1、2018-2019學(xué)年上學(xué)期高三年級(jí)第二次月考注意事項(xiàng)：1 .答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形號(hào)碼粘貼在答題卡上的指定位置。儀2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂封座黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3 .非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。密4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。號(hào)第I卷閱讀題才防不飛一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）（山西呂梁2019屆高三上學(xué)期第一次階段性測(cè)試）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）訂I干

2、賣下面的文字，完成1-3題。西方美學(xué)強(qiáng)調(diào)人性三元論，主要以柏拉圖和弗洛伊德最為著名。柏拉圖認(rèn)為“靈魂也可以分為三個(gè)部分”，分別是理智、激情和欲望。與此相似，弗洛伊德主張將人性分解為本我、自我和超我三個(gè)部分。這表面看來屬于三元論范疇的人性論，仍然是一種二元論。比如柏拉圖所謂三元論，當(dāng)理智、激情與欲望三部分各司其職、和諧協(xié)調(diào)的時(shí)候，靈魂便能主宰自己，秩序井然，個(gè)人的靈魂就是正義和健康的；如果理智、激情與欲望不守本分，相互斗爭(zhēng)，都想爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)地位，就造成了靈魂的不正義。這實(shí)際上肯定了作為人性的最終形態(tài)仍然是正義與非正義、健康與不健康。弗洛伊德的三元論同樣如此。當(dāng)自我能妥善協(xié)調(diào)本我、超我與外界的關(guān)系的時(shí)

3、候，人性處于和諧的狀態(tài)；當(dāng)自我不能妥善處理和協(xié)調(diào)這一關(guān)系的時(shí)候，人性就可能處于分裂狀態(tài)。處于分裂狀態(tài)的自我主要有兩種極端形式：一種是本我以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝超我乃至外界的時(shí)候，自我就可能是一個(gè)完全意義的動(dòng)物性的人，在許多情況下可能顯露出惡的特質(zhì)；但當(dāng)本我主要受到超我的監(jiān)督和制約時(shí)，自我就可能是一個(gè)道德完善的人，這種情況下的人性就可能是善的。這樣一來，人性就可能是和諧或分裂的、善的或惡的兩種形態(tài)。這實(shí)際上同樣是一種二元論，所以西方美學(xué)最具影響力的人性論是二元論。這種三元論的定位使西方美學(xué)關(guān)注人性的復(fù)雜性，崇尚藝術(shù)形象的典型性。在他們看來，現(xiàn)實(shí)世界任何事物作為一種存在永遠(yuǎn)不是只有一個(gè)因素和屬性的存在，而

4、是多種對(duì)立或并不對(duì)立因素和屬性的有機(jī)統(tǒng)一體。與西方美學(xué)有所不同，中國(guó)智慧美學(xué)在人性論方面影響最大的是孟子性善論和荀子性惡論，以及告子性無善惡論。孟子主張性善論，認(rèn)為人生下來就具有仁義禮智之心；荀子主張性惡論，認(rèn)為人性只有惡，強(qiáng)調(diào)道德教育的必要性。孟子、荀子雖然對(duì)人性的善與惡有不同認(rèn)識(shí)，但有一點(diǎn)相同，這就是都肯定了人性一元論，并不認(rèn)為人性善惡并舉。另如告子所謂“性無善無不善”的性無善惡論，則對(duì)人性并不十分在意。在主張“齊物論”的道家美學(xué)看來，既然善惡平等不二，等齊劃一，那意味著他們所主張的人性論可能超越善惡分別而等齊劃一、平等不二，這也是一種主張對(duì)善惡不加分別的觀點(diǎn)，同樣具有人性一元論的特點(diǎn)。所

5、以，中國(guó)智慧美學(xué)雖然對(duì)人性有多種闡釋，但不像西方美學(xué)那樣強(qiáng)調(diào)人性的多元性甚或二元性，更不強(qiáng)調(diào)人性的分裂與沖突，而是在很大程上主張了人性一元論。綜觀前人論述，我們發(fā)現(xiàn)即使人性有善與不善論，這種差異也只是一種本性差異，是為后天修養(yǎng)和發(fā)展提供條件，而不是強(qiáng)調(diào)本性中存在善與惡的矛盾沖突，以及所導(dǎo)致的人格結(jié)構(gòu)矛盾和分裂，在一定程度上仍然可歸之于人性一元論范疇。這才是中國(guó)智慧美學(xué)關(guān)于人性乃至人與自我關(guān)系的最精確闡述。中國(guó)智慧美學(xué)人性一元論的觀點(diǎn)，并不是無視人性之善與惡矛盾對(duì)立的存在，只是并不像西方美學(xué)那樣夸大這種矛盾對(duì)立，將矛盾對(duì)立作為人性的基本特質(zhì)，而是主張這種善與惡的分別只是人們后天所形成的一種價(jià)值判

6、斷，并不能真正體現(xiàn)人類原始本性的實(shí)質(zhì)。（摘編自郭昭第中國(guó)智慧美學(xué)論要，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.作者分析西方美學(xué)人性三元論本質(zhì)上是種二元論，二元對(duì)立。如正義與非正義的對(duì)立，健康與不健康的對(duì)立，和諧與分裂的對(duì)立，自我與本我的對(duì)立。B.弗洛伊德認(rèn)為，在不能處理好本我、自我和超我這“三元”關(guān)系時(shí)，人性就可能處于分裂狀態(tài)，這時(shí)人性就表現(xiàn)出“善”或“惡”這兩種極端形態(tài)。C.中國(guó)古代的人性論中，孟子的“性善論”與荀子的“性惡論”影響極大，這兩種觀點(diǎn)雖然相互對(duì)立，但都否定了人性會(huì)“善惡并舉”。D.作者認(rèn)為，中國(guó)智慧美學(xué)不像西方那樣強(qiáng)調(diào)人性的多元性或二元性，而是在很

7、大程度上主張人性一元論，認(rèn)為人性要么是善，要么是惡。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章采用對(duì)比論證手法，在與西方美學(xué)的比較中闡明中國(guó)智慧美學(xué)人性一元論的觀點(diǎn)。B.文章通過對(duì)柏拉圖和弗洛伊德的人性論分析，論證了西方最具影響力的人性三元論實(shí)質(zhì)是二元論的觀點(diǎn)。C.文章以孟子、荀子、告子為例分析論證了中國(guó)智慧美學(xué)主張人性一元論，人性是沒有差別的主張。D.文章在論述中西方美學(xué)的人性論時(shí)都采用了先提理論，然后分析，得出結(jié)論，闡明意義的論證結(jié)構(gòu)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.西方美學(xué)的人性三元論使他們認(rèn)識(shí)到人性是多種對(duì)立或并不對(duì)立因素和屬性的有機(jī)統(tǒng)一體

