1、唐山市2022屆高三第一次模擬考試語(yǔ)文試題及參考答案【注意：圖片可根據(jù)實(shí)際需要調(diào)整大小】一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：歷史學(xué)進(jìn)步、新陳代謝的動(dòng)力，是學(xué)科自身強(qiáng)大而主動(dòng)的反省、修復(fù)能力，是開(kāi)放包容和兼收并蓄的學(xué)術(shù)精神。隨著新材料、新理論和新方法的引入，古老的歷史學(xué)得以不斷地進(jìn)發(fā)出新的活力。歷史學(xué)發(fā)生的“數(shù)字轉(zhuǎn)向”，便是已知的諸多新變化之一。自19世紀(jì)以來(lái)，歷史學(xué)建立了一整套較為嚴(yán)格縝密的研究方法、學(xué)科體系和職業(yè)規(guī)范。僅以對(duì)歷史資料的收集、整理和考證為例，史料的范圍從一般的檔案、文獻(xiàn)、典籍等，逐漸拓展到考古、圖像、數(shù)據(jù)、口述等

2、文字之外的形式。最近20年來(lái)，歷史資料的數(shù)字化與數(shù)字化原生史料的大量出現(xiàn)，成為歷史學(xué)“教字轉(zhuǎn)向”的重要標(biāo)志之一。首先看傳統(tǒng)史料的數(shù)字轉(zhuǎn)化。自古以來(lái)，就一直存在史料在不同介質(zhì)和載體之間的轉(zhuǎn)換，如由口述傳統(tǒng)向文字書寫的過(guò)渡，直接帶來(lái)了傳統(tǒng)史學(xué)的誕生；再如碑刻銘文的拓印，文稿的譽(yù)寫、抄錄與印刷，還有一度非常盛行的微縮膠片等，都在一定程度上推動(dòng)了歷史研究的進(jìn)步?，F(xiàn)代教碼技術(shù)的發(fā)展，使得文件的存儲(chǔ)、攜帶、閱讀、檢索和傳播等各方面都發(fā)生了質(zhì)的變化。單就史料本身而論，傳統(tǒng)史料數(shù)字化使得歷史研究者有可能盡量多地獲取、占有和運(yùn)用史料，并且全面細(xì)致地掌握相關(guān)的研究狀況。但是，海量的史料超出了人類自然的閱讀能力，這

3、是之前任何時(shí)代都不可想象的新問(wèn)題。于是，文本、敏據(jù)庫(kù)和網(wǎng)絡(luò)范圍內(nèi)的電子檢索，成為今天每一個(gè)研究者日常的基本操作技能：而再更進(jìn)一步，就出現(xiàn)了利用計(jì)算機(jī)、人工智能和統(tǒng)計(jì)學(xué)等方法的“數(shù)據(jù)挖掘”，以及在此基礎(chǔ)上展開(kāi)的“大教據(jù)”模型分析。再來(lái)看原生的敦字史料，也就是運(yùn)用數(shù)碼技術(shù)直接制造產(chǎn)生的各類電子文檔、信息和記錄。我們已經(jīng)在不知不覺(jué)中進(jìn)入到一個(gè)“數(shù)碼”的時(shí)代，對(duì)于未來(lái)將要研究我們這個(gè)時(shí)代的歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)，他首先必須解決的就是如何獲取這個(gè)時(shí)代里大量以敏字形式出現(xiàn)并存在的歷史資料。例如，進(jìn)行歷史人物的研究，一般較為傳統(tǒng)的研究路徑大致包括這樣幾個(gè)方面：一是通過(guò)檔案資料來(lái)挖掘耙梳人物的生平信息、人生軌跡等；二是

4、借由人物存世的著述、日記和書信等文本建構(gòu)其思想、觀念和情感世界；三是追蹤人物的社會(huì)交往和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，從他人的觀察、記錄、回憶和評(píng)論里還原并率滿人物的形象。即使是依然沿用這一路徑，在未來(lái)的研究者所要處理的史料中，也會(huì)有大量的電子郵件、數(shù)碼通信信息、社交網(wǎng)絡(luò)記錄等。況且電子信息缺乏實(shí)體的物理存在，更為隱秘、難以查找，也易被破壞、篡改和散佚。這些情況，對(duì)于仍然按照現(xiàn)有學(xué)術(shù)訓(xùn)練模式培養(yǎng)的研究者來(lái)說(shuō)，恐怕會(huì)成為難以逾越的障礙。因此，在一些對(duì)未來(lái)史學(xué)發(fā)展的展望中，常常會(huì)提到“數(shù)字考古”“敦字考證”等概念，這些或許都將成為未來(lái)歷史學(xué)家們的學(xué)術(shù)基本功之一。事實(shí)上，數(shù)字化對(duì)歷史學(xué)的影響是全方位的。數(shù)字化的媒體、技

