1、歸去來兮辭并序教案三維目標(biāo)：、知識與能力1 .把握辭中淡遠(yuǎn)瀟泗的風(fēng)格,在朗讀中，啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想,使學(xué)生頭腦中能浮現(xiàn)詩人的 形象。2 .辭的體裁特點(diǎn)。3 .積累文言知識。二、過程與方法1 .運(yùn)用辭的特點(diǎn)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩人的感情及志向。2 .提高把握詞類活用現(xiàn)象的能力。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀1 .感受作者解印去職的原因是“不能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小人”。2 .感受作者在文中著重表達(dá)的對黑暗官場的厭惡和鄙棄,對農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活的贊 美。教學(xué)重點(diǎn)：1.讓學(xué)生掌握重點(diǎn)字詞。3 .課文的思想內(nèi)容：陶淵明的歸隱情懷。教學(xué)難點(diǎn)：1.讓學(xué)生掌握詞類活用現(xiàn)象，積累文言字詞。4 .讓學(xué)生體會(huì)陶淵明辭官歸隱

2、的真正原因。教學(xué)方法：誦讀法、問答法、討論法課時(shí)安排：2課時(shí)教學(xué)過程 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn) 1、了解''辭”的特點(diǎn)。2、朗讀課文。3、學(xué)習(xí)序以及文章第一段。一、導(dǎo)入新課（1）人說：“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”是古時(shí)讀書人的人生理想，但卻 也有人選擇了另外的道路，比如就有這么一位放著縣官不做，辭官歸田，過起了躬身自耕， 飲酒賞菊的隱居生活，大家說，他是誰？生：陶淵明（2）對他我們應(yīng)該了解不少，那么大家能不能談?wù)剬μ諟Y明的了解有多深？生: 討論并回答師：（引導(dǎo)并總結(jié)）淵明號“五柳先生”，他的五柳先生傳里說：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字； 宅邊有五柳樹，因以為號焉?！?/p>

3、陶淵明為什么要以五柳先生為號，而不以牡丹或百合為號？ （老師提示）他的歸園田居中有沒有寫柳樹的詩句？（讓學(xué)生回顧）：“榆柳蔭后檐， 桃李羅堂前”一由此可見陶淵明很喜愛柳樹。大家想想柳樹有什么特點(diǎn)？（引導(dǎo)學(xué)生想象， 學(xué)生回答后老師明確）我們經(jīng)常說“柳絮飄飄”，可見柳樹是很飄逸、很灑脫的。詩人寫柳 樹，其實(shí)是以柳樹來托物言志。詩人以五柳自稱，借此來說明自己追求那種自由、灑脫、飄 逸的境界。在文壇中有很多文人都是這樣的，例如被稱為梅妻鶴子的林逋，他的''疏影 橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”被譽(yù)為千古詠梅絕唱，借梅花來表達(dá)自己的清高峻潔。淵 明又號"靖節(jié)先生”，在古代“靖”有“

4、顯”的意思，如靖志就是顯志的意思，靖節(jié)就是保 守節(jié)操，顯身之志的意思。他的“少無適俗韻，性本愛丘山”，“采菊東鐲下，悠然見南山” 可以顯示出他怎樣的節(jié)操？（生回答，師引導(dǎo)并明確）一一崇尚自然。（3）稱淵明為靖節(jié) 先生，難道他是浪得虛名嗎？那么我們今天就從文中來看看陶淵明是否為名副其實(shí)的靖行先 生。二、課文解析1、題目是文章的眼睛，一篇好文章，它的題目更是值得探究。本文的題目是歸去來兮辭并 序。標(biāo)題為我們提供了大量信息。辭：是一種文體，它介于散文和詩歌之間，是戰(zhàn)國時(shí)期屈原創(chuàng)造的，楚辭大家應(yīng)該不陌生 吧。到了漢代時(shí)常把辭和賦并稱。它們注重文采，講究鋪排，善于用典。賦偏重說理詠物， 辭注重言情，一般