8、，他們關(guān)注人性的復(fù)雜性，崇尚藝術(shù)形象的典型性。B.中國(guó)智慧美學(xué)不強(qiáng)調(diào)“善”與“惡”的沖突，認(rèn)為人性中“善”“惡”的差別只是一種本性差異，這種差異可為后天修養(yǎng)和發(fā)展提供條件。C.人們后天形成的關(guān)于“善”或“惡”的價(jià)值判斷并不能真正體現(xiàn)一個(gè)人原始本性的實(shí)質(zhì)，因?yàn)楹筇斓呐εc所處的環(huán)境等可以改變一個(gè)人的本性。D.本性中存在善與惡的矛盾沖突，就會(huì)導(dǎo)致人格結(jié)構(gòu)矛盾和分裂。我們應(yīng)該追求人性的和諧、正義、健康，重視后天教育，加強(qiáng)修養(yǎng)，完善道德。（二）（湖南三湘名校教育聯(lián)盟2019屆高三第一次大聯(lián)考）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4-6題。警察小譚侯發(fā)山大年三十。小譚剛進(jìn)家門，還沒

9、來得及同父親說話，電話就急促地響起來一一有人在青龍山非法獵捕藏羚羊，要他盡快趕去！小譚掛斷電話，只好抱歉地對(duì)父親說：“爸爸，有任務(wù)了，看來這個(gè)春節(jié)又不能陪您了?！备赣H坦然一笑，擺了擺手：“孩子，去吧”他是一名老警察了，知道哪輕哪重。小譚檢查了一下槍支，掖進(jìn)腰里，剛要走，父親對(duì)他說：“孩子，這可是個(gè)好機(jī)會(huì)，要把握??！”小譚說：“爸爸，我明白了?！毙∽T參加工作十年了，還是一名普通的干警。遇到幾次提拔的機(jī)會(huì)都給錯(cuò)過了，重要的原因就是小譚沒有特殊表現(xiàn)，沒有立過功。小譚倒沒覺得有什么，父親感到很沒面子，因?yàn)樗诵葜熬褪蔷掷锏母本珠L(zhǎng)。小譚出門了。父親的思緒一下子回到了二十年前。那是一個(gè)大雪紛飛的除夕。父

10、親剛進(jìn)家門，就接到新的任務(wù)：有人在青龍山非法獵捕藏羚羊。他二話沒說，撇下妻兒老小，冒著鵝毛大雪上路了。當(dāng)他一步一趟地趕到現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，一個(gè)獵人正在瞄準(zhǔn)動(dòng)物，等待時(shí)機(jī)扣動(dòng)扳機(jī)。他知道，這些獵人沒有持槍證和狩獵證，是非法的。常言說，捉賊捉贓。如果現(xiàn)在出面制止，等于拿不到真憑實(shí)據(jù)，沒法制裁狩獵者。只聽“砰”地一聲，藏羚羊倒在地上，四肢掙扎了幾下就不動(dòng)了。父親舉起相機(jī)拍照了兩下，然后掏出手槍走了過去。沒想到，等到父親走到跟前，獵人掏出身上帶的匕首，朝他的胸口狠狠戳了一刀若不是同事及時(shí)趕到把父親送到醫(yī)院，怕是他的生命就有危險(xiǎn)。因?yàn)檫@次事件，父親得到了2000元的獎(jiǎng)勵(lì)，從基層一名干警破格提拔為副局長(zhǎng)今天看到小譚

11、接到任務(wù)，跟他當(dāng)年一樣義無反顧，父親感到很欣慰。同時(shí)，他又感到一絲擔(dān)心，因?yàn)榇蟛糠滞但C者都是一些亡命徒。他們會(huì)不會(huì)對(duì)小譚下毒手？憑著小譚過硬的素質(zhì)，對(duì)付兩三個(gè)毛賊還是不在話下的。再說，局里可能也還安排其他同志配合的。想到這里，父親心里略略輕松了點(diǎn)°小譚趕到時(shí)，一個(gè)偷獵者已經(jīng)瞄準(zhǔn)一只藏羚羊準(zhǔn)備扣動(dòng)扳機(jī)，小譚沒有絲毫的猶豫，上前用身體擋住了槍眼。偷獵者一下子愣住了。小譚和顏悅色地說：“大叔，不能殺害野生動(dòng)物。非法捕殺國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物是違法的。”偷獵者撲通一下跪在了小譚面前：“警察同志，我求求你了，如果我今天找不到獵物，這個(gè)年我都沒法過了，我上有爹娘，下有上學(xué)的孩子，我的老婆還有病。”聞聽

12、此話，小譚愣住了。偷獵者說：“我說的都是真的。你要不信，就跟我回家看看，我家就在山下?！毙∽T盯住偷獵者的眼睛，發(fā)現(xiàn)了他眼眶里的淚珠在打轉(zhuǎn)，感覺到他沒有說謊，便掏出身上的錢，說：“大叔，我相信你，我身上就這兩千塊錢了，你拿去辦點(diǎn)年貨吧，不要再干這違法的事了。”偷獵者眼睛一亮，繼而猶豫不決。小譚說：“大叔，回家過年吧，你的家人正等著你呢?！蓖但C者給小譚磕了兩個(gè)頭，然后接過錢，千恩萬謝地走了。小譚拿出手機(jī)打算給局里匯報(bào)一下，就說線索有誤。這時(shí)，那位偷獵者回來了，他對(duì)小譚說：“孩子，今天是大年三十，天又這么冷，你若不嫌棄，就跟我回家吃碗素餃子暖暖身子吧？”小譚想了想，就跟大叔去了。他想趁機(jī)再給大叔做做

13、工作，同時(shí)了解一下當(dāng)?shù)赝但C的信息，也算是不虛此行吧。等到接應(yīng)的同事趕到，小譚正在那位大叔家里吃餃子呢。事后，小譚把事情經(jīng)過原原本本告訴了父親。他便給父親解釋說，如果當(dāng)時(shí)讓偷獵者得逞，那就是“兩敗俱傷”一一藏羚羊受到傷害，偷獵者也將受到法律的制裁，而且有可能毀掉一個(gè)家庭，甚至一個(gè)家族。父親嘆了口氣，什么也沒說。當(dāng)年對(duì)他下毒手的那個(gè)歹徒被判了無期徒刑，這個(gè)歹徒住進(jìn)監(jiān)獄后，他的母親給氣死了，妻子改嫁了，他的孩子跟著爺爺生活，長(zhǎng)大后也干起了偷獵的勾當(dāng)，后來也被抓進(jìn)了監(jiān)獄小譚看著一語不發(fā)的父親，說：“爸爸，難道我做錯(cuò)了嗎？”“孩子，你長(zhǎng)大了！”父親陰沉著的臉漸漸變得陽光起來。（有刪改）4.下列對(duì)小說相關(guān)

14、內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.小譚執(zhí)行任務(wù)“剛要走”時(shí)，父親對(duì)他說“這可是個(gè)好機(jī)會(huì)”，意思是這是個(gè)立功提干的好時(shí)機(jī)。B.對(duì)小譚參加工作十年還是一名普通干警這件事，父親感到很沒面子，說明父親是自私自利的人。C.“等到接應(yīng)的同事趕到”這句話照應(yīng)了前文的父親“局里可能也還安排其他同志配合的”的猜想。D.最后一段“父親陰沉著的臉漸漸變得陽光起來”一句，含蓄地表明父親最終理解了兒子的做法。5 .小說中的小譚是一個(gè)怎樣的人物形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）6 .小說中的兩處插敘文字是小譚父親對(duì)往事的回憶，請(qǐng)分別概括這兩處文字的內(nèi)容，并說明這樣寫的用意。（6分）（三）（廣東肇慶2019屆

