案為D；說法錯誤，與漫畫主旨無關(guān)。4(2014·太原調(diào)研)在談到哲學(xué)與人生的關(guān)系時，臺灣學(xué)者傅佩榮先生語“離開人生，哲學(xué)是空洞的；沒有哲學(xué)，

4、人生是盲目的?！彼嬖V我們()A哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一B哲學(xué)源自于人們對人生的追問與反思C哲學(xué)是對自然、人生和思維知識的概括與總結(jié)D哲學(xué)是指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識人生本質(zhì)與意義的智慧之學(xué)解析：選D材料旨在表明哲學(xué)與人生的關(guān)系，答案為D；A與材料中心不符；B縮小了追問和思考的對象，對人生的追問和思考會形成人生觀；C不為材料所反映。5幸福是一杯香茶，當(dāng)你喝下去的時候，溢出的是淡淡的清香，沁人心脾；幸福是一杯美酒，用心細(xì)品，總能品出那縷濃濃的甘醇。幸福的生活需要哲學(xué)的指引，這是基于哲學(xué)思維()能夠提升人們體驗(yàn)幸福的能力可以令人們獲得物質(zhì)的滿足和精神的愉悅是決定人們生活幸福的主觀因素可以幫助人們用睿智的

5、眼光看待生活，以陽光的心態(tài)尋找幸福A BC D解析：選C此題考查哲學(xué)的作用。哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，學(xué)好哲學(xué)可以提升人們體驗(yàn)幸福的能力，可以幫助人們以陽光的心態(tài)尋找幸福，符合題意，答案為C；哲學(xué)不能令人們獲得物質(zhì)的滿足，哲學(xué)不能決定人們是否幸福，錯誤。6(2014·天津一中月考)每年的9月18日，全國各地都會舉行各種形式的紀(jì)念活動，讓每一個中國人都牢記國恥，發(fā)奮圖強(qiáng)，為中華民族的偉大復(fù)興而生命不息，奮斗不止。這表明()A世界觀和方法論的統(tǒng)一，就構(gòu)成了馬克思主義哲學(xué)B世界觀對人們認(rèn)識和改造世界有重要的指導(dǎo)意義C世界觀決定方法論并決定一個人作出的貢獻(xiàn)大小D世界觀決定方法論，方法論

6、體現(xiàn)世界觀解析：選B任何哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一，而馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，A表述錯誤；世界觀決定方法論但不能決定一個人貢獻(xiàn)的大小，故C錯誤。D不符合題意。7恩格斯說：“一切觀點(diǎn)都來自經(jīng)驗(yàn)，都是現(xiàn)實(shí)的反映：正確的或歪曲的反映。”這說明()A哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動B哲學(xué)觀點(diǎn)都是正確的C哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的D學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明解析：選A本題考查哲學(xué)與生活的關(guān)系。觀點(diǎn)來自經(jīng)驗(yàn)，這表明了哲學(xué)智慧的來源，A符合題意；B錯誤，哲學(xué)觀點(diǎn)有正確與錯誤之分；C錯誤，哲學(xué)的智慧不是人們主觀產(chǎn)生的，它來源于客觀世界；D是哲學(xué)的作用，不符合題意。故選A。8今天，我們深化改革、擴(kuò)大開

7、放，遇到的矛盾紛繁復(fù)雜，更需要哲學(xué)的指導(dǎo)。這是因?yàn)椋_地反映了時代的任務(wù)和要求的哲學(xué)()可以更新人的觀念，解放人的思想可以預(yù)見和指明社會前進(jìn)的方向可以動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量是社會變革的先導(dǎo)和根本力量A BC D解析：選C本題考查哲學(xué)的社會作用，符合題意；哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，人民群眾是社會變革的決定力量，不選。故選C。9一位著名哲學(xué)家說：當(dāng)年馬克思撰寫哲學(xué)的貧困，如今則出現(xiàn)了“貧困的哲學(xué)”。現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視。而事實(shí)證明，一個輕視理論思維的民族是不會有光明未來的。這是因?yàn)?)A哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)B哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說C哲學(xué)是對

