1、16 16 散文二篇散文二篇第第1 1課時(shí)課時(shí)第第2 2課時(shí)課時(shí)新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入生命生命開(kāi)場(chǎng)白開(kāi)場(chǎng)白第第1 1課時(shí)課時(shí)永久的生命永久的生命 嚴(yán)文井嚴(yán)文井（1915200519152005），原名嚴(yán)文錦，湖），原名嚴(yán)文錦，湖北武昌（今屬武漢）人，作家。他創(chuàng)作的童話、北武昌（今屬武漢）人，作家。他創(chuàng)作的童話、寓言故事生動(dòng)，構(gòu)思巧妙，具有很濃的哲理與寓言故事生動(dòng)，構(gòu)思巧妙，具有很濃的哲理與詩(shī)意，被譽(yù)為詩(shī)意，被譽(yù)為“一種獻(xiàn)給兒童的特殊的詩(shī)體一種獻(xiàn)給兒童的特殊的詩(shī)體”。主要著作有散文集主要著作有散文集山寺暮山寺暮，童話集，童話集南南南南和胡子伯伯和胡子伯伯嚴(yán)文井童話集嚴(yán)文井童話集嚴(yán)文井童話嚴(yán)文井童話寓言

2、集寓言集和長(zhǎng)篇小說(shuō)和長(zhǎng)篇小說(shuō)一個(gè)人的煩惱一個(gè)人的煩惱等。等。初讀感知初讀感知作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介臼臼齒（齒（ ） 興興味（味（ ） 洗洗滌滌（ ）牛牛犢犢（ ） 疲疲倦倦（ ） 茸茸毛（毛（ ）消消逝逝（ ） 繁繁殖殖（ ） 蔓蔓延（延（ ）凋凋謝（謝（ ） 混混為一體（為一體（ ）jijixnxn ddddjunjunrnrn shshzhzhmnmndiodiohnhn字音易錯(cuò)字音易錯(cuò)字形易錯(cuò)，字形易錯(cuò)，與修葺（與修葺（q）的葺區(qū)分開(kāi)的葺區(qū)分開(kāi)字詞學(xué)習(xí)字詞學(xué)習(xí)興興xnxn （ ）興旺）興旺（ ）高興）高興奇奇（ ）奇跡）奇跡（ ）奇數(shù)）奇數(shù)xnxn qqjj表表“興致，興趣興致，興趣”之意時(shí)讀

3、之意時(shí)讀“xnxn”，其他情況下，一其他情況下，一般讀般讀“ xnxn”。多音字多音字臼齒：臼齒：磨牙的通稱。磨牙的通稱。茸毛：茸毛：指人或動(dòng)物的絨毛；植物體上的細(xì)毛。指人或動(dòng)物的絨毛；植物體上的細(xì)毛。蔓延：蔓延：像蔓草一樣向周?chē)鷶U(kuò)展。像蔓草一樣向周?chē)鷶U(kuò)展。凋謝：凋謝：（草木花葉）脫落。（草木花葉）脫落。朗讀標(biāo)題，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)對(duì)題目的理解。朗讀標(biāo)題，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)對(duì)題目的理解。生物學(xué)、自然規(guī)律生物學(xué)、自然規(guī)律生命總體生機(jī)勃勃生命總體生機(jī)勃勃沒(méi)有沒(méi)有永久的生命永久的生命有有永久的生命永久的生命 朗讀全文，思考本文主要表達(dá)了什么觀點(diǎn)。朗讀全文，思考本文主要表達(dá)了什么觀點(diǎn)。從文中哪些地方可以看出？從文

4、中哪些地方可以看出？生命是永久的生命是永久的 我們應(yīng)該看到生命自身的神奇，生命我們應(yīng)該看到生命自身的神奇，生命流動(dòng)著，永遠(yuǎn)不朽。流動(dòng)著，永遠(yuǎn)不朽。 感謝生命的奇跡，它分開(kāi)來(lái)是暫時(shí)，感謝生命的奇跡，它分開(kāi)來(lái)是暫時(shí)，合起來(lái)卻是永久。合起來(lái)卻是永久。 凋謝和不朽混為一體，這就是奇跡。凋謝和不朽混為一體，這就是奇跡。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文內(nèi)容將下面小標(biāo)題補(bǔ)充完整。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文內(nèi)容將下面小標(biāo)題補(bǔ)充完整。第第1 1段：慨嘆有限的生命。段：慨嘆有限的生命。第第2 2段：感動(dòng)段：感動(dòng)_的生命。的生命。第第3 3段：感謝段：感謝_的生命。的生命。第第4 4段：贊美段：贊美_的生命。的生命。第第5 5段：詠嘆生命的

5、奇跡。段：詠嘆生命的奇跡。神奇神奇永久永久永存永存 作者為了表達(dá)其觀點(diǎn)，先是將抽作者為了表達(dá)其觀點(diǎn)，先是將抽象的理論以比喻修辭呈現(xiàn)，而后又以象的理論以比喻修辭呈現(xiàn)，而后又以現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象呈現(xiàn)，同時(shí)又將其寄寓現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象呈現(xiàn)，同時(shí)又將其寄寓哲理性語(yǔ)句中去。哲理性語(yǔ)句中去。構(gòu)思十分巧妙構(gòu)思十分巧妙。質(zhì)疑解惑質(zhì)疑解惑 請(qǐng)同學(xué)們讀課文邊文中的請(qǐng)同學(xué)們讀課文邊文中的“自讀提示自讀提示”，思考，思考一下，看看你有哪些不能解決的問(wèn)題。一下，看看你有哪些不能解決的問(wèn)題。 整體的生命是永久的，個(gè)體的生命是易逝的，整體的生命是永久的，個(gè)體的生命是易逝的，我們應(yīng)該如何對(duì)待生命的這種奇妙狀態(tài)？我們應(yīng)我們應(yīng)該如何對(duì)待生命

6、的這種奇妙狀態(tài)？我們應(yīng)該如何對(duì)待有限的個(gè)體生命？該如何對(duì)待有限的個(gè)體生命？個(gè)體的個(gè)體的生命生命有限有限珍惜珍惜生命生命做對(duì)整個(gè)人生有價(jià)值的事做對(duì)整個(gè)人生有價(jià)值的事實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的夢(mèng)想個(gè)體生命遇到不幸或痛苦該怎么看待？個(gè)體生命遇到不幸或痛苦該怎么看待？ “ “花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的?！弊咸偬}瀑布紫藤蘿瀑布我們沒(méi)有時(shí)間悲觀我們沒(méi)有時(shí)間悲觀著眼未來(lái)，著眼著眼未來(lái)，著眼生命生命曠達(dá)、樂(lè)觀曠達(dá)、樂(lè)觀 怎么理解怎么理解“我們應(yīng)該看到生命自身的神奇，我們應(yīng)該看到生命自身的神奇，生命流動(dòng)著，永遠(yuǎn)不朽生命

7、流動(dòng)著，永遠(yuǎn)不朽”？“永遠(yuǎn)的金黃色茸毛永遠(yuǎn)的金黃色茸毛”“歡樂(lè)地迎著春天的風(fēng)歡樂(lè)地迎著春天的風(fēng)”生命在永不休止地繁殖、蔓延。生命在永不休止地繁殖、蔓延。 作者通過(guò)對(duì)生命更替的生動(dòng)描述，形象作者通過(guò)對(duì)生命更替的生動(dòng)描述，形象地展現(xiàn)了新生命不斷創(chuàng)造的流動(dòng)與傳承。地展現(xiàn)了新生命不斷創(chuàng)造的流動(dòng)與傳承。 “感謝生命的奇跡，它分開(kāi)來(lái)是暫時(shí)，合起感謝生命的奇跡，它分開(kāi)來(lái)是暫時(shí)，合起來(lái)卻是永久。來(lái)卻是永久?！痹鯓永斫庠鯓永斫狻胺珠_(kāi)來(lái)分開(kāi)來(lái)”“”“合起來(lái)合起來(lái)”？分開(kāi)來(lái)分開(kāi)來(lái)指?jìng)€(gè)體的生命指?jìng)€(gè)體的生命合起來(lái)合起來(lái)指整體的生命指整體的生命生命的永久生命的永久整體生命的生生不息與生機(jī)盎然整體生命的生生不息與生機(jī)盎然

