1、第二單元學業(yè)水平測試題(測試時間：150分鐘滿分：150分)本欄目內(nèi)容，在學生用書中以活頁形式分冊裝訂！一、語言文字基礎(chǔ)(15分，每小題3分)1下列加點字的注音全對的一組是()A魚鳧(fú)猿猱(róu)巉巖(chán)崔嵬(wéi)B玉露(lòu) 朔漠(shuò) 省識(xn) 霜鬢(bìn)C恬然(tián) 管弦(xuán) 霓裳(chán) 間關(guān)(jin)D惘然(wn) 宵柝(tuò) 馬嵬(wéi) 未卜(b)解析：A猱náo；B.露lù；C.

2、弦xián。答案：D2下列各組詞語中，字形完全正確的一項是()A盤跚輪廓麗姝淑女金碧輝煌B羈縻 營利 眼花繚亂 一愁莫展C揣摹 掂量 一蹴而就 拈輕怕重D惋惜 婉轉(zhuǎn) 佶屈聱牙 望風披糜解析：B愁籌；C.摹摩；D.糜靡。答案：A3對下列加點詞語解釋有錯誤的一項是()A.B.C.D.解析：B暗：這里是輕聲的意思。答案：B4下列句子中加點的詞語在文中的意思，正確的一項是()A以手撫膺坐長嘆坐：坐下B江間波浪兼天涌 兼天：兩天C弦弦掩抑聲聲思 掩抑：低沉抑郁D當時七夕笑牽牛 七夕：七個夜晚解析：A坐：徒；B.兼天：連天；D.七夕：陰歷七月七日。答案：C5下列句中加點詞的用法不同于其他三項的一

3、項是()A上有六龍回日之高標B艱難苦恨繁霜鬢C卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急 D遂命酒，使快彈數(shù)曲解析：D酒，名詞用做動詞；其他是使動用法。答案：D二、論述文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成68題。欣賞詩歌，由于它極精練，我們不僅要努力把握它以少量字詞包孕著的豐富的含義，而且要努力去尋求它的詩句之外包含的不盡的韻味。這在中國舊詩詞的欣賞中是極為普遍的現(xiàn)象。例如，采菊東籬，心境悠然與南山相合，情寄東籬之外。唐代張繼的楓橋夜泊：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！彼姆睆偷纳屎鸵繇懀嫱谐鼋熳右沟那锞啊Ｄ┪惨痪?，以傳到客船的夜半悠悠鐘聲，給人留下了言語難以表達的離

4、愁別緒。有趣的是，這種由具體的詩句引發(fā)的情思，其具體性可以因欣賞者的不同際遇而各不相同。它既有穩(wěn)定性，又有隨意性。例如那悠悠的鐘聲造成的余韻，大體上總與羈旅客子的愁思有關(guān)。至于它在欣賞者心中所喚起的具體的思念，則是難以確定的：有人因而感慨半生飄零，一事無成；有人可能思念老母嬌妻；有人也許為友情的離棄而痛苦；也許為了貧病，也許為了惜逝但那浮動在落月漁火的微茫中的一縷輕愁，則是相同的。詩歌欣賞可以認為是讀者在詩人所啟示的范圍內(nèi)重新創(chuàng)造的藝術(shù)世界。這個世界最大的特點就是讀者往往走進詩人所創(chuàng)造的境界中去，往往把自己內(nèi)心的主觀世界融進詩的客觀世界中去。人們讀李后主的詞“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流

5、”，能夠領(lǐng)會作者對于繁華失落的哀傷。他們對這首詞的感受一般也被限定在追懷往昔的范圍之內(nèi)，添加進去若干屬于自己的東西，使得“問君能有幾多愁”的“愁”不再成為亡國之君的哀怨，而變成了屬于每個人自己的悵惘、失落情懷的寄托。由于詩歌形象的基本規(guī)律是以一代十，以少勝多，它極精約，極概括，因而留給欣賞者的聯(lián)想空間就極寬闊。因為以極簡約表現(xiàn)極豐富，讀詩難免有時要“猜”。這種猜，在別的文體可能說明意義的含混；而在詩，離開了猜想的空間卻可能意味著貧乏。當然，猜想應當與真正的晦澀加以區(qū)別。猜想不是因費解引起，而是由于詩本身有太多的郁積，從而需要欣賞者以自己的經(jīng)驗和思考來加以補充和闡發(fā)。當然，這里所謂的“猜”，其實

