1、鷂死懷中唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來跳去，賞玩得高興時，魏征進(jìn)來了。來跳去，賞玩得高興時，魏征進(jìn)來了。太宗怕魏征提意見，回避不及，趕緊太宗怕魏征提意見，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報公事時故意喋喋不休，拖到，他稟報公事時故意喋喋不休，拖延時間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂延時間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。子被憋死在懷里。 唐太宗和魏征，一個愛才如命，善于唐太宗和魏征，一個愛才如命，善于納諫，是歷史上的納諫，是歷史上的“明

2、君明君”；一個忠心耿；一個忠心耿耿，敢于直諫耿，敢于直諫 ，是歷史上的，是歷史上的“諍臣諍臣”。 據(jù)史載：貞觀十七年，魏征病卒。太據(jù)史載：貞觀十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并為書石。對侍臣說：宗自制碑文，并為書石。對侍臣說：人以人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。興替；以人為鏡，可以明得失。魏征歿，魏征歿，吾失一鏡矣吾失一鏡矣。 n 字玄成。唐朝著名字玄成。唐朝著名_、_、_ 。隋末參加李密。隋末參加李密義軍義軍,掌管文檄。太宗時任掌管文檄。太宗時任_、檢、檢校侍中。領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作，校侍中。領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作

3、，書成，升任左光祿大夫，封鄭國公。魏書成，升任左光祿大夫，封鄭國公。魏征敢于犯顏直諫，被稱為征敢于犯顏直諫，被稱為“_”所所言多被太宗采納。有詩文流傳于世。言多被太宗采納。有詩文流傳于世。 魏徵魏徵政治家政治家史學(xué)家史學(xué)家文學(xué)家文學(xué)家。諍臣諍臣諫議大夫諫議大夫 唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節(jié)政為戒，不敢過分使用民力，能夠節(jié)私欲明賞罰，廣開言路，積極納諫。私欲明賞罰，廣開言路，積極納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加以對外戰(zhàn)爭年人民生活逐漸富裕，加以對外戰(zhàn)爭年年勝利，邊防鞏固，國威遠(yuǎn)揚(yáng)

4、，于是年勝利，邊防鞏固，國威遠(yuǎn)揚(yáng)，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，開始對百姓作漸漸驕奢，漸漸忘本，開始對百姓作背景背景威作福起來。盡管威作福起來。盡管“百姓頗有怨嗟之百姓頗有怨嗟之言言”，可是這聲音早被朝野上下歌功，可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒了。正直的魏征對頌德的歡呼聲淹沒了。正直的魏征對此深感擔(dān)憂，貞觀十一年（此深感擔(dān)憂，貞觀十一年（637637）從）從三月到七月，五個月內(nèi)他一連給唐太三月到七月，五個月內(nèi)他一連給唐太宗上了四疏，勸太宗宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之所以亡鑒彼之所以亡，念我之所以保，念我之所以保”，勵精政道，鞏

5、固，勵精政道，鞏固統(tǒng)治。統(tǒng)治。諫諫 勸諫勸諫 ；太宗太宗 李世民，唐朝第二個皇帝，是我國李世民，唐朝第二個皇帝，是我國歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治時期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱時期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱“貞觀之治貞觀之治”； 十思十思 是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況 疏疏： 臣聞求木臣聞求木之長之長者，必者，必固固其其根本根本；欲；欲流之遠(yuǎn)流之遠(yuǎn)者，必者，必?？Ｆ淙?；思國其泉源；思國之之安者，必積安者，必積其德義其德義。 之之: :結(jié)構(gòu)助詞結(jié)構(gòu)助詞, ,取消句子獨(dú)立性取消句子獨(dú)立性。 長長(ch