8、“生命在那些終于要凋謝的花朵里永存，不斷生命在那些終于要凋謝的花朵里永存，不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳給世界以色彩，不斷給世界以芬芳”一句中的一句中的“凋凋謝謝”和和“永存永存”矛盾嗎？矛盾嗎？ 花兒凋謝，只不過(guò)是生命變換了一種存在的方花兒凋謝，只不過(guò)是生命變換了一種存在的方式，它孕育出了果實(shí)。式，它孕育出了果實(shí)?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花泥更護(hù)花”，用自己的生命滋養(yǎng)下一代，同時(shí)也讓?zhuān)米约旱纳甜B(yǎng)下一代，同時(shí)也讓生命得以延續(xù)、生生不息。運(yùn)用比喻的修辭手法，生命得以延續(xù)、生生不息。運(yùn)用比喻的修辭手法，將生命的消逝與不朽比作花朵的凋謝與永存，生動(dòng)將生命的消逝與

9、不朽比作花朵的凋謝與永存，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出生命的價(jià)值。形象地表現(xiàn)出生命的價(jià)值。不矛盾不矛盾作者認(rèn)為，人們不應(yīng)該為此感到悲觀。我們作者認(rèn)為，人們不應(yīng)該為此感到悲觀。我們沒(méi)有時(shí)間悲觀。個(gè)體生命有限，但我們的整體生沒(méi)有時(shí)間悲觀。個(gè)體生命有限，但我們的整體生命永恒。這是一種樂(lè)觀積極、豁達(dá)向上的人生態(tài)命永恒。這是一種樂(lè)觀積極、豁達(dá)向上的人生態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)。度，值得我們學(xué)習(xí)。 文章第文章第1 1段說(shuō)段說(shuō)“我們都非?？蓱z我們都非?？蓱z”，而最后一，而最后一段卻盛贊生命就是段卻盛贊生命就是“奇跡奇跡”，這樣寫(xiě)有什么作用？，這樣寫(xiě)有什么作用？個(gè)體生命的有限個(gè)體生命的有限永久生命的美好永久生命的美好欲揚(yáng)欲揚(yáng)

10、先抑先抑抽象的理論抽象的理論現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象寄寓哲理寄寓哲理構(gòu)思十分巧妙構(gòu)思十分巧妙運(yùn)用比喻運(yùn)用比喻精讀細(xì)品精讀細(xì)品 這是一篇哲理散文，同學(xué)們知道什么是哲理散文這是一篇哲理散文，同學(xué)們知道什么是哲理散文嗎？它有哪些主要特點(diǎn)？嗎？它有哪些主要特點(diǎn)？ 哲理散文又叫議論性散文，以說(shuō)理為主，仿佛與哲理散文又叫議論性散文，以說(shuō)理為主，仿佛與讀者面對(duì)面交談，推心置腹，字里行間傳達(dá)著真誠(chéng)與讀者面對(duì)面交談，推心置腹，字里行間傳達(dá)著真誠(chéng)與睿智，讓人獲得思想的啟迪。其寫(xiě)作目的主要不是讓睿智，讓人獲得思想的啟迪。其寫(xiě)作目的主要不是讓讀者獲得某種理性的概念，而是要通過(guò)富有哲理的形讀者獲得某種理性的概念，而是要

11、通過(guò)富有哲理的形象、帶有感情的敘述，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，從而提供給象、帶有感情的敘述，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，從而提供給讀者一個(gè)廣闊的思考和聯(lián)想的空間。讀者一個(gè)廣闊的思考和聯(lián)想的空間。 文中有很多句子富含哲理，值得細(xì)細(xì)品味，文中有很多句子富含哲理，值得細(xì)細(xì)品味，請(qǐng)同學(xué)們從文中找出類(lèi)似的句子，并加以分析。請(qǐng)同學(xué)們從文中找出類(lèi)似的句子，并加以分析。 個(gè)人生命不像一件襯衣，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它臟了、個(gè)人生命不像一件襯衣，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它臟了、破了的時(shí)候，就可以脫下它來(lái)洗滌，把它再補(bǔ)好。破了的時(shí)候，就可以脫下它來(lái)洗滌，把它再補(bǔ)好。 把個(gè)人生命與襯衣進(jìn)行對(duì)比，突出把個(gè)人生命與襯衣進(jìn)行對(duì)比，突出了個(gè)人生命短暫、不可重復(fù)的特點(diǎn)。了個(gè)人

12、生命短暫、不可重復(fù)的特點(diǎn)。語(yǔ)言特點(diǎn)：生動(dòng)脫俗，耐人尋味。語(yǔ)言特點(diǎn)：生動(dòng)脫俗，耐人尋味。 地面上的小草，它們是那樣卑微，那樣柔弱，地面上的小草，它們是那樣卑微，那樣柔弱，每個(gè)嚴(yán)寒的冬天過(guò)去后，它們依然一根根從土壤每個(gè)嚴(yán)寒的冬天過(guò)去后，它們依然一根根從土壤里鉆出來(lái)，歡樂(lè)地迎著春天的風(fēng)，好像那剛剛過(guò)里鉆出來(lái)，歡樂(lè)地迎著春天的風(fēng)，好像那剛剛過(guò)去的寒冷從未存在。去的寒冷從未存在。 我們應(yīng)該看到生命的神奇，我們應(yīng)該看到生命的神奇，生命流動(dòng)著，永遠(yuǎn)不朽。生命流動(dòng)著，永遠(yuǎn)不朽。擬人：擬人：生動(dòng)形象地寫(xiě)出了小草生命的頑強(qiáng)。生動(dòng)形象地寫(xiě)出了小草生命的頑強(qiáng)。 在春天，我們以同樣感動(dòng)的眼光看著山坡上在春天，我們以同樣

13、感動(dòng)的眼光看著山坡上那些小牛犢，它們跳跳蹦蹦，炫耀它們遍身金黃那些小牛犢，它們跳跳蹦蹦，炫耀它們遍身金黃的茸毛。的茸毛。擬人：擬人：生動(dòng)形象地寫(xiě)出了生動(dòng)形象地寫(xiě)出了小牛為擁有小牛為擁有“遍身金黃的茸遍身金黃的茸毛毛”而欣喜的情態(tài)，表現(xiàn)了而欣喜的情態(tài)，表現(xiàn)了年輕生命的神奇、鮮活。年輕生命的神奇、鮮活。 它是一個(gè)不懂疲倦的旅客，總是只暫時(shí)在哪它是一個(gè)不懂疲倦的旅客，總是只暫時(shí)在哪一個(gè)個(gè)體內(nèi)住一會(huì)兒，便又離開(kāi)前去。那些個(gè)體一個(gè)個(gè)體內(nèi)住一會(huì)兒，便又離開(kāi)前去。那些個(gè)體消逝了，它卻永遠(yuǎn)存在。消逝了，它卻永遠(yuǎn)存在。比喻比喻個(gè)體生命雖然短暫個(gè)體生命雖然短暫人類(lèi)的生命永不止息人類(lèi)的生命永不止息 生命哪，并不是你

