1、2006學(xué)年度第一學(xué)期冠龍高級中學(xué)高二語文期中考試卷一 課內(nèi)現(xiàn)代文閱讀：（12分）閱讀在馬克思墓前的講話，完成15題。正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為紛繁蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)

2、動規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。1、“不僅如此”的“如此”是指 。（1分）這個(gè)短語在文中的作用是 。（1分）2、“這里豁然開朗了”的“這里”是指 。（1分）文中的表達(dá)作用是 。（2分）3、上文所論述的馬克思的巨大成就是 。（2分）4、對上文中“運(yùn)動規(guī)律”理解正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.指現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式的規(guī)律。B.指資產(chǎn)階級社會發(fā)展規(guī)律。C.指對剩余價(jià)值的認(rèn)識。D.指剩余價(jià)值產(chǎn)生的規(guī)律。5、文中“在黑暗中摸索”是指 。（1分）此句在文中的作用是 。（2分）二 課外現(xiàn)代文閱讀（12分）回家 許達(dá)然中

3、國人自古以來就噪著要回家。有鄉(xiāng)思的地方就有中國人，連沒老家的也要返鄉(xiāng)間。西方人的鄉(xiāng)情雖也詩意，卻不如中國的豐富深刻。希臘史詩奧德塞敘述偉大的回家旅程，但自荷馬以后，西方人漂泊更遠(yuǎn)了。英國作家卻斯特頓認(rèn)為英詩里最美的一行是“遙遠(yuǎn)的在山那邊”。有些詩人，像格雷、朋斯、丁尼生，也寫過類似的詩句。一直到當(dāng)代小說里，海明威的老人在魚被吃后，想起究竟什么打敗他時(shí)，他大聲自答：“沒有，是我走得太遠(yuǎn)了?！比欢哌h(yuǎn)后，西方人并不一定像中國人感到“無奈歸心暗隨流水到天涯”（秦觀）。這歸心在溫庭筠的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”上，也在馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”上；無動詞，因詩意已被鄉(xiāng)思貫通了

4、。鄉(xiāng)思擴(kuò)展了民族與歷史意識。英文里的“父土”“母土”，或“家土”，我們叫“祖國”，把時(shí)間推得更遠(yuǎn)，感情拉得更近了。英文里的“生地”或“家鎮(zhèn)”，我們叫“故鄉(xiāng)”，把時(shí)空親切地連在一起。中國詩人甚至把空間概念“舊家”或“故家”當(dāng)作時(shí)間概念“從前”用，仿佛提到過去就想起家。 家與孝牽住中國人，照禮不許遠(yuǎn)離。然而留在家有時(shí)更要掙扎。唐朝王建有首詩寫被官吏差遣的水夫，胸被纖索擦破了，腳被石礫割裂了，曾想溜掉算了，卻又覺得“父母之鄉(xiāng)去不得”；孝思使他忍痛拉船。離家既然出于不得已，出門前就拜祖宗，保佑早回來；有的還從井里挖出一把土，在異地生病時(shí)當(dāng)靈丹服，想家時(shí)當(dāng)親人撫，而識字的就寫詩了。 開始是離開后，偶爾憶

5、起的濃甘薯香；逐漸是流浪中，時(shí)常遇見的薄人情味；后來是泥濘思路上，一踏就滑倒的激情；再后來是擁抱祖鄉(xiāng)的意識。結(jié)束前，慘的是歸不得：“我已無家，君歸何里”；悲的是不得歸：“天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期”；妄的是不敢歸，被江南迷住的韋莊甚至還嚇別人“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”。但一般人的腸很有韌性，由于謀生、災(zāi)難、做官、放逐、當(dāng)兵、亡國而離鄉(xiāng)的，即使空腸也要回家。 出外謀生的盼望回去團(tuán)圓。只因拒絕補(bǔ)破網(wǎng)而出去，回來就不愿是補(bǔ)破夢。雖然無地，仍要生兒女，自己只好出去，留下怨婦望君早歸，硬望成石頭了。即使有地，也不夠女兒耕，兒女只好出去，想出頭天。同樣奮斗，不同遭遇，以至有敦煌抄卷提到的富不歸貧不歸，