15、高三第一次統(tǒng)測(cè)）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7-9題。材料一：文化是軟實(shí)力，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有著不可忽視和不容低估的巨大作用。69年來，在一窮二白、滿目瘡痍的爛攤子上，中國(guó)人民自力更生、艱苦奮斗，創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡。尤其是經(jīng)過40年改革開放，中國(guó)人民生活徹底告別了“票證時(shí)代”，走過了“溫飽階段”，迎來了“全面小康”。在歡度國(guó)慶之時(shí)，在民族復(fù)興展現(xiàn)出前所未有光明前景之際，13億多人民群眾更應(yīng)堅(jiān)定文化自信，續(xù)寫筑夢(mèng)新篇。慶國(guó)慶，讓家國(guó)文化盡情流淌。無國(guó)無以為家，無家不能成國(guó)。國(guó)慶節(jié)是集人民性、政治性和幸福感于一體的節(jié)日，承載著反映國(guó)家、民族凝聚力

16、的功能。在這個(gè)秋高陽暖的美好季節(jié)，各族各界群眾就紛紛以飽滿的熱情積極投入到了慶祝活動(dòng)中，歌頌贊美偉大的祖國(guó)和偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，抒發(fā)對(duì)新時(shí)代幸福生活的真摯感受，表達(dá)對(duì)祖國(guó)的美好祝福。69年滄桑巨變，69年春華秋實(shí)，家國(guó)文化在神州大地盡情流淌。慶國(guó)慶，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)。傳統(tǒng)文化呈異彩，國(guó)慶佳節(jié)味道濃。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。國(guó)慶期間，有景區(qū)開展歙硯雕刻、誦讀朱子家訓(xùn)、體驗(yàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化“蒙童開筆禮”等文化體驗(yàn)活動(dòng)，深受游客歡迎，每天參加這種文化體驗(yàn)活動(dòng)的游客達(dá)到千余人次。諸如民俗風(fēng)情展覽、音樂“快閃”等等，都讓人民群眾重新感受到了流淌在民族血

17、脈中的傳統(tǒng)文化。文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”。69年開拓進(jìn)取，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入到了新時(shí)代，近代以來久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。而今行走在筑夢(mèng)中國(guó)偉大征程中，13億多中華兒女更應(yīng)不斷增強(qiáng)文化自信，在續(xù)寫中華民族輝煌成就的同時(shí)，為人類文明進(jìn)步提供更好的中國(guó)方案。（摘編自秦平讓國(guó)慶假期多點(diǎn)文化味兒），陜西傳媒網(wǎng)2018年10月04日）材料二:在消費(fèi)升級(jí)趨勢(shì)下，人們也更加重視精神層面的需求滿足，旅游、文化、教育等服務(wù)消費(fèi)占比不斷提升。蘇寧金融研究院宏觀經(jīng)濟(jì)中心主任黃

18、志龍認(rèn)為，我國(guó)居民消費(fèi)支出中，服務(wù)消費(fèi)比實(shí)物消費(fèi)增速要快，目前服務(wù)消費(fèi)占居民消費(fèi)的比重約為50%成為消費(fèi)新熱點(diǎn)。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)，當(dāng)前我國(guó)服務(wù)消費(fèi)需求旺盛，8月份全國(guó)餐飲收入3516億元，同比增長(zhǎng)9.7%,增速高于商品零售0.8個(gè)百分點(diǎn)。68月暑期檔電影總票房174億元，再創(chuàng)新高，預(yù)計(jì)全年電影票房將突破600億元。國(guó)慶期間旅游供需兩旺，親子游、休閑游、自助游、自駕游成為熱點(diǎn)。（摘編自消費(fèi)亮點(diǎn)點(diǎn)亮假期，人民日?qǐng)?bào)2018年10月06日）材料三：國(guó)慶長(zhǎng)假期間，各地大打“文化牌”，群眾在游玩中提高文化素養(yǎng)，感知文化傳承?！百e客盈門，禮樂齊鳴”“進(jìn)香獻(xiàn)酒，尊師敬祖”這兩天來到河南許昌神厘古鎮(zhèn)能看到按

19、照北宋儀式舉行的鈞瓷開窯儀式，讓游客切身感受千年文化古鎮(zhèn)的獨(dú)特魅力。國(guó)慶假期，神厘古鎮(zhèn)每天都將有兩家以上的鈞瓷窯廠舉行開窯儀式，千年的窯火，讓古鎮(zhèn)煥發(fā)出新的生機(jī)。在齊文化發(fā)源地山東淄博臨淄，定制文化游成為了游客新寵。除了根據(jù)游客需求安排景點(diǎn)外，旅行社還與齊文化研究學(xué)者合作，游覽過程為游客提供專業(yè)的歷史文化講解，實(shí)現(xiàn)了文化傳播和旅游的融合。節(jié)日里，各地博物館游客絡(luò)繹不絕。陜西自然博物館，“科普游自博，國(guó)慶七天樂”主題系列活動(dòng)，吸引了不少人。在福建莆田市博物館，小朋友們可以自己動(dòng)手體驗(yàn)抄紙、尋找鉛字塊、固版、刷墨等古法造紙和活字印刷流程。（摘編自國(guó)慶長(zhǎng)假各地打“文化牌”傳承文化提升游客素養(yǎng)，央廣網(wǎng)

20、2018年10月4日）7 .下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著很大的作用，在民族復(fù)興的大好形勢(shì)下，應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮其軟實(shí)力的作用。8 .各族各界群眾以飽滿的熱情慶祝建國(guó)69周年，表達(dá)對(duì)祖國(guó)的祝福，盡情詮釋家國(guó)文化。C.目前我國(guó)居民消費(fèi)支出中，服務(wù)消費(fèi)約占居民消費(fèi)比重的一半，成為消費(fèi)新增長(zhǎng)點(diǎn)。D.各地發(fā)揮地方特色，打出“文化牌”，這一舉措有利于群眾提高文化素養(yǎng)，感受文化傳承的魅力。9 .下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.中華文化歷史悠久，其中蘊(yùn)含著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族特有的精神標(biāo)識(shí)。8 .文化發(fā)展與國(guó)家發(fā)展緊密相

21、連，國(guó)家、民族強(qiáng)盛離不開文化的支撐，中華民族復(fù)興同樣離不開中華文化的發(fā)展繁榮。C.消費(fèi)升級(jí)帶來的結(jié)果之一是居民更注重精神需求，旅游、文化、教育等服務(wù)消費(fèi)占比不斷升高。D.在千年文化古鎮(zhèn)舉行的鈞瓷開窯儀式體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，使古鎮(zhèn)擁有了新活力。9 .請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)文化自信意義的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）（河南中原名校2019屆高三上學(xué)期第二次質(zhì)量考評(píng)）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。黃福，字如錫，昌邑人。洪武.中，由太學(xué)生歷金吾前衛(wèi)經(jīng)歷。上書論國(guó)家大計(jì)。太祖.奇之，超拜工部右侍郎。建文時(shí)，深見倚任。成祖列奸黨二十九人福