14、活了多少日子，而是你記生命哪，并不是你活了多少日子，而是你記住了多少日子，要使你過(guò)的每一天，都值得回憶。住了多少日子，要使你過(guò)的每一天，都值得回憶。許淵沖許淵沖個(gè)體生命易逝個(gè)體生命易逝整體生命永久整體生命永久人生態(tài)度人生態(tài)度積極樂(lè)觀積極樂(lè)觀生命是奇跡，禮贊生命生命是奇跡，禮贊生命永久的生命永久的生命先抑先抑板書(shū)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)后揚(yáng)后揚(yáng)生命自身神奇生命自身神奇我為什么而活著我為什么而活著第第2 2課時(shí)課時(shí)復(fù)習(xí)導(dǎo)入復(fù)習(xí)導(dǎo)入 上一節(jié)課我們?cè)趯W(xué)習(xí)生命具有永久性的特點(diǎn)的上一節(jié)課我們?cè)趯W(xué)習(xí)生命具有永久性的特點(diǎn)的同時(shí)，也深刻認(rèn)識(shí)到了生命的個(gè)體性特征。是的，同時(shí)，也深刻認(rèn)識(shí)到了生命的個(gè)體性特征。是的，生命如此短暫

15、，正如前文的感嘆，生命如此短暫，正如前文的感嘆，“我們都非常可我們都非?？蓱z憐”。那么，在有限的生命里，也許我們?cè)撟鳇c(diǎn)什。那么，在有限的生命里，也許我們?cè)撟鳇c(diǎn)什么，換句話說(shuō)，也許我們應(yīng)該首先弄清楚，我們?yōu)槊?，換句話說(shuō)，也許我們應(yīng)該首先弄清楚，我們?yōu)槭裁炊钪?？什么而活著?羅素羅素（1872197018721970），英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)），英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、作家。獲家、作家。獲19501950年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他是年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他是2020世紀(jì)世紀(jì)西方最著名、影響最大的學(xué)者和和平主義社會(huì)活西方最著名、影響最大的學(xué)者和和平主義社會(huì)活動(dòng)家之一，除哲學(xué)、數(shù)學(xué)、文學(xué)外，他的著述還動(dòng)家之一，除哲學(xué)、數(shù)學(xué)

16、、文學(xué)外，他的著述還涉及教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域，因而被稱為涉及教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域，因而被稱為“百科百科全書(shū)式思想家全書(shū)式思想家”。在教育上，主張自由教育，認(rèn)。在教育上，主張自由教育，認(rèn)為教育的基本目的應(yīng)該是培養(yǎng)為教育的基本目的應(yīng)該是培養(yǎng)“活力、勇氣、敏活力、勇氣、敏感、智慧感、智慧”四種品質(zhì)，更多地發(fā)展個(gè)人主義。主四種品質(zhì)，更多地發(fā)展個(gè)人主義。主要著作有要著作有哲學(xué)原理哲學(xué)原理哲學(xué)問(wèn)題哲學(xué)問(wèn)題論教育論教育物的分析物的分析等。等。整體感知整體感知作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 本文選自羅素自傳第一卷（商務(wù)印書(shū)館本文選自羅素自傳第一卷（商務(wù)印書(shū)館20152015年版）。胡作玄、趙慧琪譯。有改動(dòng)。羅素一年版）。胡

17、作玄、趙慧琪譯。有改動(dòng)。羅素一生追求和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。可以說(shuō)，羅素是一個(gè)具有生追求和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。可以說(shuō)，羅素是一個(gè)具有強(qiáng)烈社會(huì)關(guān)懷意識(shí)的人道主義者、和平主義者，他強(qiáng)烈社會(huì)關(guān)懷意識(shí)的人道主義者、和平主義者，他的內(nèi)心充滿正義、良知、睿智、溫情。本文是羅的內(nèi)心充滿正義、良知、睿智、溫情。本文是羅素自傳的序言，從中可以看出羅素思想的全部?jī)?nèi)素自傳的序言，從中可以看出羅素思想的全部?jī)?nèi)涵，也可以看作羅素生活的宣言書(shū)。涵，也可以看作羅素生活的宣言書(shū)。寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景遏遏制（制（ ） 颶颶風(fēng)（風(fēng)（ ） 肆肆意（意（ ）瀕瀕臨（臨（ ） 俯俯瞰瞰（ ） 深深淵淵（ ）星星辰辰（ ） 云云霄霄（ ） jjssbnb

18、nknknyunyunchnchnxioxio字詞學(xué)習(xí)字詞學(xué)習(xí)（ ）折本）折本（ ）折騰）折騰多音字多音字折折zhzhshsh（ ）折扣）折扣zhzh遏制：遏制：制止；控制。制止；控制。颶風(fēng)：颶風(fēng)：發(fā)生在大西洋西部的熱帶氣旋，是發(fā)生在大西洋西部的熱帶氣旋，是一種極強(qiáng)烈的風(fēng)暴。一種極強(qiáng)烈的風(fēng)暴。瀕臨：瀕臨：緊接，臨近。緊接，臨近。俯瞰：俯瞰：俯視。俯視。 著重于制，對(duì)象多是自著重于制，對(duì)象多是自己的喜怒哀樂(lè)等情緒，有時(shí)己的喜怒哀樂(lè)等情緒，有時(shí)也指敵人或某種力量。也指敵人或某種力量。 用于指從高處往下看。用于指從高處往下看。l 對(duì)愛(ài)情的渴望；對(duì)愛(ài)情的渴望；l 對(duì)知識(shí)的追求；對(duì)知識(shí)的追求；l 對(duì)人類(lèi)

19、苦難不可遏制的同情。對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情。根據(jù)課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)根據(jù)課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“我我”為什么而活著。為什么而活著。分析羅素渴望愛(ài)情的原因。分析羅素渴望愛(ài)情的原因。 愛(ài)情可以帶來(lái)狂喜；愛(ài)情可以帶來(lái)狂喜； 愛(ài)情可以解除孤寂；愛(ài)情可以解除孤寂； 愛(ài)情的結(jié)合可以使人看到想象的仙境愛(ài)情的結(jié)合可以使人看到想象的仙境的神秘縮影。的神秘縮影。羅素尋求哪些領(lǐng)域的知識(shí)？羅素尋求哪些領(lǐng)域的知識(shí)？ 了解人的心靈；了解人的心靈； 知道星星為什么發(fā)光；知道星星為什么發(fā)光； 理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力。理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力。羅素同情人類(lèi)苦難，具體指同情什么？羅素同情人類(lèi)苦難，具體指同情什么？ 饑餓的兒童，被壓迫被折磨

20、饑餓的兒童，被壓迫被折磨的受害者，被兒女視為負(fù)擔(dān)的無(wú)的受害者，被兒女視為負(fù)擔(dān)的無(wú)助的老人，以及充滿孤寂、貧窮助的老人，以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個(gè)世界。和痛苦的整個(gè)世界。悲憫悲憫質(zhì)疑解惑質(zhì)疑解惑 怎樣理解怎樣理解“這三種感情就像颶風(fēng)一樣，在深這三種感情就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來(lái)吹去，吹到瀕臨絕深的苦海上，肆意地把我吹來(lái)吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣望的邊緣”一句？一句？激情的無(wú)比強(qiáng)烈激情的無(wú)比強(qiáng)烈苦難深重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)苦難深重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)渴望減輕這些苦難但是渴望減輕這些苦難但是無(wú)能為力，深受其害無(wú)能為力，深受其害比喻比喻理想美好理想美好現(xiàn)實(shí)殘酷現(xiàn)實(shí)殘酷 語(yǔ)言含蓄生語(yǔ)言含蓄生動(dòng)，充滿激情

21、，動(dòng)，充滿激情，富于理性色彩。富于理性色彩。 怎樣理解怎樣理解“其次是因?yàn)閻?ài)情解除孤寂其次是因?yàn)閻?ài)情解除孤寂那是那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測(cè)的深淵深不可測(cè)的深淵”一句。一句。孤寂的恐怖可怕孤寂的恐怖可怕比喻比喻 作者越是描述孤寂的可怕，越是反作者越是描述孤寂的可怕，越是反襯出愛(ài)情的可貴美好，從而表達(dá)出作者襯出愛(ài)情的可貴美好，從而表達(dá)出作者對(duì)愛(ài)情的熱切追求。對(duì)愛(ài)情的熱切追求。 三種追求，哪一個(gè)讓作者更執(zhí)著、更痛苦呢？三種追求，哪一個(gè)讓作者更執(zhí)著、更痛苦呢？從中你看到了一個(gè)怎樣的羅素？從中你看到了一個(gè)怎樣的羅素？對(duì)人類(lèi)苦難不可

