1、教學設計一、課程 ：人教版高中歷史必修三第四單元第 12 課探索生命起源之謎 。二、教材分析本課引言從生物學研究的發(fā)展和生物學知識的積累； 西方思想解放運動的高漲； 科學技術(shù)的發(fā)展和達爾文的主觀努力等四個方面闡述了生物進化論的誕生和人類破解生命起源之謎取得重大突破的歷史必然性。 旨在說明達爾文生物進化思想是時代進步的綜合產(chǎn)物， 同時也是科學家頑強探索、 大膽創(chuàng)新的結(jié)果。 引言提綱挈領，建議教師引導學生認真分析以加深學生對教材正文的理解。本課教材主要從兩個方面向?qū)W生介紹了人類在生命起源問題上兩種截然不同的觀點， 即神創(chuàng)說和進化論思想。 進化論思想取代神創(chuàng)說反映了人類認識水平的不斷提高， 揭示了人

2、類認識的普遍規(guī)律； 這兩種觀點產(chǎn)生的特定時代背景和對歷史的重大影響， 則說明了社會存在和社會意識的相互作用。 建議教師在教學過程中， 適當補充一些翔實的材料， 加深學生對這兩種觀點的認識， 并注意培養(yǎng)學生的理性思維能力， 提高學生的認識水平， 使學生在學習過程中樹立正確的世界觀。三、教學目標：1知識與能力：識記達爾文進化論的主要觀點； 掌握進化論的主要觀點， 概括科學與宗教在人類起源問題上的分歧并認識其根源， 培養(yǎng)學生運用科學的世界觀認識世界的能力。 理解 18 世紀下半期到 19 世紀生物學領域發(fā)生重大轉(zhuǎn)折， 取得革命性進展的原因；達爾文生物進化論對社會進步所產(chǎn)生的巨大影響。聯(lián)系宗教關(guān)于人類

3、起源的傳說和時代背景去分析達爾文關(guān)于生物進化觀點的產(chǎn)生原因。引導學生聯(lián)系生物所學內(nèi)容去歸納達爾文進化論的主要觀點。2過程與方法：問題探究、對比分析、材料分析、情景再現(xiàn)3情感、態(tài)度和價值觀目標：1、 科學家的頑強探索和不懈努力贏得了科學的進步， 科學的進步又推動了人類歷史的發(fā)展，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力。2、 通過學習理解生物學的巨大進步， 了解進化論帶來的世界性影響， 樹立繼承和發(fā)展科學的信念。注重個人品德、修養(yǎng)的培養(yǎng)。四、教學重難點重點：進化論確立的歷史條件、進化論的主要觀點和影響。難點：分析科學與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。五、學情分析進化論產(chǎn)生的歷史條件是教材的重點內(nèi)容， 教材在敘述

4、時涉及面寬， 跨度大，學生掌握會有一定的困難。 在教學過程中引導學生用普遍聯(lián)系的觀點對教材內(nèi)容進行認真分析和歸納， 以培養(yǎng)學生分析歸納問題的能力； 生物進化論的歷史意義是本課的重點。五、教學方法由于本課內(nèi)容較為枯燥的特點， 可對教材內(nèi)容多進行些提問。 充分運用教材 好課本的【歷史縱橫】、【學思之窗】等內(nèi)容，指導學生閱讀，要多引導學生思考、 討論，調(diào)動學生學習的積極性和主動性， 鼓勵學生在課堂上主動參與，以加深學 生對歷史和現(xiàn)實的理解過程，學會學習。六、課前準備多媒體課件七、課時安排：1課時八、教學過程設計【導入新課】今天關(guān)于生命起源的五種說法。神創(chuàng)論（或神造說）；自生論（或自然發(fā)生 說）；生源

5、論（或生生說）“腐草化螢”、“泥土變魚”；宇宙生命論（或泛生 說）“地上生命，天外飛來”；新自生論（或化學進化說）。你認可哪種觀點呢？ 【講述新課】一、教會的禁錮：1、神創(chuàng)說內(nèi)容：認為世界萬物，包括人類，都是由神創(chuàng)造的。世界各民族由于所處的地區(qū)、生產(chǎn)活動、生活習俗都不盡相同，在此基礎上也就 產(chǎn)生了不同的文化。各種文化都毫無例外地留下了關(guān)于人類起源的神話。這些神話雖然說法不一，并帶有強烈的民族特色，但都認為世界的萬物，包括人類，都 是州創(chuàng)造的，昆破是神0透。_ _ _ _ _ _一說一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 ! 圣經(jīng)里說，上帝創(chuàng)造了天地萬物，還創(chuàng)造了男人，后來看這男人獨居十