5、術(shù)和工具，已經(jīng)深入到歷史學(xué)的各種實(shí)踐、演示、分析、教學(xué)、研究和傳播當(dāng)中，取得的成果也不勝枚舉。但是，由于技術(shù)發(fā)展的日新月異以及傳統(tǒng)學(xué)科本身存在一定的滯后性，兩者之間還存在著不小的張力，對(duì)于歷史學(xué)的“教字轉(zhuǎn)向”這一議題也尚未達(dá)成一致的共識(shí)，亟待深入展開(kāi)討論、更新學(xué)術(shù)規(guī)范、明確前進(jìn)方向。歷史學(xué)的研究實(shí)踐，不僅需要廣泛借鑒各種新的技術(shù)手段，而且要前瞻性地思考?xì)v史學(xué)本身在未來(lái)數(shù)字時(shí)代中的學(xué)科定位與理論特色。（摘編自周兵迎接歷史學(xué)的“數(shù)字轉(zhuǎn)向”）材料二：就歷史學(xué)內(nèi)部來(lái)說(shuō)，歷史地理是最早自覺(jué)引入各種教字技術(shù)的領(lǐng)域，這與歷史地理學(xué)的研究特色分不開(kāi)。而經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域因?yàn)樘幚砹炕Y料，也很早就引入統(tǒng)計(jì)分析軟件，并且

6、建設(shè)數(shù)據(jù)庫(kù)。不過(guò)，對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史來(lái)說(shuō)，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)適用的教字人文工具也存在一些困難。雖然傳統(tǒng)中國(guó)史料中也包含大量經(jīng)濟(jì)相關(guān)的數(shù)字，但要把這些數(shù)字轉(zhuǎn)化為可分析的數(shù)據(jù)面臨諸多瓶頸。僅就最基本的價(jià)格與度量?jī)深惷糇謥?lái)說(shuō)，銀兩有多種不同的成色、計(jì)重，各類貨物的稱重、體積也都有各種不同的表示方法。如果這些數(shù)字不能進(jìn)行統(tǒng)一的換算，就很難應(yīng)用現(xiàn)有的數(shù)字人文工具進(jìn)行分析。當(dāng)然，這也推動(dòng)我們?nèi)ニ伎既绾谓Y(jié)合史料與研究主題的特性，開(kāi)發(fā)有針對(duì)性的教字人文工具。任何一種技術(shù)、方法都有其適用對(duì)象、適用限度，須與其他研究方法技術(shù)相配合。數(shù)字人文熱之下，更需要我們對(duì)歷史學(xué)學(xué)科傳統(tǒng)進(jìn)行冷靜地審視與反思。數(shù)字史學(xué)研究必須將傳統(tǒng)與現(xiàn)代

7、結(jié)合，否則研究工作就成了“無(wú)源之水”，技術(shù)方案自然也就“無(wú)的放失”。數(shù)字人文改變了歷史敘述的方式，輔助研究者進(jìn)行史料辨析、建立因果鏈條等，但是數(shù)字人文并不能代替研究者決策。至于歷史感的形成和升華還是需要依托傳統(tǒng)方式，閱讀、寫作、經(jīng)歷、田野考察，數(shù)據(jù)庫(kù)、地理信息系統(tǒng)等技術(shù)手段能夠使這些方法的運(yùn)作更為有效，但無(wú)法從根本上改變歷史感的培養(yǎng)方式。（摘編自新機(jī)遇與新可能：數(shù)字人文視野下的歷史學(xué)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.處于“數(shù)碼”的時(shí)代，如何獲取大量以數(shù)字形式出現(xiàn)并存在的史料，是進(jìn)行歷史研究最重要的問(wèn)題。B.傳統(tǒng)的歷史人物的研究路徑已經(jīng)不適用于數(shù)字化的時(shí)代，不能再按照現(xiàn)

8、有學(xué)術(shù)訓(xùn)練模式來(lái)培養(yǎng)研究者。C.在歷史學(xué)的分支學(xué)科中，歷史地理和經(jīng)濟(jì)史能夠較早引入數(shù)字技術(shù)，與該分支學(xué)科的研究特點(diǎn)密切相關(guān)。D.歷史感的形成與升華需要依托傳統(tǒng)方式，數(shù)據(jù)庫(kù)、地理信息系統(tǒng)等技術(shù)手段對(duì)歷史感的培養(yǎng)沒(méi)有益處。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.在文字之外，融入考古、圖像、數(shù)據(jù)、口述等史料，體現(xiàn)了歷史學(xué)開(kāi)放包容和兼收并蓄的學(xué)術(shù)精神。B.如果想獲得對(duì)一個(gè)歷史人物的更豐富的認(rèn)識(shí)，參看他人對(duì)此人的回憶評(píng)論性文章是一種重要的途徑。C.歷史學(xué)家掌握“數(shù)字考古”“數(shù)字考證”等基本功，就能解決電子史料容易被破壞、篡改和散佚等問(wèn)題。D.通過(guò)對(duì)價(jià)格、度量等數(shù)字統(tǒng)一換算，可將中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史

