1、.word格式,1 .印度最古老的文獻吠陀2 .著名的波你尼經(jīng)正是當(dāng)時從解說吠陀語言開始、進而研究梵語的整個結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。3 .古希臘、古印度、古代中國的語言研究，是世界語言研究的三個主要發(fā)源地。4 .語文學(xué)與純粹意義上的語言學(xué)之間，存在著一種相互為用的關(guān)系：語文學(xué)孕育了語言學(xué)，它為語言學(xué)提供了不少材料，而語言學(xué)也為語文學(xué)服務(wù)。因而把語文學(xué)與語言學(xué)的與別理解為科學(xué)與非科學(xué)的差別，顯而是錯誤的。5 .西方語言學(xué)是從古希臘發(fā)源的。修辭學(xué)在古希臘是演說的藝術(shù)，公元前5世紀到前4世紀的智者學(xué)派對他特別重視。6 .古希臘最早接觸語言問題的是一批哲學(xué)家，他們把語言問題當(dāng)做哲學(xué)問題的一部分看待，從哲學(xué)角度分析

2、語言現(xiàn)象。因此，最早引起爭論的，就是語言與外部世界的關(guān)系問題。7 .高爾吉亞也許是最早提出語言與現(xiàn)實世界的關(guān)系問題的學(xué)者，盡管他對這兩者之間的認識還是相當(dāng)模糊的。8 .P159 .柏拉圖克拉底洛篇被認為詞源學(xué)的創(chuàng)始人。10 .古希臘哲學(xué)家在建立語法范疇方面也做了不少貢獻，從而初步確立了傳統(tǒng)語法的范疇體系。目前西方語言學(xué)中的語法范疇和術(shù)語，大多可追溯到公元前5世紀至前4世紀希臘哲學(xué)家所提出的有關(guān)學(xué)說。11 .與柏拉圖相比，亞里士多德的發(fā)展首先在于他把詞分為三類，除了名字和動詞之外，增加了第三類詞，即連接詞。其次亞里士多德提出了格的概念。12 .馬可？泰倫梯烏斯？瓦羅是真正地拉丁語法學(xué)家。拉丁語法

3、是首先必須學(xué)習(xí)的“三學(xué)科”（語法、邏輯、修辭學(xué)）之一，在之后再學(xué)習(xí)“四學(xué)科”（即算數(shù)、幾何學(xué)、音樂、天文學(xué)）總稱“七藝”。就語言研究而言，當(dāng)時實際上只研究了一種語言，即拉丁語。13 .巴拉斯蒙發(fā)現(xiàn)了嘆詞。14 .中世紀語言研究的一個顯著特點是受到基督教的巨大影響。15 .意大利著名的詩人但丁十分重視民族語言問題，并認真地研究過意大利方言，他第一次提出了民族語言理論。16 .思辨語法就是哲學(xué)語法，它的產(chǎn)生和發(fā)展就跟當(dāng)時經(jīng)院哲學(xué)中實在論與唯名論的爭論密切相關(guān)的。17 .在這套術(shù)語中，對語言研究來說，“表意方式”是一個關(guān)鍵的術(shù)語，思辨語法學(xué)派對語言學(xué)的獨特貢獻也就主要在于對“表示意義的方式”這一概念

4、的提出和闡發(fā)。18 .思辨語法學(xué)者是從邏輯角度研究語言的，他們對詞類的定義就是參照經(jīng)院哲學(xué)的范疇定義的。從邏輯角度研究語言的結(jié)果之一就是導(dǎo)致普遍語法觀念的產(chǎn)生。19 .17世紀中期在法國正式形成了唯理語法學(xué)派，法國唯理語法學(xué)派又叫波爾?羅瓦雅爾語法學(xué)派，這是因為該學(xué)派的代表作，即阿爾諾和朗斯洛的普遍唯理語法是在巴黎郊區(qū)的波爾？羅瓦雅爾女修道院里編成的。20 .最先詳細論述對語言起源看法的是英國哲學(xué)家洛克，洛克還說過一段話：“我自然承認，在語言初創(chuàng)時，原是先有了觀念，然后才有名稱；我自然承認就是現(xiàn)在，也是形成新的復(fù)雜觀念，然后才有新的名稱，然后才有新的文字?！笨磥硭琴澇烧Z言可以和思維分離，思維