22、遏制的同情對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情渴望愛(ài)情、追求知識(shí)是渴望愛(ài)情、追求知識(shí)是理想理想同情苦難則是同情苦難則是現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)渴望愛(ài)情、追求知識(shí)是渴望愛(ài)情、追求知識(shí)是為了自己為了自己同情苦難則是同情苦難則是為了他人為了他人 關(guān)愛(ài)關(guān)愛(ài)人類(lèi)，救人類(lèi)，救民眾于水民眾于水火之中。火之中。真正動(dòng)力真正動(dòng)力 從這里也體現(xiàn)出一個(gè)思想家拯救人類(lèi)苦難的良從這里也體現(xiàn)出一個(gè)思想家拯救人類(lèi)苦難的良知。作者想減輕人類(lèi)的不幸，但是又無(wú)能為力、無(wú)知。作者想減輕人類(lèi)的不幸，但是又無(wú)能為力、無(wú)可奈何，所以這樣的人生帶給作者不安和痛苦，因可奈何，所以這樣的人生帶給作者不安和痛苦，因而他說(shuō)這三種感情將他吹到而他說(shuō)這三種感情將他吹到“瀕臨絕望

23、的邊緣瀕臨絕望的邊緣”。但是，即使痛苦，他也沒(méi)有放棄追求。從中我們可但是，即使痛苦，他也沒(méi)有放棄追求。從中我們可以看到一個(gè)有愛(ài)心，有責(zé)任心，敢于奉獻(xiàn)自己，對(duì)以看到一個(gè)有愛(ài)心，有責(zé)任心，敢于奉獻(xiàn)自己，對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，胸懷寬廣，精神崇高的羅素。自己的生命負(fù)責(zé)，胸懷寬廣，精神崇高的羅素。拓展延伸拓展延伸既然活得這么痛苦，為什么羅素說(shuō)是既然活得這么痛苦，為什么羅素說(shuō)是“值得值得”的？的？胸懷廣闊，勇于擔(dān)當(dāng)胸懷廣闊，勇于擔(dān)當(dāng)不以苦為苦，而以苦為樂(lè)不以苦為苦，而以苦為樂(lè)苦中伴隨著樂(lè)苦中伴隨著樂(lè)苦樂(lè)相伴的體驗(yàn)苦樂(lè)相伴的體驗(yàn)努力過(guò)，奮斗過(guò)努力過(guò)，奮斗過(guò)付出辛苦付出辛苦痛苦的生活痛苦的生活沒(méi)能減輕人類(lèi)的不幸沒(méi)

24、能減輕人類(lèi)的不幸值值得得像羅素一樣心憂天下的人還有很多，你想到了誰(shuí)？像羅素一樣心憂天下的人還有很多，你想到了誰(shuí)？長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈原屈原 安得廣廈千萬(wàn)間，安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！大庇天下寒士俱歡顏！杜甫杜甫先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。范仲淹范仲淹 同情，使軟弱的人覺(jué)同情，使軟弱的人覺(jué)得這個(gè)世界溫柔，使堅(jiān)強(qiáng)得這個(gè)世界溫柔，使堅(jiān)強(qiáng)的人覺(jué)得這個(gè)世界高尚。的人覺(jué)得這個(gè)世界高尚。阿諾德阿諾德羅素追求愛(ài)情、知識(shí)、同情心，作為中羅素追求愛(ài)情、知識(shí)、同情心，作為中學(xué)生的我們更應(yīng)該有自己的追求。我們的追學(xué)生的我們更應(yīng)該有

25、自己的追求。我們的追求要有利于社會(huì)的發(fā)展，要符合社會(huì)的進(jìn)步求要有利于社會(huì)的發(fā)展，要符合社會(huì)的進(jìn)步要求，這樣，我們的追求才會(huì)更有意義。要求，這樣，我們的追求才會(huì)更有意義。板書(shū)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)渴望渴望愛(ài)情愛(ài)情崇高的人格崇高的人格博大的胸懷博大的胸懷尋求尋求知識(shí)知識(shí) 我為什么而活著我為什么而活著愛(ài)情帶來(lái)狂喜愛(ài)情帶來(lái)狂喜了解人的心靈（人類(lèi)）了解人的心靈（人類(lèi)）同情同情苦難苦難知道星辰為何發(fā)光（自然）知道星辰為何發(fā)光（自然）愛(ài)情解除孤寂愛(ài)情解除孤寂愛(ài)的結(jié)合使愛(ài)的結(jié)合使“我我”看到仙境的縮影看到仙境的縮影理解畢達(dá)哥拉斯的思想（社會(huì)）理解畢達(dá)哥拉斯的思想（社會(huì)）饑餓的兒童、被壓迫被折磨者饑餓的兒童、被壓迫被折磨

26、者孤苦無(wú)依的老人孤苦無(wú)依的老人充滿孤寂、貧窮和痛苦的世界充滿孤寂、貧窮和痛苦的世界八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第一課時(shí)第二課時(shí) 古往今來(lái)古往今來(lái)，人們千百次地這樣追問(wèn)過(guò)自己人們千百次地這樣追問(wèn)過(guò)自己：我我們究竟為什么而活著們究竟為什么而活著？我們應(yīng)該怎么面對(duì)生活我們應(yīng)該怎么面對(duì)生活？有有的人碌碌一生的人碌碌一生，未及思考就已經(jīng)成為人間的匆匆過(guò)未及思考就已經(jīng)成為人間的匆匆過(guò)客客；有的人搜古尋今有的人搜古尋今，苦思冥想苦思冥想，終其一生也未能終其一生也未能參透其中的玄機(jī)。今天參透其中的玄機(jī)。今天，我們一起學(xué)習(xí)課文我們一起學(xué)習(xí)課文，聆聽(tīng)聆聽(tīng)兩位作家是怎么說(shuō)的。兩位作家是怎么說(shuō)的。1.1.通讀課文通讀課文，概括作者

27、的觀點(diǎn)概括作者的觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)其中包含的人生領(lǐng)會(huì)其中包含的人生哲理。哲理。（重點(diǎn)重點(diǎn)）2.2.理解課文內(nèi)容理解課文內(nèi)容，分析文章的論證層次分析文章的論證層次，品味文章的品味文章的語(yǔ)言。語(yǔ)言。（難點(diǎn)難點(diǎn)）3.3.把握哲理散文的特點(diǎn)把握哲理散文的特點(diǎn)，得到有益的人生啟迪。得到有益的人生啟迪。（素養(yǎng)）（素養(yǎng)）第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)洗 滌d臼齒ji卑微bid牛 犢炫 耀xun疲 倦jun繁 殖zh俯 瞰kn蔓延mn消 逝sh颶 風(fēng)jbn瀕 臨讀 一 讀讀 一 讀預(yù)習(xí)檢查（ ）骯臟）骯臟（ ）內(nèi)臟）內(nèi)臟臟臟zngzng（ ）蔓菁）蔓菁（ ）蔓延）蔓延（ ）藤蔓）藤蔓蔓蔓mnwnmn多 音 字多 音 字預(yù)習(xí)檢查形