6、！ i分寂寞，于是趁他熟睡時撥下他的一根肋骨， 做了個女人來陪伴他。所以女人是i |男人的骨中骨，肉中肉，每個男人的一生都在找他的那根肋骨，只有找到了它， | !他才不會感覺到胸口疼痛。興許男人和女人的最理想境界是如膠似漆無話不說； ！ i而最悲慘的境界，也許一秒鐘前認識一秒鐘后又陌生，兩條平行線，似乎永遠也，【合作探究】1：為什么神創(chuàng)論能夠成為生物起源的共識，并且長期流行？ （1）生產(chǎn)力落后，對自然界的認識非常有限；（2）生物知識缺乏；（3）統(tǒng)治階級鞏固統(tǒng)治的需要，宣揚神秘主義，推行愚民政策；（4）宗教盛行，推行精神獨裁。2、歐洲基督教上帝創(chuàng)世說的影響：（1）基督教會在歐洲成為精神支柱，被視

7、為天經(jīng)地義。（2）基督教會打擊異端，致使生物學研究進展緩慢。指導學生閱讀歷史縱橫與回顧已學知識。16世紀，西班牙醫(yī)生塞爾維特為了進行血液循環(huán)的研究，違反教會不許 解剖人體的禁令，被教會以異端罪判處死刑。（參見教材“歷史縱橫”介紹） _17世紀起羅馬鋰皇處死崢色諾：_（電學生砧作介紹）_ _ _I 泰瓦諾彳魯諾一指京宇宙是充而而，而是永恒而，后一日6心示R是宇宙五 I數(shù)星系中的一個。后來，羅馬教會宗教裁判所的密探，以和布魯諾的“友誼”為 | 1名，私下邀請布魯諾到威尼斯講學。然而當他高興地到了威尼斯，便被關(guān)進了監(jiān)I j獄，宗教裁判所給布魯諾限定了 “仁慈”的 40天反省期，讓他宣布放棄自己的j

8、I觀點，然而布魯諾卻堅持“異端” 。1600年2月17日，在意大利羅馬的鮮花廣| i場上，宗教裁判所奉教皇克萊門特八世之命，向眾多虔誠的基督教徒宣布了布魯iI諾褻讀神圣宗教的“罪行”，宣判了將布魯諾處以火刑的決定，熊熊烈火吞噬了I一勺杰沙科”勺生犯_ _ _ _ _J“一二拉麗布豆而物S!恿叔:一,“一”一”“一”一”“一”一“一”一”一“一”一 1、生物進化論思想誕生的條件和原因(背景)：(1)思想基礎：文藝復興(文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的洗禮)人文 主義思潮對基督教神學的沖擊，面向現(xiàn)實世界、重視實踐、崇尚理性的追求蔚然 成風；(2)物質(zhì)基礎：1718世紀資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命的發(fā)生，使

9、人們思想 和視野更加開放；一方面從17世紀后期開始，資本主義政治制度在英美法德等國建立，打擊 了封建勢力和教會力量。另一方面18世紀60年代開始于英國后擴展到其他歐美 國家工業(yè)革命，使資本主義迅猛發(fā)展。(3)理論基礎：18世紀下半期到19世紀，生物學研究陸續(xù)取得重大成果， 細胞學說確立，為生命科學的研究奠定了基礎。發(fā)現(xiàn)：17世紀，英國科學家胡克用自制的顯微鏡觀察軟木片時發(fā)現(xiàn)了細 胞；發(fā)展與完善：(指導學生閱讀歷史縱橫，向?qū)W生稍作介紹)1838年德意志植物學家施萊登提出植物細胞學說；1839年德意志動物學家施旺把這一學說從植物學擴展到動物學，并進而建 立起統(tǒng)一的細胞學說。19世紀50年代，德國醫(yī)