22、與焉成祖入京師福迎附李景隆指福奸黨1-.-福旦里國(guó)座如但1%孫雋則包心無胭迨里丕回復(fù)其宜去.口一拜工部尚書。永樂.三年，陳瑛劾福不恤工匠，改北京行部尚書。明年坐事，逮下詔獄，謫充為事官。已，復(fù)職，督安南軍餉。安南既平，郡縣其地，命福以尚書掌布政、按察二司事。時(shí)遠(yuǎn)方初定，軍旅未息，庶務(wù)繁劇。福隨事制宜，咸有條理。上疏言：“交趾賦稅輕重不一，請(qǐng)酌定，務(wù)從輕省?！庇终?qǐng)：“循瀘江北岸至欽州，設(shè)衛(wèi)所，置驛站，以便往來。開中積鹽，使商賈.輸粟，以廣軍儲(chǔ)。官吏俸座，倉(cāng)粟不足則給以公田?！庇盅裕骸皬V西民饋運(yùn)，陸路艱險(xiǎn)，宜令廣東海運(yùn)二十萬石以給。”皆報(bào)可。于是編氓籍，定賦稅，興學(xué)校，置官師。數(shù)召父老宣諭德意，戒

23、屬吏毋苛擾。一切鎮(zhèn)之以靜，上下帖然。時(shí)群臣以細(xì)故謫交趾者眾，福咸加拯恤，甄其賢者與共事，由是至者如歸。鎮(zhèn)守中官馬騏怙寵虐民，福數(shù)裁抑之。騏誣福有異志。帝察其妄，不問。仁宗即位，召還，命兼詹事，輔太子。福在交趾凡十九年。及還，交人扶攜走送，號(hào)泣不忍別。福還，交趾賊遂劇，訖不能靖。仁宗崩，督獻(xiàn)陵工。宣德七年，帝改福官南京。明年兼掌南京兵部。英宗即位，加少保，參贊南京守備襄城伯李隆機(jī)務(wù)。福豐儀修整，不妄言笑。歷事六朝，多所建白。公正廉恕，素孚于人。當(dāng)官不為赫赫名,事微細(xì)無不謹(jǐn)。憂國(guó)忘家，老而彌篤。自奉甚約，妻子僅給衣食，所得俸祿，惟待賓客周匱乏而已。初，成祖手疏大臣十人，命解縉評(píng)之，惟于福曰：“秉心

24、易直，確乎有守。”無少貶。（選自明史黃福傳）10 .下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.成祖列奸黨/二十九人福與焉/成祖入京師/福迎附/李景隆指福奸黨/福曰/臣固應(yīng)死/但目為奸黨/則臣心未服/帝置/不問復(fù)其官/B.成祖列奸黨二十九人/福與焉/成祖入京師/福迎附/李景隆指福奸黨/福曰/臣固應(yīng)死/但目為奸黨/則臣心未服/帝置不問/復(fù)其官/C.成祖列奸黨/二十九人福與焉/成祖入京師/福迎附李景隆/指福奸黨/福曰/臣固應(yīng)死/但目為奸黨/則臣心未服/帝置/不問復(fù)其官/D.成祖列奸黨二十九人/福與焉/成祖入京師/福迎附李景隆/指福奸黨/福曰/臣固應(yīng)死/但目為奸黨/則臣心未服/帝置不問

25、/復(fù)其官/11 .下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A. “洪武”是朱元璋的年號(hào)，“太祖”是朱元璋的廟號(hào)，“永樂”是朱棣的年號(hào)，“成祖”是朱棣的廟號(hào)。B. “工部”是我國(guó)古代的六部之一，掌管工程建造、水利交通、屯田等事務(wù)，最高長(zhǎng)官為工部尚書。C. “交趾”，原指盤腿而坐，后成為古代地理區(qū)域，范圍在現(xiàn)今越南北方，與“安南”意思相近。D. “商賈”指做買賣的人，是古代對(duì)商人的稱呼，住著出售貨物的為“商”，行走販賣貨物的為“賈”。12 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.黃福仕途順達(dá)，頗受皇帝器重。他被太祖越級(jí)提拔，既得到建文帝倚重信任，也受到

26、成祖重用；仁宗時(shí)，輔助太子；英宗時(shí)，他加贈(zèng)少保，參贊?rùn)C(jī)務(wù)。B.黃福胸有謀略，治理安南有方。安南初定，事務(wù)繁雜，他編戶籍，定賦稅，辦學(xué)校，向當(dāng)?shù)馗咐闲v圣上的德治，告誡下屬不要擾民，上下安然。C.黃福多有建言，敢于抑制權(quán)貴。他提出的輕省賦稅、讓廣東海運(yùn)糧食等多項(xiàng)建議，均被皇上認(rèn)可；對(duì)恃寵欺壓百姓的宦官馬騏，他多次加以壓制。D.黃福頗有豐儀，為官清廉節(jié)儉。他身材修長(zhǎng)儀表整潔，家資僅夠妻子兒女衣食，俸祿用于接待賓客和周濟(jì)貧困的人，皇帝評(píng)價(jià)他為人有原則操守。13 .把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）時(shí)群臣以細(xì)故謫交趾者眾，福咸加拯恤，甄其賢者與共事。（5分）（2）歷事六朝，多所建白。公

27、正廉恕，素孚于人。（5分）（二）（云南曲靖一中2019屆高三質(zhì)量監(jiān)測(cè)）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成14-15題。寄題徐都官新居假山梅堯臣太湖萬穴古山骨，共結(jié)峰嵐勢(shì)不孤。苔徑三層平木末，河流一道接墻隅。已知谷口多花藥，只欠林間落玳黯。誰侍巾鞠此游樂，里中遺老肯相呼。【注】古山骨：指石。木末：樹梢。玳（yan）:長(zhǎng)尾猿。此泛指猿猴。黯（wu）：鼠名，俗稱飛鼠，形似蝙蝠。巾情（gou）:代指徐都官。巾：冠的一種。W：革制袖套。遺老：年老歷練的人，此泛指老者。14 .下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.首聯(lián)取太湖石為假山，不徑言石而言“古山骨”，寫出假山具有山的

28、骨髓?！胺鍗埂辈粌H寫出山形，而且繪出山神，頗有云氣蓊郁之感。B.頷聯(lián)寫假山有崎嶇小路達(dá)于峰頂，高于園中之樹，山下河流一道，自墻外引入。于是，假山、真樹、活水，彼此渾溶無間，大得自然意趣。C.頸聯(lián)暗用西漢隱士鄭子真身居谷口而名動(dòng)京師的典故，并且說此地沒有猿猴飛鼠之類的卑劣小人,贊美主人公徐都官的雅韻高德。D.本詩由景及人，既寫出園林建構(gòu)之巧妙，又表現(xiàn)了園林主人的情趣。全詩筆力雄勁，格調(diào)明快，不施藻飾，瘦勁挺拔，很能體現(xiàn)宋詩的藝術(shù)特色。15 .尾聯(lián)化用杜甫客至“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”句意，而含意頗深，請(qǐng)?jiān)囍b賞尾聯(lián)的思想內(nèi)容。（6分）（三）（廣東肇慶2019屆高三第一次統(tǒng)測(cè)）名篇名句默寫