9、中的數(shù)字轉(zhuǎn)化為數(shù)字人文工具可分析的數(shù)據(jù)。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于數(shù)字歷史研究范疇的一項(xiàng)是（3分）A.氣象學(xué)家竺可楨通過(guò)氣象文字記錄整理出歷史氣候數(shù)據(jù)。B.疫情防控期間，同濟(jì)大學(xué)舉辦線上“交通歷史與發(fā)展國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議”。C.英國(guó)歷史學(xué)家構(gòu)建“seshat全球歷史數(shù)據(jù)庫(kù)”。D.浙江大學(xué)數(shù)字考古隊(duì)利用高精度數(shù)字檔案復(fù)制了一座“敦煌石窟”。4.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，分析如何更好地發(fā)展數(shù)字史學(xué)。（4分）5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成69題文本一：三個(gè)小女孩季美林我生平有一樁往事：一些孩子無(wú)緣無(wú)故地喜歡我，愛(ài)我；我也無(wú)緣無(wú)故地喜歡

10、這些孩子，愛(ài)這些孩子。我同這些孩子都是邂逅相遇，我語(yǔ)不驚人，貌不壓眾，不過(guò)是普普通通，不修邊幅，常常被人誤認(rèn)為是學(xué)校的老工人。這樣一個(gè)人而能引起天真無(wú)邪、毫無(wú)功利目的、二三歲以至十一二歲的孩子的歡心，其中道理，我解釋不通，我相信，也沒(méi)有別人能解釋通，包括贊天地之化育的哲學(xué)家們?cè)趦?nèi)。大約在50年代，我暑假回濟(jì)南探親。我們家住西屋和北屋，南屋住的是一家姓田的木匠。他有一兒二女，小女兒名叫華子，我們把這個(gè)小名又進(jìn)一步變?yōu)閻?ài)稱：“華華兒”。她大概只有兩歲，路走不穩(wěn)，走起來(lái)晃晃蕩蕩，兩條小腿十分吃力，話電說(shuō)不全。按輩分，她應(yīng)該叫我“大爺”；但是華華還發(fā)不出兩個(gè)字的音，她把“大爺”簡(jiǎn)化為“爺”。一見(jiàn)了我，

11、就搖搖晃晃跑了過(guò)來(lái)，滿嘴“爺”“爺”不停地喊著。有時(shí)候，我在北屋睡午覺(jué)，只覺(jué)得周圍鴉雀無(wú)聲，恬靜幽雅。猛一睜眼：一個(gè)小東西站在我的身旁，大氣不出。一見(jiàn)我醒來(lái)，立即“爺”、“爺”叫個(gè)不停。不知道她已經(jīng)等了多久了。我此時(shí)真是萬(wàn)感集心。有一次我出門辦事，回來(lái)走到大門口，華華媽正把她抱在懷里。她說(shuō)，她想試一試華華，看她怎么辦。然而奇跡出現(xiàn)了：華華一看到我，立即用驚人的力量，從媽媽懷里掙脫出來(lái)，舉起小手，要我抱她。她媽媽說(shuō)，她早就想到有這種可能，但卻沒(méi)有想到華華掙脫的力量竟是這樣驚人地大。大家都大笑不止，然而我卻在笑中想流眼淚。下面再講吳雙的故事。80年代的某一年，我應(yīng)邀赴上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)去訪問(wèn)。我的學(xué)生

12、吳永年教授十分熱情地招待我。永年帶了他的妻子和女兒吳雙來(lái)見(jiàn)我。吳雙大概有六七歲光景，是一個(gè)秀美、文靜、伶俐的小女孩。我們是第一次見(jiàn)面，她最初還有點(diǎn)靦腆，叫了一聲“爺爺”以后，低下頭，不敢看我。但是，我們?cè)谛@中走了沒(méi)有多久，她悄悄地走過(guò)來(lái)，挽住我的右臂，扶我走路，一直偎依在載的身旁，她爸爸媽媽都有點(diǎn)吃驚，有點(diǎn)不理解。我當(dāng)然更是吃驚，更是不理解。一直等到我們參觀完了圖書館和許多大樓，吳雙總是寸步不離地挽住我的右臂，一直到我們不得不離開(kāi)學(xué)校，不得不同吳雙和她媽媽分手為止，吳雙眼睛中流露出依戀又頗有一點(diǎn)凄涼的眼神。從此，我們就結(jié)成了相差六七十歲的忘年交。她用幼稚但卻認(rèn)真秀美的小字寫信給我。我給永年寫