10、生德馬克等人把細胞學說和胚胎學結(jié)合起來研究， 發(fā)現(xiàn)了細胞分裂，進一步完善了細胞學說。式義：細嶇學膽的孤立與霧屏，為生色科學咆研為奠口莖礎。_ _一一白勺H函而前方而獲二口而大而工廠”一忌而血;一一弓F7正FI |發(fā)現(xiàn)，有機的有生命的自然產(chǎn)物-比較解剖學、生理學和胚胎學才獲得了鞏固的j !基礎?！奔毎麑W說與達爾文的進化論和孟德爾的遺傳學被稱為現(xiàn)代生物學的三大!I基石，而實際上可以說細胞學說又是后兩者的“基石”。j|細胞學說在哲學上也具有重要的意義，它使千變?nèi)f化的生物界通過具有細胞|i結(jié)構(gòu)這個共同的標準特征而統(tǒng)一起來。同時有力地證明了生物彼此之間存在著親！ 緣關(guān)系，為生物進化理論奠定了基礎。恩格斯

11、認為細胞學說的建立是最令人信服| !地檢驗了辯證唯物主義的正確性。他把細胞學說、進化論、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律! i列為19世紀的三大科學發(fā)現(xiàn)。ii此后，在細胞學說的基礎上，人們對生物界進行了更深人的研究，發(fā)現(xiàn)了細j 胞的全能性，即任何細胞都具有發(fā)育成完整個體的潛在能力。根據(jù)這一理論，人 i們卷展j組即不、克莫這術(shù)等而蟲的生物其術(shù)。_/一而一仙3痣1?血系而無白我新了:一一二面麗不豪反而言互話即不一一 不同物種之間不僅存在聯(lián)系，而且物種是可變的。拉馬克提出生物進化論。2、拉馬克一一進化論的的倡導者和先驅(qū)(1)生平簡介：拉馬克(Jean-Baptiste de Lamarck, 1744-1829)

12、是法國 偉大的博物學家。生物學一詞是他發(fā)明的，最先提出生物進化的學說，提出了高 等動物是由低等動物演變而來的。是進化論的倡導者和先驅(qū)。(2)主要成就：提出生物從低級向高級發(fā)展進化的觀點；肯定環(huán)境對物種變化的影響，提出“用進廢退“和”獲得性遺傳“兩個著名的進化原則。前者指經(jīng)常使用的器官就發(fā)達，不用會退化，比如長頸鹿的長脖子就是它經(jīng) 常吃高處的樹葉的結(jié)果。后者指后天獲得的新性狀有可能遺傳下去，如脖子長的 長頸鹿，其后代的脖子一般也長。并認為這兩者既是變異產(chǎn)生的原因， 又是適應 形成的過程。(3)意義：早期的生物進化思想開始形成，為達爾文生物進化論的創(chuàng)立提供 了理論學礎 _ _ _ _ _ _ _一

13、-一旅亞乏林:疝iJii!;卒正方而索而否：而吳王施工前這茄記一 自然規(guī)律作用的結(jié)果，事實上將上帝從無生命研究領域逐出。I三、達爾及一一說論的立齊：1、創(chuàng)立標志：1859年，達爾文發(fā)表物種起源一書，標志著生物進化論 的誕生?！竞献魈骄俊?: 1859年11月24日清晨，霧靄中，倫敦幾家書店的門口人 聲鼎沸，人們爭先恐后地排隊購買剛出版的新書一一物種起源。初版1250本書在發(fā)行的當天就被銷售一空。書中的觀點震撼了世界，動搖了禁錮人 們思想許多個世紀的特創(chuàng)論。物種起源一書為什么能引起人們的熱情？什么觀點震撼了世界？書中闡述的觀點極大地沖擊了神創(chuàng)論，生物進化論的提出震撼了全世界。在達爾文的自傳中，他

14、這樣總結(jié)自己的一生, “最重要的是，愛好科學 不厭深思勤勉觀察和收集資料相當?shù)陌l(fā)明能力和常識”。2、理論觀點：(1) 一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級、由簡單到復雜的發(fā)展過程；(2)生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選 擇”的結(jié)果；(3)生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律?！拔锔偺鞊?，適者生存，自然選擇”為核心的進化論，認為一切生物都經(jīng)歷 了一個由低級向高級，由簡單到復雜的發(fā)展過程。生存競爭和自然選擇是生物界 的普遍規(guī)律。凡能較好地適應環(huán)境和發(fā)生變異的個體，將獲得較多生存和繁殖的 機會，那些有利的變異，經(jīng)過世代的傳遞，逐步積累為顯著的變異，從而形成生 物新種?！竞献魈骄俊?/p>