28、近 字形 近 字預(yù)習(xí)檢查bn（ ）臨）臨瀕瀕pn（ ）率）率頻頻ji（ ）齒）齒臼臼bi（ ）色）色白白蔓延蔓延： 像蔓草一樣向周?chē)鷶U(kuò)展。像蔓草一樣向周?chē)鷶U(kuò)展。凋謝凋謝：（草木花葉草木花葉）脫落。脫落。卑微卑微： 地位低下。地位低下。炫耀炫耀： 照耀照耀；夸耀。夸耀。瀕臨瀕臨：緊接緊接，臨近。臨近。俯瞰俯瞰： 俯視。俯視。預(yù)習(xí)檢查詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)解釋嚴(yán)文井嚴(yán)文井（1915191520052005） 作家。原作家。原名嚴(yán)文錦名嚴(yán)文錦，號(hào)菊潭號(hào)菊潭，主要筆名有青主要筆名有青蔓、嚴(yán)森、司徒丹等。湖北武昌蔓、嚴(yán)森、司徒丹等。湖北武昌（今屬武漢今屬武漢）人。主要著作有散文人。主要著作有散文集山寺暮集山寺暮，

29、童話集南南和胡童話集南南和胡子伯伯嚴(yán)文井童話集嚴(yán)文子伯伯嚴(yán)文井童話集嚴(yán)文井童話寓言集井童話寓言集，長(zhǎng)篇小說(shuō)一個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)一個(gè)人的煩惱等。人的煩惱等。知識(shí)備查作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介永久的生命永久的生命：選自：選自嚴(yán)文井嚴(yán)文井選集選集下冊(cè)（人民文學(xué)出版社下冊(cè)（人民文學(xué)出版社20012001年版）。略有改動(dòng)。這是嚴(yán)文井在年版）。略有改動(dòng)。這是嚴(yán)文井在19421942年寫(xiě)的一篇帶有比喻和哲理意年寫(xiě)的一篇帶有比喻和哲理意蘊(yùn)的散文，是作者對(duì)生命的嚴(yán)肅認(rèn)蘊(yùn)的散文，是作者對(duì)生命的嚴(yán)肅認(rèn)真思考的總結(jié)，充滿樂(lè)觀情緒。真思考的總結(jié)，充滿樂(lè)觀情緒。寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景知識(shí)備查讀課文，找出每段的中心句。第第1 1段：段：過(guò)去了的時(shí)

30、間永不再回來(lái)。過(guò)去了的時(shí)間永不再回來(lái)。第第2 2段：段：人們卻不應(yīng)該為此感到悲觀。人們卻不應(yīng)該為此感到悲觀。第第3 3段：段：感謝生命的奇跡，它分開(kāi)來(lái)是暫時(shí)，合感謝生命的奇跡，它分開(kāi)來(lái)是暫時(shí)，合 起來(lái)卻是永久。起來(lái)卻是永久。第第4 4段：段：我的伙伴們，我們的心應(yīng)該感到舒暢。我的伙伴們，我們的心應(yīng)該感到舒暢。第第5 5段：段：凋謝和不朽混為一體，這就是奇跡。凋謝和不朽混為一體，這就是奇跡。整體感知精讀細(xì)研課文標(biāo)題為永久的生命。生命本是有限的，作者為什么說(shuō)生命是永久的呢？讓我們一起來(lái)看看作者是如何闡述自己觀點(diǎn)的。第1 1段寫(xiě)了什么內(nèi)容？這和題目矛盾嗎？時(shí)光一去不復(fù)返，個(gè)人生命是有限的。時(shí)光一去不

31、復(fù)返，個(gè)人生命是有限的。不矛盾。這是伏筆，為后面寫(xiě)永久的生命蓄勢(shì)。不矛盾。這是伏筆，為后面寫(xiě)永久的生命蓄勢(shì)。精讀細(xì)研第2 2、3 3、4 4段是如何從正面論說(shuō)“永久的生命”的？第第2 2段段 以小草和牛犢為例以小草和牛犢為例第第3 3段段 生命本體的流轉(zhuǎn)生命本體的流轉(zhuǎn)第第4 4段段 議論現(xiàn)實(shí)議論現(xiàn)實(shí)外在現(xiàn)象外在現(xiàn)象生命的內(nèi)部特征生命的內(nèi)部特征批判暴君，贊美批判暴君，贊美永久的生命永久的生命精讀細(xì)研第5 5段在文中起了怎樣的作用？以一個(gè)精警的句子收住全文，令人印象深刻。以一個(gè)精警的句子收住全文，令人印象深刻。精讀細(xì)研合作探究文中有很多富有哲理的句子，請(qǐng)同學(xué)們畫(huà)一畫(huà)，圈一圈，找出自己喜歡的句子，并

32、說(shuō)明理由。 個(gè)人的生命不像一件襯衣個(gè)人的生命不像一件襯衣，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它臟了、當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它臟了、破了的時(shí)候破了的時(shí)候，就可以脫下它來(lái)洗滌就可以脫下它來(lái)洗滌，把它把它再再補(bǔ)好。補(bǔ)好。合作探究 運(yùn)用對(duì)比的手法，把個(gè)人生命與襯衣作比較，突出了個(gè)人生命短暫、不可重復(fù)的特點(diǎn)。語(yǔ)言生動(dòng)通俗，耐人尋味。 地面上的小草，它們是那樣卑微，那樣柔弱，地面上的小草，它們是那樣卑微，那樣柔弱，每個(gè)嚴(yán)寒的冬天過(guò)去后，它們依然一根根從土壤每個(gè)嚴(yán)寒的冬天過(guò)去后，它們依然一根根從土壤里鉆出來(lái)，歡樂(lè)地迎接著春天的風(fēng)，好像那剛剛里鉆出來(lái)，歡樂(lè)地迎接著春天的風(fēng)，好像那剛剛過(guò)去的寒冷從未存在。過(guò)去的寒冷從未存在。合作探究 運(yùn)用擬人的修辭手

33、法，將小草擬人化，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了小草生命的頑強(qiáng)，以此證明作者的觀點(diǎn)：我們應(yīng)該看到生命的神奇，生命流動(dòng)著，永遠(yuǎn)不朽。 在春天在春天，我們以同樣感動(dòng)的眼光看著山坡上我們以同樣感動(dòng)的眼光看著山坡上那些小牛犢那些小牛犢，它們跳跳蹦蹦它們跳跳蹦蹦，炫耀它們遍身金黃炫耀它們遍身金黃的茸毛。的茸毛。 合作探究 運(yùn)用擬人的修辭手法，將小牛擬人化，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了小牛為擁有“遍身金黃的茸毛”而欣喜的情態(tài)，表達(dá)出作者的喜愛(ài)之情。 “感謝生命的奇跡，它分開(kāi)來(lái)是暫時(shí)，合起來(lái)卻是永久”。怎樣理解“分開(kāi)來(lái)”“合起來(lái)”的意思？“分開(kāi)來(lái)分開(kāi)來(lái)”指的是一個(gè)個(gè)體。指的是一個(gè)個(gè)體?！昂掀饋?lái)合起來(lái)”指的是永不休止的繁殖、蔓延的精神

34、。指的是永不休止的繁殖、蔓延的精神。合作探究 “生命在那些終于要凋謝的花朵里永存，不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳?！薄暗蛑x”和“永存”矛盾嗎？看似矛盾看似矛盾，實(shí)則充滿哲理實(shí)則充滿哲理：花兒凋謝花兒凋謝，只不過(guò)是生命變只不過(guò)是生命變換了一種存在的方式換了一種存在的方式，它孕育出了果實(shí)。它孕育出了果實(shí)?！奥浼t不是無(wú)落紅不是無(wú)情物情物，化作春泥更護(hù)花化作春泥更護(hù)花”，花兒，花兒用自己的生命滋養(yǎng)下一用自己的生命滋養(yǎng)下一代代，同時(shí)也讓生命得以延續(xù)、生生不息。同時(shí)也讓生命得以延續(xù)、生生不息。運(yùn)用比喻的修運(yùn)用比喻的修辭手法辭手法，將生命的消逝與不朽比作花朵的凋謝與永存將生命的消逝與不朽比作花朵的凋謝與