6、就是欣賞過程中對詩和詩人的綜合性思考。6下列說法中，不屬于“詩句之外包含的不盡的韻味”的一項是()A陶淵明的飲酒中“采菊東籬下，悠然見南山”，“南山”“東籬”所引發(fā)的無限情思。B張繼的楓橋夜泊通過繁復的色彩和音響，描繪了江天子夜的秋景。C李煜虞美人詞喚起的讀者追懷往昔的惆悵情懷。D讀者在詩句的啟迪下所進行的再創(chuàng)造。解析：該項表述的是詩句本身所表達的內(nèi)容。答案：B7對“猜”一詞在文中的含義，理解確切具體的一項是()A欣賞者在詩歌的詞句之外的廣闊空間里沒有限制地自由聯(lián)想。B詩歌欣賞過程中對詩人創(chuàng)作詩歌的動機、過程和方法進行的綜合性思考。C欣賞者憑自己的生活經(jīng)驗對詩歌的內(nèi)容進行補充和闡釋。 D對費解

7、的詩中晦澀的表達進行大膽地推想和猜測。解析：從原文對“猜”的表述“猜想不是因費解引起，而是由于詩本身有太多的郁積，從而需要欣賞者以自己的經(jīng)驗和思考來加以補充和闡發(fā)”可以得出答案。答案：C8對這段文字的理解，不正確的一項是()A詩歌的特點是極為精練，盡量用少的字詞包含豐富的言外之意。B欣賞詩歌的目的，不在于領(lǐng)略詩人所抒寫的感情，而在于通過詩人的啟迪引起情感上的共鳴。C欣賞詩歌，不僅要了解詩人的情感活動，而且還寄托自己的情思，或者重溫自己曾經(jīng)有過的情感經(jīng)歷。D在欣賞時，加入自己的聯(lián)想與感受，要受詩歌詞句的限定，只能在一定的范圍內(nèi)。解析：“不在于領(lǐng)略詩人所抒寫的感情”錯，應當是既領(lǐng)略詩人所抒發(fā)的感情

8、，也引起共鳴。答案：B三、古代詩文閱讀(36分)閱讀下面的文言文，完成913題。李白，字太白。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲通詩書。既長，隱岷山，州舉有道，不應。蘇颋為益州長史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學，可比相如。”然喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城，與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沉飲，號“竹溪六逸”。天寶初，往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗。召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉。稍解，援

9、筆成文，婉麗精切無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。安祿山反，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤；璘敗，當誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當涂令，白依之，代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。(新唐書·卷二二)【注】任俠：以“俠義”自任。謫仙：指

10、受到處罰而降到人間的神仙。樂章：這里指可以配樂演唱的詩詞。9對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()(3分)A神龍初，遁還，客巴西遁：隱藏B擿其詩以激楊貴妃 擿：挑剔C永王璘辟為府僚佐 辟：征召D還尋陽，坐事下獄 坐：因為解析：遁：逃走。答案：A10下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是()(3分)A.B.C. D.解析：B兩個“其”均為代詞，前者代李白，譯為“他的”，后者代琵琶，譯為“它的”。A.均為連詞，可譯為“于是”“就”；C.均為介詞，可譯為“給”“替”；D.均為介詞，引進動作行為的處所，可譯為“在”。答案：B11以下六句話，分別編為四組，全都說明李白狂放不羈性情的一項是

11、()(3分)神龍初，遁還，客巴西隱岷山，州舉有道，不應喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠日沉飲，號“竹溪六逸”擿其詩以激楊貴妃著宮錦袍坐舟中，旁若無人ABC D解析：陳述對象是李白的先人；是指高力士有意陷害李白。答案：C12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()(3分)A本文記敘了唐代詩人李白充滿沉浮榮辱的人生經(jīng)歷，突出地表現(xiàn)了他鮮明的個性特征。B李白天資聰穎，通曉詩書，年輕時就被州郡推薦參加有道科的科舉考試，李白卻不去應試。C作為文人的李白是孤傲和狂放不羈的，本文就體現(xiàn)出他那種“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的思想。D李白游覽并州時，曾見到郭子儀，認為他是奇才，因此，郭子儀犯了法，是李白為他救免的。解

12、析：主客顛倒。應是郭子儀認為李白是奇才。答案：D 13把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)是子天才英特，少益以學，可比相如。(3分)譯文：_(2)白自知不為親近所容，益驁放不自修。(3分)譯文：_(3)李陽冰為當涂令，白依之，代宗立，以左拾遺召，而白已卒。(4分)譯文：_答案：(1)這個人天生英才，聰慧出眾，只要用學問進一步加以磨礪，便可以趕得上司馬相如。(2)李白知道自己不被皇帝親近的人容納，更加桀驁不羈，不注意約束自己的言行。(3)李冰陽做當涂縣令時，李白去投靠他，代宗即位，召李白到朝廷擔任左拾遺的官職，但李白已經(jīng)去世。14閱讀下面一首唐詩，回答后面的問題。(8分