8、人們實(shí)踐活動的概括和總結(jié)D哲學(xué)能為人們的實(shí)踐提供世界觀和方法論指導(dǎo)解析：選D此題主要考查哲學(xué)對社會生活的作用，A觀點(diǎn)錯誤，把哲學(xué)看成“科學(xué)之科學(xué)”的觀點(diǎn)是錯誤的；B與題意不符；C觀點(diǎn)錯誤，哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。 10第二十屆中國楊凌農(nóng)高會于2013年11月5日至9日在國家農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)楊凌召開。本屆展會以“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)創(chuàng)造美好生活”為主題，主要內(nèi)容包括科技成果及植物新品種信息發(fā)布等六大板塊。這些科技成就()A是時代精神的總結(jié)和升華B對哲學(xué)的發(fā)展起著指導(dǎo)作用C在一定程度上會推動哲學(xué)的發(fā)展D能為哲學(xué)的發(fā)展提供世界觀和方法論的指導(dǎo)解析：選C本題易因?qū)φ軐W(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系把握不

9、準(zhǔn)而錯選B。哲學(xué)是自己時代精神的總結(jié)和升華，A錯誤；哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，B、D錯誤；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展，答案為C。11(2014·濟(jì)寧二模)“在十七世紀(jì)，數(shù)學(xué)統(tǒng)治了哲學(xué)，因而產(chǎn)生了笛卡爾、霍布斯、斯賓諾莎、萊布尼茨和巴斯葛；心理學(xué)統(tǒng)治了哲學(xué)以后，產(chǎn)生了貝克萊、休謨、孔狄亞克和康德，到了十九世紀(jì)在謝林、叔本華、斯賓塞、尼采和柏格森等人的著作中，生物學(xué)成了哲學(xué)思想的背景?！睂ι鲜霾牧侠斫庹_的是()A哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)B真正的哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”C具體科學(xué)的進(jìn)步限制著哲學(xué)的發(fā)展D哲學(xué)的發(fā)展以具體科學(xué)的進(jìn)步為基礎(chǔ)

10、解析：選D哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系表現(xiàn)在：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。題目中強(qiáng)調(diào)的是具體科學(xué)的進(jìn)步推動了哲學(xué)的發(fā)展，不是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)，D正確，A與題意不符；C應(yīng)該是推動，不是限制。離開具體科學(xué)，哲學(xué)就會干涸和枯萎，把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”是錯誤的，B錯誤。12(2014·安徽江南十校一模)下列看法中，屬于世界觀的有()物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在一切從實(shí)際出發(fā)水往低處流存在即被感知天行有常，不為堯存，不為桀亡ABCD解析：選D本題考查世界觀的含義。世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的

11、總的看法和根本觀點(diǎn)，是對具體事物和現(xiàn)象的看法，不選；是認(rèn)識和改造世界的方法論；符合題意。故選D。13、(2013·江蘇高考)轉(zhuǎn)基因食品今天已經(jīng)非常普遍，支持者認(rèn)為它可以為人類提供豐富的食物；但是世界上也有一些人和民間組織對此持激烈的反對態(tài)度，他們認(rèn)為大自然有其自身的法則，人為地改變生物的基因?qū)o人類帶來毀滅性的影響。 從中可見()哲學(xué)對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用世界觀是人們思想和行動的指導(dǎo)價值判斷與人認(rèn)識事物的角度有關(guān)認(rèn)識運(yùn)動是從認(rèn)識到實(shí)踐的過程ABC D14、(2014·大連高三雙基測試)心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說法：當(dāng)你為未知的未來許下一個預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀?/p>

12、同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，更加強(qiáng)這個預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了()A世界觀決定實(shí)踐的結(jié)果B方法論體現(xiàn)世界觀C哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D世界觀決定方法論解析：選D世界觀來源于實(shí)踐，同時對實(shí)踐具有指導(dǎo)但非決定作用，A表述錯誤；材料中心在于預(yù)言對措施的重要即世界觀對方法論的重要，B、C不為材料所反映，答案為D。15、(2013·上海高考)對哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”這一說法理解正確的是()A哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)B哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)C哲學(xué)是研究特定領(lǐng)域問題并揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律的科

13、學(xué)D哲學(xué)是從某方面反映人們對客觀世界和人生價值認(rèn)知的科學(xué)16、(2014·開封二模)歷史學(xué)講的是“歷史如此然”，也就是說歷史是如此的；歷史哲學(xué)則探究的是“歷史之所以然”，也就是說歷史為什么是如此的。由此，我們可以推斷()歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為基礎(chǔ)歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為指導(dǎo)歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是整體與部分的關(guān)系歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是一般與個別的關(guān)系A(chǔ) BC D解析：選D歷史學(xué)是歷史哲學(xué)的基礎(chǔ)，錯誤；材料旨在強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用，當(dāng)選；歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是共性與個性而非整體與部分的關(guān)系，錯誤，當(dāng)選，答案為D。17、思想高尚的人，不會做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動地的事業(yè)。播種一