13、信，也總忘不了吳雙。我始終不知道，我有什么地方值得這樣一個(gè)聰明可愛(ài)的小女孩戀？現(xiàn)在輪到未未了。未未是一個(gè)12歲的小女孩，爸爸是延邊大學(xué)出版社的社長(zhǎng)，母親王文宏，延邊大學(xué)中文系副教授。第一次見(jiàn)面，我發(fā)現(xiàn)未未同別的年齡差不多的女孩不一樣。面貌秀美，逗人喜愛(ài)，但卻有點(diǎn)蒼白；個(gè)子不矮，但卻有點(diǎn)弱不禁風(fēng)。不大說(shuō)話，說(shuō)話也是慢聲細(xì)語(yǔ)。吃飯的時(shí)候，她依然是少言寡語(yǔ)。但是，等到出門步行回北大時(shí)，卻出現(xiàn)了出我意料的事情。文宏拉住我的左臂攙扶著我，未未卻一步搶上前來(lái)，抓住了我的右臂來(lái)攙扶住我，并且示意她母親放松抓我左臂的手，仿佛攙扶我是她的專利，不許別人插手。她這一舉動(dòng)，我確實(shí)沒(méi)有想到。然而，事情既然發(fā)生一由它去

14、吧！第二天是文宏全家回延吉的日子。一大早，文宏就帶了未未來(lái)向我辭行。文宏是感情極為充沛的人，雖是暫時(shí)別離，她恐怕也會(huì)受不了。我口中念念有詞，調(diào)動(dòng)我的定力來(lái)拴住自己的感情，滿面含笑，“口若懸河瀉水，滔滔不絕”。然而，言者諄諄，而聽(tīng)者藐藐。文宏淚珠只停留在眼眶中，間或也滴下兩滴。而未未卻不懂什么諾言，也不會(huì)有什么定力，坐在床邊上，一語(yǔ)不發(fā)，淚珠仿佛斷了線似的流個(gè)不停。我心里有點(diǎn)發(fā)慌。連忙強(qiáng)打精神，含淚微笑，送她母女出門。一走上門前的路，未未好像再也忍不住了，一把抓住了我的胳臂，伏在我懷里，哭了起來(lái)。熱淚透過(guò)了我的襯衣，透過(guò)了我的皮膚，熱意一直滴到我的心頭。我忍住眼淚，捧起未未的臉，說(shuō)：“好孩子！不

15、要難過(guò)！我們還會(huì)見(jiàn)面的！”未未說(shuō)：“爺爺！我會(huì)給你寫信的！”我此時(shí)的心情，連才尚未盡的江郎也是寫不出來(lái)的。我遇到了這樣三個(gè)小女孩，是我平生一大樂(lè)事，一樁怪事，但是人們常說(shuō)，普天之下，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)?？墒俏疫@“緣”何在？我這“故”又何在呢？佛家講因緣，我們老百姓講“緣分”。雖然我不信佛，從來(lái)也不迷信，但是我卻只能相信“緣分”了。在我走到那個(gè)長(zhǎng)滿了野百合花的地方之前，這三個(gè)同我有著說(shuō)不出是怎樣來(lái)的緣分的小姑娘，將永遠(yuǎn)留在我的記憶中，給我孤寂的晚年涂上點(diǎn)有活力的色彩。（摘編自季羨林散文集我這一輩子）文本二：常讀到一些散文家的論調(diào)，說(shuō)什么：“散文的訣竅就在一個(gè)“散”字?！鄙⒄?，松松散散之謂也。又有人

16、說(shuō)“隨筆的關(guān)鍵就在一個(gè)“隨”字?！彪S者，隨隨便便之謂也。有些作者自己有時(shí)也感到單調(diào)與貧乏，想弄點(diǎn)新鮮花樣；但由于腹笥貧瘠，讀書不多，于是就生造詞匯，生造句，企圖以標(biāo)新立異來(lái)濟(jì)自己的貧乏。結(jié)果往往是，雖然自我感覺(jué)良好，可是讀者偏不買你的賬，奈之何哉！讀這樣的散文，就好像吃攙上沙子的米飯，吐又吐不出，咽又咽不下，進(jìn)退兩難，啼笑皆非。根據(jù)我個(gè)人多年的玩味和體會(huì)，我發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古代優(yōu)秀的散文家，沒(méi)有哪一個(gè)是“散”的，是“隨”的，正相反，他們大都是在“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”，簡(jiǎn)練描摹，煞費(fèi)苦心，在文章的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言的選用上，狠下功夫。文章寫成后，讀起來(lái)雖然如行云流水，自然天成，實(shí)際上其背后實(shí)蘊(yùn)藏著作者的一片匠心。

