1、 伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利利阿魯埃；伏爾泰是他的筆阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)名。伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為被譽(yù)為“思想之王思想之王”、“法法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”。 他曾因辛辣地諷刺封建專(zhuān)他曾因辛辣地諷刺封建專(zhuān)制主義而兩度被投入巴士底制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書(shū)被列為禁書(shū)，他獄。他的書(shū)被列為禁書(shū)，他本人多次被逐出國(guó)門(mén)。本人多次被逐出國(guó)門(mén)。 伏爾泰尖刻地抨擊天主教會(huì)的黑暗伏爾泰尖刻地抨擊天主教會(huì)的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作統(tǒng)治。他把教皇比作“兩足禽獸兩足禽獸”，把教士稱(chēng)作把教士稱(chēng)作“文明惡棍文

2、明惡棍”，說(shuō)天主教，說(shuō)天主教是是“一些狡猾的人布置的一個(gè)最可恥一些狡猾的人布置的一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)的騙人羅網(wǎng)”。他號(hào)召。他號(hào)召“每個(gè)人都按每個(gè)人都按照自己的方式同駭人聽(tīng)聞的宗教狂熱照自己的方式同駭人聽(tīng)聞的宗教狂熱作斗爭(zhēng)，一些人咬住他的耳朵；另一作斗爭(zhēng)，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠(yuǎn)些人踩住他的肚子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他。處痛罵他?！?法國(guó)啟蒙時(shí)期思想家伏爾泰法國(guó)啟蒙時(shí)期思想家伏爾泰與另一個(gè)啟蒙思想家盧梭觀點(diǎn)與另一個(gè)啟蒙思想家盧梭觀點(diǎn)不合。伏爾泰猛烈抨擊過(guò)盧梭不合。伏爾泰猛烈抨擊過(guò)盧梭的一部書(shū)，但是，當(dāng)伏爾泰得的一部書(shū)，但是，當(dāng)伏爾泰得知當(dāng)局要封禁盧梭的這部書(shū)時(shí)，知

3、當(dāng)局要封禁盧梭的這部書(shū)時(shí)，他挺身而出為之辯護(hù)。他對(duì)盧他挺身而出為之辯護(hù)。他對(duì)盧梭說(shuō)：梭說(shuō)：“我堅(jiān)決反對(duì)你的觀點(diǎn)，我堅(jiān)決反對(duì)你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)這種話的權(quán)但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)這種話的權(quán)利！利！”這句話一直被民主論者這句話一直被民主論者奉為是知識(shí)分子美德的最高體奉為是知識(shí)分子美德的最高體現(xiàn)，無(wú)數(shù)的寬容論的持有者引現(xiàn)，無(wú)數(shù)的寬容論的持有者引用這句話，以表示自己的公允。用這句話，以表示自己的公允。我周?chē)l(fā)生的一切事情，正在我周?chē)l(fā)生的一切事情，正在撤下革命的種子，盡管我自己撤下革命的種子，盡管我自己未必成為革命的見(jiàn)證人，但它未必成為革命的見(jiàn)證人，但它是必然要到來(lái)的。是必然要到來(lái)的。 伏爾泰伏爾泰 書(shū)

4、讀得多而不思考，你就會(huì)覺(jué)得自己書(shū)讀得多而不思考，你就會(huì)覺(jué)得自己知道的很多；知道的很多； 書(shū)讀得多而思考，你就會(huì)覺(jué)得自己不書(shū)讀得多而思考，你就會(huì)覺(jué)得自己不懂的越多。懂的越多。 -(法國(guó))伏爾泰 啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng) 啟蒙運(yùn)動(dòng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專(zhuān)制的文化運(yùn)動(dòng)，追求政治和學(xué)術(shù)思想建專(zhuān)制的文化運(yùn)動(dòng)，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。思想和行為的基礎(chǔ)。 啟蒙思想，簡(jiǎn)言之就是弘揚(yáng)理性，反對(duì)啟蒙思想，簡(jiǎn)言之就是弘揚(yáng)理性，反對(duì)

