1、 端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸硕恕钡囊馑己偷囊馑己汀俺醭酢毕嗤Q相同，稱“端五端五”也就如稱也就如稱“初五初五”；端；端五的五的“五五”字又與字又與“午午”相通，按地支順序推算，五月正相通，按地支順序推算，五月正是是“午午”月。又因午時(shí)為月。又因午時(shí)為“陽辰陽辰”，所以端五也叫，所以端五也叫“端端陽陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。 影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說紀(jì)念屈原說。我國(guó)民眾。我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈把端

2、午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡原投江后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說人們風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所，但多為蛟龍所食，后才用棕樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。食，后才用棕樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。 屈原屈原, ,名平名平, ,字原。戰(zhàn)字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，楚武王熊國(guó)末期楚國(guó)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。通之子屈瑕的后代。杰出杰出的政治家和愛國(guó)詩人的政治家和愛國(guó)詩人。屈原是中國(guó)文學(xué)史上屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一第一位偉大的愛國(guó)詩人。位偉大的愛國(guó)詩人。

3、19531953年，他被列為世界四年，他被列為世界四大文化名人之一。（波蘭大文化名人之一。（波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但丁意大利但丁) ) 印象屈原 屈原因出身貴族，又屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。局面。杰出的杰出的

4、政治家政治家屈原被貶離開國(guó)都屈原被貶離開國(guó)都 但是由于在內(nèi)政外交上但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅 、湘二、湘二水之間。頃襄王二十一年水之間。頃襄王二十一年(前前278)，秦將白起攻破郢都，屈，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難抑，遂自沉汨羅江，原悲憤難抑，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。以身殉了自己的政治理想。 作為一位杰出的政治家

5、作為一位杰出的政治家和愛國(guó)志士，屈原愛祖國(guó)愛和愛國(guó)志士，屈原愛祖國(guó)愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年的精神和他的人格，千百年來感召著無數(shù)中華兒女。作來感召著無數(shù)中華兒女。作為一個(gè)偉大的詩人，他創(chuàng)作為一個(gè)偉大的詩人，他創(chuàng)作了了離騷離騷、天問天問、九歌九歌、招魂招魂、九九章章等不朽詩篇。其中，等不朽詩篇。其中，離騷離騷是屈原的代表作，是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情的一首浪漫主義的政治抒情詩詩。偉大的詩人 屈原的出現(xiàn)，不僅屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩歌進(jìn)入了標(biāo)志著中國(guó)詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人一個(gè)由

6、集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他他所開創(chuàng)的新詩體所開創(chuàng)的新詩體楚楚辭辭，楚辭楚辭：“書楚語，書楚語，作楚聲，記楚地，名楚作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之楚辭物，故可謂之楚辭.”具有具有濃厚的地方色彩。濃厚的地方色彩。楚辭中最有代表性的作楚辭中最有代表性的作品是品是離騷離騷，所以也，所以也稱之為稱之為騷體詩騷體詩。騷體詩。騷體詩在形式上打破了在形式上打破了詩經(jīng)詩經(jīng)那種以四言為主的體制，那種以四言為主的體制，句式長(zhǎng)短參差，形式比句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用較自由，多用“兮兮”字字以助語勢(shì)，富有抒情成以助語勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩分和浪漫色彩 楚辭楚辭與與詩經(jīng)詩經(jīng)并稱為并稱

7、為“風(fēng)、風(fēng)、騷騷” 。“風(fēng)、騷風(fēng)、騷”是中是中國(guó)詩歌史上國(guó)詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。的源頭。創(chuàng)作緣由創(chuàng)作緣由: :司馬遷在司馬遷在史史記記屈原列傳屈原列傳中說：中說：“屈原正屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。人間之，可謂窮矣。信而見疑，信而見疑，忠而被謗，能無怨乎忠而被謗，能無怨乎？屈平之作？屈平之作離騷離騷，蓋自怨生也。，蓋自怨生也。”離離騷騷就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒發(fā)憤以抒情情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。