13、) 舟中讀元九詩 白居易把君詩卷燈前讀，詩盡燈殘?zhí)煳疵?。眼痛滅燈猶暗坐，逆風吹浪打船聲。【注】元九：白居易的摯友元稹。此詩寫于作者被貶江州途中，而元稹已于五個月前被貶通州。(1)這首詩前三句寫“燈前讀詩”“詩盡燈殘”“滅燈暗坐”，這樣寫營造了一種怎樣的意境？(4分)_(2)詩中第四句寫“風吹浪打船”，表達了作者怎樣的情感？(4分)_答案：(1)黑夜中凄清的環(huán)境；思念中凄苦的心情；貶謫中凄涼的人生。(或：寂靜冷清的環(huán)境及仕途的冷落。)(2)既實指江中的狂風大浪，又喻指險惡的政治風浪。(或：指詩人心中悲憤不平的感情。)15把下面詩句補充完整。(6分)(1)連峰去天不盈尺，_。(2)叢菊兩開他日淚，

14、_。(3)_，不盡長江滾滾來。(4)_，相逢何必曾相識。(5)_，此時無聲勝有聲。(6)滄海月明珠有淚，_。答案：(1)枯松倒掛倚絕壁(2)孤舟一系故園心(3)無邊落木蕭蕭下(4)同是天涯淪落人(5)別有幽愁暗恨生(6)藍田日暖玉生煙四、語言表達運用(12分)16下面是唐人描寫思念之情的詩句，參照這些詩句的辭格，仿寫一個由比喻構(gòu)成的排比句。(4分)思君如流水，何有窮已時。思君如隴水，長聞嗚咽聲。思君如明燭，煎心且銜淚。思君如孤燈，一夜一心死。思君如夜燭，煎淚幾千行。思君如百草，撩亂逐春生。_答案：示例一：對你的思念像流動的河水一樣，潺潺向東永不止息；對你的思念像燃燒的蠟燭一樣，煎熬著卻無悔意；

15、對你的思念像叢生的野草一樣，蓬亂又恣肆蔓延。示例二：思念如涓涓的流水，等待你旋開苦盡甘來的閥門；思念如熒熒的夜燭，期盼你捧接垂淚到明的紅淚；思念如寂寂百草，渴望你普降催醒新葉的雨露。17下面的幽默小故事中，莉迪亞的思維過程包含三個環(huán)節(jié)，請用三個分句組成的復句來說明她的思維過程。(4分)自作聰明莉迪亞和內(nèi)奧米在海德公園玩了很長時間。內(nèi)奧米不安地問道：“不知道現(xiàn)在是幾點鐘了？”“噢，還早呢?，F(xiàn)在肯定還沒到四點鐘?！薄澳阌譀]有手表，怎么知道得這樣準呢？”“我媽媽對我講過，叫我在四點鐘必須回家，現(xiàn)在我還沒回家呢！”第一分句：_第二分句：_第三分句：_答案： 第一分句：我媽媽叫我玩到四點鐘回家。第二分句

16、：我現(xiàn)在還沒回家。第三分句：所以現(xiàn)在還不到四點鐘。18生活中往往有一些意想不到的偶然情況發(fā)生，這時候就需要當事人根據(jù)具體情況迅速做出反應，立即組織語言臨場發(fā)揮，這種語言就是應變語。著名節(jié)目主持人楊瀾有一次在廣州主持一臺大型文藝晚會，上臺時不小心踩空摔了一跤，請你為楊瀾設(shè)計一段應變語，以化解這種尷尬。(4分)_答案：楊瀾當時的應變語是：中國有個民間舞蹈叫“滾繡球”，為了感謝大家的到來，我剛才給大家表演了一個動作，不過表演的很不成功，請大家原諒！五、選做文本閱讀(18分)本題為選做題，請從所給的(一)、(二)兩題中任選一題作答。(一)文學類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成1922題。美意朦朧我喜歡一