17、空口無(wú)憑，有文為證。歐陽(yáng)修的醉翁亭記，通篇用“也”字句，其苦心經(jīng)營(yíng)之跡，昭然可見(jiàn)。（摘編自季羨林漫談散文）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開(kāi)頭和結(jié)尾都強(qiáng)調(diào)了“我”與三個(gè)小女孩之間“無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)”，突出了緣分的妙不可言和“我”對(duì)這種感情的珍視。B.華華從媽媽懷里掙脫，舉起手讓我抱，媽媽驚異于孩子的力氣之大，而我則因孩子對(duì)我的依戀而感動(dòng)，兩人的心理不盡相同。C.文章主要寫作對(duì)象是三個(gè)小女孩，但通過(guò)對(duì)話、心理、細(xì)節(jié)等描寫，讀者也能夠感受到“我”親切慈愛(ài)的形象特征。D.“我”之所以喜歡上這三個(gè)小女孩，除了彼此投緣外，還因?yàn)榕c她們相處的時(shí)光給“我”的晚年生活帶

18、來(lái)了很多快樂(lè)。7.下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，不正確一項(xiàng)是（3分）A.“我”對(duì)華華的稱呼由“華子”到“華華兒”“小東西”，與故鄉(xiāng)中閏土對(duì)“我”的稱呼由“迅哥兒”變?yōu)椤崩蠣敗碑惽ぃ俭w現(xiàn)出人物情感的變化。B.“口若懸河瀉水，滔滔不絕”的典故出自世說(shuō)新語(yǔ)賞譽(yù)，后來(lái)形成三個(gè)成語(yǔ)“口若懸河”“一瀉千里”“滔滔不絕”，用來(lái)形容人的口才好。C.“言者諄諄，聽(tīng)者藐藐”在文中似貶實(shí)褒，紅樓夢(mèng)描寫賈寶玉的西江月也采取這種手法，表面是用世俗觀念批判，實(shí)則是對(duì)寶玉叛逆性格的肯定。D.歐陽(yáng)修醉翁亭記連用21個(gè)“也”，既加強(qiáng)了語(yǔ)調(diào)的節(jié)奏感和抒情意味，也有助于表達(dá)作者寄情山水怡然自得的心情，使主題得到充分顯現(xiàn)。8.文本二中

19、，作者認(rèn)為優(yōu)秀的散文大都是作家“簡(jiǎn)練描摹，煞費(fèi)苦心”的結(jié)果，請(qǐng)以三個(gè)小女孩為例，分析其具體表現(xiàn)。（4分）9.季羨林對(duì)一些散文家論調(diào)的批評(píng)，你是否同意？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的文言文，完成1014題。韋珍，字靈智，孝文賜名焉。父尚，字文叔。位樂(lè)安王良安西府從事中郎。卒，贈(zèng)雍州刺史。珍少有志操，歷位尚書南部郎。孝文初，蠻首極誕歸款，朝廷思安邊之略，以誕為東荊州刺史，令珍為使，與誕招慰蠻左。珍至桐柏山，窮淮源，宣揚(yáng)思澤，莫不懷附?；丛磁f有祠堂，蠻俗恒用人祭之。珍乃曉告曰：“天地明靈，即人之父母，豈有父母，甘子肉味？自今宜悉以酒脯代用。”群

20、蠻從約，自此而改。凡所招降七萬(wàn)余戶，置郡縣而還。以奉使稱旨，賜爵霸城子。高祖詔珍移鎮(zhèn)比陽(yáng)，蕭噴遣其雍州刺史陳顯達(dá)率眾來(lái)寇。城中將士咸欲出戰(zhàn)，珍曰：“彼初至氣銳，未可便控，且共堅(jiān)守，待其攻我疲弊，擊之未晚?！庇谑菓{城拒戰(zhàn)，殺傷甚眾。相持旬有二日，夜開(kāi)城門掩擊之，賊逆奔潰。以功進(jìn)爵為侯。累遷顯武將軍、郢州制史。所在有聲績(jī)，朝廷嘉之，遷龍?bào)J將軍，賜驊騮二匹，帛五十匹，谷三百斛。珍乃召集州內(nèi)孤貧者，謂曰：“天子謂我能撫綏卿等，故賜以谷帛，吾何敢獨(dú)當(dāng)？”遵以所賜，悉分與之。尋轉(zhuǎn)荊州刺史與尚書盧陽(yáng)烏征赭陽(yáng)為齊將垣歷生藤道恭所敗免歸鄉(xiāng)里臨別謂陽(yáng)鳥(niǎo)曰主上圣明志吞吳會(huì)用兵機(jī)要在于上流。若有事荊楚，恐老夫復(fù)不得停

