1、赤壁賦教案【教學目標】一、知識教學點：1.學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識。2.了解作品“以文為賦”、駢散結合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言。3.了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會寫景、議論、抒情相結合以及虛實結合的寫作特點。4.理解作者作者在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。二、能力訓練點：1培養(yǎng)學生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。2培養(yǎng)對精品詩文的整體把握能力，能知人論世、領悟文旨、理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。三、德育滲透點：培養(yǎng)學生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神。 【教學方法】1介紹與課文相關

2、的作者生平經歷，并把兩賦一詞結合起來理解，力求知人論世，較深入地把握作者的情感。2反復誦讀課文，體會文章的語言與意境之美?！菊n時安排】兩課時。一、第一課時，先誦讀全文，把握全文大意；體會景、事、情交融的藝術境界，把握課文情感發(fā)展的脈絡。二、第二課時，重點誦讀主客問答部分，深思其中蘊涵的情感與哲理；比較閱讀?！窘虒W步驟】一、 導入1烏臺詩案“烏臺”即御史臺。漢書·朱博傳：“是時，兀御史府吏舍百余區(qū)井水皆竭；又其府中列柏樹，常有野烏數(shù)千棲宿其上，晨去暮來，號曰朝夕烏。”后世便以御史府為烏府，御史臺為烏臺。由于這案的發(fā)起者都是御史臺的言官，故稱烏臺詩案。而這些御史臺官員誣陷蘇軾的理由是他寫

3、的一些詩文。最可笑的例子是王圭指著蘇軾歌詠檜樹的兩句：“根到九泉無曲處，世間惟有蜇龍知?！边@兩句詩被指稱為隱刺皇帝：“皇帝如飛龍在天，蘇軾卻要向九泉之下尋蜇龍，不臣莫過于此！”指控他“大逆不道”，幸虧神宗皇帝英明，說：“彼自詠檜，干卿何事？”這個罪名才不成立。烏臺詩案在蘇軾的生命歷程中只是一個開始，以后這種文字冤案一直伴隨著他。蘇軾先后被貶至黃州、潁州 惠州 海南。在惠州他曾寫過一首縱筆詩，有“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”的詩句，描寫自己在春風中酣美的睡眠。當朝宰輔章敦看到那兩句詩說：“原來蘇東坡過得這么舒服！”于是頒發(fā)了新的貶謫令，把他貶謫到海南。中國古代有詩文“窮而后工”的說法，作家現(xiàn)

4、實生活中的不幸經歷往往成就了大量優(yōu)秀的文學作品。余秋雨先生有一篇散文叫蘇東坡突圍，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經歷和心路歷程，這對蘇軾來說是一個莫大的打擊，可對中國文藝來說實在是一件值得慶幸的事。經過了這段煉獄般的經歷之后，蘇軾真正走向了成熟，期間他的創(chuàng)作達到了巔峰，不僅有文學上的念奴嬌赤壁懷古前赤壁賦后赤壁賦等千古名篇，而且有被稱為天下第三行書的黃州寒食帖。 念奴嬌赤壁懷古大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。 遙想公謹當年，小喬初嫁了。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我

5、，早生華發(fā)。人間如夢，一枕還酹江月。二、寫作背景熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動向發(fā)生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營私，傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。因為寫的詩因為諷刺新法而遭到逮捕。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，那些奸佞的小人誣蔑他 “包藏禍心”，把他投入大獄。一位官員曾關在同一監(jiān)獄里，與蘇東坡的牢房只有一墻之隔，他寫詩道： 遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聞。通宵侮辱、摧殘到了其他犯人也聽不下去的地步，而侮辱、摧殘的對象竟然就是蘇東坡！幸虧親友的營救，年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。 元封三年正月到黃州，蘇軾

6、一住就是五年，在這里他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脫。同時，在他躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實。他的前后赤壁賦正反映了這時的思想情感。被貶黃州之后的蘇軾已經年過半百，他常來到赤壁，望著滾滾東去的江水，寫下赤壁賦。三、 介紹賦的有關知識。四、 賦是一種專事鋪敘的用韻散文，介于詩歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事。在漢代，賦往往用很長的篇幅，用很多華麗的詞藻。賦體經歷

7、了長期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運動影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的阿房宮賦、蘇軾的赤壁賦都是文賦的佳作。 五、 蘇軾蘇軾，北宋文學家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。（1）“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進士，受到當時文壇領袖歐陽修的贊賞。政治宋神宗熙寧年間。王安石實行變法，蘇軾因反對新法而外調杭州通判，轉任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州。徽宗即位后，遇赦北還