5、可以先于語言而存在的看法。（判斷）21 .孔狄亞克P4422 .赫爾德強烈反對語言神造的觀點，而認為語言是人的悟性的產(chǎn)物。值得注意的是，他十分強調(diào)聲音區(qū)分特征在創(chuàng)造語言中的作用，認為感覺是心靈的知覺方式，通過聲音區(qū)分特征，心靈形成觀念，”與區(qū)分特征一道，便產(chǎn)生了內(nèi)在的語言”。23 .P4824 .亞當(dāng)斯密說：“沒有一句話能沒有動詞?！?5 .總的說來，當(dāng)時學(xué)者對語言起源這一問題大都抱著猜測的態(tài)度，解釋常常顯得過于簡單化，因此還不可能得出真正科學(xué)的答案。26 .有意識地在世界范圍內(nèi)采集語言標本，是由萊布尼茨開始的。27 .費?史勒格爾第一次提出了比較語法這一術(shù)語。比較語法的創(chuàng)始人是葆樸。28 .

6、拉斯克除了從理論上論證了語音轉(zhuǎn)換法則的重要性論，還在實際分析中第一次指出了不少語音轉(zhuǎn)換條例，拉斯克被視為歷史比較語言學(xué)的奠基人，是當(dāng)之無愧的。29 .葆樸是第一個將梵語用來和其他印歐語言進行系統(tǒng)比較的語言學(xué)者，從而創(chuàng)立了比較語法這一新學(xué)科。30 .從理論角度看，葆樸在理論上的創(chuàng)新：首先，與同時代的語言學(xué)家相比，他是浪漫主義色彩較少的一個。當(dāng)時德國的不少學(xué)者喜歡用“印度一一日耳曼語”這一浪漫主義味道很濃的術(shù)語，他卻在比較語法的序言中表示：“我不能贊成印度日耳曼語這一表述，我不清楚為什么要以日耳曼作為我們大陸所有民族的代表?！逼浯危針闶亲钤缰鲝垊澢逭Z言學(xué)和語文學(xué)的界限的學(xué)者之一。葆樸在談到梵語時

7、說，“對我來說，最重要的這是語言?！痹?883年的比較語法序言中，他更直截了當(dāng)?shù)刂赋觯?在這本書里所談?wù)摰恼Z言，是為了他們自己即作為一種對象來論述的，而不是作為一種認識手段來論述的”。這句話無疑是與傳統(tǒng)語文學(xué)決裂的宣言，意義是很重大的。這是他有別于18世紀學(xué)者的主要之點，它標志著語言學(xué)概念的真正確立。31 .從歷史發(fā)展的角度研究語言，通過語言研究，闡明民族的歷史，這是格里木的宗旨，也是他的語言研究工作的主要特點之一。32 .“語言演變規(guī)律”(通常稱為格里木定律)的確定，是格里木研究中最突出的成就。實際上，把格里木在德語語法中所歸納的語音變化規(guī)律稱作“格里木定律”，是很不公允的。因為格里木之所

8、以能確定這一規(guī)律，完全是受了拉斯克歧視的結(jié)果。33 .在具體分析語言起源問題時，格里木提出了“語言發(fā)展三階段論”，對漢語的認識上，他與洪堡特、葆樸也犯了同樣的錯誤，即認為沒有詞尾變化的漢語是停滯在語言發(fā)展的第一階段。不過他跟同時代學(xué)者也有一些不同，他不同于語言衰退論，認為語言“人是處于永恒的不可遏制的提高狀態(tài)中”的。34 .奧古斯特？施萊歇爾提出了自認主義語言觀，開創(chuàng)了自然主義學(xué)派。施萊歇爾的自然注意語言觀，主要有以下幾方面內(nèi)容：(1) “語言有機體”理論施萊歇爾說：“語言是天然的有機體，它們是不受人們意志決定而形成的，并按照一定規(guī)律成長、發(fā)展而又衰老和死亡的。”(2)語言生命的“兩個時期”的

9、假說。(3)語言發(fā)展階段論。(4)語言譜系樹理論。施萊歇爾的譜系樹理論第一次明確地提出了關(guān)于親屬語言譜系分類(即發(fā)生學(xué)分類)的問題，他用樹形圖方法形象而清楚地表達了他對語言相互間的關(guān)系的看法。35 .施萊歇爾創(chuàng)造了構(gòu)擬方法，把語言的歷史比較工作大大地推進了一步。36 .從19世紀初開創(chuàng)比較語法的研究開始，直至1870年左右，一般稱為歷史比較語言學(xué)的前期。37 .青年語法學(xué)派形成于19世紀70年代。不過，青年語法學(xué)派的正式產(chǎn)生卻是1878年。38 .青年語法學(xué)派所確定的“語法規(guī)律無例外”和“類推作用有普遍性”是兩個最重要的方法論原則。39 .1876年，雷斯琴發(fā)表斯拉夫一一立陶宛語和日耳曼語的名

