1、文本 22 赤壁賦 第 1 課時(shí)導(dǎo)學(xué)與探究 基礎(chǔ)梳理 1 字音 （1） 給加點(diǎn)的字注音 壬戌（ ） 桂棹（ ） 裊裊（ ） （2） 給多音字注音 窈窕（） 溯流光（） 嫠婦（ ） 2 .辨形組詞 溯 朔 朔 .槊 3 .解釋下列語句中加點(diǎn)詞的含義 _ 七月既望： _ _ 舉酒屬客： _ _ 白露橫江： _ _ 浩浩乎： _ _ 飄飄乎： _ 4. 名句填空 少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 _ , _ 。 其聲嗚嗚然， _ , _ 。 _ , _ 。舞幽壑之潛蛟，泣 孤舟之嫠婦。 駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。 _ , _ 。 _ _ 。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。 _ , _ ，耳得之而

2、為聲，目遇之而成色。 舉酒屬客 ） 暴虎馮河（ 馮唐易老 曲高和寡 溫和 .和稀泥 文本互動(dòng) 一、整體感知 1. 實(shí)詞 （1）指出下列各句中的通假字并解釋 _ 浩浩乎如馮虛御風(fēng)： _ 山川相繆: _ 舉匏尊以相屬： _ (2)指出下列各句中加點(diǎn)詞的古今義 歌窈窕之章 古義： _ 今義： _ 徘徊于斗牛之間 古義： _ 今義： _ 古義： _ 今義： _ 白露橫江 古義： _ 今義： _ 凌萬頃之茫然 古義： _ 今義： _ 飄飄乎如遺世獨(dú)立. 古義： _ 今義： _ 解釋下列各句中加點(diǎn)詞的意義 歌窈窕之章： _ 扣舷而歌之：_ 歌 |歌曰：“桂棹兮蘭槳”： 倚歌而和之： _ 縱一葦之所如.:

3、_ _ 如丿飄飄乎如.遺世獨(dú)立： 盈虛者如彼： _ 指出下列各句中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象 _ 舞幽壑之潛蛟，泣 孤舟之嫠婦： _ 正襟危坐： _ 西望夏口，東.望武昌： _ 順流而東.: _ 況吾與子漁樵.于江渚之上： _ 侶魚蝦而友麋鹿： _ _ 不知東方之既白.： _ 游于赤壁之下: 下方其破荊州，下 2. 虛詞 指出下列各組句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法 游于赤壁之下： _ 于月出于東山之上： _ 此非孟德之困于.周郎者乎： _ 而不知其所止： f . - 扣舷而歌之： _ 而正襟危坐，而.問客曰： _ 侶魚蝦而.友麋鹿： _ -目遇之而成色： _ 其聲嗚嗚然.： _ 然蘇子愀然： _ 何為其然也

4、： _ 3. 指出下列各句的句式特點(diǎn)并翻譯 月出于東山之上： _ 譯文： _ 渺渺兮予懷： _ 譯文： _ 客有吹洞簫者： _ 譯文： _ 何為其然也： _ 譯文： _ 4把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。 譯文： _ 其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。 譯文： _ 二、深層探究 5. 第1自然段的“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下”這幾句從全 文看，有什么作用？哪些句子描繪“七月既望”之夜怎樣的赤壁景色？這樣的景色使泛舟者 產(chǎn)生了怎樣的心理感受？ 6第 2 自然段寫了哪兩方面的內(nèi)容？作者是從哪幾個(gè)角度描

5、寫簫聲的？描寫簫聲的作 用是什么？ 7第 3 自然段是如何通過對(duì)比寫人生短暫的？本段是怎樣將情、 景、理結(jié)合在一起的？ 8學(xué)習(xí)第 4 自然段，本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？作者是如何闡發(fā)自己的人 生感悟的？如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？ 9第 5 自然段的感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？這樣結(jié)尾有什么深刻含意？結(jié)合 全文，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”？ 三、技法遷移 描寫、抒情、議論相結(jié)合 文本回顧 全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種 情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又飽含人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，賦中先 通過對(duì)清風(fēng)的徐來，水波的不興，明月的升起，大江的遼闊