21、耳。后車駕征鄧沔，復(fù)起珍為中軍大將軍、彭城王元勰長(zhǎng)史。鄧沔既平，試守魯陽(yáng)郡。孝文復(fù)南伐，路經(jīng)珍郡，加中壘將軍。珍從至清水，帝曰：“朕頃戎車再駕，卿恒翼務(wù)中軍。今日之舉，亦欲引卿同行，但三鴉險(xiǎn)要，非卿無(wú)以守也?！币蚓冗€。及孝文崩于行宮，秘匿而還，至珍郡，始發(fā)大諱。還，除中散大夫，尋加鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍、太尉諮議參軍。卒，贈(zèng)本將軍、青州刺史，謚曰懿。（選自北史卷二十六列傳第十四）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.尋轉(zhuǎn)荊州刺史與尚書盧陽(yáng)烏征赭陽(yáng)為齊將垣歷生蔡道恭所敗免歸鄉(xiāng)里臨別謂陽(yáng)烏曰主上圣明志吞吳會(huì)用兵機(jī)要在于上流B.尋轉(zhuǎn)荊州刺史與尚書盧陽(yáng)烏征赭陽(yáng)為齊將垣歷生蔡道恭所敗免歸鄉(xiāng)里臨別

22、謂陽(yáng)烏曰主上圣明志吞吳會(huì)用兵機(jī)要在于上流C.尋轉(zhuǎn)荊州刺史與尚書盧陽(yáng)烏征赭陽(yáng)為齊將垣歷生蔡道恭所敗免歸鄉(xiāng)里臨別謂陽(yáng)烏曰主上圣明志吞吳會(huì)用兵機(jī)要在于上流D.尋轉(zhuǎn)荊州刺史與尚書盧陽(yáng)烏征赭陽(yáng)為齊將垣歷生蔡道恭所敗免歸鄉(xiāng)里臨別謂陽(yáng)烏曰主上圣明志吞吳會(huì)用兵機(jī)要在于上流11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.郡縣，古代兩級(jí)行政單位，大體相當(dāng)今天的省與縣，郡縣之名，初見(jiàn)于周。B.霸城子，爵位名，子是封建制度五等爵位（公、侯、伯、子、男）的第四等。C.孤貧，孤苦貧寒，孤指幼年死去父親或父母雙亡；貧指收入少，生活困難。D.復(fù)起，指官員因有功擔(dān)任官職，明清后又指服父母喪期滿后重新出來(lái)做官

23、。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.韋珍招慰蠻左，移風(fēng)易俗。他用朝廷恩澤感化安撫邊地百姓，收復(fù)了許多蠻夷之地；說(shuō)服少數(shù)民族革除了以活人祭祀的陋習(xí)。B.韋珍功績(jī)卓著，體恤百姓。他為官一任，造福一方，留有名聲和政績(jī)，朝廷賞賜他的馬匹，帛、谷等物，他全部分給了孤寒貧窮的人。C.韋珍審時(shí)度勢(shì)，善于用兵。面對(duì)來(lái)犯之?dāng)?，韋珍并不急于出戰(zhàn)，而是憑借城防與敵人相持，等敵人疲憊困頓之時(shí)，趁夜掩殺敵人。D.韋珍德高望重，深受信任。韋珍隨從高祖（孝文）再次南征時(shí)，高祖讓他固守險(xiǎn)要之地；高祖在行宮駕崩，韋珍回到郡所才公開(kāi)發(fā)喪。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1)珍至桐柏

24、山，窮淮源，宜揚(yáng)恩澤，莫不懷附。（2)天子謂我能撫綏卿等，故賜以谷帛，吾何敢獨(dú)當(dāng)？14.韋珍憑什么做出“若有事荊楚，恐老夫復(fù)不得停耳”的推斷？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成1516題。次韻子瞻題郭熙畫秋山黃庭堅(jiān)黃州逐客未賜環(huán)，江南江北飽看山。玉堂臥對(duì)郭畫，發(fā)興已在青林間。郭熙官畫但荒遠(yuǎn)，短紙曲折開(kāi)秋晚。江村煙外雨腳明，歸雁行邊余疊巘。坐思黃柑洞庭霜，恨身不如雁隨陽(yáng)。注釋：元祐二年（1087年），蘇軾任翰林學(xué)上時(shí)，見(jiàn)郭熙秋山圖，因作七古郭熙畫平遠(yuǎn)山水，詩(shī)人依蘇軾原韻和作一詩(shī)。環(huán)：同“還”。天堂：翰林院代稱。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)