6、ng):(chng):高大。形容詞活用為高大。形容詞活用為動詞，長高動詞，長高固固: :形容詞的使動形容詞的使動, ,使使牢固。牢固。 根本根本: :樹根。樹根。 本本: :本義是樹的根本義是樹的根部。部。今義：事物的根源或最重要今義：事物的根源或最重要的部分?；蛘f（事物的本質(zhì)的部分。或說（事物的本質(zhì) ） 翻譯翻譯: :我聽說：想要樹木生我聽說：想要樹木生長得高長得高，一定要，一定要穩(wěn)固穩(wěn)固它的它的根根；想要；想要泉水流得長遠(yuǎn)泉水流得長遠(yuǎn)，一定要，一定要疏通疏通它的源它的源泉；想要國家安定，一定要厚積泉；想要國家安定，一定要厚積他們的道德仁義他們的道德仁義。流：泉流，名詞。流：泉流，名詞。遠(yuǎn)遠(yuǎn)

7、：形作動，流得長遠(yuǎn)，：形作動，流得長遠(yuǎn)，達(dá)到遠(yuǎn)方達(dá)到遠(yuǎn)方 ?？？?jn)疏通。其：他們疏通。其：他們的。的。德義德義:道德、仁義。道德、仁義。源不深源不深而而望流望流之之遠(yuǎn)，根不固遠(yuǎn)，根不固而而求木求木之之長，德不厚長，德不厚而而望國望國之理之理，臣，臣雖雖下愚，知其不可，下愚，知其不可，而而況于明哲乎？況于明哲乎？ 翻譯翻譯: :源泉不深源泉不深卻卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不穩(wěn)固希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不穩(wěn)固卻卻要樹木長得高，道德不要樹木長得高，道德不深厚卻深厚卻想要國家安定，想要國家安定，我我雖然雖然最愚昧無知，（也）知道這是不可能的，最愚昧無知，（也）知道這是不可能的，更更何況（你這）明智的人呢

8、！何況（你這）明智的人呢！而而:前三個是轉(zhuǎn)折連詞前三個是轉(zhuǎn)折連詞,卻卻,第四個是遞進(jìn)連詞。第四個是遞進(jìn)連詞。 望望,求求,思思:同義同義:指望。指望。雖雖:雖然（不能講成雖然（不能講成“即使即使”，此句自謙）。，此句自謙）。下愚下愚:最愚笨無知的人。最愚笨無知的人。 況況:何況。何況。明哲明哲:明智明智,賢能的人賢能的人,形容詞活用為名詞。形容詞活用為名詞。人君人君當(dāng)當(dāng)神器神器之重之重，居域中之，居域中之大大，將，將崇崇極天極天之之峻，永保無峻，永保無疆疆之休之休，不念居安思危，戒奢，不念居安思危，戒奢以以儉，德不處其厚，情不儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根勝其欲，斯亦伐根以以求木茂，塞源

9、而欲流長者也。求木茂，塞源而欲流長者也。當(dāng)當(dāng):主持主持,掌管。掌管。 當(dāng)國者當(dāng)國者神器神器:帝位。帝位。 重重:形容詞作名詞形容詞作名詞,重權(quán)重權(quán),重位重位。 域中域中:天地間。天地間。 大大:形容詞作名詞形容詞作名詞,重位。重位。極天：天之極處，皇權(quán)。極天：天之極處，皇權(quán)。國君國君主持著國家的重任主持著國家的重任，據(jù)有，據(jù)有天地間重大的地位天地間重大的地位，應(yīng)該，應(yīng)該推推崇皇權(quán)的高峻崇皇權(quán)的高峻，永遠(yuǎn)保持，永遠(yuǎn)保持無止境的福祿無止境的福祿。不考慮。不考慮在安逸的在安逸的環(huán)境中想著危難環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉戒奢侈，行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望性情不能克服

10、欲望，這也就（如同）是砍斷樹根卻想求得，這也就（如同）是砍斷樹根卻想求得樹木茂盛，堵住源泉卻想要泉水流遠(yuǎn)啊。樹木茂盛，堵住源泉卻想要泉水流遠(yuǎn)啊。休：美好，福祉。休：美好，福祉。休戚相關(guān)休戚相關(guān)居安思危居安思危:在安定的時候預(yù)見在安定的時候預(yù)見到隱藏的危險到隱藏的危險,早做準(zhǔn)備。早做準(zhǔn)備。戒戒:戒除。戒除。 以以:第一個是連詞表并列，第一個是連詞表并列，第二個是同第二個是同”而而”轉(zhuǎn)折連詞。轉(zhuǎn)折連詞。 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。判斷句斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。判斷句思考思考1 1、本段開頭用了什么論證方法？、本段開頭用了什么論證方法？ 證明了什么觀點(diǎn)？證明了什么觀點(diǎn)？答：比喻