8、，途中在常州病逝。所以說他仕途失意，命運多舛，生活上顛沛坎坷。（2）思想上入世出世，亦儒亦道亦釋。早年就有輔君治國，經世濟民的政治理想；對人生有一種放曠達觀的心態(tài)；齊生死等是非的虛無主義觀念也反映在他的作品中。文學上開一代詞風之先，在詩詞文賦上有輝煌成就。同時具有旁通書法繪畫、知音律、喜平話、懂園林藝術、精金石的曠世才華。（3）蘇軾的文章如波瀾迭出，變化無窮，無論什么樣的題材，在他的筆下都表達得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強的感染力。赤壁賦用古代散文的筆調寫賦，敘事，寫景，抒情，說理渾然一體，想象豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色。（4）林語堂對蘇軾有過非常有趣的評價：“一個不可救藥的樂天派

9、，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者”五、課文正音、朗讀。屬（zh）客 窈窕（yotio） 斗（du） 馮（píng）虛御風 棹（zHào） 和（hè）歌 愀（qio）然 扁（pin）舟無盡藏（zàng） 相藉（jiè）六、 第一段描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調。1重點字詞一詞多義（1）如A縱一葦之所如（往

10、）B微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘（好象）C孰視之，自以為不如（比得上）D如期完成（按照）（2）屬A舉酒屬客，誦明月之詩（通“囑”，勸酒）B屬予作文以記之（通“囑”，囑咐）C十三學得琵琶成，名屬教坊第一部（隸屬）D常愿天下有情人都成眷屬（親屬）E舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）F有良田美池桑竹之屬（類）通假字（1）舉酒屬客（通“囑”，勸酒）（2）浩浩乎如馮虛御風（通“憑”）特殊句式（1）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（狀語后置）2內容分析（1）蘇子的心情怎么樣？樂甚（2）為什么呢？美景（3）這幅景色給你什么樣的感覺？描述一下月夜秋景圖時間：壬戌之秋，七月既望。地點：蘇子與客泛舟于赤壁之下。景：風清

11、風徐來，水波不興。秋江的澄澈，詩人的悠然自得、怡然自樂的神情。月月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。露白露橫江，水光接天。舟縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。 事友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩誦文，迎風賞月。蘇軾這寥寥幾筆，就寫出了長江赤壁風月露舟的絢麗景色，請同學們邊讀邊體會作者的豪邁雄渾的氣魄、簡潔明快的文筆、朗朗上口的節(jié)奏。 （4）“頌明月之詩，歌窈窕之章”。指的是詩經。陳風中的月出。這首詩描寫詩人見到月光下美人姣好的容貌和嫻雅的體態(tài)，引起感情上的愛慕以及愛而不得的煩悶不安。（5）為什么作者吟詠的是這一首詩呢？我們接著看，作者緊接著描繪了什么？（6）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。“徘徊”什么

12、修辭手法？作用何在？月亮從東山后面露出了臉，到斗宿和牛宿之間就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，寫出月亮不易察覺的緩緩移動，以及對游人的依依眷戀和脈脈含情。也反映出作者看月亮時愉悅的感受。（7）在這個月光如水、氣候宜人的夜晚，作者泛舟于浩瀚無邊的江上，用了哪兩個字表現(xiàn)泛舟時的情景？作者的感受什么樣？丟掉平日的顧慮重重，任由小船在江上漂泊，也是隨自己心靈壓力的一種釋放。一個“縱”把一葉扁舟在長江上順流而下，自由自在地隨江勢漂流的情景描繪得生動、逼真，同時也寫出了作者在船上隨江而行的激動心情小船呀，小船，你就像我那久被壓抑的心，在這大江里終于得到了解放，你隨意前行，愛怎么漂就怎么漂吧！同樣，“凌”

13、它既是客觀的描述，寫出了小船在萬頃無邊的水面上騰越前進，也寫出了作者當時的主觀心情：現(xiàn)實生活中的苦惱和煩悶都讓它見鬼去吧，我的小舟凌空飛翔，我的心情是激越壯美的。自由自在，如在無垠的太空中飛行；無拘無束，仿佛要遠離人世，升入仙界。，3誦讀指導：要求讀出停頓、延長，掌握其中的節(jié)奏。注意：敘述的句子平緩；描寫的句子注意意境，在整體感受的基礎上進行誦讀；抒情的句子注意作者要表達的情感，要讀出這種情感來。例如：下列句子誦讀時哪些地方需要延長？請同學找出來。明確：“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟于赤壁之下。清風徐來，水波不興?！保ㄟ@兩句話，是意境的基礎，與下文一致的語氣應該是平靜的。）“舉酒屬客，誦明