35、永存，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出生命的價(jià)值。生動(dòng)形象地表現(xiàn)出生命的價(jià)值。 合作探究 通過(guò)感慨個(gè)人生命的短暫，歌頌生命自身的神奇通過(guò)感慨個(gè)人生命的短暫，歌頌生命自身的神奇和不朽，表達(dá)了作者積極樂(lè)觀的人生態(tài)度和對(duì)生命的和不朽，表達(dá)了作者積極樂(lè)觀的人生態(tài)度和對(duì)生命的熱愛(ài)和贊嘆。熱愛(ài)和贊嘆。概括主題概括主題課堂小結(jié) 面對(duì)人生面對(duì)人生, ,我們應(yīng)該像一粒種子那樣，生根發(fā)我們應(yīng)該像一粒種子那樣，生根發(fā)芽，努力長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，也給芽，努力長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，也給他人帶來(lái)陰涼；我們也應(yīng)該像一簇花朵那樣，積蓄他人帶來(lái)陰涼；我們也應(yīng)該像一簇花朵那樣，積蓄力量，綻放美麗，芳香他人，也愉悅自己。我們

36、要力量，綻放美麗，芳香他人，也愉悅自己。我們要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，嚴(yán)格要求自己，實(shí)現(xiàn)樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，嚴(yán)格要求自己，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。人生價(jià)值。課堂小結(jié)學(xué)后感悟?qū)W后感悟 本文哲思深邃，鮮明生動(dòng)，條理清晰，章法井然。本文哲思深邃，鮮明生動(dòng)，條理清晰，章法井然。在寫(xiě)法上，先談生命的易逝，欲揚(yáng)先抑，再談生命的永在寫(xiě)法上，先談生命的易逝，欲揚(yáng)先抑，再談生命的永久，正面展開(kāi)。最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，高唱生命的凱歌。久，正面展開(kāi)。最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，高唱生命的凱歌。哲理的語(yǔ)言，清晰的條理。寫(xiě)作特色永久的生命生命的奇跡生命的奇跡生命是永久的生命是永久的生命是有限的生命是有限的生命的神奇生命的神奇生命本體的

37、流轉(zhuǎn)生命本體的流轉(zhuǎn)贊美永久的生命贊美永久的生命板書(shū)設(shè)計(jì)第二課時(shí)羅素羅素（1872197018721970） 英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、作家。在哲學(xué)上，早期為新實(shí)在論者，作家。在哲學(xué)上，早期為新實(shí)在論者，2020世紀(jì)世紀(jì)初其提出邏輯原子主義和中立一元論學(xué)說(shuō)。在初其提出邏輯原子主義和中立一元論學(xué)說(shuō)。在數(shù)學(xué)上，從事過(guò)數(shù)理邏輯和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的研究。數(shù)學(xué)上，從事過(guò)數(shù)理邏輯和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的研究。在教育上，主張自由教育，認(rèn)為教育的基本目在教育上，主張自由教育，認(rèn)為教育的基本目的應(yīng)該是培養(yǎng)的應(yīng)該是培養(yǎng)“活力、勇氣、敏感、智慧活力、勇氣、敏感、智慧”四四種品質(zhì)，更多地發(fā)展個(gè)人主義。獲種品質(zhì)，更多地發(fā)展個(gè)人

38、主義。獲19501950年諾貝年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，主要著作有爾文學(xué)獎(jiǎng)，主要著作有哲學(xué)原理哲學(xué)原理哲學(xué)問(wèn)哲學(xué)問(wèn)題題論教育論教育物的分析物的分析等。等。知識(shí)備查作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 我為什么而活著我為什么而活著：選自：選自羅羅素自傳素自傳第一卷（商務(wù)印書(shū)館第一卷（商務(wù)印書(shū)館20152015年年版）。胡作玄、趙慧琪譯。有改動(dòng)。版）。胡作玄、趙慧琪譯。有改動(dòng)。本文是本文是羅素自傳羅素自傳的序言，從中可的序言，從中可看出羅素思想的全部?jī)?nèi)涵，也可以看看出羅素思想的全部?jī)?nèi)涵，也可以看作羅素生活的宣言書(shū)，這也是古今中作羅素生活的宣言書(shū)，這也是古今中外許多偉大人物共同的人生準(zhǔn)則。外許多偉大人物共同的人生準(zhǔn)則。寫(xiě)作背景寫(xiě)

39、作背景知識(shí)備查朗讀課文，說(shuō)說(shuō)作者為什么而活著。愛(ài)情愛(ài)情知識(shí)知識(shí)同情心同情心整體感知讀第2 2段，想一想作者追求愛(ài)情的原因有哪些。帶來(lái)狂喜帶來(lái)狂喜解除寂寞解除寂寞看到仙境看到仙境精讀細(xì)研讀第3 3段，說(shuō)說(shuō)作者是從哪幾個(gè)方面追求知識(shí)的。 這三個(gè)方面實(shí)際上包含了人類(lèi)知識(shí)的幾個(gè)重要這三個(gè)方面實(shí)際上包含了人類(lèi)知識(shí)的幾個(gè)重要方面方面：人類(lèi)、自然和社會(huì)。人類(lèi)、自然和社會(huì)。精讀細(xì)研 作者從了解人類(lèi)心靈作者從了解人類(lèi)心靈（人類(lèi)人類(lèi)）、了解星星為什、了解星星為什么發(fā)光么發(fā)光（自然自然）、理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力、理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力（社社會(huì)會(huì)）三個(gè)方面追求知識(shí)。三個(gè)方面追求知識(shí)。讀第4 4段，為什么說(shuō)同情心也

40、支配著作者的一生？ 他的經(jīng)歷就是對(duì)這種情感的最好詮釋。他一生坎坷曲他的經(jīng)歷就是對(duì)這種情感的最好詮釋。他一生坎坷曲折折，但始終以悲憫的目光關(guān)注著人類(lèi)但始終以悲憫的目光關(guān)注著人類(lèi)：反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反抗獨(dú)反抗獨(dú)裁專(zhuān)制裁專(zhuān)制，追求世界和平。為了拯救人類(lèi)苦難者追求世界和平。為了拯救人類(lèi)苦難者，即使身受即使身受迫害也在所不惜。從中迫害也在所不惜。從中，我們能感受到一個(gè)大思想家緣于我們能感受到一個(gè)大思想家緣于人類(lèi)良知的悲憫情懷和博大真誠(chéng)的人類(lèi)之愛(ài)。人類(lèi)良知的悲憫情懷和博大真誠(chéng)的人類(lèi)之愛(ài)。精讀細(xì)研 這種這種感感情之所以支配了他的一生情之所以支配了他的一生，是因?yàn)檫@個(gè)偉大的是因?yàn)檫@個(gè)偉大的思想家思想家擁有擁有

41、拯救人類(lèi)苦難的良知拯救人類(lèi)苦難的良知，擁有崇高的思想境界。擁有崇高的思想境界。如何理解作者在最后一段說(shuō)的話？ 他胸懷正義和良知，為拯救人類(lèi)的苦難者，他胸懷正義和良知，為拯救人類(lèi)的苦難者，即使自己身受迫害也不顧惜，他把自己的一生的即使自己身受迫害也不顧惜，他把自己的一生的智慧和力量獻(xiàn)給了全人類(lèi)。他的人格崇高而偉大。智慧和力量獻(xiàn)給了全人類(lèi)。他的人格崇高而偉大。 這就是我的一生，我覺(jué)得我活著值得。如果有這就是我的一生，我覺(jué)得我活著值得。如果有機(jī)會(huì)的話，我還樂(lè)意再活一次。機(jī)會(huì)的話，我還樂(lè)意再活一次。精讀細(xì)研合作探究作者的語(yǔ)言獨(dú)具魅力，請(qǐng)同學(xué)們畫(huà)一畫(huà)，圈一圈，找出自己喜歡的句子，并品析。合作探究 這三種