25、是（3分）A.詩(shī)人未從蘇軾觀畫寫起，蕩開(kāi)筆墨從子瞻貶黃州寫起，時(shí)空轉(zhuǎn)換大開(kāi)大合。B.蘇軾觀看郭熙的秋山圖，意興煥發(fā)，神馳魄動(dòng)，仿佛置身于青林之間。C.秋山圖幅雖然短小，但筆致曲折，所畫之景荒曠查遠(yuǎn)，讓人心生悲涼。D.因想到洞庭湖邊霜降，柑橘漸黃，悵恨自己不能像逐暖的鴻雁，飛到南方。16.詩(shī)歌的第七、八句描繪了一幅怎樣的畫面？有何作用？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1)琵琶行中，琵琶女向白居易傾訴身世遭遇，表示自己因懷念年輕時(shí)光，而感傷落淚的句子是：“ ， ”。（2)阿房宮賦從多角度鋪敘阿房宮耗費(fèi)巨大，其中寫到架在梁上的椽子“ ”突出

26、的釘頭“ ”。（3)醉翁亭記中，描繪了滁州山間的四季之美，其中春、夏的景象是：“ ， ”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1820題。絲路重鎮(zhèn)敦煌，是廣闊沙漠中的“文化綠洲”，是中國(guó)、印度、希臘和伊斯蘭四大文化體系匯流之地。20世紀(jì)初，英國(guó)探險(xiǎn)家斯坦因闖入莫高窟藏經(jīng)洞，從此敦煌被推到世界的聚光燈下。735個(gè)洞窟、45000平方米壁畫，展示了公元4世紀(jì)至14世紀(jì)豐富多彩的歷史畫卷。（ ）。1907年，斯坦因在敦煌長(zhǎng)城烽隧遺址發(fā)掘出土第一批敦煌漢簡(jiǎn)。此后百年間，甘肅的敦煌、酒泉、張掖、武威、天水等地區(qū)陸續(xù)出土了數(shù)萬(wàn)枚不同時(shí)代的簡(jiǎn)牘。透過(guò)壁畫和

27、簡(jiǎn)牘，人們揭開(kāi)了千年絲路的神秘面紗，觸摸到了博采眾長(zhǎng)的敦煌文化。百余年來(lái)，藝術(shù)家和學(xué)者紛紛來(lái)到這座中外交流成果的藝術(shù)寶庫(kù)汲取營(yíng)養(yǎng)，把敦煌的故事以全新的方式講給世界聽(tīng)。18.下列填入括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.不止莫高窟，還有敦煌漢簡(jiǎn)，也被斯坦因發(fā)現(xiàn)B.不止莫高窟，還有敦煌漢簡(jiǎn)，斯坦因也發(fā)現(xiàn)了C.斯坦因發(fā)現(xiàn)了的，不止有莫高窟，還有敦煌漢簡(jiǎn)D.被斯坦因發(fā)現(xiàn)的，不止有莫高窟，還有敦煌漢簡(jiǎn)19.下列各句中，和文中畫波浪線的修辭手法相同的項(xiàng)是（3分）A.飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。B.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。C.感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。D.知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。20.文中畫

28、線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。（3分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成2122題。閱讀障礙被認(rèn)為是在中國(guó)兒童群體里最被忽視的心理問(wèn)題之一研究表明，中國(guó)有10%的中小學(xué)生存在不同程度的閱讀障礙，但是卻常常被誤認(rèn)為是懶情、不專心、學(xué)習(xí)能力差。其實(shí)有閱讀障礙的孩子智力是正常的，但是大腦結(jié)構(gòu)、大腦的功能以及大腦功能的連接方面都跟其他孩子不太一樣， :剛學(xué)過(guò)的字就忘，讀到句尾忘了句子的開(kāi)頭，把形近字搞混、顛倒順序、閱讀很慢等，而最痛苦的并不是障礙本身， ，小時(shí)候無(wú)法分辨洗發(fā)水和沐浴露的標(biāo)簽，總是被家人罵故意“搗亂”。所以，第一步是大人要理解孩子的學(xué)習(xí)困難。不要輕易給孩子貼標(biāo)簽

29、不努力，智商低，學(xué)習(xí)能力差，笨蠢，壞孩子，瞎搗亂；也不要輕易判斷孩子有閱讀障礙。況且，即使是有閱讀障礙的孩子， ,很多這樣的孩子就非常聰明，甚至能夠把自己的劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，比如說(shuō)從不同的角度看事物的能力、有很出色的藝術(shù)和空間能力等。21.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）22.兒童閱讀障礙被忽視的表現(xiàn)有哪些？請(qǐng)用三個(gè)被動(dòng)句簡(jiǎn)要概括，每句不超過(guò)18個(gè)字。（5分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）校團(tuán)委舉行“砥礪“三牛精神”，續(xù)寫時(shí)代華章”的主題征文活動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇文章，說(shuō)說(shuō)你的感受與思考。要