11、論證答：比喻論證 求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。思國之安者，必積其德義。答：答：“居安思危，戒奢以儉居安思危，戒奢以儉”2 2 、作者認(rèn)為人君怎樣才能治理好國家？、作者認(rèn)為人君怎樣才能治理好國家？求木之長者，必固其根本；求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。思國之安者，必積其德義。中心論點(diǎn)；居安思危，戒奢以儉居安思危，戒奢以儉德不厚而思國之安，德不厚而思國之安，源不深而望流之遠(yuǎn)，源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，根不固而求木之長，排比句排比句排比

12、句排比句第第2 2課時課時翻譯下列句子：翻譯下列句子：1 1、臣、臣雖雖下愚，知其不可，下愚，知其不可，而而況于明哲乎？況于明哲乎？2 2、人君、人君當(dāng)當(dāng)神器神器之之重重，居域中之，居域中之大大，將崇極天，將崇極天之峻，永保無疆之之峻，永保無疆之休休1 1、我、我雖然雖然最愚昧無知，（也）知道這是不最愚昧無知，（也）知道這是不可能的，可能的，更更何況（你這）明智的人呢！何況（你這）明智的人呢！2 2、國君國君主持著國家的重任主持著國家的重任，據(jù)有，據(jù)有天地間重天地間重大的地位大的地位，應(yīng)該，應(yīng)該推崇皇權(quán)的高峻推崇皇權(quán)的高峻，永遠(yuǎn)保，永遠(yuǎn)保持無止境的持無止境的福祿福祿。 原文原文:凡百凡百元首，

13、承天景命，莫不元首，承天景命，莫不殷殷憂而道著，功成憂而道著，功成而德衰，有而德衰，有善始者善始者實實繁繁，能，能克克終者終者蓋蓋寡。豈取之易守寡。豈取之易守之難乎？之難乎？ 凡百凡百:指所有的。指所有的。 元首元首:指帝王。今義：國指帝王。今義：國家最高領(lǐng)導(dǎo)人。家最高領(lǐng)導(dǎo)人。景景:大。大。 殷：深切的。殷：深切的。善始者善始者:開頭做得好的。開頭做得好的。 所有帝王所有帝王，承擔(dān)上天（賦予的），承擔(dān)上天（賦予的）重大使命重大使命，無，無不是在不是在深深的憂慮深深的憂慮中中就就治道顯著，而一旦功業(yè)治道顯著，而一旦功業(yè)建成建成就就德性衰減，開頭做得好的實在很多，能德性衰減，開頭做得好的實在很多，

14、能夠保持到底的大概很少。難道奪取天下容易守夠保持到底的大概很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎？住天下就難了嗎？ 繁繁:多多. 克克:能夠。能夠。終終:堅持到底。堅持到底。靡不有初，鮮克靡不有初，鮮克有終：語出有終：語出詩經(jīng)詩經(jīng)意為人們大意為人們大都有一個良好的開端，但很少有都有一個良好的開端，但很少有人能夠善始善終。人能夠善始善終。蓋蓋:語氣副詞語氣副詞,大概。大概。 豈：難道豈：難道昔取之昔取之而而有余，今守之有余，今守之而而不足，何也？夫在不足，何也？夫在殷憂殷憂，必竭誠，必竭誠以以待待下下；既得志既得志，則縱情，則縱情以以傲物傲物。竭誠則吳越為。竭誠則吳越為一體一體，傲，傲物則骨肉為