42、這三種感情感情就像就像颶風(fēng)颶風(fēng)一樣一樣，在深深的苦海上在深深的苦海上，肆肆意地把我吹來(lái)吹去意地把我吹來(lái)吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。吹到瀕臨絕望的邊緣。 用“颶風(fēng)”設(shè)喻，表明這三種感情在作者心中的地位無(wú)比強(qiáng)大而不可遏抑，是作者永恒而無(wú)悔的追求，“在深深的苦海上”是說(shuō)這些追求面臨種種挑戰(zhàn)，但無(wú)論如何，“我”都將任由這三種感情支配，去面臨人生。這句話實(shí)際上告訴我們，對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情心，這三種感情是作者在漫長(zhǎng)一生中奮斗不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力。 合作探究 愛(ài)情和知識(shí)愛(ài)情和知識(shí)，盡其可能地把我盡其可能地把我引引向云霄向云霄，但是但是同情心總把我同情心總把我?guī)Щ貕m世帶回塵世。

43、從這句話中，我們可以體會(huì)到，愛(ài)情和知識(shí)把羅素引向美好的理想境界，他之所以孜孜不倦地追求知識(shí)，一方面是知識(shí)能引領(lǐng)他進(jìn)入美好的境界，另一方面是他自己的智慧和力量貢獻(xiàn)給人類(lèi)，可以幫助人類(lèi)擺脫苦難，這體現(xiàn)了一個(gè)偉大思想家拯救人類(lèi)苦難的良知。作者的這三種激情有沒(méi)有內(nèi)在的邏輯順序？ 這三種激情是按照這三種激情是按照境界、感情的由淺入深的邏境界、感情的由淺入深的邏輯順序排列輯順序排列的。對(duì)愛(ài)情的追求是最人本能的追求，的。對(duì)愛(ài)情的追求是最人本能的追求，對(duì)知識(shí)的渴望則進(jìn)了一層，而對(duì)人類(lèi)苦難的同情則對(duì)知識(shí)的渴望則進(jìn)了一層，而對(duì)人類(lèi)苦難的同情則升華到了博愛(ài)的境界。升華到了博愛(ài)的境界。合作探究合作探究 作者的三種感情

44、哪一種最能引起你的共鳴？與身邊的同學(xué)討論一下。提示：愛(ài)情提示：愛(ài)情人與人之間最深刻最美的聯(lián)系。人與人之間最深刻最美的聯(lián)系。 知識(shí)知識(shí)開(kāi)闊眼界，使精神富足。開(kāi)闊眼界，使精神富足。 同情心同情心博愛(ài)。博愛(ài)。 作者以真摯的態(tài)度、樸素的語(yǔ)言道出了自己的人作者以真摯的態(tài)度、樸素的語(yǔ)言道出了自己的人生追求和價(jià)值取向，也為我們彰顯了一個(gè)思想家博大生追求和價(jià)值取向，也為我們彰顯了一個(gè)思想家博大的情懷和崇高的思想境界。的情懷和崇高的思想境界。概括主題概括主題課堂小結(jié) 有人為了生存而活著，有人為了情感有人為了生存而活著，有人為了情感親情、愛(ài)情和友親情、愛(ài)情和友情而活著，它們?nèi)缫槐K盞明燈，驅(qū)走了黑暗，照亮了前程，讓

45、情而活著，它們?nèi)缫槐K盞明燈，驅(qū)走了黑暗，照亮了前程，讓我們體驗(yàn)到喜悅和溫暖。有人把目光投注到更廣闊的范圍，這我們體驗(yàn)到喜悅和溫暖。有人把目光投注到更廣闊的范圍，這樣的人生目標(biāo)升華為一種崇高的信仰。不管為了什么而活著，樣的人生目標(biāo)升華為一種崇高的信仰。不管為了什么而活著，我們都要盡可能地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我們都要盡可能地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。學(xué)后感悟?qū)W后感悟課堂小結(jié) 本文在個(gè)性化的表述中流露出作者獨(dú)特、細(xì)膩的本文在個(gè)性化的表述中流露出作者獨(dú)特、細(xì)膩的情感體驗(yàn)。例如，提及愛(ài)情之于擺脫孤寂的意義時(shí)，情感體驗(yàn)。例如，提及愛(ài)情之于擺脫孤寂的意義時(shí)，作者用作者用“世界的邊緣世界的邊緣”“”“冰冷死寂、深不

46、可測(cè)的深淵冰冷死寂、深不可測(cè)的深淵”描述孤寂的恐怖、可怕，用描述孤寂的恐怖、可怕，用“圣賢和詩(shī)人們所想象的圣賢和詩(shī)人們所想象的仙境的神秘縮影仙境的神秘縮影”來(lái)表述自己所追尋的美好的愛(ài)情境來(lái)表述自己所追尋的美好的愛(ài)情境界。全文既充滿理性的力量，又有激動(dòng)人心的感召力界。全文既充滿理性的力量，又有激動(dòng)人心的感召力和感染力，字里行間透露出羅素作為思想家的博大情和感染力，字里行間透露出羅素作為思想家的博大情懷和崇高人格。懷和崇高人格。語(yǔ)言凝練生動(dòng)，優(yōu)美流暢，充滿感情。 寫(xiě)作特色我為什么而活著開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，回答題目問(wèn)題開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，回答題目問(wèn)題具體具體闡述闡述指出活著的意義指出活著的意義板書(shū)設(shè)計(jì)愛(ài)情愛(ài)情知識(shí)知識(shí)同

47、情心同情心博大美好的情懷博大美好的情懷崇高的思想境界崇高的思想境界1.1.下列各組詞語(yǔ)中畫(huà)線字的讀音與所給注音全相同的一組是（）A.A.數(shù)數(shù)sh 數(shù)數(shù)落落 數(shù)數(shù)不勝數(shù)不勝數(shù) 數(shù)數(shù)典忘祖典忘祖B.B.識(shí)識(shí)sh 識(shí)識(shí)別別 博聞強(qiáng)博聞強(qiáng)識(shí)識(shí) 遠(yuǎn)見(jiàn)卓遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)識(shí)C.C.橫橫hng縱縱橫橫 妙趣妙趣橫橫生生 專(zhuān)專(zhuān)橫橫跋扈跋扈D.D.模模m 模模型型 模模棱兩可棱兩可 裝裝模模作樣作樣A課堂檢測(cè) 2. 2.下列句子中運(yùn)用了修辭手法的一項(xiàng)是（）A.A.這個(gè)名字起得真好這個(gè)名字起得真好，真是像真是像一一球球燒燒得熾紅的火炭得熾紅的火炭! !B.B.它很香它很香，香得像蘭花。香得像蘭花。C.C.我們應(yīng)該看到生命自

48、身的神奇我們應(yīng)該看到生命自身的神奇，生命流動(dòng)著生命流動(dòng)著，永永遠(yuǎn)不朽。遠(yuǎn)不朽。D.D.感謝生命的奇跡感謝生命的奇跡，它分開(kāi)來(lái)是暫時(shí)它分開(kāi)來(lái)是暫時(shí)，合起來(lái)卻是合起來(lái)卻是永久。永久。A課堂檢測(cè)3.3.下列各句中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）DA.A.回蕩回蕩 值的值的 嘔心瀝血嘔心瀝血 井然有致井然有致B.B.平添平添 洗滌洗滌 聲名雀起聲名雀起 蔓延蔓延C.C.饑餓饑餓 臼齒臼齒 金榜提名金榜提名 自暴自棄自暴自棄D.D.愿景愿景 際遇際遇 竭澤而漁竭澤而漁 迫不迫不及及待待課堂檢測(cè)A.A.歸隱是舊時(shí)文人理想中的一種閑散生活歸隱是舊時(shí)文人理想中的一種閑散生活躬耕、沽酒、躬耕、沽酒、題詩(shī)、作畫(huà)、對(duì)弈題詩(shī)、