14、種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)?)A方法論決定世界觀B世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C世界觀決定方法論D世界觀和方法論都有相對獨(dú)立性解析選C題干中的“觀念”“思想”指世界觀，“行為”指方法論。要改變行為，先要解放思想，強(qiáng)調(diào)世界觀決定方法論，故選C。18、(2012·江蘇高考)在快節(jié)奏生活的時代，人們提出了“慢生活” 理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲” 、“慢旅游” 、“慢運(yùn)動” 等行列。這反映了()A世界觀決定方法論B哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C方法論影響世界

15、觀D哲學(xué)是對具體生活的概括和升華解析選A本題以快節(jié)奏生活時代中的“慢”為背景，考查世界觀與方法論的關(guān)系原理。從人們提出的“慢生活”理念，到被人們所接受，到從事“慢餐飲”、“慢運(yùn)動”，說明有什么樣的世界觀就什么樣的方法論，即世界觀決定方法論，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)說法錯誤，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，來源于實(shí)踐；C項(xiàng)說法錯誤；哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)，D錯誤。2013年11月27日，“哲學(xué)創(chuàng)新高端論壇”在武漢舉行。本次論壇以推動哲學(xué)創(chuàng)新為宗旨，不設(shè)具體問題，旨在匯聚多元的哲學(xué)思想，共同探討哲學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)在規(guī)律和基本方法，為當(dāng)代社會所面對的新問題提供哲學(xué)工作者的回答與方案，吸引了海內(nèi)外20多位

16、知名哲學(xué)院系的專家學(xué)者參與。據(jù)此回答12題。19論壇提出，只有將馬克思主義哲學(xué)智慧與現(xiàn)實(shí)的社會批判理論有機(jī)地結(jié)合起來，把握生產(chǎn)力發(fā)展所帶來的社會變化，才能以更為具體化的思維來回應(yīng)當(dāng)下問題和挑戰(zhàn)。我們所需要的馬克思主義哲學(xué)智慧應(yīng)該是()A在研究中推動馬克思主義的理論創(chuàng)新B用具體實(shí)例證明馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性C從馬克思主義的經(jīng)典理論中尋找具體的問題解決之道D用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法研究和解決實(shí)際中的問題解析：選D馬克思主義哲學(xué)對實(shí)際工作的指導(dǎo)，主要是世界觀和方法論的一般指導(dǎo)，即提供馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，D項(xiàng)正確；這里的指導(dǎo)不是尋求具體的解決辦法，C項(xiàng)排除；題目不涉及對馬克思主義的創(chuàng)新

17、和印證，因此A、B項(xiàng)不符合題意。20周易研究會會長徐坤認(rèn)為， 西方的科學(xué)是一種“探索簡單性”的智慧。周易是一種世界觀，是一種“探索復(fù)雜性”的哲學(xué)智慧。下列關(guān)于哲學(xué)和世界觀關(guān)系的說法中，正確的有()哲學(xué)是以世界觀為研究對象的學(xué)說哲學(xué)是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)的學(xué)說哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論，是具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀ABC D 解析：選D哲學(xué)和世界觀點(diǎn)的研究對象都是整個世界，錯誤；哲學(xué)和世界觀一樣，都有正誤之分，錯誤。2013年10月30日，人民日報發(fā)布消息稱，“萬人計劃”首批名單出爐，哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)軍人才將會獲得每人約100萬元的自主選題研

18、究。據(jù)此回答34題。21哲學(xué)社會科學(xué)是關(guān)于人類社會及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，社會的進(jìn)步與哲學(xué)的先導(dǎo)作用息息相關(guān)。這表明()哲學(xué)決定社會的進(jìn)步哲學(xué)對社會發(fā)展具有引領(lǐng)作用沒有哲學(xué)，社會就不能進(jìn)步和發(fā)展反映歷史趨勢的哲學(xué)可以推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革A BC D解析：選D本題考查哲學(xué)的作用。表述錯誤，舍去。正確且符合題意。22之所以要重視哲學(xué)社會科學(xué)，這是因?yàn)?)哲學(xué)致力于探索人的精神世界的奧秘哲學(xué)為人們追尋世界和人生的真諦提供了最一般的原則哲學(xué)是高校各種科學(xué)知識的總匯哲學(xué)是生活的智慧，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A BC D解析：選C本題考查考生對哲學(xué)的理解。哲學(xué)的研究對象是整個世界，中“精神世界”縮