5、要押韻，并多用四個(gè)字或六個(gè)字的對偶句。兮是語氣詞。歸去來： 文學(xué)界有兩種看法：A、“歸去來”是“歸去”和“歸來”的并列形式，相對官場而言，作者 是歸去，相對田園而言，他是歸來。B、“去來”實(shí)際上是偏義復(fù)詞，意思重在“去” (, 歸去來回去吧，回去吧。似乎是一種召喚。三、相關(guān)知識簡介：1 .寫作背景東晉義熙元年(405),陶淵明做彭澤令八十多天，因看不慣當(dāng)時(shí)政治的黑暗和官場的11惡，決心 不“為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園。為此，寫出了這首著名的歸去來兮辭。 陶 淵明是中國士大夫精神上的一個(gè)歸宿,許多士大夫在仕途上失意以后,或厭倦了官場的時(shí)候， 往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并

6、借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛 棄疾等莫不如此。于是,不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘,用以保護(hù) 自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。2 .主要內(nèi)容介紹在文學(xué)史上，歸去來兮辭是一篇很著名的作品，宋朝的大文學(xué)家歐陽修甚至說，“晉無文章, 惟陶淵明歸去來兮辭而已?！边@樣的推祟未必恰當(dāng)，這只是說明這篇文章之所以這樣受人 推崇,是因?yàn)樽髡咴诋?dāng)時(shí)不愿與混濁的社會(huì)同流合污,蔑視和厭惡官場的卑鄙生活,感情真摯， 寫得富于詩情畫意，思想內(nèi)容和寫作技巧都有獨(dú)到的地方。文章的主體是有韻的“辭”。主體之前有個(gè)“序”，說明寫這篇文章的原由，這可以幫助讀者更加透徹地了

7、解文章的用意以 及作者的思想和情操。主體的“辭”從厭惡仕宦生活，決心棄官回家寫起，說明了 “歸去”的 當(dāng)然;有了這層意思，對比之下，下文歸去之后的生活就顯得更加歡樂。接著用三段文字寫歸去 之后的生活和感受。一段寫到家之后，庭園之內(nèi)的歡樂和安閑，另一段寫田間耕作和縱情山水 的樂趣，最后一段寫樂天知命、乘化任運(yùn)思想下的無憂無慮。三段寫了三層意思，一層比一層 深遠(yuǎn)。四、朗讀1、先請學(xué)生輪流朗讀，每人朗讀一個(gè)自然段。2、放錄音范讀或教師范讀。提示：本文以四字、六字為主，四字句以二/二頓讀，例如：乃瞻/衡宇，載欣/載奔：六字句以一/二/三頓讀，例如，舟/遙遙/以輕揚(yáng)，風(fēng)/飄飄/而吹衣在朗讀的過程中要注意

8、讀音惆悵一ch6u chung陋一ydng眄一mdin岫一xiu翳一yl皋 gdo棹一zhdo第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”； 一第二層“乃瞻橫宇有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，第三一層“引壺殛以自酌撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏” “安” “關(guān)” “觀” “還，“桓” °第三段用一韻，押。u韻，韻腳有“游” “求” “憂” “疇” “舟” “丘” “流” “休”，“疇” “舟” “丘” “流”“休”。第四段除''曷不委心任去留”以上幾

9、句，其余押I韻，韻腳“之“''期”“籽”“詩”“疑3、學(xué)生集體齊讀。五、學(xué)習(xí)序1、學(xué)生默讀一遍，利用注釋幫助閱讀，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言知識（1）詞類活用：“生生”（維持生活，第一個(gè)生是動(dòng)詞，第二個(gè)生是名詞）（2 ）重點(diǎn)虛詞：“求之靡有、四方之事”中的“之”（3）古今異義風(fēng)波，指戰(zhàn)亂。今常用來比喻亂子。人事，治人之事。今常用義，人的離合、境遇、存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、 調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作。尋，不久，今常用義為“尋找”“追尋”等。幼稚，古義：小孩。 今義：年紀(jì)小或缺乏經(jīng)驗(yàn)?？犊帕x：感慨。今義：指大方的行為。（4 ）特殊句式尋程氏妹喪于武昌 狀語后置遂見用于小邑（見，被）被動(dòng)