15、3: “物競天擇，適者生存，自然選擇”是達爾文進化論的 核心思想。這一思想之所以能在 19世紀中期產(chǎn)生的原因是什么？(1)由于歐洲經(jīng)歷了文藝復興、宗教改革、啟蒙運動的洗禮，基督教神學 思想遭受重創(chuàng)，人們開始面向世界、重視實踐、崇尚理性；(2)資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生，為進化論的產(chǎn)生提供了政治和物 質(zhì)基礎；(3)科學技術(shù)的長足進步也為進化論的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。3、影響:(1)對歐洲思想界的影響：生物進化論從根本上改變了當時絕大多數(shù)人對 生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說。(2)對歐洲學術(shù)界的影響：把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學 發(fā)展的新時代；比如把發(fā)展變化的

16、思想引入生命世界， 使人們不再把動物與植物 之間、動物和人之間的區(qū)別看作是絕對和神圣的。(3)對社會進步產(chǎn)生的影響：進化論思想在歐洲引起軒然大波，成為資產(chǎn) 階級反對封建特權(quán)的思想武器。達爾文被稱為“生物學領域的牛頓”。如對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生巨大震動。 救亡圖存的變法運動 和革命運動蓬勃興起。中國近代啟蒙思想家、翻譯家嚴復(1853 1921年)譯述了赫胥黎的部分著 作，名曰大演論，以“物競天擇，適者生存”的觀點號召人們救亡圖存，”與天爭勝”，對當時思想界有很大影響。他們還把達爾文生物進化理論當作改造社 會的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運動和資產(chǎn)階級民主革命?！竞献魈骄俊?:達

17、爾文的進化論和拉馬克的進化觀之比較達爾文是現(xiàn)代進化論的奠基人，而拉馬克則是達爾文進化論的主要先驅(qū)者。達爾文進化論與拉馬克的進化觀的基本相同點在于：(1)他們都認為地球有很長的歷史地球包括生物在內(nèi)不是一成不變的，而 是處于進化之中；(2)他們都是漸變論者，認為生物的變化是逐漸的；(3)他們都承認在生物進化中，環(huán)境起了主導作用；(4)他們都承認獲得性遺傳。達爾文的進化論與拉馬克進化觀的主要區(qū)別在于：(1)達爾文廣泛地研究了變異，把變異分為一定變異(定向變異)和不定 變異，認為微小的不定變異是進化的主要材料； 拉馬克認為環(huán)境的變化會引起生 物的定向變異，以適應變化的環(huán)境。定向變異、器官用進廢退為進化

18、提供了材料。(2)達爾文認為環(huán)境是通過自然選擇而起主導作用的即不同生物具有的不 定變異，通過生存斗爭，有利的變異得到保存并傳留后代，有害的變異則被淘 汰。 如此逐代汰劣留良，微小的變異會逐漸積累而成為顯著的變異， 由此形成新的物 種；拉馬克認為，生物在適宜變化的環(huán)境中產(chǎn)生的性狀(即獲得性)會遺傳給后 代，生物是通過獲得性的遺傳而逐漸改變了舊類型，轉(zhuǎn)變成新類型，即形成新的物種。(3)達爾文認為所有的生物有共同的起源；拉馬克認為不同系統(tǒng)的生物有 不同的起源，而且認為物種可以自然發(fā)生?？傊?，拉馬克學說主要是從定向變異和獲得性遺傳出發(fā)提出的理論在實踐中 未得到證明；達爾文進化論則主要從不定變異出發(fā)， 通過生存斗爭而進行自然選 擇，在實踐中得到了證明，取得了勝利。九、板書設計及PPT (PPT見附件)(一)教會的禁錮：1、神創(chuàng)說內(nèi)容：2、歐洲基督教上帝創(chuàng)世說的影響：（二）拉馬克和早期生物進化思想：1 、生物進化論思想誕生的條件和原因（背景）：（ 1） 思想基礎（