17、個人在霧中散步。為此，過去的許多好時光都在瀏覽唐詩中流去了。因為唐詩很美，而且美意朦朧，就像久久籠罩在朦朧霧中的一抹天光。唐詩的朦朧美，先是朦朧在它的形式美。唐代的律詩、絕句，每句字數(shù)相等，且求對仗、平仄韻律，講究字面的整齊性和音調(diào)的明亮感。唐代英才輩出的詩人們，幾乎每一個都能在清純的詩情和幾近桎梏的格律的碰撞中，吟成幾首流傳后世的好詩。然而，既然格律已盡乎桎梏，縱是最偉大的天才，也無法把所有的詩篇寫得那么完美。杜甫是使唐詩的形式美最終迷失在層巒疊嶂中的偉大的詩人。杜甫讓世人如夢如幻地領(lǐng)略到唐詩的形式無與倫比的朦朧美意。杜甫寫“絕”了唐詩，也寫“完”了唐詩。他是非凡的。他之后的詩韻格律，最終都

18、以他的詩篇為金科玉律，然而，歷史自有靜觀的明眸。杜甫賴以名垂千古的，最終是他的新樂府“三吏”“三別”，他的兵車行麗人行北征。他的律詩千秋無匹，然而，帶著鐐銬，怎么能跳好所有的舞蹈？一首被譽為“千古七律壓軸之作”的登高，終因他追求四聯(lián)對仗而不免“氣竭意盡”。這是唐詩失之于完美的悲哀，但這并非是偉大詩人杜甫的悲哀。晚年入蜀后的杜甫寫出的打破了韻律的那些詩篇，如春水生江畔獨步尋花，至少與他那些真氣彌漫的杰出律詩相映成輝。形式精美的唐詩，迷失在朦朧中，數(shù)以萬計的唐人詩篇，真正留傳于口碑的，不過三百。后世家喻戶曉的，更多的是唐人瑰麗多姿的零落詩句。如“大漠孤煙直，長河落日圓”“野曠天低樹，江清月近人”“

19、朱門酒肉臭，路有凍死骨”“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。因為謀篇之難能，往往是先成句，爾后湊合成篇，也因此唐詩佳句多于佳篇。一如霧中之星光，朦朧間，只見斑斑點點，隱隱綽綽。唐詩的形式美在朦朧中迷失，而唐詩秀色可餐、光可鑒人的字面美，則在朦朧中生成。中國傳統(tǒng)文化最神秘的源頭，恐怕是它獨特的漢字。獨特的漢字天生是靈犀一點，只可意會。由它直接產(chǎn)生的舉世無雙的書法藝術(shù)，真可說是上溯遠古，下接千載。以至當代以抽象為其精靈的現(xiàn)代藝術(shù)，似乎也是濫觴于它，而似乎最美的書法又多是書錄唐詩的作品。這不難讓人想到，漢字甚至不需閱讀，便有一種讓人在視覺上獲得愉悅的字面美。漢字經(jīng)過富有靈性的選擇、組合，能讓人望而生

20、情，可歌可泣。而唐詩的字面美，達到的是幾乎空前絕后、出神入化的境界。“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！薄扒嗌诫[隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”信手拈來這兩首唐詩，不需細讀，不求甚解，單從字面所洋溢出來的朦朧美意，便是千盅酒，萬朵花。紅塵無涯，萬象朦朧，蒙蒙迷霧中偶見得一線天光，自然更見嬌妍。而嬌妍無比的唐詩，至今低回不去的正是紅塵的朦朧美意。它是青青竹林間的一個浣紗女，它是胡天飛雪中的兩行馬蹄痕，它是碧水中鏗然而出的一支芙蓉，它是月夜里凄然而泊的一葉獨舟。萬里悲秋，百年多病，是為詠史。半壁日出，千里江陵，是為記游。而尤為冠領(lǐng)千秋的，

21、是唐詩中參盡的人間真禪。三春暉，明月光，白發(fā)悲，班馬鳴，生死、離合、榮辱、悲歡、凄美之至，傷感之至，瀟灑之至，淋漓之至。道千秋人之未道，歌千秋人之未歌。這一抹嬌妍的天光，讓紅塵更見其朦朧，更見其朦朧的美意，至美至真。我喜歡一個人在霧中散步，在流去的許多好時光里，我想我的肩頭和心中，已沐浴過無盡嬌妍的萬斛天光。19閱讀第二段，怎樣理解“杜甫寫絕了唐詩，也寫完了唐詩”這句話？(4分)_答案：他使唐詩的形式美達到了極致。他的詩成了后人寫詩的金科玉律。 20“形式精美的唐詩，迷失在朦朧中”是什么意思？請結(jié)合二、三段分兩點加以說明。(4分)_答案：唐詩因過分追求形式上的完美而失去了創(chuàng)作活力。因謀篇之難能