10、句2、找出陶淵明辭官歸隱的原因一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；二是“饑凍雖切，違己交病”；三是“于是悵然慷慨，深 愧平生之志”：四是“尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職” .小結(jié)：序文交代了本文的寫作時(shí)間和背景，敘述了作者就職的經(jīng)過和辭官的原因。六、學(xué)習(xí)第一段1、學(xué)生結(jié)合注釋閱讀第一段，勾畫出不理解的字詞。2、教師釋疑，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言知識。（1）特殊句式既自以心為形役被動(dòng)句，句中“為”表被動(dòng)（2 ）古今異義問征夫以前路 征夫：古義，行人；今義，出征的士兵。恨晨光之熹微 恨：古義，遺憾：今義，指一種情感，多為“仇恨”之意。3、內(nèi)容分析（1）在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

11、，往往是和仕途緊 緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)它不好嗎？ 陶潛辭官歸田的原因是什么？明確：“田I園將蕪”“心為形役”''已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。（2）從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷 途未遠(yuǎn)，今是昨非”）°這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”， 應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。4、小結(jié)：“辭”的開端以“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”的喟嘆喚起全篇，平地拔起，直 抒胸臆，以突兀峻

12、峭的筆勢表達(dá)了自己歸田之志的堅(jiān)決?；仡櫘?dāng)初為了謀生而出仕，感到痛 苦悲哀，所幸雖已“迷途”，但“迷途其未遠(yuǎn)”，回頭還不遲。寥寥數(shù)句，既有沉痛的自白, 又有憤怒的抗議；既是覺醒的宣言，又是對官場污濁的揭露，矛頭直指封建官僚制度。在沉 痛和憤怒之余，又不乏因決意歸隱而欣然自得的意味。在這種感情的抒發(fā)中，“歸去來兮” 的原因也就蘊(yùn)涵其中了?！爸圻b遙”四句，將作者擺脫“樊籠”、復(fù)返自然的舒暢心情和歸 心似箭的感覺含蓄地表達(dá)出來了。5、學(xué)生集體朗讀第一段，結(jié)合解析以及對文意的理解嘗試背誦。七、課堂小結(jié)并布置作業(yè)1、思考課后習(xí)題一第1小題。2、熟讀文章第二一一四段，標(biāo)出不理解的字詞句子。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：

13、 1、學(xué)習(xí)文章第二一一四段。2、分析文體特點(diǎn)。一、檢查第一段背誦情況導(dǎo)入新課二、學(xué)習(xí)第二段1、指定學(xué)生朗讀第二段。2、教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言知識， （1）通假字乃瞻衡宇衡，通“橫”：景翳翳以將入景，同“影”，日光。（2）古今異義 策扶老以流憩扶老：古義，拐杖：今義，扶持老人。1/7策，名詞用作動(dòng)詞，拄著.日，名詞用作狀語，每日。（ 3 ）詞類活用 策扶老以流憩 園日涉以成趣（4 ）固定句式乃瞻衡宇，載欣載奔載載，一邊一邊 3、指定幾名學(xué)生翻譯第二段。4、內(nèi)容分析：（1）抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？“載欣載奔” “童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情 味的是妻子，好

14、似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之 樂圖?。。?） “三徑就荒，松菊猶存”蘊(yùn)涵著作者什么樣的感情？有對久違的田園生活的向往，有恨自己不早歸來的感嘆，“松菊猶存”更是比喻自己高潔品 格仍在。（3）到家后衣食住行的閑適有從何看出？“引壺觴以自酌撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士 之樂，和劉禹錫陋室銘中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。<4）本段是按什么順序?qū)懽鞯?？初進(jìn)家門一一居室之樂庭園之樂一一戶外之樂。（5）從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？明確：從“室中之樂”到“I園中之樂”，創(chuàng)造了一個(gè)安樂閑適、自由自在的意境，也抒 發(fā)了