14、月之詩，歌窈窕之章?！保ㄕb讀，體會延長的作用，感受欣賞美景后的興奮。）“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。”（誦讀時，應體會延長所表現(xiàn)出的壯闊激蕩的情感。）七、第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉為悲涼，引起下文主客問答的議論。（一）重點字詞詞類活用（1）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（使動）特殊句式（1）客有吹洞簫者（定語后置）（二）（1）基于作者上一段的自由自在和怡然自得，作者這一段開始就寫了什么心情？樂甚。（2）作者用什么方式來

15、表達歡樂？扣舷而歌之。（3）作者怎么想到美人了呢？古人用美人來作為圣主賢臣或美好理想的象征。（4）遠隔千里怎么還想呢？被貶黃州怎么還惦記仕途呢？大家交流一下作者在遭受貶謫之后，依然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事的關心，而不甘心沉淪。受到儒家思想經世致用的影響，作者身在千里，心憂天下的一種責任感的體現(xiàn)。（5）在樂背后有一種什么樣的情緒？面對江水之闊，宇宙之大，和自己的知音卻天各一方，難免產生有著隱隱的憂患淡淡的哀愁。所以我們說這一段的“樂”是苦中作樂。（6）有歌者，是否有應和者？是一種悲涼憂傷的調子。（7）什么修辭手法來表現(xiàn)音樂呢？（強調使動用法）舞幽之壑潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（8）歌是歡樂

16、的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個問題，從行文看，“主樂客悲”是明顯的，而正文前的提示卻說作者“力求排遣苦悶”，這個矛盾應該怎樣解決？請大家認真思考之后討論，用簡潔的語句表達出來。假如有難度，可結合提示中“作者運用主客問答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話思考。最后，引導學生認識到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問答的過程其實就是蘇軾自身思考、排遣的過程。就在此處，作者的心情由樂轉悲了。（三）誦讀提示第2節(jié)，注意這個樂極生悲的轉折點。（客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦）。一位客人吹起洞簫，悲戚的簫聲使大家“樂甚”的心情陡轉，一下跌落到情緒的

17、低谷，都隨著簫聲悲傷、痛苦。誦讀時，注意三個階段：第一，讀“樂甚”句，語速要快一些，這樣可以表達快樂的心情。第二，“客有吹洞簫者，倚歌而和之”句，語速可以逐漸放慢，情緒由快樂轉為平靜。將這句話作為下文“生悲”的過渡。第三，讀吹簫客人倚歌和之，傳出悲涼曲調時，語速要放得更慢，并且要注重重讀的字。如“可讀成“如怨如慕，如泣如訴”。八、第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。（一）重點字詞一詞

18、多義：固A固一世之雄也（本來）B雍州之地，殽函之固，自若也（險固）C固國不以山溪之險（使動，使穩(wěn)固）D汝心之固，固不可徹（頑固）通假字：（1）舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）（2）山川相繆（通“繚”）詞類活用：（1）西望夏口，東望武昌（名作狀）（2）順流而東也（名作動）（3）侶魚蝦而友麋鹿（意動）特殊句式：（1）何為其然也（賓語前置）（2）而今安在哉（賓語前置）（二）本段分析（1）蘇子的心情有變化嗎？正襟危坐，何為其然也？ （2）這一段什么作用呢？這一段發(fā)問是承上寫“樂”，啟下寫“悲”。（3）客首先想到哪位歷史人物？ （4）用曹操和誰來作對比？（5）寫曹操的用筆重點在哪里?“客”表達了什么樣的感

19、慨? 寫主客問答，主要是“客”的感慨，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。(感情之悲原因：一是歷史上的英雄人物。)寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他這樣既是英雄又是詩人的人物最終歸于“空虛”。（6）渺小到什么程度？景物是曹詩中所描繪的情狀，“赤壁”又是當年曹操戰(zhàn)敗的地方，作者自然而然地聯(lián)想到了曹操。當他志得意滿，趾高氣揚，在船頭對江飲酒，橫握長矛吟詠自己的詩篇，這么一個“一世之雄”尚且隨著大江東去而銷聲匿跡，又何況我們這些失意的小人物呢？從他們當時的情況來看，既不在中央朝廷，也不在地方官署，也談不到事業(yè)上有什么建樹，就顯得更加的微不足道了。（7）二是由江水無窮想

20、到人生須臾。（8）三是要擺脫現(xiàn)實困境。那只是不切實際的空想，因而憂傷愁苦?！翱汀蓖ㄟ^幾番對比，表達了人生短促無常的感慨。（9）總結：客的回答重復了一個前代人重復的永恒主題：感慨人生苦短。短歌行 對酒當歌人生幾何譬如朝露去日苦多君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪人生天地間，這就留給了我們一個悲觀者的形象。表現(xiàn)了一種消極的社會觀點以及虛無主義的思想。對封建文人士大夫而言，當政治上失意或生活上遭受挫折的時候，往往陷入迷茫與苦悶。這其實也是蘇軾貶謫黃州時思想感情的一個側面。他在念奴嬌中也曾發(fā)出過“人生如夢”的感慨。（三）誦讀提示第3節(jié)，客人說出“悲”的原因人生短暫，歷史無情。比起氣勢宏大、生命悠長的長