6、等敘寫和描繪，寓情于景，滲透 了歡快之情，達(dá)到了“飄飄乎”“羽化而登仙”的程度，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣。 接著， 敘寫了對(duì)思慕之人的懷念，描繪了陣陣悲涼的簫聲，傳出了不可言狀的哀傷。以主客 對(duì)答的形式揭示了哀傷的原因， 最后集中進(jìn)行議論， 從哲理的角度闡述了自己對(duì)人生及宇宙 的看法，從思想上得到了解脫。按“樂 悲 樂”的感情變化組織材料。 技法點(diǎn)撥 描寫：用語言形象地再現(xiàn)事物的形態(tài)。描寫時(shí)，要有真實(shí)的感情，要有豐 富的想像。語言要生動(dòng)形象、簡(jiǎn)潔精確、含義深刻，使用多種修辭等。 抒情： 作者在文中抒發(fā)自己愛憎喜怒的情感， 是對(duì)某一事物敘述或描寫本身所流露出的 態(tài)度。 抒情有時(shí)是在充分描寫的

7、基礎(chǔ)上， 用一兩句話直接吐露心中的感慨； 但更多的是寓情 于景，用飽含感情傾向的語言給所描述的事物涂上一層感情色彩。 議論：對(duì)一種事物、一種現(xiàn)象、一個(gè)問題發(fā)表自己的看法。議論有三種表現(xiàn)形式：景物 描寫本身就是為了說明一種哲理， 也就是以景喻理； 議論和抒情互為依存， 帶有感情色彩的 議論本身就含有抒情，而飽滿真切的抒情也常常含有議論；在描寫、抒情后進(jìn)行評(píng)說。 遷移運(yùn)用 請(qǐng)任選你生活中熟悉的一處風(fēng)景或一種景物，寫一篇不少于 300 字的景、 情、理交融的短文，題目自擬。 第 1 課時(shí) 導(dǎo)學(xué)與探究 基礎(chǔ)梳理 1. (1) r 6 x u y doti do zh(o s u ni do l i (

8、2) zh 口 sh u d o u d U png; f ng h 已 h e hu o 2. 追溯；塑造；朔風(fēng)；橫槊 船棹、闊綽、泥淖 倚老賣老、掎角之勢(shì)、犄角 旮旯渺小、縹緲 3已經(jīng)。致意，引申為勸酒?；\罩。本課指廣闊遼遠(yuǎn)的樣子。風(fēng)吹的樣子， 如“風(fēng)飄飄而吹衣”； 飛翔的樣子， 如“雁飄飄而南飛”； 本課指輕舉、 飛升的樣子， 如“天 子大悅，飄飄然有凌云之氣” 4白露橫江 水光接天 如怨如慕 如泣如訴 余音裊裊 不絕如縷 寄蜉蝣 于天地 渺滄海之一粟 哀吾生之須臾 羨長江之無窮 惟江上之清風(fēng) 與山間之明月 文本互動(dòng) 1. (1)“馮”通“憑”，依據(jù)、憑借?！翱姟蓖ā翱潯?，連結(jié)、盤繞?！?/p>

9、尊”通 “樽”，酒杯。(2)詩經(jīng)中的章節(jié) 女子文靜而美好。停留。在一個(gè)地方走來走去， 或猶豫不決。斗宿和牛宿，星宿名。一種游戲方式。白茫茫的水汽。二十四節(jié)氣之一。 浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子。 完全不知道的樣子或失意的樣子。 超群， 超脫塵俗。 不依靠他人而自立。 (3) 吟誦 唱 歌詞 歌聲 下面 攻下、攻克 往 像 像 (4) 都是動(dòng)詞的使動(dòng)用法，“使起舞”、“使哭泣”。 形容詞用作動(dòng)詞, “整理”。 都是名詞作狀語， “向西”、 “向東”。 名詞用作動(dòng)詞，“打魚砍柴”。 名詞的意動(dòng)用法, 友”。 形容詞用作動(dòng)詞，“露出白色”。 2介詞，“在” 介詞，“從” 介詞，“被” 連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻” 表修飾