29、（本題共1小題，6分）16 .補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜甫望岳中表現(xiàn)泰山高聳挺拔，贊嘆自然神奇秀麗的兩句是“B.作為現(xiàn)代最具前瞻性的技術(shù)之一的人工智能，其帶來的改變?nèi)缤皟纱喂I(yè)革命一樣意義深遠(yuǎn)C.人工智能成為本世紀(jì)最具戰(zhàn)略性技術(shù)之一，這種基于人工智能的算法正在改變著我們的世界D.人們對(duì)于人工智能的認(rèn)識(shí)也在發(fā)生著轉(zhuǎn)變，對(duì)它的積極意義和帶來的弊端有了更加全面的認(rèn)識(shí)18 .依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.林林總總自然而然B.凡此種種自然而然C.林林總總水到渠成D.凡此種種水到渠成單刀直入不可救藥直言不諱難以自拔直言不諱不可救藥單刀直入難以自拔19 .文中

30、畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是3分）（）A.這不僅擠占了人們?cè)絹碓蕉嗟纳顣r(shí)間和休息時(shí)間，更為重要的是，讓人們置社會(huì)生活中更重要（2）勸學(xué)中“”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因?yàn)椤?（3）屈原在離騷中用“,”兩句，表明自己追慕古代先賢，寧死不失正直。第II卷表達(dá)題三、語言文字運(yùn)用（20分）（河南中原名校2019屆高三上學(xué)期第二次質(zhì)量考評(píng)）閱讀下面的文字，完成17-19題。正如蒸汽機(jī)和電力一樣，人工智能正在重塑我們的世界。隨著算力的提高、數(shù)據(jù)的積累以及算法的進(jìn)步，（）。用“革命”來形容這場(chǎng)深刻的改變是不為過的，算法越來越強(qiáng)勢(shì)地支撐起整個(gè)世界的個(gè)性化

31、、定制化、智能化運(yùn)動(dòng)，而這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)之所以成為可能，是因?yàn)樗惴梢詫⑷藗兊男袨?、交談、?gòu)物、位置以及你的血壓、心跳等的大數(shù)據(jù)通過算法轉(zhuǎn)化為對(duì)人們某時(shí)某地某個(gè)場(chǎng)景下的狀態(tài)、屬性、需求甚至情緒，進(jìn)行打分、評(píng)估與預(yù)測(cè)。算法的崛起必然是對(duì)于傳統(tǒng)秩序與格局的重大改變，它所帶來的一系列現(xiàn)象與后果也引起了人們的議論、焦慮甚至的批評(píng)。譬如，它對(duì)于價(jià)值邏輯的“理解”更偏向于市場(chǎng)邏輯、用戶體驗(yàn)，而對(duì)于社會(huì)邏輯、倫理要求卻缺少關(guān)注；它造就了好看、好玩、使人沉浸其中甚至的魔力，這不僅讓人們置社會(huì)生活中更重要的人和事于不顧，而把精力和注意力吸引到“一地雞毛”的瑣碎和虛擬世界當(dāng)中，也擠占了人們?cè)絹碓蕉嗟纳顣r(shí)間和休息時(shí)間。這

32、些都是讓我們不能不認(rèn)真對(duì)待和嚴(yán)肅思考的問題。17.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.人工智能正在深深地影響著人們的生活，我們的世界也在不斷地改變著，對(duì)此很多人還始料未及的人和事于不顧，而把精力和注意力吸引到“一地雞毛”的瑣碎和虛擬世界當(dāng)中。B.這不僅把人們的精力和注意力吸引到“一地雞毛”的瑣碎以及虛擬世界當(dāng)中而置社會(huì)生活中更重要的人和事于不顧，也擠占了人們?cè)絹碓蕉嗟纳顣r(shí)間和休息時(shí)間。C.這一方面擠占了人們?cè)絹碓蕉嗟纳顣r(shí)間和休息時(shí)間，更為重要的是，把人們的精力和注意力吸引到“一地雞毛”的瑣碎以及虛擬世界當(dāng)中而置社會(huì)生活中更重要的人和事于不顧。D.這一方面把人們的精力和

33、注意力吸引到“一地雞毛”的瑣碎和虛擬世界當(dāng)中而置社會(huì)生活中更重要的人和事于不顧，更為重要的是，擠占了人們?cè)絹碓蕉嗟纳顣r(shí)間和休息時(shí)間。20 .（山西呂梁2019屆高三上學(xué)期第一次階段性測(cè)試）劉勇考上大學(xué)，給曾經(jīng)對(duì)他有很大幫助的老師發(fā)了條短信表示感謝。其中有五處不得體的地方，請(qǐng)找出并作修改。（5分）老師：您好！在高中階段，你能幫助我學(xué)習(xí)，深感榮幸。我能有今天，是您悉心教導(dǎo)的結(jié)果。你的教學(xué)造詣是那樣深厚，令同學(xué)們舌I目相看。我將永遠(yuǎn)銘記你的教導(dǎo)，認(rèn)真讀書，好好改造，不辜負(fù)你的希望。你的學(xué)生劉勇2018年9月20日21 .（河南中原名校2019屆高三上學(xué)期第二次質(zhì)量考評(píng)）仿照下面的示例，利用所給材料

34、續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。（6分）示例：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要處理好頂層設(shè)計(jì)和基層探索的關(guān)系，堅(jiān)持因地制宜，切忌脫離實(shí)際。材料：監(jiān)管失控盲目追求社會(huì)失衡實(shí)現(xiàn)共同富裕力求協(xié)調(diào)高效做到科學(xué)統(tǒng)籌市場(chǎng)主導(dǎo)短期目標(biāo)群眾獲得國(guó)家發(fā)展政府引導(dǎo)長(zhǎng)期規(guī)劃四、（山東師大附中2019屆高三上學(xué)期第二次模擬考試）寫作（60分）22 .閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）一名高考取得707分、被北大中文系錄取的女生寫下的感謝貧窮的文章在網(wǎng)絡(luò)熱傳：“盡管它狹窄了我的視野，刺傷了我的自尊，甚至間接帶走了至親的生命，但我仍想說，謝謝你，貧窮”。這引發(fā)網(wǎng)友熱議，有人說：“貧窮確實(shí)值得感謝，生活的貧窮讓她更加堅(jiān)