15、作者潔身自好、孤芳自賞的情懷。小結(jié)：本段描寫初回到家時(shí)的情景。5、學(xué)生集體齊讀此段。三.學(xué)習(xí)第三段1、指定學(xué)生朗讀第三段。2、指定幾名學(xué)生翻譯第三段。3、學(xué)生質(zhì)疑，教師釋疑，強(qiáng) 調(diào)重點(diǎn)文言知識。（1）古今異義悅親戚之情話親戚：古義，內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟；今義：常用于跟自己家庭有始姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。情話：古指知心話，今指男女間談情說愛的話。將有事于西疇有事：古義，指耕種之事。今義，指發(fā)生某事。既窈窕以尋壑 窈窕：古義，幽深、曲折的樣子，今指女子文靜而美好。（2 ）詞類活用或棹孤舟棹，名詞用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)?。?）特殊句式復(fù)駕言兮焉求（疑問句賓語前置?！把汕蟆奔础扒笱?quot;，追

16、求什么）將有事于西疇（狀語后置，“于西疇有事”）農(nóng)人告余以春及（狀i吾后置，”以春及告余”）4、內(nèi)容分析：（1）本段開頭兩句表達(dá)了作者什么樣的心意？以“歸去來兮”引出描寫和感嘆。此番作者重回久違的田園，更堅(jiān)定了躬耕的決心，并流露 出要與世俗相忘之意，以“息交以絕游”進(jìn)一步表示對當(dāng)權(quán)者和官場生活的都棄。（2 ）本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方而可以看出？明確：、促膝而談的家庭之樂一一悅親戚之情話：、彈琴消憂的本色生活一一樂琴書以消憂；、與鄉(xiāng)鄰交往之樂一一告余春及，有事西疇：、巾車孤舟出游之樂窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。中國士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中 第一

17、個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷。小結(jié)：此段在描寫和敘述中飽含感情。雖然有低沉的感嘆，也有及時(shí)行樂之意，但基調(diào)仍是 樂觀、曠達(dá)的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后兩句觸景生情，自然引出末段的抒情 議論。四、學(xué)習(xí)第四段1、指定學(xué)生朗讀第四段。2、指定幾名學(xué)生翻譯第四段。3、學(xué)生質(zhì)疑，教師釋疑，強(qiáng) 調(diào)重點(diǎn)文言知識。特殊句式胡為乎遑遑欲何之（疑問句賓語前置?！昂沃奔础爸?quot;，到哪里去）樂夫天命復(fù)奚疑（賓語前置，“疑奚”）4、內(nèi)容分析（1）開頭兩句的感慨有何深意？“已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留！ ”這是作者抒發(fā)感慨，也是以另一種形式對 丑惡現(xiàn)實(shí)的譴責(zé)和抗議。（2

18、 ） “富貴”六句寫出了什么樣的內(nèi)容？“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”是作者的人生態(tài)度：“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋 以舒嘯，臨清流而賦詩”則是作者所追求的生活境界。（3 ）討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家， 也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神。作者 以此二句作為結(jié)語，點(diǎn)出全篇主旨。他的處世態(tài)度和人生哲學(xué)在此段得以充分的體現(xiàn)。五、綜合探究1、本文的文體特點(diǎn)是什么？本文是一篇辭賦。辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大 體上

19、以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯(cuò) 落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭 賦，不加區(qū)別。但實(shí)際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采， 講究鋪排，善于用典：但賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語增多。在內(nèi)容上，賦以詠物說理 為主，而辭則重在抒情。在這篇文章中，作者充分突出了這種文體的特點(diǎn)，利用這種特點(diǎn)為內(nèi)容的表達(dá)服務(wù)。如他對 歸耕后的農(nóng)村生活的描寫，就極盡鋪陳之能事，而這種鋪陳是分清主次、有所選擇的。在句 式上，整飭對仗之中又包含參差錯(cuò)落。作者將滿腔的感情都寄寓在景物的形象描寫之中，詞 采華美、