10、 連詞，表承接 連詞，表并列 連詞，表承接 形容詞詞尾 形容詞詞尾， 的樣子” 代詞，“這樣” 3狀語后置句，應(yīng)為“月于東山之上出”。 謂語前置句或主謂倒裝句，應(yīng)為“予懷渺渺” 定語后置句，應(yīng)為“有吹洞簫者客”。 介詞賓語前置句，應(yīng)為“為何其然也” 4. 大江真曠遠(yuǎn)啊，船兒像在天空中駕風(fēng)遨游，不知道將停留在什么地方。飄飄然, 又像遺棄塵世，無牽無掛，變成飛升仙界的神仙。 簫聲嗚咽著，像含怨，像懷戀，像抽泣，像低訴。吹完后，余音婉轉(zhuǎn)悠長，像細(xì)絲一 樣綿延不斷。 5. 點(diǎn)明了時(shí)令、地點(diǎn)、人物和游玩的方式；引出下文，“秋”引出秋景，“赤壁” 引出懷古， “蘇子與客”引出主觀議論。 主要景物是月和水。

11、 “清風(fēng)徐來， 水波不興?！薄霸?出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！贝藭r(shí)“白露橫江，水光接天”。清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁 舟如一片葦葉， 輕浮水面， 任意左右西東。 景象澄澈， 又朦朧如夢(mèng)境一般。 面對(duì)此等美景， 引起蘇子飲酒、 誦詩的雅興；而“徘徊”之月又似對(duì)游人含情脈脈，不忍離去，使游人產(chǎn)生 愉悅之情。加之于萬頃江面、朦朧乳霧，終至于“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄 乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。這種舒暢飄逸的感覺，體現(xiàn)了超然物外的境界。 6. 寫了作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。從三個(gè)角度描寫簫聲：一是直接 描寫簫聲的哀怨情調(diào)，“嗚嗚然”， 又用比喻“如怨如慕，如泣如訴”加以夸張渲染；

12、 二是 描寫裊裊不絕的余音；三是用夸張手法寫簫聲的感人力量。簫聲起， 悲意生?？腿说暮嵚?起到了由樂轉(zhuǎn)悲的作用，引起下文的主客有關(guān)人生短暫、宇宙無限的議論。 7. 一是古今人物的對(duì)比。連曹操這樣不可一世的英雄都已消失在歷史的風(fēng)塵中，我 們這些等閑之輩更不在話下， 于是悲苦哀怨就流露出來。 二是通過宇宙無窮與人生須臾的對(duì) 比而生悲。 三是由理想中的愿望與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比而生悲。 這些話雖然都是“客”說的， 但我們 不妨認(rèn)為，客人之悲正反映了作者被貶后消極悲觀的一面。 通過“客曰”， 由眼前的“江水”、 “明月”想到曹操、 周瑜兩個(gè)英雄人物， 是寫景； 再由他們答案解析 方位名詞作動(dòng)詞， “向東進(jìn)發(fā)”。

13、 “以為伴侶”、“以為朋 連詞， 月亮從東山上升起。 我的內(nèi)心空曠而惆悵。 有位吹洞簫的客人。 為什么簫聲這樣悲涼呢？ 的“而今安在哉”，揭示人生短暫之“悲”，是議論；引出曹、周兩人，更見己身 之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。 &本段主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。感情色彩變?yōu)橄矏偂?蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的話語， 以明月、 江水作比， 說明世上萬物和人生都 既有變的一面， 又有不變的一面。 從變的角度看， 天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不 變；而從不變的角度看， 萬物和人類都是永久存在的， 人類用不著羨慕長江的無窮和明月的 永不增減， 也用不著哀嘆人生的短促。人應(yīng)該輕物質(zhì)重精神， 執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)， 保持 平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。 作者的某些語言容易被誤解為及時(shí)行樂， 但這種思想 并未從文章中直接反映出來， 作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要無病呻吟， 不要去追求那種 看似超脫塵世卻并不現(xiàn)實(shí)的幻想境界； 而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)， 在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中陶醉于 大自然的懷抱。 作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性， 因?yàn)樽髡卟煌饪磫栴}絕對(duì)化， 注意到 事物相反相成的辯證關(guān)系。 但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)， 因?yàn)樽髡哐匾u了莊