21、江來，人類顯得多么渺小、可悲！誦讀這一段時，第一，讀曹孟德橫槊賦詩，周瑜鏖兵赤壁時，要讀出英雄當時的氣勢，同時，也要把對英雄的仰慕之情讀出來?？梢赃@樣讀：“月明星稀此非孟德之困于周郎者乎？”對這兩個反問句要誦出他們當年躊躇滿志、英姿勃發(fā)的情感。讀“方其破荊州，下江陵橫槊賦詩”句，讀出當年英雄的氣魄“舳艫千里，旌旗蔽空”，語速放慢，字字千鈞。第二，讀出轉折。如：“固一世之雄也，而今安在哉？”前半句肯定上文，后半句驟轉，讀成“而今/安在哉”，強調英雄不在了，突出心情的悵惘空虛。第三，讀“況吾與子漁樵于江渚之上，羨長江之無窮”這句時，要突出悲哀感嘆的心情。九、第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然

22、美妙風光和豁達開朗的心情，“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態(tài)度。（一）重點字詞一詞多義（1）適A而吾與子之所共適（享有）B余自齊安舟行適臨汝（到）C貧賤有此女，始適還家門（女子出嫁）D少無適俗韻，性本愛山丘（適合）E適得君府書，明日來臨汝（剛剛，才）F適大病，不能行（適逢）（2）逝A逝者如斯，而未嘗為也（流逝）B逝將去女，適彼樂土（通“誓”，發(fā)誓）C淑爾遠逝，

23、往來翕忽（去，消失）D時不利兮騅不逝（跑）（3）曾A天地曾不能以一瞬（副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，譯為“連都”）B曾不知老之將近（副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，譯為“連都”）（4）茍A茍非吾之所有（假如）B欲茍順私情（?）（5）雖A雖一毫而莫?。词梗〣雖無絲竹管弦之盛（雖然）（二）文本分析1 針對“客”所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何說服“客”的?從哪里說起？從地面上的江水和天空上的月亮說起。逝者如斯，而未嘗往也。江水不舍晝夜地滔滔流去，作為一段江水，確乎從這里消失了，而作為整個江水，則始終綿延不絕，因此可以說“未嘗往也”。月亮有時圓滿，有時缺損，周而復始，始終無所增減。2 由此得

24、出上什么道理？變與不變，無論是宇宙還是人生，都是相對的。如果從變的角度來看，人生百年，天長地久，其實一眨眼的功夫都不曾保持常態(tài)；如果從不變的角度來看，萬物無窮無盡，人生也一樣綿延不息。3這是一種怎樣的人生觀？如何評價？ 這是一種辯證的觀點有一定的道理。這種相對主義否認衡量事物的客觀標準，抹煞事物的質與量的實際界限。這種宇宙觀表現(xiàn)了對政治迫害的的蔑視，對于所追求的理想的堅持。表現(xiàn)他在身處逆境時候的一種豁達、開朗、樂觀、自信；也表現(xiàn)了隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度，這種態(tài)度包含了一種無可奈何的安慰。 4那么他從什么地方尋求安慰呢？江上之清風，山間之明月。非但不必因為“吾生之須臾”而羨“長江

25、之無窮”，而是要使“無窮”的萬事萬物為“吾生”所享有?！懊髟虑屣L不用一錢買”天地無私，風月長存，他正可以徘徊其間而自得其樂。（三）誦讀提示第4節(jié)，蘇軾的一番話表現(xiàn)他力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達的情懷。誦讀時要注意感情的轉折，語速要平緩。 十、第五段第五段，寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。 一、 分析文本1結尾段感情如何?明確：“客”心悅誠服。心情更加喜悅?！跋捕Α?、“相與枕藉”。2此時的蘇軾解開了一個心結，又是一個怡然自得，快樂的蘇軾。那后邊的蘇軾和前邊的蘇軾有什么不同？結尾的蘇軾帶著劫后余生的感慨來到江上泛舟，有些苦中作樂的意味，但是經過秋江月夜美景的陶冶與哲學思考，得到了心靈的自我救贖，實現(xiàn)了真正的超脫。 3如何認識文中的“主”與“客”?（1） 引出賦的特點。（2） 賦，始于兩漢魏晉，劉勰在文心雕龍中就總結了賦的特點：“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫志也?！崩缢抉R相如的子虛賦，賈誼的鳥賦，張衡的兩京賦等等。賦往往采用客