15、物則骨肉為行路行路。雖董雖董之之以以嚴(yán)刑，嚴(yán)刑，震震之之以以威怒，終威怒，終茍茍免免而而不懷仁，不懷仁，貌貌恭而不心服。恭而不心服。 怨不在大，可畏怨不在大，可畏惟惟人；載舟人；載舟覆覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！ 殷憂殷憂:深切的憂慮。深切的憂慮。 以：而，表修飾。以：而，表修飾。以：而，表并列。以：而，表并列。 傲物傲物:輕視他人。輕視他人。一體一體:整體。整體。行路行路:陌生的路人。陌生的路人。 雖雖: :即使。即使。 董董:督責(zé)。督責(zé)。 以以:介詞介詞,用。用。 震：威嚇。震：威嚇。 茍茍:茍且。茍且。 而而: :轉(zhuǎn)折連詞。轉(zhuǎn)折連詞。 懷懷:懷念

16、懷念,感激。感激。 貌貌:表面上表面上,名詞作狀語。名詞作狀語。 恭恭:恭順。恭順。 惟惟:只是。只是。 覆覆:顛覆。顛覆。 慎慎:警惕。警惕。 縱情縱情放縱情感，即驕傲放縱情感，即驕傲今，盡情今，盡情 翻譯翻譯: :當(dāng)初取得天下時力量有余，現(xiàn)在守天下當(dāng)初取得天下時力量有余，現(xiàn)在守天下卻卻力量不足，為什么呢？（因為）處在力量不足，為什么呢？（因為）處在深重憂深重憂患患當(dāng)中，一定能當(dāng)中，一定能竭盡誠意對待臣民竭盡誠意對待臣民，得志，得志以后以后就就放縱情感，傲視他人放縱情感，傲視他人；竭盡誠意就能使吳、；竭盡誠意就能使吳、越這樣的敵對國越這樣的敵對國結(jié)成一個整體結(jié)成一個整體。傲視他人，就。傲視他

17、人，就會會使親人成為陌路人使親人成為陌路人。即使用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督即使用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督人們?nèi)藗?，用威風(fēng)怒氣威嚇人們用威風(fēng)怒氣威嚇人們，人們最終茍且以，人們最終茍且以求免除刑罰，求免除刑罰，卻卻不會感念（皇上的）仁德，不會感念（皇上的）仁德，表表面上面上恭順內(nèi)心卻不服氣。怨恨不在大小，恭順內(nèi)心卻不服氣。怨恨不在大小，可怕可怕的只是民眾的只是民眾；（老百姓就像水一樣）既能承載；（老百姓就像水一樣）既能承載船只，也能傾覆船只，這是應(yīng)該深切警惕的；船只，也能傾覆船只，這是應(yīng)該深切警惕的；用腐爛的繩索駕馭奔馳的馬車，怎么可以忽視用腐爛的繩索駕馭奔馳的馬車，怎么可以忽視呢？呢？ 1 1、概括歷代君主的普遍規(guī)

18、律：、概括歷代君主的普遍規(guī)律： （ ） 2 2、以、以 引出分析論證，用引出分析論證，用“殷憂殷憂”和和“得志得志”的不同心態(tài)說明：的不同心態(tài)說明： 3 3、用古人的論述以、用古人的論述以 的關(guān)的關(guān)系系 比比 的關(guān)系，切中要害，令的關(guān)系，切中要害，令人警覺。人警覺。有善始者實繁有善始者實繁, ,能克終者蓋寡能克終者蓋寡能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵設(shè)問設(shè)問水和舟水和舟民和君民和君第第 二二 段段1 1、作者認(rèn)為得天下之君王為何易失人心？、作者認(rèn)為得天下之君王為何易失人心？答：蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以答：蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳越為

19、一體，傲物則骨肉為行路。傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。貌恭而不心服。答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。說明人君生死存亡在于人心向背，人君必須竭誠說明人君生死存亡在于人心向背，人君必須竭誠待下，才能使群眾懷念其仁德，并從內(nèi)心產(chǎn)生恭待下，才能使群眾懷念其仁德，并從內(nèi)心產(chǎn)生恭順之心。順之心。思考思考2 2、作者如何肯定人民的力量？、作者如何肯定人民的力量？ 原文原文:君君人者，人者，誠誠能見可欲，則能見可欲，則思思知足知足以以自戒；自戒；