5、宗教，提倡人權(quán)為弱勢(shì)人群吶喊奮爭(zhēng)！宗教，提倡人權(quán)為弱勢(shì)人群吶喊奮爭(zhēng)！維克多維克多雨果（雨果（18021885），），法國(guó)作家法國(guó)作家。生于軍官家族。主。生于軍官家族。主要作品有小說(shuō)要作品有小說(shuō)巴黎圣母院巴黎圣母院悲慘世界悲慘世界海上勞工海上勞工笑面人笑面人九三年九三年，詩(shī)集，詩(shī)集兇年集兇年集懲罰集懲罰集歷代歷代傳說(shuō)集傳說(shuō)集和其他許多戲劇作品，和其他許多戲劇作品，對(duì)后世作家產(chǎn)生了巨大影響。對(duì)后世作家產(chǎn)生了巨大影響。我們學(xué)過(guò)雨果什么作品？我們學(xué)過(guò)雨果什么作品？就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信尉的信1778年年5月月30日，日，“教導(dǎo)人們教導(dǎo)人們走向自由走向自由”的的“

6、法蘭西思想之法蘭西思想之王王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，年后，1878年年5月月30日，法國(guó)日，法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，偉浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士大的人道主義斗士維克多維克多 雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講講 這篇演講是文壇泰斗對(duì)思想這篇演講是文壇泰斗對(duì)思想大師的崇高禮贊，也是對(duì)正義的大師的崇高禮贊，也是對(duì)正義的吶喊，良知的呼喚，是演講中的吶喊，良知的呼喚，是演講中的精品。精品。朗讀課文朗讀課文感受激情感受激情隕落：本文是指像巨星一樣的偉人伏爾泰與世長(zhǎng)辭。隕落：本文是指像巨星一樣的偉人伏爾泰與世長(zhǎng)辭。靈柩：死者已經(jīng)殮入的棺材

7、。靈柩：死者已經(jīng)殮入的棺材。凌駕：高出（別人）。凌駕：高出（別人）。睿智：英明有遠(yuǎn)見(jiàn)。睿智：英明有遠(yuǎn)見(jiàn)。登峰造極：比喻達(dá)到頂峰。登峰造極：比喻達(dá)到頂峰。媚上欺下：有意討好上司，起欺負(fù)下層人民。媚上欺下：有意討好上司，起欺負(fù)下層人民。惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。心平氣和：心里平和，不急躁，不生氣。心平氣和：心里平和，不急躁，不生氣。崇崇高高的的禮禮贊贊（1）（2-9）（10-12）（13-14） 小組合作探究：小組合作探究：1、伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器是什么、伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器是什么?演講開(kāi)頭所演講開(kāi)頭所說(shuō)的伏爾泰完成的使命是什么說(shuō)的伏爾泰完成的

8、使命是什么?3、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他哪幾個(gè)方面的特點(diǎn)、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他哪幾個(gè)方面的特點(diǎn)?4、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的一個(gè)新的紀(jì)元紀(jì)元”的開(kāi)始？的開(kāi)始？ 2、伏爾泰是幾個(gè)世紀(jì)前的偉人，在雨果口中他是什、伏爾泰是幾個(gè)世紀(jì)前的偉人，在雨果口中他是什么樣子的呢？么樣子的呢？1、伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的、伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器武器是什么是什么?演演講開(kāi)頭所說(shuō)的伏爾泰完成的講開(kāi)頭所說(shuō)的伏爾泰完成的使命使命是什么是什么?明確：明確：伏爾泰用伏爾泰用“筆筆”戰(zhàn)斗，并且戰(zhàn)勝敵人，這戰(zhàn)斗，并且戰(zhàn)勝敵人，這輕如和風(fēng)，猛如雷電的輕如和風(fēng)，猛如雷電的“筆筆”

9、實(shí)際是指伏爾泰實(shí)際是指伏爾泰著書(shū)立說(shuō)，從事文學(xué)創(chuàng)作。著書(shū)立說(shuō)，從事文學(xué)創(chuàng)作。演講開(kāi)頭，伏爾泰完成的使命是演講開(kāi)頭，伏爾泰完成的使命是“培育良知，培育良知，教化人類(lèi)教化人類(lèi)”2、伏爾泰是幾個(gè)世紀(jì)前的偉人，在雨果口中他是什么樣子的呢？既是學(xué)者 又是斗士作為作為學(xué)者學(xué)者，他用著作同封建專(zhuān)制制度斗爭(zhēng)，他用著作同封建專(zhuān)制制度斗爭(zhēng)，在思想上有卓越貢獻(xiàn)：在思想上有卓越貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類(lèi)培育良知，教化人類(lèi)”，“教導(dǎo)人們走向自由教導(dǎo)人們走向自由”；作為作為斗士斗士，以知識(shí)分子的良知和責(zé)任，用行，以知識(shí)分子的良知和責(zé)任，用行動(dòng)為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，他把人的尊動(dòng)為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，他把人的