22、而真正流傳于口碑的不過三百篇，而且佳篇少于佳句。21第五段中，作者還表現(xiàn)了唐詩的另外兩個特點。它們是什么？這樣表達有什么作用？(6分)_答案：意境美(形象、意象的朦朧美)；題材廣泛，內(nèi)容豐富，廣泛地反映社會生活。形象、生動，充分展示唐詩的詩意美。22下列對這篇文章的賞析，正確的兩項是()(4分)A這篇文章從不同的方面介紹了作者瀏覽唐詩時獲得的朦朧美。B作者對于打破了韻律的詩篇加以肯定，而對近乎桎梏的格律給以否定。C對唐詩的廣泛傳播與流傳，我國的舉世無雙的書法藝術(shù)功不可沒。D本文構(gòu)思精巧，語言清新，首尾照應，表達了作者對文學作品的朦朧美情有獨鐘。E本文是一篇美學隨筆，概括了唐詩具有“朦朧美”的共

23、同特征。解析：B作者并未否定格律；C.唐詩的傳播與流傳，與書法藝術(shù)無關(guān)；E.“朦朧美”不是唐詩的“共同”特點。答案：AD(二)實用類文本閱讀閱讀下面這則新聞評論，完成1922題。我們的生活還會有“詩意”嗎“生命，如春水/當冬季過去/紅日初升/伴著那大海中的小船/在生命的港灣，蕩漾/向黎明的映日的荷花/傾訴/不是大明湖在蕩漾/而是小船的夢境/醉了/人們的心兒也醉了/伴著朵朵白云/來了，漂來了/那只生命的小船。”你能相信嗎？上述這首名為“生命的小船”的頗具意蘊的現(xiàn)代詩，并不是出自某位詩人之手，而是由寫詩軟件“造”出來的。目前，造出上述作品的“獵戶星自動寫詩機”在網(wǎng)絡上十分流行。你只需打開軟件，按照

24、提示輸入幾個關(guān)鍵字或詞組，在零點幾秒鐘內(nèi)，就有可能生出一首意境文采俱佳的新詩。據(jù)了解，此類軟件一面世，就受到網(wǎng)友的“青睞”。寫詩軟件的橫空出世，激起了社會的廣泛討論。有人直斥這類軟件“是對詩人的糟蹋，是對詩歌的侮辱和褻瀆”。也有人對此給予了針鋒相對的回應：“使詩歌遭受侮辱和褻瀆的，不是寫詩軟件，而是詩歌本身的墮落?！比绻麑⑦@一論爭與此前因“惡搞趙體詩”而引發(fā)的一場網(wǎng)絡集體狂歡聯(lián)系起來，我們不難得出這樣的結(jié)論：中國浩蕩的詩歌傳統(tǒng)正面臨嚴重的生存危機。事實上，詩歌同其他文學作品一樣，都是作者為了抒發(fā)自己內(nèi)心情緒而創(chuàng)作的文字，其特別之處在于語言的精練和意境的考究，在于創(chuàng)作者必須盡量介入生活、體驗生活

25、，并將生活感悟凝縮成文字，使讀者產(chǎn)生心理共鳴。中國之所以流傳下來眾多能帶給人們強烈心靈震撼、滋養(yǎng)人們心靈的經(jīng)典詩篇，正是因為這些詩歌的創(chuàng)作者們始終堅持寧靜、淡泊、曠達的人生訴求，正是在于詩歌的寫作是一種源于生活而又高于生活的文學創(chuàng)作活動。而詩歌的創(chuàng)作者如果一味地圖省事、省力，甚至于利用所謂的“寫作軟件”走捷徑，只會導致“欲速則不達”。詩歌創(chuàng)作者對“寫作軟件”的依賴，不僅會使其失去感悟生活的直覺，導致其語言運用能力的下降，而且會扼殺創(chuàng)作者的創(chuàng)造力和想象力，使其成為只會使用軟件的“機器”，變成完全意義上的“單向度的人”。著名思想家海德格爾一句“人，詩意地棲居”，既彰顯著思想家對理想生存方式的詩性追求，也承載著普通民眾對詩意生活的內(nèi)心期盼。如果我們的詩歌創(chuàng)作總是充滿焦慮、浮躁、娛樂的心態(tài)，如果我們的經(jīng)典詩篇總是被偷梁換柱，如果我們只需往電腦中輸入幾個簡單的詞語就能創(chuàng)造出一首“優(yōu)美”的詩作，我們的詩歌傳統(tǒng)還能存續(xù)嗎？