20、將有將有作作，則思知止以，則思知止以安安人；念高危，則思謙人；念高危，則思謙沖沖以以自自牧牧；懼懼滿溢，則思江海滿溢，則思江海下下百川；百川；樂樂盤游，則思盤游，則思三驅(qū)三驅(qū)以為以為度。度。 其：反問語氣詞，難道其：反問語氣詞，難道忽：輕視，怠慢。忽：輕視，怠慢。君：名作動，統(tǒng)治。君：名作動，統(tǒng)治。誠誠:假設(shè)連詞假設(shè)連詞,如果如果. 可欲可欲:想要的東西想要的東西以以:以便以便,目的連詞目的連詞. 安安:使動使動,使使.安定。安定。 高危高危:（地位）高而險（地位）高而險. 沖沖:謙虛謙虛. 牧牧:約束、修養(yǎng)約束、修養(yǎng). 滿溢滿溢:比喻驕傲自滿。比喻驕傲自滿。下下:居于居于.之下之下,名詞作動

21、名詞作動詞詞. 禮賢下士禮賢下士 樂：以樂：以 為樂。為樂。以為：以（之）為。以為：以（之）為。 統(tǒng)治統(tǒng)治百姓的人，百姓的人，如果真的如果真的能夠看見能夠看見想要的東西想要的東西，就想到知足就想到知足來來自我克制；將要自我克制；將要興建宮室興建宮室，就要想，就要想到適可而止到適可而止來使百姓安寧來使百姓安寧；想到自己的（君位）；想到自己的（君位）高而險，就要想到高而險，就要想到謙虛謹(jǐn)慎謙虛謹(jǐn)慎來自我修養(yǎng)；害怕來自我修養(yǎng)；害怕（自己）會驕傲自滿，就要想到（自己）會驕傲自滿，就要想到江海居于百川之江海居于百川之下。下。喜愛狩獵，就要想到喜愛狩獵，就要想到把把從三面驅(qū)趕，留一面從三面驅(qū)趕，留一面作為

22、限度作為限度。原文原文: 憂憂懈怠懈怠，則思慎始，則思慎始而敬而敬終；慮終；慮壅蔽，壅蔽，則思虛則思虛心心以以納下；想納下；想讒邪讒邪，則思，則思正正身以身以黜黜惡；恩所惡；恩所加加，則思則思無因無因喜喜以以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。懈?。阂庵舅尚?。懈?。阂庵舅尚?。而而:并列連詞并列連詞. 敬敬:慎重慎重. 雍蔽雍蔽:被堵塞、蒙蔽被堵塞、蒙蔽. 以：表修飾以：表修飾讒讒:動名，說壞話的人動名，說壞話的人. 邪邪;形名，邪惡的人。形名，邪惡的人。正正:使動，使使動，使.端正端正. 黜黜(ch):排斥排斥. 惡：形作名，惡：形作名，奸惡小人奸惡小人加加:施加施

23、加.無：同無：同“毋毋”，不要。，不要。以以:因果連詞因果連詞,以致以致. 謬賞謬賞:不恰當(dāng)?shù)莫勝p不恰當(dāng)?shù)莫勝p. 而而:以致以致. 濫刑濫刑:不加節(jié)制地濫用刑律不加節(jié)制地濫用刑律. 翻譯翻譯: : 擔(dān)心擔(dān)心意志松懈意志松懈，就要想到，就要想到( (做事做事) )要要慎始慎始慎終慎終；害怕；害怕被蒙蔽被蒙蔽，就要想到虛心采納，就要想到虛心采納臣下的臣下的意見意見；擔(dān)心；擔(dān)心說壞話的人說壞話的人，就要想到，就要想到使自已的品使自已的品行端正來行端正來排斥奸惡小人；施加恩澤，就要考慮排斥奸惡小人；施加恩澤，就要考慮不要因為一時高興以致不要因為一時高興以致獎賞不當(dāng)獎賞不當(dāng)；動用刑罰，；動用刑罰，就要想

24、到不要因為一時發(fā)怒而就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫用刑罰濫用刑罰。 原文原文: :總總此此十思十思，宏茲宏茲九德，九德，簡能而簡能而任之，擇任之，擇善善而從之，而從之，則智者則智者盡盡其謀，勇者其謀，勇者竭竭其力，仁者其力，仁者播播其惠，信者其惠，信者效效其忠；其忠；文武爭馳，君臣無事，可以盡文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂豫游之樂，可以養(yǎng)，可以養(yǎng)松喬之壽松喬之壽，鳴琴鳴琴垂拱垂拱，不言而，不言而化化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，之耳目，虧虧無為之大道哉？無為之大道哉？總總:歸納歸納. 宏宏:擴(kuò)大，弘揚(yáng)擴(kuò)大，弘揚(yáng). 茲茲:這這,此此. 簡簡:選拔選拔.