8、是屈原生活歷程的形象記錄是屈原生活歷程的形象記錄, , 是是屈原面臨個(gè)人與國(guó)家的厄運(yùn)，對(duì)屈原面臨個(gè)人與國(guó)家的厄運(yùn)，對(duì)于過去和未來的思考，是一個(gè)崇于過去和未來的思考，是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳高而痛苦的靈魂的自傳。君不圣相空賢苦求君不圣相空賢苦求美政感天地美政感天地信見疑忠被謗高揚(yáng)信見疑忠被謗高揚(yáng)蛾眉觀四荒蛾眉觀四荒 楚辭楚辭以六、七言為主，兼及四、五、以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語八、九言，并多用楚地口語“兮兮”字。字。 朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)和濃郁的抒情性。的節(jié)奏特點(diǎn)和濃郁的抒情性。以第一節(jié)為例：以第一節(jié)為例：

9、帝帝 / /高陽高陽/ /之苗裔兮之苗裔兮 ， 朕朕/ /皇考皇考/ /曰曰/ /伯庸伯庸。 誦讀指導(dǎo)誦讀指導(dǎo) :結(jié)合注釋，翻譯全詩結(jié)合注釋，翻譯全詩離騷離騷譯文譯文 郭沫若譯郭沫若譯我本是古帝高陽氏的后裔，我本是古帝高陽氏的后裔， 號(hào)叫伯庸的是我已故的父親。號(hào)叫伯庸的是我已故的父親。太歲在寅的那一年的正月，太歲在寅的那一年的正月，庚寅的那一天便是我的生辰。庚寅的那一天便是我的生辰。先父看見了我有這樣的生日，先父看見了我有這樣的生日，他便替我取下了相應(yīng)的美名。他便替我取下了相應(yīng)的美名。替我取下的大名是叫著正則，替我取下的大名是叫著正則，替我取下的別號(hào)是叫著靈均。替我取下的別號(hào)是叫著靈均。我的內(nèi)

10、部既有了這樣的美質(zhì)，我的內(nèi)部既有了這樣的美質(zhì)， 我的外部又加以美好的裝扮。我的外部又加以美好的裝扮。我把蘼蕪和白芷都折取了來，我把蘼蕪和白芷都折取了來，和秋蘭紐結(jié)著做成了個(gè)花環(huán)。和秋蘭紐結(jié)著做成了個(gè)花環(huán)。我匆忙地就像是在趕路一般，我匆忙地就像是在趕路一般，怕的是如箭的光陰棄我飛掉。怕的是如箭的光陰棄我飛掉。我在春天去攀折山上的木蘭，我在春天去攀折山上的木蘭，我在冬天去收攬水邊的青藻。我在冬天去收攬水邊的青藻。朗讀全文，回答下列問題朗讀全文，回答下列問題1、作者在、作者在離騷離騷的開篇突出了什么？有什么作用？的開篇突出了什么？有什么作用？ 文本研習(xí)高貴的出身、降生的瑞奇、美好的名字不僅具有上天和

11、高貴的出身、降生的瑞奇、美好的名字不僅具有上天和先人的賜予，而且具有美好的品質(zhì)和才能，這些都是自先人的賜予，而且具有美好的品質(zhì)和才能，這些都是自己的后天修養(yǎng)。主要表達(dá)作者出身高貴，與楚王是同根，己的后天修養(yǎng)。主要表達(dá)作者出身高貴，與楚王是同根，楚國(guó)是我的祖國(guó)，愛國(guó)是我的本分。自身的高潔，同時(shí)楚國(guó)是我的祖國(guó)，愛國(guó)是我的本分。自身的高潔，同時(shí)也是與現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)帲斜娙私宰砦ㄎ要?dú)醒的意思。也是與現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)?，有眾人皆醉唯我?dú)醒的意思。2、詩歌的后半部分詩人一再擔(dān)心什么？、詩歌的后半部分詩人一再擔(dān)心什么？ 最擔(dān)心的是時(shí)光如流水，而沒有把美好的品格和超凡的最擔(dān)心的是時(shí)光如流水，而沒有把美好的品格和超凡的才能