49、作畫(huà)、對(duì)弈但說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難但說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，古往今來(lái)很古往今來(lái)很少有人情愿過(guò)這種生活。少有人情愿過(guò)這種生活。B.B.仁慈的大自然遵循這樣的原則仁慈的大自然遵循這樣的原則：它促使我們?yōu)楸ＷC自身需它促使我們?yōu)楸ＷC自身需要而進(jìn)行活動(dòng)的同時(shí)也給我們帶來(lái)樂(lè)趣。要而進(jìn)行活動(dòng)的同時(shí)也給我們帶來(lái)樂(lè)趣。C.C.實(shí)踐實(shí)踐，要靠認(rèn)識(shí)來(lái)指導(dǎo)要靠認(rèn)識(shí)來(lái)指導(dǎo)；認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)，要靠實(shí)踐去檢驗(yàn)；實(shí)踐和要靠實(shí)踐去檢驗(yàn)；實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是密切相關(guān)的。認(rèn)識(shí)是密切相關(guān)的。D.D.“到底去不去啊到底去不去?。课业膶氊愇业膶氊? !”媽媽媽媽“咚咚咚咚咚咚”地敲著我地敲著我的房門(mén)的房門(mén)：“人家來(lái)電話催好幾趟了人家來(lái)電話催好幾趟了，你倒是給人

50、家一個(gè)回話你倒是給人家一個(gè)回話啊啊! !”4.4.下列選項(xiàng)中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用有誤的一項(xiàng)是（）D課堂檢測(cè)拓展閱讀拓展閱讀有詩(shī)，就有了美的鑰匙蔣 勛 少年的時(shí)候，有詩(shī)句陪伴，可以一個(gè)人躲起來(lái)，在河少年的時(shí)候，有詩(shī)句陪伴，可以一個(gè)人躲起來(lái)，在河邊、堤上、樹(shù)林里、小角落里，不理會(huì)外面世界轟轟烈烈發(fā)邊、堤上、樹(shù)林里、小角落里，不理會(huì)外面世界轟轟烈烈發(fā)生什么事。也可以背包里帶一冊(cè)詩(shī)，或者，就是一本手抄筆生什么事。也可以背包里帶一冊(cè)詩(shī)，或者，就是一本手抄筆記，或者就是腦子里背誦記憶的一些詩(shī)句，也足夠用?？梢杂洠蛘呔褪悄X子里背誦記憶的一些詩(shī)句，也足夠用?？梢砸宦纺钪?，唱著，一個(gè)人獨(dú)自行走天涯海角。一路念著，唱

51、著，一個(gè)人獨(dú)自行走天涯海角。 有詩(shī)就夠了，我年輕的時(shí)候常常這么想。行囊里有詩(shī)，有詩(shī)就夠了，我年輕的時(shí)候常常這么想。行囊里有詩(shī)，口中有詩(shī)，心里有詩(shī)，四處流浪，很狂放，也很寂寞?？谥杏性?shī)，心里有詩(shī)，四處流浪，很狂放，也很寂寞。 拓展探究 相信可以在世界各處流浪，相信可以在任何陌生的地方相信可以在世界各處流浪，相信可以在任何陌生的地方醒來(lái)，大夢(mèng)醒來(lái)，或是大哭醒來(lái)，滿天星辰，可以和一千年醒來(lái)，大夢(mèng)醒來(lái)，或是大哭醒來(lái)，滿天星辰，可以和一千年前流浪的詩(shī)人一樣，醒來(lái)時(shí)隨口念一句：今宵酒醒何處？無(wú)前流浪的詩(shī)人一樣，醒來(lái)時(shí)隨口念一句：今宵酒醒何處？無(wú)論大夢(mèng)或大哭，仿佛只要還能在詩(shī)句里醒來(lái)，生命就有了意論大夢(mèng)或大

52、哭，仿佛只要還能在詩(shī)句里醒來(lái)，生命就有了意義。義。 少年時(shí)候，有過(guò)一些一起讀詩(shī)寫(xiě)詩(shī)的朋友?，F(xiàn)在也還記少年時(shí)候，有過(guò)一些一起讀詩(shī)寫(xiě)詩(shī)的朋友?，F(xiàn)在也還記得名字，也還記得那些青澀的面容，笑得很靦腆。讀自己的得名字，也還記得那些青澀的面容，笑得很靦腆。讀自己的詩(shī)或讀別人的詩(shī)，都有一點(diǎn)悸動(dòng)，像是害羞，也像是狂妄。詩(shī)或讀別人的詩(shī)，都有一點(diǎn)悸動(dòng)，像是害羞，也像是狂妄。 后來(lái)星散各地，杳無(wú)音信，心里有惆悵唏噓，不知道他后來(lái)星散各地，杳無(wú)音信，心里有惆悵唏噓，不知道他們流浪途中，是否還會(huì)在大夢(mèng)或大哭中醒來(lái)，是否還會(huì)狂放們流浪途中，是否還會(huì)在大夢(mèng)或大哭中醒來(lái)，是否還會(huì)狂放又寂寞地跟自己說(shuō)：今宵酒醒何處？又寂寞地跟

53、自己說(shuō)：今宵酒醒何處？ 拓展探究 我習(xí)慣走出書(shū)房，在生活里聽(tīng)詩(shī)的聲音。我習(xí)慣走出書(shū)房，在生活里聽(tīng)詩(shī)的聲音。 小時(shí)候，聽(tīng)街坊鄰居閑聊，常常出口就是一句詩(shī)：虎小時(shí)候，聽(tīng)街坊鄰居閑聊，常常出口就是一句詩(shī)：虎死留皮人留名啊。那人是街角撿字紙的阿伯，但常常出口成死留皮人留名啊。那人是街角撿字紙的阿伯，但常常出口成章，我以為是字紙撿多了也會(huì)有詩(shī)。鄰居們見(jiàn)了面總問(wèn)一句：章，我以為是字紙撿多了也會(huì)有詩(shī)。鄰居們見(jiàn)了面總問(wèn)一句：吃飯了嗎？也讓我想到樂(lè)府詩(shī)里動(dòng)人的一句叮嚀：上言加餐吃飯了嗎？也讓我想到樂(lè)府詩(shī)里動(dòng)人的一句叮嚀：上言加餐飯。飯。生活里，文學(xué)里，生活里，文學(xué)里，“加餐飯加餐飯”都一樣重要都一樣重要。 有些

54、詩(shī)，是因?yàn)閼土P才記住的。在懲罰里大聲朗讀：有些詩(shī)，是因?yàn)閼土P才記住的。在懲罰里大聲朗讀：明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。朗讀明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。朗讀是肺腑的聲音，無(wú)怨無(wú)恨，像天山明月，像長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里，那樣是肺腑的聲音，無(wú)怨無(wú)恨，像天山明月，像長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里，那樣遼闊大氣，那樣澄澈光明。詩(shī)句讓?xiě)土P也不像懲罰了。遼闊大氣，那樣澄澈光明。詩(shī)句讓?xiě)土P也不像懲罰了。 拓展探究 小時(shí)候頑皮，一伙兒童去偷挖地瓜，被老農(nóng)民發(fā)現(xiàn)，小時(shí)候頑皮，一伙兒童去偷挖地瓜，被老農(nóng)民發(fā)現(xiàn)，手持長(zhǎng)竹竿追出來(lái)。他一路追一路罵，口干舌燥，追到家里，手持長(zhǎng)竹竿追出來(lái)。他一路追一路罵，口干舌燥，追到家里，告了狀。父親板著臉，要我背告了狀。父親板著臉，要我背茅屋為秋風(fēng)所破歌茅屋為秋風(fēng)所破歌作為懲作為懲罰。背到罰。背到“南村群童欺我老無(wú)力南村群童欺我老無(wú)力”時(shí)，我好像忽然讀懂了杜時(shí)，我好像忽然讀懂了杜甫，在此后的一生里，記得人在生活里的艱難，記得杜甫或甫，在此后的一生里，記得人在生活里的艱難，記得杜甫或老農(nóng)民，會(huì)為幾根茅草或幾塊地瓜，唇焦口燥