25、能：形名，賢能的人。能：形名，賢能的人。而而:順承連詞順承連詞.善：形名，好的建議。善：形名，好的建議。盡：形動，用盡。盡：形動，用盡。播播:擴(kuò)大擴(kuò)大. 惠惠:惠澤惠澤. 信者信者:誠信的人誠信的人.效：獻(xiàn)出。效：獻(xiàn)出。垂拱垂拱:垂衣拱手，形容輕而垂衣拱手，形容輕而易舉易舉 全面地做到這全面地做到這十件應(yīng)該深思的事十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚(yáng)這發(fā)揚(yáng)這九種德行九種德行, ,選選拔拔 有才能的人有才能的人任用他，選擇任用他，選擇好好的意見采納的意見采納它，那么有它，那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出（智慧的人就能充分獻(xiàn)出（用盡用盡）他們的謀略；勇敢的人）他們的謀略；勇敢的人就能就能竭盡竭盡他的力量；仁愛的人就能

26、他的力量；仁愛的人就能廣施廣施他的恩惠，誠信他的恩惠，誠信的就能的就能獻(xiàn)出獻(xiàn)出他的忠誠，文臣武將他的忠誠，文臣武將爭著做好自己的事情爭著做好自己的事情，君臣就會沒有煩擾的事，（國君）就可以盡情享受君臣就會沒有煩擾的事，（國君）就可以盡情享受出巡出巡游玩的快樂游玩的快樂，可以享有，可以享有神仙一樣的長壽，神仙一樣的長壽，或演奏琴瑟或或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多說，百姓就可得到垂衣拱手，不必多說，百姓就可得到教化教化，為什么一定，為什么一定要（自己）勞神費(fèi)思，要（自己）勞神費(fèi)思，代替代替百官百官管理管理職事，職事，勞損勞損自己聰自己聰明的耳目，明的耳目，毀壞毀壞無為而治的方針呢？無為而治的方針呢？

27、問題思考問題思考1 1、十思的主要內(nèi)容是什、十思的主要內(nèi)容是什么？可以歸納為幾戒？么？可以歸納為幾戒？3.3.念高危念高危4.4.懼滿溢懼滿溢5.5.樂盤游樂盤游( (狩獵狩獵) )6.6.憂懈怠憂懈怠7.7.慮雍蔽慮雍蔽8.8.懼讒邪懼讒邪9.9.恩所加恩所加10.10.罰所及罰所及 1.1.見可欲見可欲2.2.將有作將有作思知足以自戒思知足以自戒思知止以安人思知止以安人思謙沖以自牧思謙沖以自牧思江海下百川思江海下百川思三驅(qū)以為度思三驅(qū)以為度思慎始而敬終思慎始而敬終思虛心以納下思虛心以納下思正身以黜惡思正身以黜惡思無因喜以謬賞思無因喜以謬賞思無因怒而濫刑思無因怒而濫刑十思十思(由什么由什么想到什么想到什么)戒奢侈擾民戒奢侈擾民 戒驕傲自滿戒驕傲自滿戒縱欲過度戒縱欲過度戒輕信人言戒輕信人言戒賞罰不公戒賞罰不公智者盡其謀，勇者竭其力，智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事。文武爭馳，君臣無事。2 2 、君王按、君王按“十思十思”去做會有去做會有怎樣的結(jié)果？怎樣的結(jié)果？人盡其能人盡其能 垂拱而治垂拱而治作者理想的政治境界作者理想的政治境界思思人君當(dāng)思人君當(dāng)思居安思危，戒奢以儉居安思危，戒奢以儉提出問題提出問題為什么