35、韌不屈、自強(qiáng)不息，更加熱愛和珍惜人生?！庇腥苏f：“該贊美的不是貧窮，而是她克服貧窮的韌勁和堅(jiān)強(qiáng)?！边€有人說：“富不代表心靈高貴，窮不代表精神貧瘠，不是所有富貴都是幸運(yùn)，不是所有貧窮都那么可恨?！备嗟娜苏f：“貧窮不值得感謝，更不值得贊美，如今寒門難出貴子，這名女生只是突破貧窮的極少數(shù)個(gè)例，更多的孩子因貧窮而失去了更多的機(jī)會(huì)和發(fā)展空間?！币灿腥苏f：“貧窮不值得感謝，但必須正視和反思，需要正視貧窮的不僅僅是貧寒學(xué)子，更應(yīng)該有從未經(jīng)歷貧窮的人和我們的政府與國(guó)家。”對(duì)于以上事件中關(guān)于“貧窮”的討論，你有什么樣的看法？請(qǐng)結(jié)合自己的人生體驗(yàn)或感悟，寫一篇文章，談一談你的思考和認(rèn)識(shí)。請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文

36、，要求選好角度，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。2018-2019學(xué)年上學(xué)期高三年級(jí)第二次月考語文答案1.【答案】C【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)”；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“二元對(duì)立自我與本我的對(duì)立”錯(cuò)誤，“自我與本我的對(duì)立”不是二元對(duì)立。B項(xiàng)，“在不能處理好本我、自我和超我這三元關(guān)系時(shí)，人性就可能處于分裂狀態(tài)，這時(shí)人性就表現(xiàn)出善或惡這兩種極端形態(tài)”錯(cuò)誤，從文章第二段來看，應(yīng)該是當(dāng)自我不能完善協(xié)調(diào)本我、

37、超我與外界的關(guān)系的時(shí)候，人性就可能處于分裂的狀態(tài)。D項(xiàng)，“作者認(rèn)為，中國(guó)智慧美學(xué)認(rèn)為人性要么是善，要么是惡”錯(cuò)誤，文章第四段說“以及告子性無善惡論所以，中國(guó)智慧美學(xué)雖然對(duì)人性有多種闡釋，但不像西方美學(xué)那樣強(qiáng)調(diào)人性的多元性甚或二元性，更不強(qiáng)調(diào)人性的分裂與沖突，而是在很大程上主張了人性一元論”，由此可知，告子的主張是對(duì)善惡不加分別的。故選C項(xiàng)。2.【答案】C【解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考查為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的

38、是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“文章以孟子、荀子、告子為例分析論證了人性是沒有差別的主張”錯(cuò)誤，從文中來看，文章第四段中提到孟子、荀子、告子，論證了中國(guó)智慧美學(xué)主張人性一元論，但不能論證“人性是沒有差別的"。故選C項(xiàng)。3.【答案】D【解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思、并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”；然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否

39、與全文保持一致。D項(xiàng)，“本性中存在善與惡的矛盾沖突，就會(huì)導(dǎo)致人格結(jié)構(gòu)矛盾和分裂”錯(cuò)誤，該信息與文無據(jù)，文章倒數(shù)第二段只是說“綜觀前人論述，我們發(fā)現(xiàn)即使人性有善與不善論，這種差異也只是一種本性差異，是為后天修養(yǎng)和發(fā)展提供條件，而不是強(qiáng)調(diào)本性中存在善與惡的矛盾沖突，以及所導(dǎo)致的人格結(jié)構(gòu)矛盾和分裂”，文中強(qiáng)調(diào)的是人性善與不善這種差異只是本性差異，是為后天修養(yǎng)和發(fā)展提供條件，并不是強(qiáng)調(diào)“本性中存在善與惡的矛盾沖突，以及所導(dǎo)致的人格結(jié)構(gòu)矛盾和分裂”。故選D項(xiàng)。4.【答案】B【解析】本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文

40、，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。B項(xiàng)，“父親是自私自利的人”過于夸大，父親只是“感到很沒面子”，有一點(diǎn)虛榮心而已。故選B。5.【參考答案】以上工作為重的人民警察，大年三十放棄與家人團(tuán)聚，外出執(zhí)行任務(wù)。不計(jì)個(gè)人利益（提拔、獲獎(jiǎng)），冒著生命危險(xiǎn)擋獵槍，及時(shí)阻止犯罪，避免了更大的悲劇發(fā)生。執(zhí)法靈活，既講原則又有人文關(guān)懷，在不違背原則的情況下，給有特殊原因的偷獵者以寬容。樂于助人，發(fā)現(xiàn)獵人家經(jīng)濟(jì)困難，慷慨解囊?！窘馕觥勘绢}主要考查鑒賞作品的文學(xué)形象、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。解答此題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以概

41、括。分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對(duì)人物的語言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。結(jié)合“小譚掛斷電話，只好抱歉地對(duì)父親說：爸爸，有任務(wù)了，看來這個(gè)春節(jié)又不能陪您了”分析可知，他是以工作為重的人民警察；結(jié)合“一個(gè)偷獵者已經(jīng)瞄準(zhǔn)一只藏羚羊準(zhǔn)備扣動(dòng)扳機(jī)，小譚沒有絲毫的猶豫，上前用身體擋住了槍眼”分析可知，他不計(jì)個(gè)人利益（提拔、獲獎(jiǎng)）；結(jié)合“他便給父親解釋說而且有可能毀掉一個(gè)家庭，甚至一個(gè)家族”分析可知，他執(zhí)法靈活，既講原則又有人文關(guān)懷；結(jié)合“便掏出身上的錢，說：大叔，我相信你，我身上就這兩千塊錢了，你拿去辦點(diǎn)年貨吧，不要再干這違法的事了”分析可知，他樂于助人。6.【參考答案】第一處插敘主

42、要寫父親抓罪犯的經(jīng)過利因功獲獎(jiǎng)提拔的情況，第二處插敘主要寫罪犯被判刑入獄后其家庭的慘狀。父親的執(zhí)法與小譚的執(zhí)法在方法手段、偷獵者結(jié)局、對(duì)執(zhí)法者個(gè)人的影響等方面形成鮮明對(duì)比，從而說明抓住犯法者不是執(zhí)法的終極目的，而阻止犯法（罪）、構(gòu)建和諧社會(huì)、使執(zhí)法的社會(huì)效果最大化才是上策，盡管這樣做往往會(huì)減少執(zhí)法者個(gè)人的一些私利，深化了小說的主題?！窘馕觥勘绢}主要考查分析作品結(jié)構(gòu)、概括作品主題的能力。插敘，對(duì)主要情節(jié)起補(bǔ)充襯托的作用；有時(shí)會(huì)起到解釋說明的作用；使文章脈絡(luò)清晰；推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，更好的突出人物的性格；突出主題，為下文作鋪墊；豐富文章內(nèi)容，使情節(jié)更加完整；補(bǔ)充說明了有關(guān)文章的具體內(nèi)容；讓文章結(jié)構(gòu)富于變