19、小了范圍。哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，不是各種科學(xué)知識的總匯，錯誤。符合題意，故選C。35 2014·廣東卷 下圖漫畫中，“幸運(yùn)”壁虎對“中獎”經(jīng)歷應(yīng)該作出的合理反思是()A以哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐就不會犯錯誤B應(yīng)該在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值C認(rèn)識主體立場不同結(jié)論自然不同D實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)35D34 2014·廣東卷 霧，是指在接近地球表面、大氣中懸浮的由小水滴或冰晶組成的水汽凝結(jié)物；霾，是指原因不明的因大量煙、塵等微粒懸浮而形成的渾濁現(xiàn)象。霧與霾常常相伴而生，但是二者在相對濕度、邊界特征、日變化等方面有區(qū)別。據(jù)此，以下判斷正確的是()A霧與霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)概

20、念B對霧與霾的分析抓住了矛盾的特殊性C哲學(xué)不關(guān)注作為自然現(xiàn)象的霧與霾D霧與霾定義的差異決定了二者本質(zhì)的區(qū)別34B:Z*xx*k.Com252014·江蘇卷 我國的許多成語蘊(yùn)含著樸素的哲學(xué)道理。下列每組成語中，所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)相近的是()A胸有成竹一葉障目B掩耳盜鈴畫餅充饑C盲人摸象唇亡齒寒D拔苗助長刻舟求劍25B26 2014·江蘇卷 下圖漫畫好大的手筆！給我們的哲學(xué)啟示是()來源:學(xué).科.網(wǎng)任何真理都是有條件的世界觀和方法論是統(tǒng)一的來源:Zxxk.Com事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一價值觀對認(rèn)識和改造世界具有導(dǎo)向作用A B C D二、非選擇題(共40分)13(20分)圍繞

21、哲學(xué)和世界觀這兩個概念，同學(xué)們展開了熱烈的討論。請你概括并評述同學(xué)們的觀點(diǎn)。解析：本題主要考查哲學(xué)和世界觀的科學(xué)內(nèi)涵等知識，意在考查考生調(diào)動和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物、論證和探究問題的能力。答題時主要運(yùn)用哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀、哲學(xué)思想有正確和錯誤之分、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一等知識分析漫畫中的觀點(diǎn)。答案：(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。一般人自發(fā)形成的世界觀是零散的、不自覺的和不系統(tǒng)的，而哲學(xué)就是把零散的、不自覺的和不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化和理論化。所以，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀?？梢?，哲學(xué)中講的世界觀和一般人的世界觀，既有聯(lián)系，又有區(qū)別?！拔矣惺澜缬^，所以我也是哲學(xué)家”的觀點(diǎn)看到了哲

22、學(xué)中的世界觀和一般人的世界觀的聯(lián)系，但忽視了兩者的區(qū)別。(10分)(2)哲學(xué)思想有正確和錯誤之分，只有正確的哲學(xué)思想才是關(guān)于世界觀的科學(xué)。所以，“哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)”的觀點(diǎn)是不準(zhǔn)確的。(5分)(3)世界觀與方法論是同一問題的兩個方面，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，故哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。所以，“哲學(xué)也包括方法論”的觀點(diǎn)是正確的。(5分)14(20分)柯林斯是美國著名科學(xué)家，曾主持過“人類基因計劃”。同時，他又是個宗教唯心主義者。當(dāng)奧巴馬總統(tǒng)提名柯林斯擔(dān)任美國國家健康總署主任時，社會上產(chǎn)生了激烈的爭議。反方 哈瑞斯發(fā)表專文指出，多數(shù)科學(xué)家確信思想由大腦產(chǎn)生，大腦是進(jìn)化的產(chǎn)物。對人類本性的認(rèn)識可從神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)等獲得，柯林斯則堅(jiān)持思想的某些主要構(gòu)成由上帝注入。因此，“我擔(dān)