12、獻(xiàn)給祖國(guó)。另一方面詩人更是充滿憂慮，怕國(guó)君昏才能獻(xiàn)給祖國(guó)。另一方面詩人更是充滿憂慮，怕國(guó)君昏聵誤國(guó)，保守落后，政治混亂。聵誤國(guó)，保守落后，政治混亂。文本研習(xí)3、從、從“來吾道夫先路來吾道夫先路”可以看出屈原是怎樣的人？可以看出屈原是怎樣的人？屈原以君主的政治引路人自居，表現(xiàn)他不是君屈原以君主的政治引路人自居，表現(xiàn)他不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人。可以看出他堅(jiān)主的奴仆，而是堂堂正正的人?？梢钥闯鏊麍?jiān)信真理，崇尚高尚的人格，有著獨(dú)立的人格。信真理，崇尚高尚的人格，有著獨(dú)立的人格。4 4、你從詩中讀出詩人什么形象？、你從詩中讀出詩人什么形象？純潔高大、一身正氣純潔高大、一身正氣忠君愛國(guó)、憂國(guó)憂民忠

13、君愛國(guó)、憂國(guó)憂民問題探討5、 你是如何看待屈原的愛國(guó)情感的？有人你是如何看待屈原的愛國(guó)情感的？有人說他這是一種說他這是一種“宗國(guó)宗國(guó)”思想，你同意嗎？思想，你同意嗎？ 觀點(diǎn)一觀點(diǎn)一：同意。屈原的愛國(guó)思想其實(shí)是一種同意。屈原的愛國(guó)思想其實(shí)是一種“愛君愛君”思想。思想。 “ “帝高陽之苗裔兮帝高陽之苗裔兮”就帶有明顯的血統(tǒng)夸就帶有明顯的血統(tǒng)夸耀。耀?！皝砦岬婪蛳嚷穪砦岬婪蛳嚷贰保瑒t是一種出于，則是一種出于“家天下家天下”感情和宗國(guó)觀念的使命感和憂患意識(shí)。屈原的努力，感情和宗國(guó)觀念的使命感和憂患意識(shí)。屈原的努力，客觀是楚王的統(tǒng)治，我們不必人為地拔高理解他?？陀^是楚王的統(tǒng)治，我們不必人為地拔高理解他。

14、 觀點(diǎn)二觀點(diǎn)二：不同意。那個(gè)時(shí)代的屈原，為了國(guó)家的前不同意。那個(gè)時(shí)代的屈原，為了國(guó)家的前途，為了人民的生活，憂心如焚，奔走呼號(hào)，這不途，為了人民的生活，憂心如焚，奔走呼號(hào)，這不就是愛國(guó)的表現(xiàn)么？在他的心中，楚國(guó)就是他的祖就是愛國(guó)的表現(xiàn)么？在他的心中，楚國(guó)就是他的祖國(guó)，楚國(guó)的人民就是他的同胞，我們能非議他的愛國(guó)，楚國(guó)的人民就是他的同胞，我們能非議他的愛國(guó)精神嗎？國(guó)精神嗎？藝術(shù)品味：藝術(shù)品味：1 1、比喻形象，想象瑰麗，富有浪漫色彩。比喻形象，想象瑰麗，富有浪漫色彩。課文課文大量運(yùn)用比喻，如用大量運(yùn)用比喻，如用“江離江離”、“秋蘭秋蘭”來比喻自己來比喻自己博采眾長(zhǎng)。博采眾長(zhǎng)?！俺黑橹咎m兮，紉秋蘭以為佩朝搴陂之木蘭兮，紉秋蘭以為佩 ” ” 比比喻堅(jiān)忍不拔的政治理想。運(yùn)用香草美人來比喻自己、喻堅(jiān)忍不拔的政治理想。運(yùn)用香草美人來比喻自己、賢士、君主，不僅使作品含蓄，富于韻味，