6、再貧下去就死不歸了。為生活，甚至不得不出國也已幾百年了。在異邦，用筷子，怎樣夾都不如家鄉(xiāng)味；思想起，怎樣臥都不像長城；捧唐詩，怎樣吟都不成黃河。再不如，不像，不成也要精神上認(rèn)同；然而身在國外嚷叫心愛國內(nèi)，口再響亮頭頂?shù)娜允莿e人的天空。不愿空做煙囪冒煙，裊裊了了，鄉(xiāng)思卻變成精神分析家艾利克生所指的自責(zé)，責(zé)備自己脫離了把自己踢出的土地，良知吵著要回去。即使幾乎什么都有，做官的也叫不如歸。中國的官僚制度一向發(fā)達(dá)，為了公正防私，不準(zhǔn)在故鄉(xiāng)當(dāng)官。當(dāng)官的在外，因大家不認(rèn)識反而歪哥。他們被罰懷鄉(xiāng)，偶爾圣賢起來學(xué)在陳國時(shí)的孔子吵著要回家。清朝來臺灣當(dāng)官的大多要盡快撈回家，像鳳山教諭吳周禎苦吟“落落竟忘歸”是例

7、外，連少數(shù)好官像孫元衡都哼“他鄉(xiāng)莫望遠(yuǎn)”。從前好官也被功名誤，慨嘆“故鄉(xiāng)回首已千山”（陸游），但也有不全為功名的被放逐后更發(fā)愿回去服務(wù)。屈原早就用很多“兮”標(biāo)點(diǎn)實(shí)話了，以后敢說實(shí)話建議或抗議的，都不怕到荒野想家。 到比荒野還恐怖的戰(zhàn)場打戰(zhàn)的士兵數(shù)著歸期。不像西方個(gè)人主義的反戰(zhàn)詩很少提起家，從前中國詩反戰(zhàn)的一個(gè)原因是要回家，早在詩經(jīng)里就表達(dá)得很清楚?；剜l(xiāng)“行道遲遲，載渴載饑”；“我徂東山”歸來的士兵，段段“零雨其蒙”，回到家卻發(fā)現(xiàn)妻已改嫁了。未婚的木蘭從軍，聽到黃河嗚咽，胡騎叫嘶，就聽不到父母叮嚀；凱旋后天子要把官銜給伊，伊毫無興趣，因要快回去！人民防守邊疆為的不是爭功名而是保鄉(xiāng)土。唐朝征戰(zhàn)繁多

8、，邊塞也蒼涼了。聽到蘆管，“一夜征人盡望鄉(xiāng)”（李益），“日日雙眸滴清血”（貫休）。戰(zhàn)士流血未死還流淚，只因要回家。 既然想家就振作回去。歸途心情“百尺風(fēng)中旗”（孟郊），行路更難，“近鄉(xiāng)情更切，不敢問來人”（宋之問）。終于回到祖地，有的用胡語胡吹，鄉(xiāng)人越聽不懂，他越得意。有的鄉(xiāng)音依舊，但未離鄉(xiāng)的孩童不認(rèn)識老頭，“笑問客從何處來？”（賀之章）幸虧仍懂鄉(xiāng)音，沒被攆出去。從前吳越王錢镠回鄉(xiāng)后，也學(xué)劉邦把酒給鄉(xiāng)親喝并唱歌；但歌文雅得沒人聽懂，他改用鄉(xiāng)音唱山歌時(shí)，大家才歡快的合唱。回鄉(xiāng)有的只唱唱，有的要長住。陶潛住下后，比喻自己是失群鳥飛回孤松潛起來，并不想服務(wù)鄉(xiāng)土；他一大早出去耕種，晚上才“帶月荷鋤歸”