30、求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不套作，不抄襲；不泄露個(gè)人信息；不少于800字。 1.C（A項(xiàng)，“如何獲取大量以數(shù)字形式出現(xiàn)并存在的歷史資料”,是未來(lái)將要研究我們這個(gè)時(shí)代的歷史學(xué)家首先要解決的問(wèn)題，且“首先”不等同“最重要”；B項(xiàng)，文章并沒(méi)有完全否定傳統(tǒng)研究路徑和訓(xùn)練模式。D項(xiàng)，“沒(méi)有益處”說(shuō)法絕對(duì)） 2.C（“掌握數(shù)字考古數(shù)字考證等基本功”非充分條件）3.A（竺可楨整理出歷史氣候數(shù)據(jù)并未借助數(shù)字技術(shù)）4. 歷史學(xué)研究者應(yīng)該掌握必要的數(shù)字技術(shù)，打好數(shù)字歷史研究基本功。提升對(duì)歷史學(xué)“數(shù)字轉(zhuǎn)向”的認(rèn)識(shí)，明確數(shù)字歷史的發(fā)展方向。開(kāi)發(fā)有針對(duì)性的數(shù)字人文工具，消除數(shù)字歷史發(fā)展的技術(shù)瓶頸。冷靜審視歷史學(xué)

31、科傳統(tǒng)，將學(xué)科傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)手段相結(jié)合。（每點(diǎn)1分，共4分，意思對(duì)即可）5.首先從歷史學(xué)自身進(jìn)步發(fā)展的動(dòng)力入手，引出歷史學(xué)“數(shù)字轉(zhuǎn)向”的論題。然后從歷史資料的數(shù)字化與數(shù)字化原生史料的大量出現(xiàn)兩個(gè)角度，具體論證歷史學(xué)的“數(shù)字轉(zhuǎn)化”。最后提出歷史學(xué)“數(shù)字轉(zhuǎn)向”的影響，并指出面臨的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)方法。（每點(diǎn)2分，共6分，意思對(duì)即可）6.D（“還因?yàn)樗齻兘o我的晚年生活帶來(lái)了很多的快樂(lè)”錯(cuò)，無(wú)因果關(guān)系）7.B（“一瀉千里”并非形容口才好）8. 選材上，擷取日常生活瑣事，表達(dá)了樸素的人性之美。人物刻畫上，以簡(jiǎn)潔的對(duì)話，細(xì)節(jié)性的動(dòng)作、心理描寫為主，真實(shí)感人。語(yǔ)言表達(dá)上，敘述簡(jiǎn)潔流暢，自然樸實(shí)，又飽含深情。（每點(diǎn)

32、2分，共4分。答出兩點(diǎn)即可。）9.同意。（2分）散文家創(chuàng)作不能“松松散散”“隨隨便便”，應(yīng)在創(chuàng)作上“簡(jiǎn)練描摹”，煞費(fèi)苦心，在文章的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言的選用上，狠下功夫。（4分） 不同意。（2分）散文家從散文的特點(diǎn)出發(fā)，談散文本身的外在特征；而季羨林是從散文家創(chuàng)作態(tài)度角度，談散文家沒(méi)有一個(gè)是“散”的，是“隨的。（4分）10.B11.D(復(fù)起，一般指開(kāi)缺或革職官員重被起用)12.B(分給孤寒貧窮者的是布帛，沒(méi)有馬匹。)13.(1) 韋珍到達(dá)桐柏山，直到淮水之源，宣揚(yáng)朝廷的恩澤，所到之處沒(méi)有人不歸附。（窮：直到盡頭；源：源頭；莫：沒(méi)有人；懷附：歸附。每點(diǎn)1分）（2）天子認(rèn)為我能安撫你們這些人，所以把谷物、布

33、帛賞賜我，我怎么敢獨(dú)自享有呢？（謂：認(rèn)為、說(shuō)；撫綏：安撫、安定；故賜以谷帛：狀語(yǔ)后置；當(dāng)：享有。每點(diǎn)1分）14.(1)韋珍有軍事才能；（1分）(2)韋珍有為政才能。（1分）(3)天子對(duì)韋珍的信任。（1分）參考譯文：韋珍，字靈智，名是由高祖賜給的。父親韋尚，字文叔，任樂(lè)安王元良安西府從事中郎。死后，追贈(zèng)雍州刺史。韋珍年輕時(shí)有志氣和節(jié)操。歷官任尚書南部郎。高祖在位之初，大陽(yáng)蠻酋首領(lǐng)桓誕投誠(chéng)，歸順，朝廷考慮到安撫邊地的策略，令韋珍為使者，與桓誕一道招安撫慰東部的蠻人。韋珍到達(dá)桐柏山，直到淮水之源，宣揚(yáng)朝廷的恩澤，所到之處沒(méi)有人不歸附?；此脑搭^有一座古舊的祠堂，蠻人風(fēng)俗，長(zhǎng)期以來(lái)都用活人來(lái)祭祀。韋珍就曉諭當(dāng)?shù)匕傩照f(shuō)：“天地神靈，就是百姓的父母，哪