10、尊嚴(yán)賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來(lái)，嚴(yán)賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來(lái)，為人類(lèi)爭(zhēng)得民主、自由和人權(quán)。為人類(lèi)爭(zhēng)得民主、自由和人權(quán)。 a a斗爭(zhēng)的原因是什么斗爭(zhēng)的原因是什么? ? b b對(duì)象是誰(shuí)對(duì)象是誰(shuí)? ? c c以何種方式以何種方式? ? d d具體的表現(xiàn)是什么具體的表現(xiàn)是什么? ? e e結(jié)果怎樣結(jié)果怎樣? ?人民無(wú)知，宗教愚昧，人民無(wú)知，宗教愚昧，君主專(zhuān)制，司法黑暗。君主專(zhuān)制，司法黑暗。宮廷、貴族、金融界、教會(huì)。宮廷、貴族、金融界、教會(huì)。著書(shū)立說(shuō)，著書(shū)立說(shuō)， 為平民辯護(hù)為平民辯護(hù)為西爾旺、蒙巴伊、為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯、拉巴爾辯卡拉斯、拉巴爾辯護(hù)。護(hù)。勝利勝利55333

11、、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點(diǎn)伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點(diǎn)? 明確：對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑，明確：對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑，表現(xiàn)表現(xiàn)了他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀了他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì)品質(zhì)；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑，；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他表現(xiàn)他的善良、仁慈、博愛(ài)的寬廣胸懷的善良、仁慈、博愛(ài)的寬廣胸懷；微笑體微笑體現(xiàn)了伏爾泰現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默諷刺幽默的戰(zhàn)斗性格。的戰(zhàn)斗性格。4 4、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始？的開(kāi)始？雨果寫(xiě)這些哲學(xué)先驅(qū)的目的何在雨果寫(xiě)這些哲學(xué)先驅(qū)的目的何在? 重申自由、民主和真

12、理的重重申自由、民主和真理的重要，鼓舞人們能夠繼承前人要，鼓舞人們能夠繼承前人的精神，向現(xiàn)實(shí)宣戰(zhàn)。的精神，向現(xiàn)實(shí)宣戰(zhàn)。 本文的語(yǔ)言特點(diǎn)：本文的語(yǔ)言特點(diǎn)： 本文是一篇演講詞，具有演講詞的一本文是一篇演講詞，具有演講詞的一切特點(diǎn)。思路清晰，看似信手拈來(lái)，實(shí)則切特點(diǎn)。思路清晰，看似信手拈來(lái)，實(shí)則非常嚴(yán)謹(jǐn)。立場(chǎng)鮮明，愛(ài)則極力贊美，恨非常嚴(yán)謹(jǐn)。立場(chǎng)鮮明，愛(ài)則極力贊美，恨則尖銳批評(píng)。激情洋溢，短句、排比句、則尖銳批評(píng)。激情洋溢，短句、排比句、對(duì)稱(chēng)句等句式使用使情感抒發(fā)到了極致。對(duì)稱(chēng)句等句式使用使情感抒發(fā)到了極致。語(yǔ)言詩(shī)意，生動(dòng)的比喻、大膽的夸張使文語(yǔ)言詩(shī)意，生動(dòng)的比喻、大膽的夸張使文采靈動(dòng)，極富美感和激情

13、。采靈動(dòng)，極富美感和激情。意味深長(zhǎng)的比喻句意味深長(zhǎng)的比喻句 1 一百年前的今天，一顆巨星隕落了。一百年前的今天，一顆巨星隕落了。 2 他活過(guò)的八十年代，經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光他活過(guò)的八十年代，經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命時(shí)代。初現(xiàn)的革命時(shí)代。 3 他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。淵最初的微光。 4他的武器是什么？這武器輕如和風(fēng)，猛如雷電他的武器是什么？這武器輕如和風(fēng)，猛如雷電一支一支筆。筆。 5 我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里有黎明的曙光。我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里有黎明的曙光。 6 既然黑夜出自

14、王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)。既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)。 7 權(quán)杖和刀劍已經(jīng)折斷，光明將取而代之，也就是說(shuō)權(quán)威權(quán)杖和刀劍已經(jīng)折斷，光明將取而代之，也就是說(shuō)權(quán)威變成自由。變成自由。 8 他孤軍奮戰(zhàn)，打了響當(dāng)當(dāng)?shù)囊徽?。他孤軍奮戰(zhàn)，打了響當(dāng)當(dāng)?shù)囊徽?。整齊有力的對(duì)稱(chēng)句整齊有力的對(duì)稱(chēng)句 1 長(zhǎng)壽的歲月，等身的著作。長(zhǎng)壽的歲月，等身的著作。 2 受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。 3 他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一項(xiàng)使命。他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一項(xiàng)使命。 4 對(duì)于強(qiáng)者，他是嘲笑者；對(duì)于弱者，他是安撫者。對(duì)于強(qiáng)者，他是嘲笑者；對(duì)于弱者，他是安撫者。 5 以嘲笑對(duì)付