43、化，避免平鋪直敘等。結(jié)合文本內(nèi)容“那是一個(gè)大雪紛飛的除夕因?yàn)檫@次事件，父親得到了2000元的獎(jiǎng)勵(lì)，從基層一名干警破格提拔為副局長(zhǎng)”“當(dāng)年對(duì)他下毒手的那個(gè)歹徒被判了無期徒刑后來也被抓進(jìn)了監(jiān)獄”分析可知，第一處插敘主要寫父親抓罪犯的經(jīng)過利因功獲獎(jiǎng)提拔的情況，第二處插敘主要寫罪犯被判刑入獄后其家庭的慘狀。結(jié)合文本內(nèi)容“小譚趕到時(shí)，一個(gè)偷獵者已經(jīng)瞄準(zhǔn)一只藏羚羊準(zhǔn)備扣動(dòng)扳機(jī)，小譚沒有絲毫的猶豫，上前用身體擋住了槍眼”“如果當(dāng)時(shí)讓偷獵者得逞，那就是兩敗俱傷一一藏羚羊受到傷害，偷獵者也將受到法律的制裁，而且有可能毀掉一個(gè)家庭，甚至一個(gè)家族”分析可知，父親的執(zhí)法與小譚的執(zhí)法在方法手段、偷獵者結(jié)局、對(duì)執(zhí)法者個(gè)人

44、的影響等方面形成鮮明對(duì)比，深化了小說的主題。7.【答案】C【解析】此題考查信息篩選和整合能力及對(duì)文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的綜合分析能力。答題時(shí)要求明確具體的考查的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，C項(xiàng)，“新增長(zhǎng)點(diǎn)”錯(cuò)誤，原文是“新熱點(diǎn)”，二者不是同一概念。故選Co8.【答案】D【解析】此題考查信息篩選和整合能力及對(duì)文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的綜合分析能力。答題時(shí)要求明確具體的考查的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，D項(xiàng)，曲解文意，“體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新”錯(cuò)誤，開窯儀式重在讓人們感受文化傳承，是再現(xiàn)而不是創(chuàng)新。故選Do9.【參考答案】文化自信，能增強(qiáng)中華兒女對(duì)傳統(tǒng)文化

45、的認(rèn)同感，讓中華兒女更好傳承傳統(tǒng)文化。堅(jiān)定文化自信，能讓中華兒女更好地續(xù)寫中華民族的輝煌成就，續(xù)寫民族復(fù)興夢(mèng)的新篇章。增強(qiáng)文化自信，能讓中華兒女為人類文明進(jìn)步提供更好的中國(guó)方案?！窘馕觥看祟}考查探究文本中的某些問題、提出自己的見解的能力。此題要求結(jié)合材料談?wù)剬?duì)文化自信意義的理解，答題時(shí)注意根據(jù)文中的重點(diǎn)句子“在歡度國(guó)慶之時(shí)，在民族復(fù)興展現(xiàn)出前所未有光明前景之際，13億多人民群眾更應(yīng)堅(jiān)定文化自信，續(xù)寫筑夢(mèng)新篇”“慶國(guó)慶，讓家國(guó)文化盡情流淌。無國(guó)無以為家，無家不能成國(guó)。國(guó)慶節(jié)是集人民性、政治性和幸福感于一體的節(jié)日，承載著反映國(guó)家、民族凝聚力的功能”“諸如民俗風(fēng)情展覽、音樂快閃等等，都讓人民群眾重新

46、感受到了流淌在民族血脈中的傳統(tǒng)文化”“而今行走在筑夢(mèng)中國(guó)偉大征程中，13億多中華兒女更應(yīng)不斷增強(qiáng)文化自信，在續(xù)寫中華民族輝煌成就的同時(shí)，為人類文明進(jìn)步提供更好的中國(guó)方案”提煉答案要點(diǎn)°10.【答案】B【解析】本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句?！案！敝傅氖屈S福，作為“與”的主語，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)。“李景隆”是“指”的主語，結(jié)合句意內(nèi)容分析，排除D項(xiàng)。句意：成祖列出奸黨二十九人，黃福是其中之一。成祖入京師后，黃福迎接并歸附。李景隆指責(zé)黃福是奸黨，黃福說：“臣固然應(yīng)該死，但被看為奸黨，則

47、臣心中不服?！被噬现弥粏枺o他恢復(fù)了官職。故選B。11. .【答案】D【解析】本題考查了解并掌握常見的古文化知識(shí)的能力。文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，“住著出售貨物的為商，行走販賣貨物的為賈”錯(cuò)誤。行走販賣貨物為“商”，住著出售貨物為“賈”。故選Do12.【答案】D【解析】本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，注意比對(duì)選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)"。D項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“

48、成祖手疏大臣十人，命解縉評(píng)之”分析可知，“皇帝評(píng)價(jià)他為人有原則操守"理解錯(cuò)誤，由文中最后一行內(nèi)容可知，是謝縉評(píng)價(jià)的。故選Do13.【參考答案】（1）當(dāng)時(shí)群臣因?yàn)榧?xì)小的事情被貶謫到交趾的很多，黃福（對(duì)他們）都加以拯救和撫恤，選出賢明者與他們共事。（2）（黃福）事奉六位君王，提出過很多建議，他公正廉潔寬恕，一向得到他人的信任。【解析】本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“以”，因?yàn)?，介詞；“謫”，被貶謫；“咸”，者B;“拯

49、恤”，拯救和撫恤；“甄”，選出、甄別。“事”，事奉；“建白”，提出意見，陳述主張；“廉”，廉潔；“恕”，寬??；“素”，一向；“孚”，信任；“素孚于人”（狀語后置句）【參考譯文】黃福，字如錫，昌邑人。洪武年間，從太學(xué)生擔(dān)任吾前衛(wèi)。曾上書論國(guó)家大計(jì)。太祖很賞識(shí)他，把他越級(jí)升為工部右侍郎。建文時(shí)期，他深受信任和倚重。成祖列出奸黨二十九人，黃福是其中之一。成祖入京師后，黃福迎接并歸附。李景隆指責(zé)黃福是奸黨，黃福說：“臣固然應(yīng)該死，但被看為奸黨，則臣心中不服?！被噬现弥粏枺o他恢復(fù)了官職。不久，他被任命為工部尚書。永樂三年（公元1406年），陳瑛彈劾黃福不體恤工匠，他被改為北京行部的尚書。第二年因事獲

50、罪，被逮捕并被關(guān)押到牢獄中，被貶謫充當(dāng)為事官。不久，他得以官?gòu)?fù)原職，督運(yùn)安南軍餉。安南平定后，在那個(gè)地方設(shè)置郡縣，皇帝命黃福以尚書銜掌管交趾布政司、按察司的事務(wù)。當(dāng)時(shí)邊遠(yuǎn)的地方剛剛平定，軍隊(duì)尚未歇息，事務(wù)多而繁雜，黃福因事制宜，處理地都很有條理。他上疏說：“交趾賦稅輕重不一，請(qǐng)斟酌制定標(biāo)準(zhǔn)，務(wù)必從輕省方面考慮?！彼终?qǐng)求道：“沿瀘江北岸到欽州，請(qǐng)?jiān)O(shè)立衛(wèi)所和驛站，以方便往來。實(shí)行開中法，給予商人們運(yùn)銷食鹽的權(quán)利，再讓商人輸運(yùn)糧食到交趾，通過這樣來充實(shí)軍糧儲(chǔ)備。官吏的俸祿，倉(cāng)庫儲(chǔ)糧不足則以公田的產(chǎn)出補(bǔ)足。”他又說：“廣西百姓輸運(yùn)糧餉，陸路艱險(xiǎn)，宜令廣東海運(yùn)二十萬石去供給。”這些建議都被批準(zhǔn)了。于是