20、音韻和諧卻又“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”（李格非箋注陶淵明集 卷五），鮮明地突出了辭賦在詞采和音韻上的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)增強(qiáng)了作品的抒情性和感染力, 避免了堆砌辭藻、華而不實(shí)的弊病。同時(shí)，本文也善于用典，如第2段中“三徑”“容膝” 分別用了蔣詡歸隱不仕和北郭先生辭聘的典故，似信手拈來，語如己出，亳無用典之痕。2、陶淵明詩文的藝術(shù)特點(diǎn)是“平淡自然”。前人說此賦“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧 鑿痕”。請從情感表達(dá)和語言運(yùn)用兩方而談?wù)勀愕睦斫?。本文無論是抒情、敘事、議論，還是結(jié)構(gòu)、語言，都充分體現(xiàn)出了陶淵明詩文平淡自然、清 遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格特征。從情感表達(dá)上來說，作者寫作此文確實(shí)是發(fā)乎真情的，是為情

21、造文，而非為文造情。正 如前人所說：“公罷彭澤令，歸賦此辭，高風(fēng)逸調(diào)，晉宋罕有其比。蓋心無一累，萬象俱空, 田園足樂，真有實(shí)地受用處，非深于道者不能?！保ㄇ澹﹨浅牡裙盼挠^止卷七）正因 為陶淵明內(nèi)心深處真正熱愛田園生活、熱愛自然，才可能將這種感情表達(dá)得如此準(zhǔn)確含蓄， 如此打動(dòng)人心。本文是一篇抒情詠懷之作，并帶有相當(dāng)多的敘事成分，但作者能將議論、敘 事與抒情完美地結(jié)合起來，自然和諧地融為一體。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悅 等種種感情不是直接生發(fā)，而是在描景敘事中巧妙而自然地流露，在如畫的景物展現(xiàn)中，作 者那灑落的胸懷、高潔的志趣也得以充分表現(xiàn)。作者的內(nèi)心感情和志趣都外化為田園的種種 美好

22、景物，自然創(chuàng)造出絕妙的意境。文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些平常的細(xì)門， 但又處處顯示出作者“曠而且真.”的感情，在清淡平遠(yuǎn)的描述中，包含著濃濃的意趣和深刻 的人生哲理。從語言運(yùn)用上說，本文語言淺切樸素，音在和諧，辭意暢達(dá)，情致沛然流出，自然成韻, 呈現(xiàn)出天然純凈之美?！皻W陽公言兩晉無文章，幸獨(dú)有此篇耳。然其詞義夷曠蕭散，雖托楚 聲，而無其尤怨切蹙之病云?！保ㄋ危┲祆涑o后語）可見前人對此文的語言風(fēng)格評價(jià) 甚高。作者雖也用了不少典故，也化用了不少前人的語句，但都自然地化為己意，語如己出， 亳無用典和化用的痕跡。因此說本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕” 是比較貼切的 六、

23、全文總結(jié)：1、陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的自操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是 他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守行是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人 生的真悟。讀歸去來兮辭，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個(gè)窗口。 2、拓展練習(xí)大家仿寫句子，談?wù)剬μ諟Y明的評價(jià)?？蠢樱禾諟Y明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之 外。這個(gè)“松”就是文章的例子。請大家仿寫句子。參考：你是一只前世的鳥，翱翔在異域天空。你是一株傲霜的菊，綻放于紅塵之外。 你是一只翱翔的鷹，盤旋在蒼穹之中。 你是一輪明凈的月，高掛在凡間之上。 你是一江清澈的水，長流于高山之巔?？偨Y(jié)：陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外：你是一株隱逸的菊，開在寧靜的東籬： 你是一朵自由的云，飄在理想的天空：你是一只倦飛的