9、，窮得開心?；剜l(xiāng)有的滿懷壯志，發(fā)現(xiàn)早已無家了，但總堅(jiān)信家是自己創(chuàng)造的，最好在故鄉(xiāng)。6文章的第二段講到，西方人與中國人的鄉(xiāng)情雖也有詩意，“卻不如中國的豐富深刻”。請你結(jié)合文段作出簡要分析。（3分）7正確理解“有的還從井里挖出一把土，在異地生病時(shí)當(dāng)靈丹服，想家時(shí)當(dāng)親人撫，而識字的就寫詩了”在文中的含義。（3分）8文章引用大量古今中外的詩文，從寫作的角度看，這樣是為表達(dá)什么？（3分）9文章最后一段中說到錢镠回鄉(xiāng)請鄉(xiāng)親喝酒唱歌，但歌文雅沒人聽懂，他改用鄉(xiāng)音唱山歌時(shí)，大家才歡快地合唱。這一事例說明了什么？（3分）三 古詩文默寫（五選四，4分）10 一騎紅塵妃子笑， 。11 同是天涯淪落人， 。12 ，百

10、年多病獨(dú)登臺。 13 ，蠟炬成灰淚始干。14 念天地之悠悠， 。四 詩歌鑒賞（5分）閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。                                 春 思       

11、0;                         賈至                        草色青青柳色黃

12、，桃花歷亂李花香。                   東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長。15 第一、二句，寫出了春天景色的什么特點(diǎn)？ （2分）16 有人認(rèn)為，全詩側(cè)重表現(xiàn)了詩人對春天的喜愛之情。你認(rèn)為是這樣嗎？詩歌中的景物描寫對抒情起到了什么作用？試結(jié)合全詩簡要分析。（3分）五 課內(nèi)文言文語段閱讀（15分）輕輕慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯

13、語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歌。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。17這節(jié)詩中描繪樂曲用的最多的修辭方法是（ ）（1分），并分析比喻的表達(dá)效果。（2分）18 請按表現(xiàn)樂曲的不同填空，形容樂聲粗重的_ （1分） 形容樂聲輕細(xì)的_（1分）形容樂聲流暢的_（1分） 形容樂聲冷澀的_（1分）19 這節(jié)詩中“船西舫悄無言，唯見江心秋月白”很好地烘托了氣氛，試分析其作用。（3分）20 解釋詞語（各1分）突出 乍22 聯(lián)系全文，怎樣評價(jià)琵琶行中琵琶女的形象？（3分）六 課外文言閱讀(12分

14、)孟嘗君有舍人而弗悅，欲逐之。魯連謂盂嘗君曰：“猿猴錯木據(jù)水，則不若魚鱉；歷險(xiǎn)乘危，則騏驥不如狐貍。曹沫(魯莊公的武士曹劌)之奮三尺之劍，一軍不能當(dāng)；使曹沫釋其三尺之劍，而操銚(yáo，大鋤)耨(nòu，鋤草的農(nóng)具。)與農(nóng)夫居垅畝之中，則不若農(nóng)夫。故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。今使人而不能，則謂之不肖；教人而不能，則謂之拙。拙則罷之，不肖則棄之，使人有棄逐，不相與處，而來害相報(bào)者，豈非世之立教首也哉！”盂嘗君曰：“善?！蹦烁ブ?。(引自戰(zhàn)國策)22與“曹沫之奮三尺之劍”中“之”用法相同的一項(xiàng)是( )（3分）A、報(bào)養(yǎng)劉之日短也B佯狂不知所之者C師道之不傳也久矣D而陋者