15、權(quán)貴；以憐憫安撫百姓。以嘲笑對(duì)付權(quán)貴；以憐憫安撫百姓。 6 人民只有法律，個(gè)人只有良心。人民只有法律，個(gè)人只有良心。 7 俯伏于國(guó)王之前，凌駕于人民之上。俯伏于國(guó)王之前，凌駕于人民之上。 8一邊有同時(shí)代人和后代人的歡呼和贊美，另一邊有對(duì)他一邊有同時(shí)代人和后代人的歡呼和贊美，另一邊有對(duì)他 懷有深仇大恨的舊時(shí)代的洋洋得意的噓叫和仇恨。懷有深仇大恨的舊時(shí)代的洋洋得意的噓叫和仇恨。氣勢(shì)磅礴的排比句氣勢(shì)磅礴的排比句 1 他孤軍奮戰(zhàn)，打了響當(dāng)當(dāng)?shù)囊徽?。這是一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)，他孤軍奮戰(zhàn)，打了響當(dāng)當(dāng)?shù)囊徽?。這是一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)，是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，理智反對(duì)偏見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，正義反對(duì)非正義是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，理智反對(duì)

16、偏見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，被壓迫者反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng)，是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng)，溫柔的戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，被壓迫者反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng)，是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng)，溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)。爭(zhēng)。 2 他教導(dǎo)人，安撫人，教化人。他教導(dǎo)人，安撫人，教化人。 3 他承受了一切威脅，一切侮辱，一切迫害。他承受了一切威脅，一切侮辱，一切迫害。 4 他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專(zhuān)制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專(zhuān)制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑強(qiáng)。以為是，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑強(qiáng)。 5 讓我們轉(zhuǎn)身望著這個(gè)死者，這個(gè)生命，這個(gè)偉大的精神。讓我們轉(zhuǎn)身望著這個(gè)死者，這個(gè)生命，這個(gè)偉大的精神。 6讓我們向其他強(qiáng)有力的思想家討教，向這些光榮的伏

17、爾泰的讓我們向其他強(qiáng)有力的思想家討教，向這些光榮的伏爾泰的助手們討教，向盧梭、向狄德羅、向孟得斯鳩討教。助手們討教，向盧梭、向狄德羅、向孟得斯鳩討教。他受到詛咒、受到祝福地走了；受到過(guò)去他受到詛咒、受到祝福地走了；受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好形式。榮譽(yù)的兩種美好形式?！斑^(guò)去過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)未來(lái)”象象征著正義與光明。伏爾泰受到征著正義與光明。伏爾泰受到“過(guò)去過(guò)去”的的詛咒與詛咒與“未來(lái)未來(lái)”的祝福，正反襯出他與黑的祝福，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人啟蒙的碩勛，所暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人啟蒙的碩

18、勛，所以說(shuō)是以說(shuō)是“榮譽(yù)的兩種美好形式榮譽(yù)的兩種美好形式”賞讀課文，揣摩語(yǔ)言，探究文句的哲理內(nèi)蘊(yùn)賞讀課文，揣摩語(yǔ)言，探究文句的哲理內(nèi)蘊(yùn) 我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。的曙光。伏爾泰的微笑是對(duì)憤怒情緒的超越，是看伏爾泰的微笑是對(duì)憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對(duì)權(quán)貴與透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷是比對(duì)手站得更高的俯壓迫者的嘲笑譏諷是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛(ài)。他用智慧撫，是最為真摯的仁慈與博愛(ài)。他用智慧的微笑的微笑“照

19、亮真理，正義，仁慈和誠(chéng)實(shí)照亮真理，正義，仁慈和誠(chéng)實(shí)”把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛(ài)、理智和和平等愛(ài)、理智和和平等“黎明的曙光黎明的曙光”我們感到，從今以后人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力我們感到，從今以后人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。將是思想。思想是取代武力成為思想是取代武力成為“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力力”，意味著人民普遍地覺(jué)醒，再也不會(huì)，意味著人民普遍地覺(jué)醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專(zhuān)制，人間的最高律盲目地臣服于權(quán)威與專(zhuān)制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。追求與巨大貢獻(xiàn)。既然