51、他編制戶籍、制定賦稅、興辦學(xué)校、設(shè)置駐軍，多次召見當(dāng)?shù)馗咐闲I圣上德治之意，告誡下屬官吏不要苛刻、侵?jǐn)_人民。一切治之以靜，上下安然。當(dāng)時(shí)群臣因?yàn)榧?xì)小的事情被貶謫到交趾的有很多，黃福（對(duì)他們）都加以拯救和撫恤，選出賢明者與他們共事，因此貶謫者有到了這里就像回家的感覺。鎮(zhèn)守宦官馬騏依仗受寵侵害百姓，黃福多次壓制他。馬騏誣陷黃福有謀反異志?；噬嫌X察出這并不真實(shí)，不追究。仁宗即位后，黃福被召回，命他兼任詹事，輔導(dǎo)太子。黃福在交趾共十九年，到他回來時(shí)，交趾人民攙扶著他一路相送，哭號(hào)泣涕不忍分別。他回來后，交趾人的反叛加劇，終于無法平定。仁宗逝世后，他總督獻(xiàn)陵工程。宣德七年（1432）,皇上讓黃福到南京任

52、官。第二年黃福兼掌南京兵部。英宗即位后，加封他為少保，參與輔助南京守備襄城伯李隆的機(jī)要事務(wù)。黃福有豐姿，身材修長(zhǎng)儀表整潔，不茍言笑。（黃福）事奉六位君王，提出過很多建議，他公正廉潔寬恕，一向得到他人的信任。他當(dāng)官不圖赫赫之名，辦事無論大小都很謹(jǐn)慎。憂國(guó)忘家，越老越堅(jiān)定。他自己的生活非常儉約，妻子兒女僅夠衣食，所得的俸祿，只用于接待賓客和周濟(jì)貧困而已。當(dāng)初，成祖寫下十位大臣命解縉品評(píng)，解縉只對(duì)黃福寫下這樣的評(píng)語：“秉性率直，為人確實(shí)有原則有操守。，沒有絲毫貶抑他。14.【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵

53、蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)、手法不準(zhǔn)確、手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“頸聯(lián)暗用西漢隱士鄭子真身居谷口而名動(dòng)京師的典故，并且說此地沒有猿猴飛鼠之類的卑劣小人，贊美主人公徐都官的雅韻高德”說法錯(cuò)誤，頸聯(lián)“只欠”一詞說明遺憾的是假山之上還缺少野生動(dòng)物。此句作一轉(zhuǎn)折，更進(jìn)一層表現(xiàn)詩人的審美趣味，說明人造之景巧奪天工，畢竟比不上萬象皆備的大自然，點(diǎn)明所詠乃是假山。故選Q15.【參考答案】尾聯(lián)句意為：誰陪伴徐都官游覽這座新建的假山，（當(dāng)然答案

54、是我）請(qǐng)問徐都官可肯邀請(qǐng)鄉(xiāng)里中的老者來一同游覽。表面上，是說與人分享，其樂更甚；深一層的意思是，為官者當(dāng)與民同樂。寫出希望徐都官能與民同樂的心意，顯示了詩人博大的胸懷?！窘馕觥勘绢}考查鑒賞評(píng)價(jià)古詩的思想內(nèi)容的能力。解答此類題，要通讀全詩，整體把握詩歌內(nèi)容主旨，在此基礎(chǔ)上回歸詩歌，找到要鑒賞的具體詩句仔細(xì)閱讀，根據(jù)詩句所寫的內(nèi)容，理解其表達(dá)的表層含義，進(jìn)而根據(jù)詩歌表達(dá)的主旨情感，分析把握其所表達(dá)的深層思想內(nèi)容。本題，題目是：尾聯(lián)化用杜甫客至“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”句意，而含意頗深，請(qǐng)?jiān)囍b賞尾聯(lián)的思想內(nèi)容。要求賞析思想內(nèi)容的詩句是詩歌的尾聯(lián)，“誰侍巾鞠此游樂，里中遺老肯相呼”意思是：誰

55、陪侍你在這園中盡情游樂，可肯召喚鄉(xiāng)里的老者相伴相隨？詩人撇開自已和朋友，著意提到“里中遺老”（遺老，指老者），頗耐尋味。徐都官新居假山既成，卻未“對(duì)外開放”，連里中老者亦未能一飽眼福。詩人既以先游為快，也就想到這一層，才有此一問：“誰侍巾鞠（巾情，代指徐都官；W,臂套）此游樂，里中遺老肯相呼？”這一聯(lián)化用杜甫客至“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”句意，而含意頗深，表面上，是說與人分享，其樂更甚；深一層的意思是，為官者當(dāng)與民同樂。這與詩人好友歐陽修的醉翁亭記末尾一段的措意不謀而合。于是詩的境界得到提高。只是詩人不說“應(yīng)”相呼而只問“肯”否，措辭很委婉，希望徐都官能與民同樂的心意，顯示了詩人博大的

56、胸懷。16.【答案】（1）造化鐘神秀陰陽割昏曉（2）君子生非異也善假于物也（3）伏清白以死直兮固前圣之所厚【解析】這是一道考查識(shí)記名篇名句的能力的題目。此類題目一般有理解性默寫和根據(jù)上下文填空兩種類型。答題時(shí)注意不要出現(xiàn)錯(cuò)別字，理解性默寫還要注意給出的提示，填準(zhǔn)句子。此題屬于理解性默寫，注意根據(jù)提示選準(zhǔn)句子，同時(shí)注意“生”的寫法。17.【答案】C【解析】本題主要考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰Α４祟愒囶}解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。A項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)人們對(duì)人工智能的影響始料未及、出乎意料，不合文意。B項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)人工智能與前兩次工業(yè)革命的比較，不

57、是文章重點(diǎn)。D項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)于人工智能的全面認(rèn)識(shí)，與全段意思相符合，但是這里只是在強(qiáng)調(diào)其轉(zhuǎn)變的影響。故C項(xiàng)正確?！敬鸢浮緽【解析】本題主要考查正確運(yùn)用成語的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境，二是注意對(duì)近義成語的分析辨別。林林總總：林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容眾多。凡此種種：像這樣的或這一類的事物。結(jié)合“將人們的行為、交談、購(gòu)物、位置以及你的血壓、心跳等”“大數(shù)據(jù)”分析，選用“凡此種種”。自然而然：自由發(fā)展，必然這樣。指非人力干預(yù)而自然如此。水到渠成：水流到的地方自然形成一條水道。比喻條件成熟，事情自然會(huì)成功。修飾“議論、焦慮”，選用“自然而然”。直言不諱：說話坦率，毫無顧忌。形容一個(gè)人說話毫無隱瞞。單刀直入：原來比喻認(rèn)定目標(biāo)，勇猛精進(jìn)。后多用來比喻直截了當(dāng)。結(jié)合“的批評(píng)”分析，選用“直言不諱”。難以自拔：身陷某件事情之中無法控制自己。不可救藥：是指人或事已經(jīng)到了無法挽救的地步。