15、乃以斧斤考擊而求之翻譯下列句子（各3分）23、猿猴錯木據(jù)水，則不若魚鱉( )24故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣( )25、盂嘗君最終沒有趕走舍人，其根本原因是什麼？（用自己的話回答）（3分）七 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 一家人吃年夜飯。 “談?wù)勀銈兊男履晷略竿?”父親對三個(gè)孩子說：“看看誰的最高明。” “我的愿望是樣樣考第一!”剛進(jìn)高中的大兒子說。 “我的愿望是希望能不惹爸媽生氣!”就讀初二年級的二兒子說。 “我沒有愿望”小女兒講。 大家都瞪大了眼睛。 “我只知道要存錢買一套故事書?！?每個(gè)人都報(bào)以最熱烈的掌聲，因?yàn)楫?dāng)別人在“愿望”時(shí)，她卻已經(jīng)決定要“做”了。 請以“最高明的愿望

16、”為話題寫一篇文章。自選角度，自定立意，自選文體，自擬題目。 字?jǐn)?shù)在800字左右。2005-2006年冠龍高級中學(xué)高二語文期中試卷答題紙1、“不僅如此”的“如此”是指 這個(gè)短語在文中的作用是 2、“這里豁然開朗了”的“這里”是指 這句話在文中的表達(dá)作用是 3、上文所論述的馬克思的巨大成就是 4、對上文中“運(yùn)動規(guī)律”理解正確的一項(xiàng)是（ ）5、文中“在黑暗中摸索”是指 。此句在文中的作用是 。6 答： 。7答： 8 答： 。 9答： 。三 古詩文默寫（五選四）10 一騎紅塵妃子笑， 。11 同是天涯淪落人， 。12 ，百年多病獨(dú)登臺。 13 ，蠟炬成灰淚始干。14 念天地之悠悠， 。15 答： 。

17、16 答： 。17這節(jié)詩中描繪樂曲用的最多的修辭方法是（ ），比喻的表達(dá)效果是： 。 18 形容樂聲粗重的_ _ 形容樂聲輕細(xì)的_ 形容樂聲流暢的_ 形容樂聲冷澀的_ 19 突出 乍 20 答： 。 21 答： 。 22 ( )23、翻譯： 。 2翻譯： 。 25答： 2005-2006年冠龍高級中學(xué)高二語文期中試卷答案1、馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律 承上啟下。2、對資產(chǎn)階級社會特殊的運(yùn)動規(guī)律的探索和認(rèn)識 闡述了馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值規(guī)律對于認(rèn)識資產(chǎn)階級社會運(yùn)動規(guī)律的本質(zhì)意義。3、發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值或資本主義生產(chǎn)、運(yùn)動規(guī)律。4、C 5、馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值以前人類對資產(chǎn)階級社會運(yùn)動規(guī)律的研究狀況 從反面

18、論述馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值的重大意義。6中國人的鄉(xiāng)思“擴(kuò)展了民族與歷史意識”；“時(shí)間推得更遠(yuǎn)，感情拉得更近”；中國人對離鄉(xiāng)的心態(tài)也不同于西方，更多是無奈和落寞。7熱土難離、安土重遷的觀念在中國人的心里根深蒂固，鄉(xiāng)土情結(jié)是中國人永遠(yuǎn)掙不脫、解不開的心結(jié)。8作者列舉古今中外想回家的詩文，從文化的層面上揭示：鄉(xiāng)愁實(shí)際是一部“思鄉(xiāng)文化史”。從希臘史詩到美國小說，從詩經(jīng)到唐宋詞元曲，幾乎是由鄉(xiāng)愁作品貫穿而成。9說明鄉(xiāng)音鄉(xiāng)聲才是最能激發(fā)鄉(xiāng)情，最能引起共鳴的聲音。故鄉(xiāng)情結(jié)在人們心中的根深蒂固。15 動人，生機(jī)盎然。（語意相同即可） 16全詩側(cè)重表現(xiàn)詩人內(nèi)心的愁思。(1)景物描寫是抒情的基礎(chǔ)和依據(jù)。詩歌前兩句，詩人選取春天景物進(jìn)行描繪，著意渲染春天的絢爛風(fēng)光；三、四句抒情，轉(zhuǎn)寫愁思，東風(fēng)不能吹愁，春日卻能興恨，前詠美好之景，全成了春