10、詞屬格譯文，第一次公開提出了“語音規(guī)律無例外”的觀念。40 .在方言研究的影響下，舒哈特又認為“詞”與“物”的關(guān)系有特別重要的意義，并與梅林格一起創(chuàng)辦了一份詞與物雜志，因此，“詞與物”學(xué)派也就形成以舒哈特為代表的那個學(xué)派的名稱。41 .從溫克開始調(diào)查方言起，到席葉隆大規(guī)模地繪制方言地圖，逐漸形成了以席葉隆為代表的語言地理學(xué)派。42 .在與青年語法學(xué)派相對立的諸學(xué)派中，還有一個唯美主義語言學(xué)派也值得一提。該學(xué)派的代表人物是德國語言學(xué)家和文藝理論家浮士勒，他把青年語法學(xué)家斥之為“只關(guān)心瑣碎問題的實證主義者”，進行了激烈的批判。43 .在浮士勒看來，修辭學(xué)是語言學(xué)中最重要的部門。44 .本世紀20年

11、代，在意大利還產(chǎn)生了一個“新語言學(xué)學(xué)派”，代表人物有巴爾多利，比爾多尼，朋芳德等人。45 .以歷史比較語言學(xué)為主流的時期結(jié)束了，隨之而來的是一個以結(jié)構(gòu)研究為主的新時期。46 .馬德休斯被公認為布拉格語言學(xué)會的創(chuàng)建者。P172代表人物：主要研究：布拉格學(xué)派的研究領(lǐng)域相當(dāng)寬廣，涉及音位學(xué)、語法學(xué)、風(fēng)格學(xué)等方面，但他們研究最多的，成就最突出的是在音位學(xué)方面。47 .特魯別茨柯伊進一步確定了音位學(xué)與語音學(xué)的區(qū)別。他說，“語音學(xué)可以定義為關(guān)于人類語音的物質(zhì)方面的學(xué)科”，他采用的是自然科學(xué)的方法；“音位學(xué)只應(yīng)該觀察那些在語言中完成一定功能的聲音”，它不能采用自然科學(xué)的方法，而應(yīng)該應(yīng)用類似于研究語法系統(tǒng)的方

12、法。也就是說語音學(xué)是研究言語的聲音的科學(xué)，而音位學(xué)是研究語言的聲音的科學(xué)。最早對音位和音素加以區(qū)別的是庫爾特內(nèi)。48 .布拉格音位學(xué)家確定了音位學(xué)與語音學(xué)的區(qū)別：語音學(xué)研究言語的聲音，音位學(xué)研究語言的聲音。49 .哥本哈根語言學(xué)會主要代表人物有：布龍達爾、烏爾達勒、葉爾姆斯列夫。50 .1935年，他們（烏爾達勒、葉爾姆斯列夫）把這種新理論定名為“語符學(xué)”，并宣告他們將共同編寫一部語符學(xué)基礎(chǔ)。51 .隨著導(dǎo)論的影響范圍的不斷擴大，葉爾姆斯列夫遂被視為哥本哈根語言學(xué)派（亦常常稱為語符學(xué)派）的語符學(xué)理論的主要創(chuàng)立者和闡發(fā)者。52 .P20953 .關(guān)于交換原則。葉爾姆斯列夫說，接換關(guān)系是語言現(xiàn)象中

13、最重要的一種關(guān)系，是理解語言的鑰匙。54 .在20世紀的上半葉的美國語言學(xué)中，成就最大，最有影響的是，薩丕爾和布龍菲爾德。55 .薩丕爾理論探索的重點之一，是對“語音模式”的研究。他所說的“語音模式”，實質(zhì)上相當(dāng)于布拉格學(xué)派的“音位”概念。56 .薩丕爾主要從語法層次提出的類型分類法（亦稱為形態(tài)分類法），跟特魯別茨柯伊在音位學(xué)原理中從語音層次提出的類型分類法一起，共同構(gòu)成語言類型學(xué)的基礎(chǔ)。57 .薩丕爾的語言學(xué)中還有一個重要的部分，值得一起引起我們的特別注意，那就是關(guān)于語言和思維的關(guān)系問題的研究。他的興趣集中于探索語言模式跟思維模式關(guān)系，力求證實語言對思維的決定性影響。他和他的學(xué)生沃爾夫在這方面提出了不少看法，人們一般稱之為“薩丕爾沃爾夫假說”